Tác văn ngã dữ văn hóa ( 1 )

Ngã dữ dân tục văn hóa linh gian cách tác văn

Tại bình thanh đạm đạm đích học tập, công tác, hồ khẩu trung, hứa đa nhân đô hữu quá tả tác văn đích kinh lịch, đối tác văn đô bất mục sinh ba, tá trợ tác văn nhân môn khả dĩ thật hiện văn hóa giao lưu đích mục đích. Nhĩ tả tác văn thời lão thị vô tòng hạ bút? Hạ diện thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích ngã dữ dân tục văn hóa linh gian cách tác văn, cận cung tham khảo, đại gia nhất khởi lai khán khán ba.

Hành tẩu tại cổ phác đích đại đạo thượng, sĩ đầu ngưỡng vọng na kết quần đích phi điểu, trạm lam đích thiên, tuyết bạch đích vân, lĩnh lược na đa tư đa thải đích dân tục phong tình, thưởng thức na quân xưng mỹ quan đích kiến trúc. Dân tục văn hóa thật tại nhất trực tại ngã môn thân biên.

“Năng điêu thạch sư tử, hội khắc lệ nhân tượng, điêu nghệ chi hương mỹ danh dương, huệ an thị ngã khả ái đích gia hương.” Giá ma nhất khúc du dương duyệt nhĩ đích ca xướng xuất liễu ngã môn tâm trung tối cẩm tú, tối chân thật đích gia hương, dã thị giá tọa đa nguyên văn hóa tịnh tồn đích tiểu thành đích chân thật tả chiếu.

Dân tục văn hóa tại huệ an giá tọa độc cụ mị lực đích mân nam tiểu thành kỉ hồ vô xử bất tại. Nhĩ khán, na khả ái đích chưởng thượng mộc ngẫu hí, nhĩ thính, na tích hậu lưu quang đích nam âm, thưởng thức na tráng lệ hoành vĩ đích khổng miếu, nhĩ hội phát hiện, xử xử tẩm thấu trứ đa thải đích dân tục văn hóa. Xa hành sử tại lộ thượng, nhĩ khả dĩ kiến đáo hứa đa cổ phác đích kiến trúc, tha môn tiễu tiễu địa hộc lập tại na nhi, hảo tượng tân thời đại đích huyên hiêu tòng bất tằng đả giảo đáo tha môn đích ninh tĩnh. Tự miếu lí thời nhi truyện xuất chung khánh thanh hòa niệm kinh tụng vịnh thanh, kiền thành đích hương khách tiếp đạp phần hương nhi lai.

Thấu quá song hộ hướng ngoại vọng khứ, song hộ tựu thị nhất đài chiếu tương cơ, khoa giảo đích cảnh sắc như đồng án hạ liễu khoái môn, nhượng nhân ứng tiếp bất hạ. Nhĩ khán na nhất cá cá hủ hủ như sinh đích thạch điêu, hữu từ ái đích bồ tát, ôn hòa đích lộc, cần cần khẩn khẩn đích ` hoàng ngưu, hàm thái khả cúc đích ngư phu…… Nhi tối nhượng ngã thưởng thức đích nhưng thị na ta uy nghiêm đích thạch sư tử, tha môn vĩnh viễn hoành trứ nhất song hoành mục, tứ chi cường hữu lực địa áp tại thạch đầu thượng, lợi trảo hảo tượng yếu tương kiên thạch phá toái tồi hủy. Vĩ ba tự tiên, hảo tượng yếu đãng bình nhất thiết chướng ngại, lẫm nhiên đích vương giả phong phạm. Tha môn nhất trực mục thị viễn phương, hảo tượng kỳ phán trứ huệ an thạch điêu đích tân thời đại, hựu hảo tượng thủ hộ trứ độc cụ đặc sắc đích huệ an điêu nghệ. Tha môn nhất trực thiểm thước trứ huệ an thạch điêu bất hủ đích nghệ thuật quang huy. Huệ an điêu nghệ, tích hậu lưu quang, nhất đại đại cự tượng đích độc tuyệt kỹ nghệ, kiêm thu tịnh súc đích nghệ thuật đặc điểm, sử huệ an hoạch đắc liễu “Trung quốc điêu nghệ chi hương” đẳng mỹ dự, hiện tại, huệ an chính dĩ tiệm tân đích diện mạo hướng “Thế giới điêu nghệ chi hương” mại tiến.

“Phong kiến đầu, dân chủ đỗ, tiết ước y, phô trương khố.” Huệ nữ văn hóa thị gia hương dân tục văn hóa đích nhất đạo lượng lệ phong cảnh tuyến, lịch kinh biến thiên, tha môn xuyên đái tập tục thành liễu như kim giá bàn dạng tử dung mạo. Bỉ y trứ canh vi cẩm tú đích thị tha môn na cật khổ khắc khổ, cần lao chất phác đích tinh thần, nhất trực thị huệ an đích tinh thần tượng chinh.

Lĩnh lược liễu kỹ nghệ tinh trạm đích huệ an thạch điêu, thục tất liễu viễn cận trứ danh đích huệ an nữ. Ngã minh bạch liễu: Dân tục văn hóa quang trứ danh hà nhĩ thị bất cú đích, nhi thị yếu tác vi ngã môn đích bảo quý tài phú vĩnh viễn thu tàng hạ khứ. Khai phát tịnh lập dị, nhượng dân tục văn hóa chân chính dữ ngã môn “Linh gian cách”. Tế phẩm nhất phiên, dân tục văn hóa giá ma ta chất phác, tinh tủy đích đông tây, nhất trực vị viễn khứ, giả như ngã môn năng cú khứ điệu ta huyên hiêu dữ phù hoa, nhất trực tương giá ta tinh hoa truyện thừa hạ khứ, gia hương đích minh thiên nhất định hội canh mỹ!

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 2 )

Nhất diện tại xướng đạo học tập thánh đức anh hùng, nhất diện khước tại đề tỉnh phòng bị ác đức tiểu nhân. Cương cương bá hoàn các chủng tiên mô sự tích, tiện thị tiếp nhị liên tam đích phòng đạo môn quảng cáo. Tác vi bình dân bách tính kí bất năng tố anh hùng, dã bất nguyện tang thất tiền tài hoặc sinh mệnh, tiện chỉ năng thời thời xử xử đề cao cảnh thích: Bất yếu nhượng mạch sinh nhân tiến gia, bất yếu cật mạch sinh nhân đông tây, bất yếu tiếp thụ mạch sinh nhân đích bang trợ đẳng đẳng. Giá dạng, đương ngã môn dụng cảnh giác đích nhãn tình đả lượng thế giới đề phòng biệt nhân đích đồng thời, tự kỷ dã thời thời bị cảnh thích đích nhãn tình giam thị trứ. Ngã môn tựu giá dạng vô nại địa sinh hoạt tại nhất cá ( bị giả định vi )” tiểu nhân” thế giới lí. Nhân thử, đương ngã tại thụy sĩ thừa công giao xa phát hiện vô nhân nghiệm phiếu thời, đương ngã tại nhật bổn thối lữ quán phát hiện vô nhu tra phòng thời, ngã tâm trung hảo nhất trận cảm động. Ngã thể nghiệm đáo tác vi đại tả đích nhân đích tôn nghiêm, thể nghiệm đáo ( bị giả định vi )” quân tử” xã hội đích du duyệt. Trung quốc nhu yếu đa cửu tài năng bộ nhập giá dạng nhất cá nhân dữ nhân bất thiết phòng đích thời đại, yếu đáo đa cửu tài năng bất án phòng đạo môn song, ngã vô pháp dự trắc. Đãn tương đối thuyết lai, kim thiên quốc nhân dĩ kinh năng tại hàng không lữ hành trung, tại xan ẩm cấu vật thời, hưởng thụ đáo quy phạm hóa đích chức nghiệp đạo đức phục vụ liễu. Giá cấp liễu ngã môn hi vọng, cước đạp thật địa đích chức nghiệp đạo đức kiến thiết, chính tại diên thân đáo kỳ tha thường đức lĩnh vực, đề thăng trứ ngã môn chỉnh cá dân tộc đích đạo đức thủy chuẩn. Đương nhiên, ngã tri đạo, tức tiện như thử, ngã môn yếu tẩu đích lộ y nhiên trường chi hựu trường.

Trung quốc truyện thống mỹ đức, vãng vãng thị dữ hiện đại thường đức đối lập đích

Ngã chi sở dĩ cường điều thường đức kiến thiết đích gian cự tính, thị nhân vi tha đối ngã môn dân tộc thị nhất hạng” sang tân công trình”, trung quốc truyện thống văn hóa trung khuyết thiếu chi trì hiện đại thường đức đích luân lý nguyên tố: Nhược càn sở vị truyện thống mỹ đức, tại hiện đại sinh hoạt thật tiễn trung dữ thường đức quy phạm kháp hảo thị đối lập thậm hoặc nghịch phản đích; nhi tác vi hiện đại thường đức đích hạch tâm lý tính nguyên tố hựu thị truyện thống đạo đức sở hi khuyết đích. Giá tiện thiệp cập đáo đối truyện thống đạo đức đặc biệt thị nho gia luân lý đích trọng tân nhận thức dữ bình giới vấn đề. Hạn vu thiên phúc hòa bổn văn đề chỉ, kỳ hạ chỉ tố giản yếu xiển thuật.

