Tác văn quan vu ôn noãn ( 1 )

Ôn noãn thị thập ma? Thị mẫu thân khả khẩu đích phạn thái, lão sư cổ lệ đích mục quang, canh thị hòa đồng học môn tại nhất khởi kinh lịch đích phong phong vũ vũ.

Na niên ngã cương nhập học, đối học giáo đích hoàn cảnh tịnh bất thị ngận liễu giải, cương tiến nhập học giáo đích ngã cô khổ vô y, tổng giác đắc tự kỷ bị đâu tiến liễu vạn trượng thâm uyên. Đãn thị ngã mỗi đương khán đáo ngã đích đồng học môn xán lạn đích tiếu dung, tựu do như khán đáo liễu thự quang, tâm lí dã hữu liễu y kháo.

Hữu nhân thuyết, chí đồng đạo hợp đích bằng hữu, canh năng kinh đắc trụ phong vũ đích tẩy lễ hòa thời gian đích khảo nghiệm. Giá cú thoại phảng phật thị vi ngã môn học sinh lượng thân định tố đích. Na nhất thiên cật hoàn vãn phạn, hữu ta tưởng gia liễu, vu thị ngã đại khẩu cật hoàn, nhất điểm nhi bất thặng chi hậu, tiện hồi đáo giáo thất liễu. Giáo thất nội không vô nhất nhân, thử thời ngã chính tưởng phóng thanh đại khóc, đãn thị ngã tưởng khởi liễu ngã lai giá lí đích mục đích: Học tập, đoán luyện tự kỷ đích ý chí, ngã tiện nã xuất liễu giáo khoa thư tại na lí học tập, hốt nhiên ngã khán kiến nhất gia nhân tọa tại trác tử bàng biên thuyết thuyết tiếu tiếu...... Giá dạng tưởng trứ tưởng trứ tị tử biến toan liễu nhất hạ.

Thử thời, nhất cá đồng học đích tiếu thanh tương ngã lạp hồi liễu hiện thật. “Cáp cáp, ca môn nhi, đĩnh hữu tâm nha!” Ngã hữu ta bất hảo ý tư, lược đái vi tiếu địa thuyết: “Nhĩ hảo.” Na vị đồng học dã thính xuất lai liễu, tha dã bất vấn, hòa ngã nhất dạng tọa hồi liễu tự kỷ đích vị trí, thời bất thời khán ngã nhất nhãn.

Quá liễu nhất hội nhi, ngã chung vu nhẫn bất trụ liễu, tiện tiểu thanh khóc liễu khởi lai, na đồng học kiến liễu, tiện bả ngã khiếu liễu xuất khứ, đái ngã lai đáo thao tràng, tha đối ngã thuyết: “Chẩm ma, tưởng gia lạp? Một sự nhi, đỉnh đa bất tựu giá kỉ thiên ma, quá liễu tựu hồi gia liễu.” Tha nhận chân khai đạo ngã, sử ngã trọng tân nhận thức liễu tự kỷ. Tha hựu thuyết: “Ngã dã cương lai, đối giá nhân sinh địa bất thục đích, dã đĩnh cô độc, đãn thị ngã lai giá bất thị khóc đích, nhi thị đoán luyện tự kỷ đích.” Tại giá chi hậu, ngã môn thành liễu hình ảnh bất ly, vô thoại bất đàm đích hảo bằng hữu, kinh thường tại nhất khởi học tập ngoạn sái.

Ngã tương tín, như quả một hữu giá vị đồng học, ngã khẳng định bất hội giá ma ưu tú. Đồng học nhượng ngã nhận thức đáo liễu tự kỷ đích giới trị, đa liễu nhất phân đối tự kỷ đích hân thưởng, nhượng ngã biến đắc canh gia độc lập tự chủ tự tín.

Tại giá lí ngã tưởng thuyết: “Tạ tạ nhĩ, ngã đích đồng học; tạ tạ nhĩ, ngã đích bằng hữu.”