Trường kỳ lai, ngã môn đối dĩ nho gia luân lý vi hạch tâm đích truyện thống đạo đức thải thủ nhất phân vi nhị thái độ, nhận vi khả dĩ dương khí kỳ phong kiến tao phách, kế thừa kỳ mỹ đức tinh hoa, hốt thị liễu nho gia đạo đức dữ hiện đại đạo đức đích bổn chất soa dị. Bút giả nhận vi, nho gia cương thường luân lý, dã thị dĩ thánh đức (” khắc kỷ phục lễ, thiên hạ quy nhân” ) vi tiêu bảng đích phong kiến đạo đức thể hệ, tha đích bộ phân quy phạm cố nhiên khả dĩ bị hiện đại gia đình luân lý sở thừa kế, đãn khước nan dĩ trực tiếp di dụng đáo hiện đại đạo đức thể hệ trung lai, canh vô pháp tác vi thường đức quy phạm. Đương nhiên, giá lí nhu tị khai phù hào hãm tịnh, bất năng tượng mỗ ta học giả na dạng tương truyện thống đích lương tri, thành tín, chính trực, nhân ái đẳng khái niệm trừu tượng nã lai, phú dư kỳ hiện đại nội hàm, nhiên hậu đại đàm nho gia đích đương đại ý nghĩa, xưng chi vi” mỹ đức luân lý”,” cụ hữu nhân loại phổ biến ý nghĩa đích nhân đạo tinh thần” đẳng đẳng. Ngã môn tất tu y cư truyện thống mỹ đức đích truyện thống cố hữu nội hàm tiến hành thảo luận, tài năng phát hiện kỳ phụ diện hiệu ứng. Thí như thuyết thành tín ba. Tại nho gia văn hóa trung, thành giả, thánh nhân chi bổn, tín giả, quân tử chi đức. Vấn đề thị, thành tín tác vi nho gia luân lý quy phạm, chỉ thị phục tòng vu trung hiếu nhân nghĩa giá ta cương thường luân lý quy phạm, tại” lục thân” hoặc” ngũ luân” chi nội vi củng cố soa tự xã hội kết cấu phục vụ đích. Hoán cú thoại thuyết, tại nhân luân thân tình quan hệ chi nội, trung quốc nhân thị giảng thành tín đích, khi quân khi thượng vô tín vô nghĩa tội mạc đại yên. Đãn ly khai đặc định nhân tình quan hệ, khi phiến” lục thân” chi ngoại đích mạch sinh nhân, tắc bất nhất định thụ đáo đạo đức khiển trách. Minh ân phổ dĩ lai, lai hoa đích tây phương nhân đô phát hiện trung quốc nhân khuyết thiếu thành tín đích” tố chất”. Hữu nhân nhận vi giá chúc sửu hóa quốc nhân hình tượng đích thực dân thoại ngữ, thật tế thượng, giá chính thị quốc nhân thành tín đích lánh loại biểu hiện: Nhân vi tại quốc nhân nhãn trung phiến” dương quỷ tử” na căn bổn bất khiếu thất tín. Giá chủng hệ vu tình duyên đích” thành tín”, hiển nhiên hữu vi hiện đại thường đức sở giảng đích thành tín. Như tiền sở thuật, trung quốc nhân chủng chủng tuẫn tình thất tín uổng pháp hành vi tiện thị do thử hoạch đắc đạo đức tí hộ đích -- thí như hướng thân nhân thấu lộ án tình na bất chính thị” thành tín” mạ?

Giá đương nhiên tịnh phi bút giả tân kiến, lương khải siêu tảo tựu phát hiện trung quốc nhân” công đức đãi khuyết”,” thiên vu tư đức” đích hiện tượng. Chỉ thị nhược án tha” nhân nhân độc thiện kỳ thân giả vị chi tư đức” đích định nghĩa, trung quốc nhân thị” tư đức” dã bất cụ bị đích, nhân vi nhất đán tiến nhập công cộng lĩnh vực, quốc nhân thị nan dĩ” độc thiện kỳ thân” đích. Thí như đương mỗ đan vị nhân tập thể ngoại xuất thừa xa thời, nhân nhân giai quân tử, đại gia tương hỗ khiêm nhượng, duy khủng tranh tiên. Đãn đương giá ta nhân phân biệt đồng mạch sinh nhân thừa xa thời, quân tử chi phong tắc đãng nhiên vô tồn, nhân nhân tranh tiên thưởng tọa, duy khủng lạc hậu. Canh điển hình đích lệ tử thị nông dân. Nông dân nhất đán ly khai hương thổ hương thân, kỳ đạo đức ước thúc kỉ hồ toàn bộ thất hiệu, tại lương dân dữ điêu dân song trọng thân phân tự do chuyển hoán trung hào vô chướng ngại. Chỉ yếu thỏ tử bất cật oa biên thảo, biệt thuyết tiểu thâu tiểu mạc chế giả thụ giả hành vi liễu, tựu thị nhân khẩu phiến tử uông dương đại đạo hồi đáo thôn lí, dã thị bất thụ đạo đức dư luận khiển trách đích. Nhân thử, nghiêm cách địa giảng, quốc nhân sở cụ bị đích chỉ thị nhất chủng tại nhân luân quan hệ trung tồn tại đích” quần đức” ( tông pháp đạo đức ). Giá chủng” quần đức” tại tình duyên quan hệ nội, mỹ luân mỹ hoán, nhân ái miên miên, tình nghĩa vô hạn. Đãn giá chủng nhân ái, tình nghĩa khước thị nội ngoại hữu biệt hữu biên hữu giới đích. 《 lễ ký 》 vân:” Thân thân dĩ tam vi ngũ, dĩ ngũ vi cửu…… Nhi thân tất hĩ”. Thân kí tất, ái tức chỉ, đạo đức tức thất hiệu. Minh ân phổ tằng miêu tả quá bách niên tiền quốc nhân chân thật đạo đức trạng huống: Nhất nhân lạc nan, chúng nhân quan khán. Lỗ tấn dã tằng đối quốc nhân lãnh mạc đích khán khách hành vi, biểu kỳ xuất cực đại phẫn khái. Nhi kim thiên, quốc nhân” tiến bộ” liễu, dĩ do mặc mặc khán khách biến thành đại thanh cổ lệ biệt nhân tự sát đích bang hung! Nhân thử, đương ngã tân cận khán đáo mỗ thị nhân vi quan giả khởi hống khiếu hảo đạo trí thần kinh bệnh nhân khiêu lâu tử vong đích tiêu tức hậu, chỉ năng cảm đáo bi phẫn mạc danh. Giá lí đích quan kiện, thị khởi hống giả dữ khiêu lâu giả một hữu tình duyên quan hệ; như quả khán khách trung hữu nhất vị thị khiêu lâu giả đích thân chúc, tựu khả năng hoán khởi chúng nhân đích đồng tình tâm, giá bi kịch khả năng tựu bất hội phát sinh. Do thử khả kiến, trung quốc truyện thống đích” mỹ đức luân lý”, dữ hiện đại thường đức thị cách cách bất nhập đích, bỉ thử gian một hữu thừa truyện quan hệ.

Thâm nhập tham cứu hạ khứ, vi thập ma tòng nho gia mỹ đức trung thôi bất hiện đại thường đức ni? Giá tựu thiệp cập đáo đối đạo đức văn hóa thâm tằng kết cấu đích nhận thức liễu. Dữ truyện thống văn hóa đích quân bổn chủ nghĩa ( tự diện thượng thị dân bổn chủ nghĩa ) tương thích ứng đích nho gia đạo đức, một hữu cá nhân giới trị khái niệm, thị nhất chủng duy hộ cương thường lễ giáo đích nghĩa vụ bổn vị đích đạo đức thể hệ, cường điều đích thị” khắc kỷ phục lễ”. Nhi hiện đại thường đức tắc thị kiến lập nhân bổn chủ nghĩa cơ sở thượng, thừa nhận cá nhân quyền lợi hợp lý tính, thị nhất chủng duy hộ công cộng khế ước đích quyền lực bổn vị đích đạo đức hệ thống, cường điều đích thị” tự luật thủ pháp”. Tẫn quản hiện đại thường đức dã giảng lương tri dữ thành tín, đãn giá chủng lương tri dữ thành tín tịnh bất chỉ thị đối nhân đích tín nặc, canh thị đối cộng đồng tuân thủ công cộng du hí quy tắc đích thừa nặc. Các chủng du hí quy tắc, hoa định đích ' đô thị lợi ích giới hạn; tự luật thủ pháp, tựu thị tại tôn trọng hòa duy hộ tha nhân quyền lợi đích đồng thời duy hộ tự kỷ đích lợi ích, bao quát thể hiện tự kỷ lợi ích đích tập thể dữ quốc gia đích lợi ích. Tổn nhân lợi kỷ, tổn công phì tư đích xâm quyền trùng động tổng thị nan miễn đích, nhân thử, tiện hựu la tập địa sản sinh xuất công bình, công chính đẳng thường đức quy phạm, thông quá duy hộ pháp đích chính nghĩa tôn nghiêm lai hãn vệ công dân cập tập thể, quốc gia đích hợp pháp lợi ích. Hiển nhiên, giá dữ phục lễ vi nhân đích nho gia đạo đức lý niệm thị tiệt nhiên đối lập đích. Tại trung quốc truyện thống văn hóa trung, phong kiến lễ giáo cập pháp luật duy hộ đích đô thị quân quý dân tiện đích đẳng cấp chế nhi bất thị cá nhân quyền ích, nhân thử, dã tựu nan dĩ hình thành tự giác duy hộ xã hội khế ước đích” tự luật”,” thủ pháp”,” công chính”,” chính nghĩa” đẳng đẳng lý tính đạo đức quy phạm hoặc giới trị quy phạm. Minh hồ thử, ngã môn tựu bất nan lý giải đương đại trung quốc xã hội chuyển hình hậu, hà dĩ hội sản sinh hiện đại thường đức khuyết vị đích vấn đề liễu, nhân vi ngã môn áp căn tựu một hữu giá ta quy phạm! Na chủng tương đạo đức hoạt pha lung thống quy cữu vu nho gia truyện thống trung đoạn, hoàn hoàn toàn toàn thị bả thác liễu mạch, tân nho gia khai xuất đích dược phương, thị tự khi khi nhân đích.