Tác văn quan vu ôn noãn ( 2 )

Ngã tưởng, mỗi cá nhân đô hữu chúc vu tự kỷ đích phụ ái, tại ngã đích tâm mục trung phụ ái thị ôn noãn đích dương quang, vô tư đích quan hoài. Ký đắc hữu nhất thứ, ngã tại học giáo lí. Khoái yếu phóng học thời hạ khởi liễu đại vũ. Na thời hầu ngã một hữu đái vũ tán, tâm lí phi thường trứ cấp. Khán trứ biệt đích học sinh đô nhất cá nhất cá đích bị gia trường tiếp tẩu, tâm lí bất do đắc phát toan, nhãn lệ tại nhãn khuông đả trứ chuyển chuyển. Ngã tưởng tượng trứ ba ba khai trứ xa lai tiếp ngã đích tình cảnh. A, ba ba tha lai tiếp ngã lạp! Bất quá một hữu khai xa. Chỉ thị kỵ trứ tự hành xa lai liễu. Liên vũ tán đô một hữu đả. Ngã tâm lí phiếm khởi thất vọng chi tình. “Gia lí đích ` xa tử phôi liễu, sở dĩ ba ba chỉ năng kỵ trứ tự hành xa lai tiếp nhĩ hồi gia.” Ngã khán đáo ba ba mạo trứ đại vũ lai tiếp ngã, giá thời hầu ngã bị cảm động liễu, tâm lí nội cứu tự kỷ hoàn quái ba ba một hữu khai xa lai. Nhân vi ba ba một hữu đả tán, thân thể toàn thấp liễu, hoàn trực đả đa sách. Ngã khán đáo liễu ba ba tựu cấp mang bào quá khứ, ba ba đích y phục dĩ kinh thấp đắc thiếp tại liễu thân thượng. Ngã khiêu thượng tự hành xa hậu tọa, ba ba đặng xa như phi, bả ngã đái hồi liễu gia. Hồi đáo gia trung, ba ba bang ngã bả y phục nã liễu xuất lai, nhượng ngã đáo phòng gian lí hoán y phục, ngã đối ba ba thuyết: “Nâm dã cản khoái bả y phục hoán liễu ba, nhân vi nâm đích y phục bỉ ngã đích y phục hoàn yếu thấp.”

Hoàn hữu nhất thứ, ngã phát thiêu liễu, na thời hầu thị vãn thượng, đô dĩ kinh 12:00 liễu, mụ mụ cản khoái nhượng ba ba bả ngã đái đáo thôn lí đích y liệu trạm, ba ba bả ngoại sáo xuyên thượng tựu bối ngã khứ liễu y liệu trạm, y sinh cấp ngã trắc liễu thể ôn thị 38 độ 5, y sinh đối ba ba thuyết: “Yếu đả châm.” Sở dĩ ba ba tựu tại y liệu trạm đích sàng thượng bồi liễu ngã nhất dạ, một hữu hưu tức. Na thời hầu ngã dĩ kinh hảo đắc soa bất đa liễu. Ngã hòa ba ba tựu hồi gia liễu. Hồi đáo gia trung ngã thảng tại sàng thượng đối ba ba thuyết: “Ba ba tạ tạ nâm.” Ba ba đối ngã thuyết: “Hảo nữ nhi, một quan hệ.”

Đáo liễu hiện tại, ngã y nhiên hoàn ký đắc giá kiện sự, nhân vi ngã vĩnh vĩnh viễn viễn đô bất hội vong ký ba ba đối ngã đích quan tâm hòa a hộ.

Tác văn quan vu ôn noãn ( 3 )

Ôn noãn tựu tượng xuân thiên lí đích dương quang, ngận noãn hòa; tựu tượng hạ nhật lí đích thanh phong, ngận lương sảng; tựu tượng thu thiên lí đích nhất tràng vũ, đái lai đích thị vũ hậu đích khiết tịnh. Nhi ôn noãn, tại ngã đích ký ức hạp tử lí khước hữu nhất trương mạch sinh đích diện khổng.

Na nhất thứ, ngã tài bát tuế, chính nguyệt lí chính chuẩn bị khứ mỗ mỗ gia tố khách, nhất đạp thượng công giao xa ngã tựu hoàn cố liễu nhất hạ chu vi, khán đáo xa sương lí đô thị nhân, ủng ủng tễ tễ, sảo sảo nhượng nhượng, ngã thật tại thị bất tưởng thừa giá lượng xa khứ mỗ mỗ gia, khả như quả giá dạng hạ xa đích thoại, khủng phạ hội đam ngộ thời quang, diện lâm giá chủng chủng đích nguyên nhân, ngã môn chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì, tễ tại giá khẩn mật đích nhân quần trung. Một quá nhất hội nhi, ngã tựu hữu ta trạm bất trụ liễu, hồn thân ngận nan thụ, giá lượng thảo yếm đích công cộng khí xa dã tự hồ cân ngã quá bất khứ, nhất hội nhi đình xa, nhất hội nhi cấp sát xa, nhượng ngã cực đoan đích bất thư phục. Tại bách bàn vô nại chi hạ, ngã tài đối mụ mụ thuyết: “Mụ mụ, ngã môn năng hoán lượng xa tọa mạ? Xa lí đích nhân thái tễ liễu!” Mụ mụ khán khán ngã dã vô nại đích thuyết: “Hài tử một bạn pháp, nhĩ chỉ hữu kiên cường nhất điểm, ngận khoái tựu hội đáo đích.” Thính liễu giá thoại, ngã tang khí đích thùy hạ liễu đầu. Chính tại thử thời, khước hữu nhất cá ôn nhu hòa ái đích thanh âm hướng ngã truyện lai: “Hài tử, khoái tọa tại a di đích thân thượng ba!” Ngã hồi quá thần lai nhất khán, na thị nhất vị tứ thập đa tuế đích a di, tha từ tường đích kiểm nhượng nhân cảm đáo ôn noãn, chủy giác lộ xuất nhất ti điềm mỹ đích vi tiếu.

Mụ mụ liên mang đạo tạ tịnh đối ngã thuyết: “Hài tử, khoái cảm tạ a di!” Thử thời đích ngã chính dụng trì nghi đích mục quang khán trứ giá vị a di, a di thân xuất song thủ bả ngã bão liễu quá khứ, nhượng ngã tọa tại tha đích thân thượng. Nhất lộ thượng, a di hoàn thời bất thời địa cân ngã thuyết thoại: “Tiểu bằng hữu, nhĩ khiếu thập ma danh tự, kim niên kỉ tuế liễu?” Đương thời, ngã hữu ta đảm khiếp, hồi đáp đích thanh âm ngận đê, liên ngã tự kỷ dã thính bất kiến, a di khán kiến ngã đích thần tình, hảo tượng tri đạo ngã đích tâm tư, tha thiếp tại ngã đích nhĩ bàng khinh thanh địa đối ngã thuyết: “Tiểu bằng hữu, bất yếu hại phạ, nhĩ tựu cân bình thường thuyết thoại nhất dạng đối ngã thuyết, hảo mạ?” A di đích giá phiên thoại nhượng ngã hữu liễu tín tâm, vu thị, ngã tựu ngận tự nhiên địa cân a di câu thông liễu khởi lai. Tiệm tiệm địa, ngã tòng mạch sinh biến đáo liễu thục tất, hảo tượng hữu nhất cổ noãn lưu hoãn hoãn lưu nhập liễu ngã tâm để, ngã đích tâm tình dã cân trứ thư hoãn khai lai, ngận khoái đích khí xa tựu đáo liễu mỗ mỗ gia, ngã hạ liễu xa tịnh chủ động hướng a di đạo liễu tạ.

Giá kiện sự tuy nhiên dĩ kinh quá khứ ngận cửu liễu, nhất ta đương thời khán lai tịnh bất trọng yếu đích sự, khước thâm thâm ấn tại liễu ngã thành trường đích tuế nguyệt trung. Mỗi đương ngã tọa tại xa lí đích thời hầu, tổng hội tưởng đáo na vị tằng bão quá ngã đích a di, ngã cảm tạ tha cấp liễu ngã giá nhất phân đặc thù đích ái, nhất thứ ôn noãn đích ký ức, dã tại ngã ấu tiểu đích tâm linh xử bá hạ liễu nhất lạp ôn noãn đích chủng tử, giá lạp chủng tử tương hội phát nha khai hoa, khai phóng tại thế giới đích mỗi cá giác lạc!

Tác văn quan vu ôn noãn ( 4 )

Kỳ thật ngã môn nhục nhãn khả kiến đích ôn noãn, đô tại ngã môn thân biên.

Ngã ký đắc tại ngận cửu dĩ tiền đích thời hầu, nhĩ kinh thường hội tả văn chương lai ca tụng sinh hoạt đương trung tồn tại đích ôn noãn, na cá thời hầu nhĩ cảm giác sinh hoạt trung xử xử đô thị thành đại ôn noãn đích, chỉ thị nhĩ bất tri đạo tự kỷ cai như hà khứ biểu đạt xuất lai, nhân vi tự kỷ thủy bình hữu hạn.