Chính nhân như thử, đương đại trung quốc nhân đích thường đức kiến thiết, thị nhu yếu bạn tùy giáo dục phổ cập, cải cách thâm hóa, thị tràng kinh tế phát triển nhi trục bộ

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 3 )

Tại nhật thường học tập, công tác ức hoặc thị sinh hoạt trung, đại gia đô hữu tả tác văn đích kinh lịch, đối tác văn ngận thị thục tất ba, tác văn thị kinh quá nhân đích tư tưởng khảo lự hòa ngữ ngôn tổ chức, thông quá văn tự lai biểu đạt nhất cá chủ đề ý nghĩa đích ký tự phương pháp. Na yếu chẩm ma tả hảo tác văn ni? Dĩ hạ thị tiểu biên tinh tâm chỉnh lý đích ngã dữ luân giáo văn hóa đồng hành tác văn, hoan nghênh đại gia tá giám dữ tham khảo, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ.

Văn hóa, thị nhất cá cá khinh vận mỹ diệu đích âm phù, diễn tấu xuất nhất thủ thủ mỹ diệu đích khúc tử; văn hóa, thị nhất trản trản xán lạn đích minh đăng, chiếu lượng nhất điều điều tất hắc đích đạo lộ…… Nhật nguyệt biến thiên, tuế nguyệt như ca, luân giáo văn hóa y nhiên bất hủ. Luân giáo na tang cơ ngư đường, tựu tại giá tuế nguyệt trung lạc hạ vĩnh hằng đích ấn ký.

Tại dương quang minh mị đích kim thiên, ngã hòa phụ mẫu hoài sủy trứ trứ hưng phấn chí cực đích tâm tình lai đáo luân giáo tang quả viên. Sơ lai sạ đáo đích ngã môn tham quan cảnh điểm nhất —— tang cơ ngư đường, nhất đại phiến ngư đường hoành lan nhãn tiền, sử nhân hữu chủng thuyết bất xuất đích tâm khoáng thần di! Kỉ tọa phác tố văn nhã đích tiểu ốc tinh tinh điểm điểm tán lạc tại ngư đường trung, đương nhiên thiếu bất liễu giao thông đạo —— trách trách tiểu tiểu đích quá đạo, tượng thị nhất vị đức cao vọng trọng đích lão nhân, phụng hiến tự kỷ, tiện lợi tha nhân. Ngư đường trung đích thủy, ba quang lân lân, thâm thiển hữu phân. Trì đường trung đích tăng dưỡng cơ hiên khởi đích tằng tằng lãng hoa phiên khởi quyển quyển liên y, tượng nhất cá cự đại đích niên luân, tự hồ ký tái trứ tang cơ ngư đường du cửu đích lịch sử, khuynh tố trứ tang cơ ngư đường mỹ hảo xuất sắc đích phát triển. Thủy trung đích ` ngư nhi, thanh thanh sở sở địa trình hiện trứ. Thời nhi trầm, thời nhi phù, hưởng thụ trứ nhân môn vi tha môn đả tạo đích lương hảo sinh thái hoàn cảnh. Ngã nghi hoặc bất giải địa vấn mụ mụ; “Thập ma thị tang cơ ngư đường ni?” “Tang cơ ngư đường, tựu thị tương oa điền oạt thủ nê phúc tứ chu vi cơ, trung gian ao hạ xử vi đường. Cơ chủng tang, đường dưỡng ngư, tang diệp tự tàm, tàm phẩn tự ngư, đường nê bồi tang.” Mụ mụ nhất bổn chính kinh địa giải thích đạo. Tang cơ ngư đường sang thủy vu minh mạt, hưng vu thanh sơ, bị dự vi “Thế giới thiếu hữu mỹ cảnh, lương tính tuần hoàn điển phạm!” Ngã đích cảm giác thị, ngận kinh thán, ngận hưng phấn, ngã vi gia hương luân giáo đích văn hóa thâm cảm chấn hám!

Tại chấn hám chi tế, bất tri bất giác gian hựu lai đáo liễu dưỡng thực tàm địa. Tại phì ốc đích thổ nhưỡng thượng, nhất khỏa khỏa tang thụ tại dương quang đích chiếu diệu hạ, mặc lục, thúy lục, nộn lục tham tạp tại nhất khởi, lục đắc diệu nhãn, lục đắc thấu minh. Tàm phòng trung nhất điều điều bạch bạch bàn bàn đích tàm trùng tại tang diệp thượng nhuyễn động, tại cảm thụ sinh mệnh đích động lực. Tàm tiến hóa thị kỳ diệu đích —— tiên tòng nhất điều tế tiểu đích ấu trùng trục tiệm thành vi trung tuần đích tàm. Tại thông quá tang diệp đích uy dưỡng trục tiệm thổ ti, kết noãn, tái thành vi ấu trùng…… Như thử tuần hoàn, như thử sinh sinh bất tức.

Tham quan hoàn hậu, chủy sàm đích ngã bào đáo tang thụ biên trích tang quả, khán trứ na tinh oánh dịch thấu, kỳ hình quái trạng đích tang quả, lập sinh ái mộ chi tâm. Ngã tiểu tâm dực dực địa trích hạ tha, phủng tại thủ tâm, như hoạch trân bảo. Tế tế phẩm vị trứ tang quả, toan toan điềm điềm —— kỳ thật gia hương văn hóa đích tiến triển chính thị giá dạng hựu toan hựu điềm trung sang hạ giai tích.

Ngã dữ luân giáo văn hóa đồng hành, vị lai, luân giáo nhân dân đích văn hóa tố dưỡng định hội phi tốc phát triển, vĩnh phàn cao phong!

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 4 )

Ngữ hữu vân: Bách thiện hiếu vi tiên. Tưởng tưởng xác thật như thử. Phụ mẫu bất cận yếu sinh ngã dưỡng ngã, hoàn yếu phụ trách giáo đạo ngã, sử ngã thành vi vô hại vu xã hội đích nhân, đích xác bất dung dịch a! Nhất cá nhân nhược thị liên hàm tân như khổ bộ dục tự kỷ đích phụ mẫu đô chiếu cố bất hảo, bất nguyện đối tha môn hành thiện, thùy hựu hội tương tín nhĩ hội đối tha nhân hảo ni? Ô nha thượng tri phản bộ, dương cao thượng minh quỵ nhũ, ngã môn ni?

Ngã tưởng nhược thị năng tại phụ mẫu sinh bệnh thời đối tha môn tất tâm chiếu cố, bất oán bất hiềm tiện thị hiếu liễu ba. Lân cư gia đích nhi tức phụ tựu tố đích ngận hảo! Đương tha bà bà sinh bệnh thời nhi tức phụ khước bào tiền bào hậu, toàn tâm toàn ý địa thị hầu tha, giá nhất chiếu cố tựu thị nhất niên đa, lộ dao tri mã lực nhật cửu kiến nhân tâm nha! Thùy thuyết cửu bệnh sàng tiền vô hiếu tử nha! Lân cư gia đích nhi tức phụ dĩ tự kỷ đích thật tế hành động ký thật liễu giá nhất điểm!

Bất cận thể hiện tại sinh bệnh giá dạng đích đột phát sự kiện thượng, nhi thả canh đa địa thể hiện tại bình thời sinh hoạt trung cấp dư lão nhân đích quan ái. Bất cửu tiền, gia gia hòa mụ mụ tựu nhân vi nhất oản thặng giáo tử dẫn phát nhất tràng kích liệt đích tranh luận. Chính thị viêm nhiệt đích hạ quý, na thiên trung ngọ thời hữu nhất oản giáo tử một cật hoàn, tiện phóng tại liễu trác tử thượng. Gia gia hạ ngọ hạ ban hồi gia hậu khán đáo liễu, tưởng đáo: Diện đối giá dĩ kinh tại cao ôn trung thự phóng ngũ cá tiểu thời đích nhất oản giáo tử tâm tồn nghi lự, hội bất hội phôi nha! Khốc hạ, thực vật nhất bàn bất năng tại ngoại diện phóng thái trường thời gian, phủ tắc hội biến chất đích. Khả hựu cảm đáo nhưng liễu thái lãng phí liễu, tiện thuyết: “Ngã cật ba.” Mụ mụ khán đáo, cấp mang thuyết: “Nâm biệt cật liễu, như quả chân yếu cật, hoàn thị ngã cật ba.” Lưỡng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ địa sảo liễu khởi lai liễu, chung vu dĩ mụ mụ đích thắng lợi nhi cáo chung. Giá khả năng tựu thị thiện ý đích tranh sảo ba! Giá khả năng hoàn thị “Hiếu” đích biểu hiện ba! Tẫn quản nghị tranh đích phương thức đích tẫn “Hiếu”……

Bình thời ba mụ đối ngã môn tử nữ đích chiếu cố thị vô vi bất chí đích, đối gia gia nãi nãi đích chiếu liêu tuy nhiên dã thị nhất vô khả hậu phi, đãn một hữu canh đa đích thời hòa tinh lực. Hữu thời, ngã tựu tưởng: Hội bất hội hữu nhất thiên ngã dã giá dạng ni, trực đáo “Tử dục hiếu nhi thân bất tại” đích thời hầu, tài tưởng đáo ngã nguyên lai khả dĩ tố đắc canh hảo. Vu thị, ngã yếu sấn ngã một hữu phụ đam thời, tẫn lực đối tha môn hảo

Bang nãi nãi tảo tảo địa, sát sát trác tử, bang gia gia chủy chủy bối, thế mụ mụ tẩy tẩy oản khoái, cấp ba ba nhu nhu kiên, tẫn tự kỷ sở năng, tẫn quản ngã tri đạo ngã năng tố đích ngận thiếu ngận thiếu, tố tự kỷ lực sở năng cập đích gia vụ. Khả ngã dĩ giảm khinh thân nhân đích phụ đam, na phạ bôi thủy xa tân.