Khả thị hậu lai nhĩ tại giảng phổ thông thoại đích thời hầu, tái tẩu đáo lánh ngoại nhất tọa mạch sinh đích đại thành thị đích thời hầu, nhĩ hội phát hiện, kỳ thật ôn noãn tịnh bất chỉ thị tồn tại vu nhĩ thục tất nhân chi gian đích, bao quát na ta mạch sinh nhân sở năng cú truyện đệ đích ôn noãn, dã hứa chỉ thị nhất cá ủng bão, dã hứa chỉ thị nhất cá thiện ý đích nhãn thần, tha môn nhưng cựu năng cú đái cấp nhĩ vô hạn đích khoái nhạc.

Dĩ tiền đích thời hầu ngã môn kinh thường hội sử dụng đại lượng đích thời gian lai ca tụng sinh hoạt đương trung đích ôn noãn, dã hứa na ta thị thải thủ liễu ký tự văn đích phương thức khứ thuyết nhất ta thoại, khứ hướng biệt nhân biểu đạt tự kỷ đích tạ ý, dã hứa nhân sinh nhu yếu cảm ân, dã thị yếu phụ trách nhậm.

Ngã môn tổng thị nhu yếu nhất song phát hiện mỹ đích nhãn tình lai khán đáo giá thế gian tồn tại đích sở hữu ôn noãn, đô tương sử nhĩ thành trường, thân thể biến đắc canh gia thành thục, na phạ thị bạn tùy trứ na ta ôn nhu động thính đích ca thanh, dã nhưng cựu năng cú nhượng nhĩ khán đáo ngã sinh hoạt trung đích ôn noãn.

Hi vọng tại tương lai đích sinh hoạt đương trung, nhĩ năng cú y thực vô ưu, năng cú vô ưu vô lự đích khán đáo tịnh thả truyện đệ hạ khứ, giá dạng đích ôn noãn.

Tác văn quan vu ôn noãn ( 5 )

Hữu nhân nhận vi ôn noãn lai tự lão sư đối đồng học đích a hộ, hữu nhân nhận vi ôn noãn lai tự đồng học đích quan tâm, ngã đích ôn noãn lai tự nhất vị mạch sinh thúc thúc đích nhất nguyên tiền.

Na cá tảo thần, ngã khứ tham gia phi châu cổ khảo thí. Ngã chính yếu đăng thượng công giao xa đầu tệ đích thời hầu, khước phát hiện ngã đích khẩu đại lí chỉ hữu nhất nguyên tiền. “Bất đối nha, ngã minh minh đái liễu lưỡng nguyên tiền!” Ngã tự ngôn tự ngữ đạo. “Một hữu tiền tựu cản khoái hạ khứ! Biệt đáng trứ hậu diện thượng xa đích nhân!” Công giao xa giá sử viên đại thanh địa hảm trứ. Ngã thính đáo liễu giá cú thoại đốn thời trầm mặc bất ngữ, cấp đắc nhãn lệ trực tại nhãn khuông lí đả chuyển. Giá thời, ngã hốt nhiên cảm giác hậu diện hữu nhân mạc liễu ngã nhất hạ, thuyết: “Tiểu bằng hữu, nhĩ thị vong ký đái tiền liễu mạ? Một quan hệ, thúc thúc bang nhĩ đầu tệ.” Tha thuyết hoàn tựu tòng khẩu đại lí nã xuất tiền lai. Tuy nhiên đương thời ngã ngận bất hảo ý tư, đãn thị nhượng ngã cảm thụ đáo canh đa đích thị ngã na băng lãnh đích tâm đầu mạo xuất liễu vô hạn đích ôn noãn. “Tiểu bằng hữu nã trứ nha.” Ngã hồng trứ kiểm tiếp quá thúc thúc cấp ngã đích tiền, bả tiền phóng tiến đầu tệ tương lí, chuyển thân tiểu thanh địa đối thúc thúc thuyết liễu thanh “Tạ tạ!” Tựu khoái bộ địa bào tiến liễu công giao xa lí. Tọa tại công giao xa đích tọa vị thượng, tưởng trứ cương tài phát sinh đích sự tình, ngã tâm lí sung mãn liễu đối thúc thúc đích cảm kích. Tựu giá dạng, ngã bạn trứ nhất nguyên tiền đích ôn độ thành công thông quá liễu phi châu cổ đích khảo thí.

Giá nhất nguyên tiền cấp dư ngã ôn noãn, nhất chủng nhân quan tâm nhi cảm động đích ôn noãn.

Tác văn quan vu ôn noãn ( 6 )

Ái thị thập ma? Ái thị bả thụ thương đích đồng học tống đáo y vụ thất, ái thị cấp vận động hội thượng đích đồng học tống thượng nhất bôi bạch khai thủy, ái dã thị tại ngã môn học giáo cử hành đích na tràng nghĩa mại hội.

Ngã lai đáo nghĩa mại hội hiện tràng, na lí nhân sơn nhân hải, mỗi cá địa phương đô bị đổ đắc thủy tiết bất thông. Khiếu mại thanh, hoan tiếu thanh, thảo giới hoàn giới thanh hỗn tại nhất khởi, bất tuyệt vu nhĩ. Ngã thuận trứ nhân quần điệt điệt chàng chàng hướng tiền tẩu, khán đáo liễu mại cương bút đích ca ca, mại giáo tài toàn giải đích tỷ tỷ…… Thử thời, thao tràng thượng biến thành liễu hoan nhạc đích hải dương.

Ngã phát hiện, ca ca tỷ tỷ mại đích ` đông tây thập phân quảng phiếm, hữu phạn hạp, khí cầu, hoàn hữu tiểu phi cơ, chân thị lâm lang mãn mục, ứng hữu tẫn hữu. Ngã đông khán khán, tây tiều tiều, chung vu trảo đáo liễu nhất kiện xưng tâm như ý đích đà loa. Ngã khoái bộ tẩu đáo liễu đà loa than, vấn đạo: “Đại ca ca, giá cá quang huy thần kiếm 5 đa thiếu tiền?” Đại ca ca hồi đáp đáo: “Tiểu bằng hữu, giá cá đà loa chỉ yếu 20 nguyên, nhĩ tựu mãi hạ ba. Tuy nhiên giá 20 nguyên tiền đối ngã môn lai thuyết vi bất túc đạo, đãn khước năng cấp cô nhi viện đích hài tử đái lai vô hạn ôn noãn a!” Thính liễu đại ca ca đích thoại, ngã bất tái do dự, bả thân thượng cận hữu đích 20 nguyên tiền đệ cấp liễu đại ca ca, đại ca ca liên thanh khoa tán ngã: “Tiểu bằng hữu, nhĩ chân hữu ái tâm.”

Tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, ngã cảm giác na 20 nguyên tiền tự hồ biến thành liễu lưỡng bổn thư, cô nhi viện đích hài tử chính mỹ mỹ địa khán trứ thư, 20 nguyên tiền hựu tượng thị kỉ kiện ngoạn cụ, hài tử môn chính hi hi cáp cáp địa ngoạn ngoạn cụ. Ngã tưởng, như quả nhân nhân đô hiến xuất nhất điểm ái, na ma nhân gian vĩnh viễn thị ôn noãn đích xuân thiên.

Tác văn quan vu ôn noãn ( 7 )

Mỗi cá nhân đô tằng kinh cảm thụ quá ôn noãn, hoặc giả thị hùng hùng nhiên trứ đích lô tử, hoặc giả thị nhất cá quan thiết đích nhãn thần, hoặc giả thị nhất cá đệ quá lai đích đại y, hoặc giả thị nhu hòa đích thoại ngữ, hoặc giả chỉ thị na nhất bôi nhiệt thủy.

“Cật bão liễu phạn liễu mạ? Khoái điểm cật a! Ký đắc khứ học giáo đa hát thủy, thiên lãnh liễu, đa xuyên điểm y phục. Cảm mạo dược phóng đáo thư bao lí liễu, biệt vong liễu cật, lục sắc đích cật lưỡng cá, hồng sắc đích cật……” Ốc lí truyện lai mụ mụ đích lao thao thanh, ngã bất nại phiền đích thuyết: “Hảo lạp hảo lạp, ngã tri đạo lạp.” Thuyết hoàn trảo khởi thư bao hòa bôi tử trùng xuất gia môn, mỗi thiên nhất thứ đích lao thao thanh dĩ sử ngã hữu ta ma mộc.