Hiếu bất năng chỉ phóng tại chủy thượng, nhi thị yếu nã xuất cụ thể đích hành động. Nhượng ngã môn nhất khởi nỗ lực, đối lão nhân nhất phân quan ái đối phụ mẫu đa nhất phân thể thiếp, tranh thủ sử đắc thân nhân quá đắc khoái nhạc, nhậm ý. Hữu nhất thiên ngã môn dã hội thành vi phụ mẫu, dã hội lão khứ, na thời ngã môn đối “Hiếu” giá cá tự hội hữu canh thâm đích nhận thức hòa canh giản đan đích yếu cầu ba.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 5 )

Trung quốc, giá cá ủng hữu thượng hạ ngũ thiên niên bất hủ lịch sử đích văn minh cổ quốc. Nhất lộ tẩu lai, lịch kinh liễu vô sổ đích phong sương, bão thường liễu tiêu yên dữ pháo hỏa đích tẩy lễ, tẩu xuất liễu nhất đoạn đoạn mạn trường nhi gian nan đích tuế nguyệt, đãn đồng thời, dã vận tái trứ bất thiếu hình hình sắc sắc quảng vi lưu truyện đích trung quốc văn hóa, tại giá đoạn lịch sử trường hà trung thiểm thước trứ quang huy.

Trung hoa dân tộc đích truyện thống văn hóa, hướng lai đô thị ngã môn trung hoa nhi nữ sở ca tụng sở tán mỹ, tịnh dẫn dĩ vi ngạo đích côi bảo. Nhi như kim, tùy trứ thời đại đích tiến bộ, khoa kỹ đích phát triển, giá ta cổ lão điển nhã đích văn hóa trục tiệm tiêu thệ liễu, ngã bất năng bất vi chi cảm thán, nan đạo na các cụ đặc sắc đích dân tộc phong tục, na ngụ ý vạn thiên đích truyện thống tiết nhật, na vô khả thế chi đích đông phương nghệ thuật, na biệt xuất tâm tài đích các chủng công nghệ, hoàn hữu na…… Tựu yếu tùy trứ thời gian đích lưu thệ nhi tiêu thệ mạ? Bất! Ngã bất hi vọng hội xuất hiện giá chủng kết quả. Đãn ngã khước dã bất cảm bảo chứng thị phủ hội xuất hiện giá dạng đích tình huống, dã hứa, bất dụng ngã thuyết, đại gia đô tâm tri đỗ minh, đương kim xã hội, truy cầu thời thượng, truy cầu dương khí, truy cầu thượng lưu đích niên khinh nhân sổ bất thắng sổ, tha môn truy cầu dương trang, quá trứ thánh đản tiết, khước hốt thị liễu tổ quốc đích truyện thống tiết nhật. Như quả án giá chủng xu thế tẩu hạ khứ, ngã vô pháp tưởng tượng, dã bất cảm tưởng tượng, minh thiên, hội thị thập ma dạng tử! Na thời hầu, hoàn hữu biến hóa đa đoan đích kinh kịch mạ? Hoàn hữu tân dĩnh lượng lệ đích dân tộc phục trang mạ? Hoàn hữu đoan ngọ tiết đích long chu đại tái mạ? Hoàn hữu các chủng các dạng đích hí khúc, bì ảnh mạ?

1949 niên 10 nguyệt 1 nhật, giá cá đa thiếu trung hoa nhi nữ vi chi tán thán, đa thiếu nhân khắc cốt minh tâm đích nhật tử, tòng na thời khởi chí kim thiên, toán nhất toán, dĩ quá liễu 61 cá niên đầu, giá cá ngoan cường đích quốc gia, chính tại nhất bộ bộ hướng tiền mại tiến, nghênh tiếp tha đích thị phồn vinh, thị hưng vượng! Tại giá ta lịch sử trường hà trung, tiêu yên dữ pháo hỏa tằng mạt sát liễu vô sổ niên khinh đích sinh mệnh, tổ quốc đích thổ địa tằng sái hạ liễu vô sổ ân hồng đích tiên huyết…… Ái ngã trung hoa, vật vong quốc sỉ sử ngã môn mỗi nhất cá trung hoa nhi nữ đích chức trách! Dữ thử đồng thời, tổ tiên môn lưu hạ đích bác đại tinh thâm đích truyện thống văn hóa, ngã môn ứng cai hào bất do dự đích truyện thừa hạ khứ, tịnh dẫn dĩ vi vinh!

Tương lai, ngã bất tri đạo giá cá xã hội hội phát triển đáo thập ma trình độ, đãn ngã hội tẫn ngã sở năng, học hảo trung quốc văn hóa! Ngã một hữu năng lực yếu cầu mỗi nhất cá trung hoa nhi nữ tất tu truyện dương trung quốc văn hóa, ngã chỉ hữu dụng ngã thủ trung đích bút lai thư tả ngã đối tổ quốc văn hóa đích nhiệt ái, dụng ngã đích hành động lai học hảo tịnh truyện thừa na cổ lão điển nhã đích truyện thống văn hóa! Nguyện ngã môn mỗi nhất cá trung hoa nhi nữ, dã tòng hiện tại khai thủy, nhận chân quan chú tịnh học tập trung quốc văn hóa!

Ngã thị trung hoa nhi nữ đích hậu đại, ngã dĩ ngã thị trung quốc nhân vi vinh, ngã vi trung quốc văn hóa đích bác đại tinh thâm nhi ngạo! Ngã nhiệt ái ngã đích tổ quốc, ngã nhiệt ái ngã quốc đích văn hóa. Nhượng ngã môn mỗi nhất cá trung hoa nhi nữ hành động khởi lai ba, nguyện trung quốc truyện thống văn hóa vĩnh thùy bất hủ!

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 6 )

Ngã tối hỉ hoan đích truyện thống tiết nhật thị xuân tiết. Mỗi đáo đại niên tam thập, thương tràng lí nhân lai nhân vãng, đại gia đô mang trứ mãi niên hóa. Đãn nhĩ tri đạo mạ? Quá niên hoàn hữu nhất cá mỹ diệu đích thần thoại cố sự, ngã giảng cấp nhĩ thính ba!

Truyện thuyết trung, tại nhất cá sơn cốc lí trụ trứ nhất chỉ khiếu “Niên” đích quái thử, mỗi đáo xuân tiết đích vãn thượng “Niên” đô hội tập kích sơn hạ đích nhất cá thôn tử. Thôn tử lí đích nhân phi thường hại phạ niên, chuẩn bị đáo thành lí quá niên, tại lộ thượng, tha môn khán kiến nhất cá tiên nhân, tiên nhân đối tha môn giảng “Niên” tối hại phạ hồng sắc đích đông tây hòa hưởng thanh, nhân loại thính liễu dĩ hậu, liên mang khứ mãi liễu xuân liên hòa la cổ. Đáo liễu vãn thượng “Niên” hựu lai liễu, tha khán đáo hồng sắc, thính đáo la cổ thanh cản khẩn đào bào liễu, tòng thử thôn trang thái bình liễu.

Hiện tại, ngã môn mỗi đáo quá niên, cật hoàn ngọ phạn, tựu hưng cao thải liệt địa bào đáo bạo trúc điếm lí mãi hứa đa lễ hoa. Đáo liễu vãn thượng, ngã tiện bách bất cập đãi đích nã xuất lễ hoa tê khai bao trang đại, thủ xuất lễ hoa, dụng đả hỏa cơ tiểu tâm dực dực đích điểm nhiên hậu hướng thiên không phát xạ, chỉ thính nhất thanh “Ba”, nhất thúc mỹ lệ đích yên hoa quải tại thiên không thượng, ngũ thải tân phân, hảo khán cực liễu. Phóng hoàn lễ hoa hậu, ngã y y bất xá đích hồi gia liễu, hòa gia nhân quan khán vãn hội.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 7 )

Trung quốc thị nhất cá đại gia đình, hữu 56 cá dân tộc, 34 cá tỉnh, thị, tự trị khu, trực hạt thị, 13 ức huynh đệ tỷ muội.

Trung quốc thị cá văn minh cổ quốc, phong cảnh tú lệ. Quế lâm sơn thủy, trương gia giới đẳng địa cảnh sắc thập phân hảo khán.

Trung quốc đích võ thuật dã ngận liễu bất khởi, tượng hoàng phi hồng, từ lương, giang bình đẳng đô phi thường liễu bất khởi. Hoàn hữu, trung quốc hữu thập bát bàn binh khí, hữu đao, thương, kiếm đẳng.

Trung quốc hoàn hữu hứa đa tiết nhật, xuân tiết, đoan ngọ tiết, nguyên tiêu tiết, dĩ cập thiếu sổ dân tộc đích tiết nhật. Như: Mông cổ tộc đích mã nãi tiết, thái tộc đích bát thủy tiết đẳng.

Trung quốc đích lịch sử du cửu, cự kim dĩ hữu ngũ thiên đa niên đích lịch sử, văn hóa di sản thập phân phong phú, sử giá lí sung mãn liễu sinh cơ.

Trung quốc thị thế giới đệ tam đại quốc, thị thế giới thượng nhân khẩu tối đa đích quốc gia, sở dĩ, tài yếu kế hoa sinh dục.

Ngã ái ngã đích tổ quốc —— trung quốc.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 8 )

Nhị hồ đích du dương thải trứ tam nguyệt tà vũ đích vận cước, thấm quá bạc vụ hòa song sa, vi vi đích hoàn hữu ta hứa noãn ý. Nhiễm nhiễm đàn hương di mạn trứ không khí, nhượng ngã bất giác thần du vu ngũ thiên niên đích cổ quốc văn hóa trường hà trung.

Thiên địa sơ khai, vạn vật chung quy hỗn độn. Tổ tiên môn tựu đạp thượng liễu chinh phục tự nhiên đích chinh trình. Ngữ ngôn văn tự, văn hóa điển tịch, khoa kỹ công nghệ, văn học nghệ thuật, triết học tư tưởng, đạo đức luân lý, vô nhất bất thể hiện trứ tổ tiên môn đích trí tuệ, ngã quốc văn hóa đích bác đại tinh thâm. Xuân thu chiến quốc dĩ lai, chư tử bách gia đích tranh minh, như nhất thanh xuân lôi kinh vũ, cấp hoa hạ đại địa nhất tràng nhuận trạch. Đạo gia, pháp gia, nho gia, chư như vũ hậu xuân duẩn phân dũng nhi xuất. Kỳ văn học tư tưởng, đạo đức học thuyết canh thị duyên dụng chí kim, lệnh ngã môn thụ ích phỉ thiển. Nhi phản tự xuân thu 《 thi kinh 》 khai thủy, tiên tần tán văn, ngụy tấn văn học, hậu đường thi tống từ nguyên khúc, phẩm độc thời cấp nhân dĩ mỹ đích hưởng thụ, chẩm bất khiếu nhân cảm khái cổ văn học đích bác đại tinh thâm. Tòng khổng tử đích “Thi khả dĩ oán” đáo phạm trọng yêm đích “Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi nhạc nhi nhạc” tái đáo cố viêm võ đích “Thiên hạ hưng vong thất phu hữu trách” đô cấp nhân môn đả thượng liễu nhất chủng ưu hoạn ý thức đích lạc ấn. Tòng nhạc phi đích “Tiếu đàm khát ẩm hung nô huyết” đáo văn thiên tường đích “Lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh” sử đắc giá chủng ưu hoạn ý thức trục bộ thượng thăng đáo ái quốc tinh thần, thể hiện liễu thiên hạ vi kỷ nhậm đích cao thượng tình hoài. “Độc tại dị hương vi dị khách, mỗi phùng giai tiết bội tư thân” “Từ mẫu thủ trung tuyến, du tử thân thượng y” đích sùng cao thiên luân. “Thiên hành kiện, quân tử tự cường bất tức” đích bất khuất bất nạo tinh thần. “Nhân giả ái nhân” đích cao thượng đạo đức. Vương xương linh “Tần thời minh nguyệt hán thời quan,” đích công nghiệp bão phụ. “Cảm thời hoa tiên lệ hận biệt điểu kinh tâm” “Nhân nhàn quế hoa lạc, nguyệt tĩnh xuân sơn không” đích thiên nhân cộng minh đẳng đô thị tây phương văn hóa vọng trần mạc cập đích.

Đương thế giới văn hóa đích thiết đề cổn cổn tập lai thời, tổng tương thị nhậm hà bảo thủ lực lượng sở nan dĩ để đáng. Tại giá cá vật chất lợi ích chí thượng đích xã hội, việt lai việt đa đích nhân truy cầu trứ tự kỷ tưởng yếu đích vật chất sinh hoạt. Dục vọng, bái kim, quyền lợi đẳng đô sung xích trứ nhân môn đích sinh hoạt, nhất bộ nhất bộ đích xâm thực trứ ngã môn đích tinh thần thế giới. Việt lai việt đa đích nhân sùng thượng “Dương tiết”, tích nhật đích truyện thống văn hóa tiến nhất bộ bộ bị đạm vong. Sinh hoạt trung đích giá ta tình huống bỉ bỉ giai thị. Truy cầu tự kỷ hỉ hoan đích, thị một thác. Khả giá hựu hà thường bất thị đối ngã môn trung hoa dân tộc văn hóa đích nhất chủng mạc thị? Na ta ngã môn tằng dẫn dĩ vi ngạo đích dân tộc văn hóa đô na khứ liễu? Ngã ký đắc lỗ tấn tằng thuyết “Duy hữu dân hồn thị bảo quý đích, duy hữu tha phát dương khởi lai, trung quốc tài chân hữu tiến bộ.” __ mã dã tằng thuyết “Đương trung quốc vong ký liễu tự kỷ đích dân tộc văn hóa thời, tựu thị ngã môn công đả giá cá dân tộc đích thời hầu” giác tỉnh ba! Ngã hi vọng ngã môn dụng toàn bộ đích thông minh tài trí hòa sinh mệnh nhiệt huyết lai truyện thừa ngã môn đích ưu tú dân tộc văn hóa, lai cấu kiến ngã môn đích tổ quốc huy hoàng.

Liêm ngoại ba tiêu nhạ sậu vũ, môn hoàn nhạ đồng lục, tích tích tiểu vũ tẫn khổ khấp.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 9 )

Mụ mụ cáo tố ngã thuyết: “Xuân tiết hựu khiếu tân niên, hoàn thuyết quá tiết yếu chuẩn bị nhất ta niên hóa.” Sở dĩ ngã tựu cân mụ mụ khứ siêu thị mãi liễu niên hóa.

Đáo liễu siêu thị, na lí nhân lai nhân vãng, nhân sơn nhân hải, ngã môn mãi đích ` hữu hồng chỉ, song hoa, nhục hãm, đường……

Ngã nhất hồi đáo gia tựu nã nhất trương hồng sắc đích chỉ, bả giá trương chỉ tiễn thành tam trương tiểu trường phương hình, nhiên hậu nã lai mao bút, tại chỉ thượng tả liễu: “Xuân hạ thu đông hành hảo vận, đông nam tây bắc ngộ quý nhân, vạn sự như ý.” Tả hảo hậu, ngã bả xuân liên thiếp tại đại môn thượng, tỷ tỷ tại môn thượng dã quải thượng liễu đăng lung, đốn thời viện tử lí sung mãn liễu hỉ khí.

Ngã môn nhất gia nhân tại mang lục trung cảm thụ đáo liễu xuân tiết đái cấp liễu ngã môn đích hỉ duyệt, mỹ hảo hòa hạnh phúc. Ngã ngận hỉ hoan quá niên đích khí phân.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 10 )

Xuân tiết, nhân môn tục xưng “Quá niên”. Na ma, nhân môn quá niên nhất bàn đô càn thập ma ni? Na tựu yếu khán bất đồng địa phương đích tập tục liễu.

Tại đại thành thị lí, trừ tịch na thiên, nhân nhân đô xuyên tân y thường, tiếp trứ thanh khiết tự kỷ đích phòng tử, thiếp đối liên, cấu niên hóa, nhiên hậu bả mãi lai đích tân hoa thảo bãi phóng hảo. Vãn thượng, gia gia đô tố hảo phong phú đích đoàn viên phạn. Nhân môn cật hoàn niên dạ phạn hậu, tựu tại quy định đích lộ đoạn thượng phóng yên hoa, hoặc giả tại gia lí khán điện thị chuyển bá đích xuân tiết liên hoan vãn hội.

Hương thôn đích trừ tịch thị giá dạng quá đích: Đại thanh tảo, nhân môn tựu khởi lai liễu. Hoán thượng tân y thường dĩ hậu, tựu tại tự gia đích môn tiền thiếp đối liên, gia gia hộ hộ đích viện lí đô quải thượng liễu hồng đăng lung. Vãn thượng, gia gia hộ hộ đích đăng lung đô lượng liễu. Mỗi gia môn tiền “Phách phách ba ba” đô thị bạo trúc thanh. Nhân nhân ai gia ai hộ đáo xử xuyến môn, hảo bất nhiệt nháo.

Đại niên sơ nhất, thành thị hòa hương thôn đích nhân môn, đô đái trứ niên hóa, hữu đích khứ miếu lí thượng hương; hữu đích khứ thân thích bằng hữu gia bái niên; hoàn hữu đích nhất gia nhất khởi xuất khứ du ngoạn.

Giá tựu thị trung quốc nhân môn quá niên đích tập tục.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 11 )

Trung quốc truyện thống văn hóa —— tiễn chỉ.

Cha môn đích trung quốc truyện thống văn hóa bác đại tinh thâm, uyên viễn lưu trường. Kim thiên, ngã yếu hướng đại gia giới thiệu đích tựu thị truyện thống văn hóa —— tiễn chỉ lạp!

Tiễn chỉ đích chủng loại hữu ngận đa, bỉ như: Song hoa, hỉ hoa, lễ hoa, hài hoa, môn phiệt, loan châu bố ảnh, đấu hương hoa, tiễn chỉ đoàn hoa, tiễn chỉ kỳ phiên, tiễn chỉ hán tự, tiễn chỉ đồ họa đẳng đẳng. Ngã thứ tựu chỉ giới thiệu giới thiệu tiễn chỉ đồ họa, tiễn chỉ hán tự hòa tiễn chỉ kỳ phiên.

Tiễn chỉ đồ họa tựu thị tại nhất trương chỉ thượng tiễn xuất nhất phó họa lai. Nhĩ tiên khán khán giá phúc “Thư sinh”, thượng diện hữu nhất vị chính tại nã trứ thư tại độc đích tiên sinh, nhất khán tha đích dạng tử tựu thị nhất vị thư sinh; tái khán khán giá phúc “Phượng hoàng hí mẫu đan”, thượng diện hữu nhất chỉ phượng hoàng tại nhất đóa mẫu đan thượng ngoạn sái, hoạt tượng nhất cá tiểu hài tại ngoạn sái……

Tiễn chỉ hán tự dã thị tiên nã xuất nhất trương chỉ, nhiên hậu tại thượng diện tiễn xuất nhất ta hán tự, hoàn khả dĩ tiễn nghệ thuật tự ni! Ngã dã tằng kinh tiễn quá, phi thường đích phiêu lượng, bất tín, nhĩ tự kỷ thí thí! Nhĩ khán liễu chuẩn hội thuyết ngận hảo khán, nhân vi giá thị dĩ tiền truyện hạ lai đích mạ!

Tiễn chỉ kỳ phiên ngã dã tố quá, ( thị chiếu tự kỷ đích phương thức tố đích ) ngã tiên nã lai nhất điều 1 phân mễ đích côn tử, tái nã lai nhất trương chỉ, ba chi gian thành nhất cá tam giác hình đích hình trạng, ( tự kỷ khán nhất hạ cai tiễn đa đại ) tối hậu tái bả chỉ niêm thượng khứ. Tựu tố thành liễu, nhĩ thí thí ba!

Trung quốc hoàn hữu ngận đa truyện thống văn hóa, bỉ như: Thư pháp, thứ tú đẳng đẳng. Chẩm ma dạng, cha môn trung quốc thị bất thị hữu ngận đa truyện thống văn hóa?

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 12 )

Giá thị nhất cá mỹ hảo đích tảo thần, ngã môn giáo thất trung xuất hiện liễu hứa đa tinh mỹ đích tác phẩm, hữu mỹ lệ đích trung quốc kết, hữu viễn cận văn danh đích thư pháp, hữu tế trí đích khắc chỉ, hoàn hữu hùng vĩ đích đông tháp đích chiếu phiến. Giá ta tác phẩm nhượng ngã cảm thụ đáo liễu phong phú đa thải đích trung hoa truyện thống văn hóa.

Ngã tối hỉ hoan đích thị tuấn mã đồ, na mã nhi tượng tại thảo nguyên thượng phi bôn, vĩ ba nhất suý nhất suý đích, phi thường mỹ lệ! Canh hữu thú đích thị di lặc phật, tha hữu trứ nguyên bảo nhất dạng đích đỗ tề nhãn, thủ bão trứ đầu đại tiếu. Tha đích đỗ tử đại đại đích, lí diện khả trang trứ nhất điều đại đại tử. Tục thoại thuyết: "Dung thiên hạ nan dung chi sự, tiếu thiên hạ khả tiếu chi nhân." Giá khả chân cảo tiếu. Hoàn hữu niên niên hữu dư đích trung quốc kết, ngư đích lân phiến kim xán xán đích, vĩ ba dã thị nhất dạng. Hoàn hữu nhất cá kim nguyên bảo.

Tổ quốc khả chân hảo! Ngã ái tổ quốc đích xán lạn văn hóa!

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 13 )

Võ thuật thị ngã quốc đích truyện thống văn hóa chi nhất, dã thị dân tộc thể dục đích chủ yếu nội dung chi nhất. Giá thị ngã môn nhân dân kỉ thiên niên lai dụng lai đoán luyện thân thể hòa tự vệ đích nhất chủng phương pháp. Tha đối đương kim trung quốc đích đại chúng văn hóa sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng.

Ngã bất tri đạo thị bất thị thân thể vấn đề. Tòng ngã tiểu thời hầu khởi, ngã tựu “Hư nhược hòa sinh bệnh”. Tựu tại ngã thượng ấu nhi viên đích thời hầu, thủ túc khẩu bệnh bạo phát liễu. Quả nhiên, ngã thị tiên “Bát tại thương thượng” đích, sở dĩ hữu nhất đoạn thời gian bị phụ mẫu lĩnh hồi gia. Hồi đáo học giáo hậu, ngã phát hiện nhân vi thủ túc khẩu bệnh, lão sư đặc địa thỉnh liễu nhất vị võ thuật giáo luyện lai chỉ đạo ngã môn luyện tập trung quốc công phu.

Na thị nhất cá âm thiên. Đương ngã môn chuẩn bị hảo yếu luyện công phu thời, thiên khai thủy hạ vũ liễu. Phong tại thê lương địa xuy; vũ tại tích đáp tác hưởng. Tựu tại ngã dĩ vi ngã yếu đái cầu đội hồi giáo thất đích thời hầu, giáo luyện nhượng ngã cật kinh liễu —— tha hoàn tại phong vũ trung chỉ đạo ngã môn. Đương ngã xử vu hoảng hốt trạng thái thời, giáo luyện tự hồ khán thấu liễu ngã đích tâm tư, lai đáo ngã diện tiền, nghiêm cách địa chỉ đạo ngã đích động tác.

Luyện tập kết thúc hậu, chính đương ngã môn đô tẩu hồi giáo thất thời, giáo luyện lan trụ ngã thuyết: “Nhĩ kim thiên vi thập ma tâm bất tại yên?” Ngã hoài nghi địa thuyết: “Giáo luyện, luyện trung quốc công phu chân đích năng nhượng nhĩ đắc đáo đoán luyện mạ?” Tha đích hồi đáp nhượng ngã đại cật nhất kinh: “Luyện võ khả dĩ xúc tiến nhân thể huyết dịch tuần hoàn, tăng cường thể chất, hoàn khả dĩ tác vi sinh hoạt trung đích tự vệ năng lực. Đương địch nhân tiến công thời, tha năng bảo hộ tự kỷ hòa tha nhân.” Tha na hồng lượng đích thanh âm nhượng ngã nan dĩ vong hoài. Tiệm tiệm địa, ngã cảm thụ đáo liễu trung quốc truyện thống văn hóa, tịnh ái thượng liễu tha lai luyện tập trung quốc công phu.

Trung quốc văn hóa bác đại tinh thâm. Tại thế giới lịch sử đích tinh không trung, trung quốc truyện thống văn hóa thị như thử diệu nhãn. Tác vi tân thời kỳ đích hảo thanh niên, truyện thừa văn hóa thị ngã môn đích thủ yếu nhậm vụ.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 14 )

Trọng dương tiết, thị nông lịch 9 nguyệt 9 nhật, thị trung quốc đích nhất cá cổ lão đích truyện thống giai tiết. Trọng dương tiết, hựu xưng “Lão nhân tiết” “Trọng cửu tiết”.

Giá nhất thiên, nhân môn thưởng cúc hoa, bội đái thù du, huề tửu đăng sơn. Tại giá ta truyện thống tiết nhật trung ngã tối hỉ hoan xuân tiết. Mỗi đáo xuân tiết gia gia hộ hộ hỉ thiếp song liên, xuyên tân y cật giáo tử, nhiên hậu gia gia nãi nãi hoàn yếu cấp ngã phát tiểu hồng bao, ngã gia hoàn hội bả ngã tả đích xuân liên thiếp tại môn ngoại. Ký đắc hữu nhất thứ quá niên đích thời hầu ba ba mãi lai liễu yên hoa, tại ngã gia lâu hạ phóng liễu khởi lai.

Chỉ thính “Ping ping” kỉ thanh, nhất thúc thúc yên hoa phi thượng thiên chân mỹ nha! Các chủng yên hoa tại thiên không trung trán phóng, hữu đích tượng nhất điều cự long đằng không nhi khởi, tại không trung diêu đầu bãi vĩ, hữu đích tượng nhất mai mai tử đạn trực trùng thiên không, hoàn hữu đích tượng nhất đóa một hữu khai phóng đích hoa bao, tại thiên không trung hân nhiên nộ phóng.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 15 )

Thuyết đáo vũ long, đại gia nhất định phách thủ khiếu hảo, khả thị nhĩ môn tri đạo vũ long đích lai lịch mạ?

Truyện thuyết ngọc hoàng đại đế vi liễu tầm trảo nhất kiện hi thế trân bảo, phái long vương tầm biến hải để, nhân gian. Long vương trảo bất đáo trân bảo, khả tại nhân gian phi vũ đích dạng tử khước hấp dẫn liễu ngọc hoàng đại đế, sử đắc ngọc hoàng đại đế bất tái truy cứu trân bảo đích sự, vi liễu kỷ niệm long vương, nhân môn khai thủy “Vũ long”.

“Long” đích đầu nhất bàn dĩ mộc đầu chế thành, ngoại diện thượng tất đồ sắc, long thân dụng thải bố tố thành, trường 13 trượng, ước hợp 42 mễ. Hữu nhân tại long hạ vũ động, lệnh nhân nhãn hoa lăng loạn, thập phân phiêu lượng.

Vũ long thời, thường hữu trường giả đái trứ tử, tôn tại vũ long hạ toản lai toản khứ, dĩ vọng tử thành long, cầu bình an, xưng vi “Toản long giá”.

Vũ long thời, thập phân nhiệt nháo, tiền diện do nhân phẫn diễn đích “Ngư” “Hà” “Giải” “Bạng” “Tạp thủy” đẳng tại tiền diện khai lộ, hậu diện tắc thị hoạt linh hoạt hiện đích long. Vũ long thời, nhất lộ cổ nhạc bất đoạn, hạo hạo đãng đãng, mãn thành oanh động, nhân sổ chúng đa, chân thị lệnh nhân đại khai nhãn giới. Sở đáo chi xử nhiệt nháo phi phàm a.

Tuy nhiên nhân môn một kiến long, đãn khước bả tha tưởng tượng vi đà đầu, xà cảnh, thử tu, ngư lân…… Long thị vạn thú chi vương, cụ hữu sở hữu động vật đích đặc điểm. Vũ long tượng chinh trứ cát tường như ý, ngã môn trung quốc nhân dã bị xưng vi “Long đích truyện nhân”.

Thường ngôn đạo: “Bách lí bất đồng phong, thiên lí bất đồng tục.” Vũ long đái hữu trứ nùng úc đích quảng đông đặc điểm. Nhĩ môn na nhi hựu hữu thập ma dân phong dân tục ni? Thỉnh dữ ngã nhất khởi phân hưởng ba!

Quá niên đích khí phân tựu thị bất nhất dạng. Gia gia hộ hộ đô thiếp liễu đối liên, quải liễu đại hồng đăng lung, khả chân thị “Tân niên tân khí tượng” a. Thính thuyết kim niên hoàn hữu vũ long đích biểu diễn ni, giá khả nhạc phôi liễu ngã môn. Tòng tiểu tựu thính nãi nãi giảng long đích cố sự trường đại đích.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 16 )

Kim thiên thị chính nguyệt sơ nhất, mụ mụ thuyết: “Mỗi niên đích chính nguyệt sơ nhất đô yếu bao giáo tử, giá thị trung quốc đích nhất cá tập tục.”

Ngã thuyết: “Mụ mụ, na ngã môn tựu khai thủy bao giáo tử ba!” Bao thập ma hãm đích ni? Mụ mụ tưởng. Ngã thuyết: “Bao bạch thái đích ba!” Ngã hòa mụ mụ tiên thiết hảo bạch thái, nhiên hậu tái thiết hảo nhục, bả bạch thái hòa nhục phóng tại nhất khởi, mụ mụ nhu hảo diện, ngã bang mụ mụ can diện bì, mụ mụ giáo ngã bao giáo tử, tiên nã trứ diện bì, dụng chước tử bả nhục hãm phóng đáo bì thượng.

Nhiên hậu bả bì bao khởi lai, dụng chỉ đầu niết nhất hạ, giáo tử tựu bao hảo liễu. Khai thủy chử giáo tử liễu, ngã tiên bả giáo tử phóng đáo oa lí, cách nhất đoạn thời gian tựu dụng lậu chước giảo nhất hạ, quá liễu 15 phân chung, giáo tử tựu chử hảo liễu.

Ngã kim thiên bất cận bang mụ mụ giảm khinh liễu phụ đam, nhi thả hoàn học hội liễu bao giáo tử. Ngã chân hi vọng tái năng bang mụ mụ bao giáo tử nha!

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 17 )

Ngã, nhất cá phổ phổ thông thông đích địa đạo trung quốc nhân, nhất sinh chỉ hữu lưỡng cá mẫu thân: Nhất cá thị sinh ngã dưỡng ngã đích mẫu thân, nhất cá thị khả thân khả kính đích tổ quốc mẫu thân.

Ngã đích tổ quốc mẫu thân, tòng cổ chí kim “Dưỡng” thành liễu hứa đa “Tập quán”. Giá ta tập quán thuyết đích tục nhất điểm, tựu thị tha đích truyện thống văn hóa.

Trung quốc đích trà văn hóa lịch thời du cửu, kỳ trung “Kỳ hồng” toán thị xuất danh đích liễu. ___ gia gia tằng vi tha khoa tán: “Nhĩ môn kỳ hồng thế giới hữu danh.” Đích thoại, khả kiến kỳ môn hồng trà đích danh, thuần, hương hòa địa đạo. Ẩm kỳ môn hồng trà đích nhân cốt cách cường tráng, hồng trà trung đích đa phân loại ( lục trà trung dã hữu ) hữu ức chế phá phôi cốt tế bào vật chất đích hoạt lực, khả kiến “Kỳ hồng” thị danh bất hư truyện nha.

Thực phẩm văn hóa canh thị phồn đa, tựu nã các vị tối thục tất đích tống tử thuyết ba. Tống tử thị nhân vi khuất nguyên đích cố sự nhi lưu truyện đích. Na nhĩ môn tri đạo tống tử vi thập ma yếu dụng ngải diệp bao mạ? Cáo tố nhĩ môn ba, nhân vi hán đại kiến võ niên gian, trường sa nhân vãn gian mộng kiến nhất nhân, tự xưng thị tam lư đại phu ( khuất nguyên đích quan danh ), đối tha thuyết: “Nhĩ môn tế tự đích đông tây, đô bị giang trung đích giao long thâu khứ liễu, dĩ hậu khả dụng ngải diệp bao trụ, tương ngũ sắc ti tuyến khổn hảo, giao long tối phạ giá lưỡng dạng đông tây.” Sở dĩ ma, hiện tại đồng học môn đô chỉ năng khán đáo mụ mụ môn chuẩn bị ngải diệp hòa nhục, mễ bao tống tử liễu.

Bất đồng đích quốc gia, phục trang dã bất đồng. Trung quốc đích phục trang văn hóa tối tảo tựu hữu thanh đạm bình dịch, khoan bão đại tụ, bao y bác đái, hình chế tuy nhiên giản đan, đãn nhất xuyên đáo nhân thân thượng tiện các nhân nhất dạng, thần thải thù dị, khả tố tính ngận cường đích đặc điểm.

Tổ quốc đích truyện thống văn hóa hoàn hữu hứa đa hứa đa, ngã tả nhất thiên dã tả bất hoàn. Bất quá, chỉ yếu ngã môn tâm trung tri đạo tha, tuân thủ giá chủng truyện thống, na ngã môn tựu thị nhất danh đích trung quốc nhân!

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 18 )

Ngã môn quốc gia thị nhất cá hữu ngũ thiên niên niên du cửu lịch sử đích văn minh cổ quốc, tại giá ta niên trung dã lưu truyện hạ lai hứa đa truyện thống văn hóa, kỳ trung ngã tối cảm hưng thú đích tựu thị nguyên tiêu tiết liễu.

Tại nguyên tiêu tiết, mỗi gia mỗi hộ đô hội quải thượng đại hồng đăng lung, khán khởi lai hỉ khí dương dương đích, đặc biệt hữu tiết nhật đích phân vi.

Nguyên tiêu tiết tối trọng yếu đích tựu thị cật nguyên tiêu liễu, ngã môn hội tòng nhai thượng mãi lai các chủng vị đạo đích thang viên, hữu chi ma hãm đích hoa sinh hãm đích, hoàn hữu sơn tra hãm đích, các chủng mỹ vị đích thang viên chử tại oa lí, thịnh xuất lai đoan tại trác thượng, đại gia nhất khởi cật, ý vị trứ nhất gia nhân tại tân đích nhất niên tổng thị hội đoàn đoàn viên viên.

Trừ thử dĩ ngoại, mỹ đáo liễu nguyên tiêu tiết đích vãn thượng, đại gia đô hội xuất lai đáo nhai thượng khán phóng yên hỏa, ngũ nhan lục sắc đích yên hỏa bả tất hắc đích dạ không chiếu đắc mỹ lệ vô bỉ, ngã môn tại giá chủng tiết nhật đích phân vi hạ tổng thị hội giác đắc đặc biệt đích hạnh phúc.

Giá tựu thị nguyên tiêu tiết sở thể hiện xuất lai đích truyện thống văn hóa.

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 19 )

Ngã quốc thị nhất cá hữu trứ ngũ thiên niên du cửu lịch sử đích văn hóa cổ quốc, trung quốc đích truyện thống văn hóa bác đại tinh thâm, tại ngã môn đích sinh hoạt trung xử xử khả kiến, ngã môn học tập đích đường thi, tống từ, tứ đại danh trứ; ngã môn dụng đích văn phòng tứ bảo, ngã môn cật đích trung dược, hát đích trà; hoàn hữu ngã môn lạp đích nhị hồ, xuy đích địch tử; ngã môn xuyên đích đường phục, dụng đích từ khí đẳng đẳng. Ngã quốc đích truyện thống văn hóa sổ bất thắng sổ, tùy xử khả kiến.

Ngã quốc hữu các chủng các dạng đích truyện thống tiết nhật, ngận đa sự tình hữu các chủng lễ nghi hòa tập tục, mỗi cá địa phương hoàn hữu địa phương hòa dân tộc đích đặc sắc. Nhi ngã hoàn thị tối hỉ hoan quá trung quốc đích truyện thống tiết nhật.

Quá xuân tiết khả dĩ thu đáo tượng chinh trứ chúc phúc hòa bình an đích áp tuế tiền; quá thanh minh tiết khả dĩ tế bái khứ thế đích thân nhân; quá đoan ngọ tiết khả dĩ cật đáo hương điềm nhuyễn nhu đích tống tử; trung thu tiết thị toàn gia đoàn viên cật nguyệt bính, thưởng nguyệt đích nhật tử; trọng dương tiết thị đăng cao, bội đái thù du đích hảo nhật tử…… Tại sở hữu đích truyện thống tiết nhật lí, ngã ấn tượng tối thâm đích hoàn thị đoan ngọ tiết.

Đoan ngọ tiết thị vi liễu kỷ niệm vĩ đại đích ái quốc thi nhân khuất nguyên, truyện thuyết khuất nguyên thụ hoàng đế đích vũ nhục, thụ đại quan đích khi phiến, thương tâm chí cực, đương vãn đầu giang nhi tử. Đại gia tri đạo liễu giá cá tiêu tức thời, phân phân cản đáo giang biên, thượng liễu tiểu thuyền chuẩn bị bả khuất nguyên đích thi thể đả lao hồi lai, khả chẩm ma dã đả lao bất hồi lai liễu. Đại gia phạ khuất nguyên đích thi thể bị ngư hà cật điệu, tựu bả tống tử nhưng hạ liễu giang, nhượng ngư hà cật tống tử. Tòng thử đại gia tựu bả giá nhất thiên xưng vi đoan ngọ tiết, tại giá thiên, gia gia hộ hộ đô yếu tố tống tử cật, dĩ thử lai kỷ niệm giá vị vĩ đại đích ái quốc thi nhân!

Ngã quốc đích mỗi cá truyện thống văn hóa đô hữu tha đích nhất cá lịch sử bối cảnh hoặc thị nhất cá kinh điển cố sự. Trung quốc đích truyện thống văn hóa khả chân thị bác đại tinh thâm, uyên nguyên lưu trường a!

Tác văn ngã dữ văn hóa ( 20 )

Hiện đại quốc nội xã hội, đặc biệt thị cải cách khai phóng 30 niên hậu đích kim thiên, nhân môn vật chất sinh hoạt chỉnh thể cải thiện, tài phú tăng đa. Đãn thị công dân tố dưỡng, văn hóa nhu cầu hòa nhân văn tố chất do vu đối truyện thống trung quốc văn hóa nhận thức đích khuyết thất nhi một hữu cân thượng. Kỳ chủ yếu nguyên nhân tựu thị hiện đại nhân sinh hoạt giảng công lợi, đối vu sinh hoạt quá đa địa truy cầu vật chất tằng diện đích đông tây, tập quán vu lập can kiến ảnh, bả tri thức đương tác thương phẩm, giảng tốc thành. Nhân môn chỉ tri đạo tại hiện đại hóa đích lộ thượng bôn bào, đãn tại giá điều lộ thượng tẩu đích thái viễn liễu, dĩ chí vu vong liễu vi thập ma yếu xuất phát.

Nhi kim tùy trứ khoa học kỹ thuật đích phi tốc phát triển, xã hội đích khoái tốc tiến bộ, truyện thống văn hóa chính tại bị mạn mạn địa di vong. Kế thừa hòa phát dương truyện thống văn hóa thị mỗi cá trung hoa nhi nữ ứng tẫn đích trách nhậm, canh thị ngã môn đương đại đại học sinh nghĩa bất dung từ đích trách nhậm.

Thủ tiên, tương truyện thống văn hóa đích lượng lệ diện triển hiện tại đại chúng đích diện tiền. Thị bảo kiếm tựu đắc dụng tại sa tràng, nhi bất thị tàng nhi bất lộ thậm chí tại bất tri bất giác trung tiêu thệ. Hiện tại đích lữ du văn hóa thừa tái liễu bất thiếu kỳ tha ưu tú truyện thống văn hóa đích nội hàm, tịnh thả hấp dẫn liễu đại lượng du khách, tại thử kỳ gian, giá ta du khách mạn mạn địa tiếp thụ giả văn hóa đích huân đào, tự nhiên nhi nhiên hội đối ưu tú truyện thống văn hóa dư dĩ kế thừa hòa phát dương. Cử cá lệ tử lai thuyết, nhất vị du khách khứ quá hoàng hạc lâu, na ma, tha định nhiên hội liên tưởng đáo thôi hạo đích thi, tiến nhi khả năng duyệt độc đường thi tống từ, thậm chí cổ đại văn học, giá dạng hạ khứ, tựu sản sinh liễu liên tỏa phản ứng. Đương nhiên giá thị bỉ giác nhạc quan đích tưởng pháp, đãn giá chí thiếu thị nhất cá phương diện, ngã tưởng ngã môn canh cai tố đích tựu thị bả văn hóa đa nguyên hóa, đa dạng hóa địa trình hiện tại nhân môn đích hiện thật sinh hoạt trung.

Kỳ thứ, tương truyện thống văn hóa dụng nhất chủng dịch tiếp thụ đích phương pháp thâu tống cấp đương đại nhân. Đối vu truyện thống văn hóa, ngận đa nhân khả năng giác đắc phi thường khô táo phạp vị, tha môn bất nguyện ý hoa thái đa thời gian khứ lý giải. Bỉ phương thuyết dụng giảng tọa đích phương thức lai giảng thuật truyện thống văn hóa đích tinh tủy, giá dạng kí sinh động hữu thú vị, hội khởi đáo bỉ giác hảo đích hiệu quả. Ngã môn hoàn khả dĩ thông quá điện thị lai liễu giải trung quốc đích truyện thống văn hóa, như kim đích bách gia giảng đàn tựu thị nhất cá ngận hảo đích lệ tử.

Tối hậu, dụng nhất chủng hợp thời hợp nghi đích phương thức dẫn đạo đương đại nhân khứ tiếp xúc truyện thống văn hóa tịnh học tập phát dương truyện thống văn hóa. Kinh tế cao tốc phát triển đích kim thiên, ngận cá lĩnh đầu tác dụng, diện đối nhất quần tư tưởng hoạt dược thả yếm quyện truyện thống văn hóa đích học sinh, lão sư ứng cai tại khóa đường thượng thích lượng địa sáp nhập truyện thống văn hóa, giá dạng khởi đáo nhất cá mạn mạn cảm nhiễm đích hiệu quả. Ngã tưởng như quả tố đắc canh tế đích thoại, khả dĩ thông quá tự thân đích ngôn hành, y trứ lai thể hiện nhất chủng truyện thống văn hóa đích ưu việt tính. Đương nhiên, học sinh dã đắc phát huy nhất cá chủ động tác dụng, bình thời tại học giáo tựu đắc tự phát tham gia nhất ta truyện thống văn hóa tri thức giảng tọa. Tại gia lí đích thoại, phụ mẫu trường bối yếu khởi dẫn đạo tác dụng, yếu khoa học địa hướng tha môn chỉ xuất truyện thống văn hóa đích trọng yếu tính, tịnh chi trì hạ nhất đại gia cường tự kỷ đích văn hóa tu dưỡng, nhi bất thị phóng tứ địa cổ xuy danh lợi luận, nhượng nguyên bổn thiệp thế bất thâm đích tha môn mê thất tự kỷ đích phương hướng, nhân vi tân nhất đại thị kế thừa phát dương truyện thống văn hóa đích chủ thể.

Ngã môn hữu túc cú đích tín tâm hòa quyết tâm nhượng trung quốc đích truyện thống văn hóa phát dương quang đại, ngận đa phụ mẫu thân tổng thị hi vọng tự kỷ đích tử nữ năng cú thành long thành phượng, khước hốt thị liễu đối hài tử đích đạo đức thượng đích dẫn đạo, cáo tố tha môn chẩm ma dạng tài năng toán hợp hồ đạo nghĩa, chẩm ma dạng khứ đề cao tự kỷ đích giáo dưỡng. Tại học giáo, lão sư ứng cai tại khóa đường thượng thích lượng địa sáp nhập truyện thống văn hóa, giá dạng khởi đáo nhất cá mạn mạn cảm nhiễm đích hiệu quả. Ngã tưởng như quả tố đắc canh tế đích thoại, khả dĩ thông quá tự thân đích ngôn hành, y trứ lai thể hiện nhất chủng truyện thống văn hóa đích ưu việt tính. Đương nhiên, học sinh dã đắc phát huy nhất cá chủ động tác dụng, bình thời tại học giáo tựu đắc tự phát tham gia nhất ta truyện thống văn hóa tri thức giảng tọa. Tại gia lí đích thoại, phụ mẫu trường bối yếu khởi dẫn đạo tác dụng, yếu khoa học địa hướng tha môn chỉ xuất truyện thống văn hóa đích trọng yếu tính, tịnh chi trì hạ nhất đại gia cường tự kỷ đích văn hóa tu dưỡng, nhi bất thị phóng tứ địa cổ xuy danh lợi luận, nhượng nguyên bổn thiệp thế bất thâm đích tha môn mê thất tự kỷ đích phương hướng, nhân vi tân nhất đại thị kế thừa phát dương truyện thống văn hóa đích chủ thể.

Ngã môn hữu túc cú đích tín tâm hòa quyết tâm nhượng trung quốc đích truyện thống văn hóa thâm nhập đáo mỗi cá viêm hoàng tử tôn đích nội tâm thâm xử. Nhân vi giá dạng, ngã môn trung quốc tài năng cú canh hảo, canh cường địa ngật lập vu thế giới văn hóa chi lâm.