Tọa thượng xa tài phát hiện bôi tử lí thị không đích. Nhất bàn mụ mụ tại ngã cật phạn thời, đô hội tại bôi tử lí đảo thượng nhiệt thủy, mụ mụ thuyết giá dạng tại xa thượng khả dĩ nã trứ noãn hòa thủ, đáo học giáo tựu khả dĩ trực tiếp hát. Khả thị kim thiên tẩu đích thái cấp, vong liễu đảo thủy, hựu nhân thị kỳ trung khảo thí, sở dĩ yếu bỉ bình thường tảo khứ bán cá tiểu thời. Hắc mang mang đích đại địa bắc phong bất đình đích xuy trứ, thiên thượng bất thời phiêu hạ điểm nhi tiểu tuyết, tại giá chủng hàn khí bức nhân đích tảo thượng, cảm thụ trứ không không như dã đích bôi tử truyện lai đích lương ý, tâm lí tưởng, giá cá thời gian bình thời ngã chính tại gia lí thụy giác ni, khả hiện tại ngã khước yếu đáo học giáo khứ khảo thí!

Đáo học giáo, ngã trảo đáo đệ tam khảo tràng, tại nhất bài bài chỉnh tề đích trác tử trung tầm trảo ngã đích khảo hào, chung vu trảo đáo liễu, ngã tọa liễu hạ lai. Khẩn tiếp trứ, sơ nhị đích nhất cá đại tỷ tỷ dã tọa tại liễu ngã đích bàng biên. Quá liễu nhất hội nhi, đệ nhất tràng khảo thí khai thủy liễu, khảo thí trung, ngã nhất trực bất đình đích đả phún đế, khái thấu, nan thụ cực liễu, ngã bất chỉ nhất thứ đích khứ mạc không không đích bôi tử, ai, tựu thị hữu nhất đinh điểm đích thủy nhuận nhuận tảng tử dã hảo a. Khảo hoàn đệ nhất tràng, chuẩn bị cật dược liễu, khả thị bôi tử lí một hữu thủy, chính phát sầu thời, bàng biên đích đại tỷ tỷ đột nhiên nã quá ngã đích bôi tử, bả tha bôi tử lí đích thủy đô đảo cấp liễu ngã, tự kỷ nhất điểm nhi dã một thặng. Đương ngã phủng trứ bôi tử, cảm giác đáo thủ lí na cửu vi đích nhiệt độ, khán trứ tỷ tỷ điềm điềm đích vi tiếu, ngã đích tâm lí bất tri bất giác đích sung mãn liễu ôn noãn, nhất chủng áp ức đích cảm động nhượng ngã, san nhiên lệ hạ, ngũ vị giao tạp đích cảm tình chỉ hóa tác liễu nhất cú khinh khinh đích “Tạ tạ” lai biểu đạt……

Ôn noãn thị thân cận, ôn noãn thị a hộ. Thế giới thượng tịnh bất khuyết thiếu mỹ, nhi thị khuyết thiếu phát hiện mỹ đích nhãn tình, thế giới thượng tịnh bất khuyết thiếu ôn noãn, nhi thị khuyết thiếu bị ôn noãn đích tâm linh. Ôn noãn, hữu thời bất nhu yếu kinh thiên động địa, tức sử thị nhất điểm tiểu sự, dã năng nhượng ngã môn xán lạn vi xuân.

Tác văn quan vu ôn noãn ( 8 )

Hữu tình thị nhất đạo quang, xạ nhập ngã đích tâm điền, ôn noãn trứ ngã đích tâm; hữu tình thị khốc thử lí đích nùng ấm, bang ngã già trụ viêm viêm đích liệt nhật; hữu tình thị đông thiên lí đích thán hỏa, bang ngã khu tẩu thứ cốt đích nghiêm hàn.

Ngã hữu nhất cá nhạc vu trợ nhân đích bằng hữu, chỉ yếu đồng học môn hữu khốn nan, tha tổng thị đệ nhất thời gian lai bang mang, nhân tống đại hào “Cập thời vũ”, tha đích danh tự khiếu: Minh minh.

Na thị nhất cá hàn phong hô khiếu đích tảo thần, (.) bắc phong hô hô đích xuy trứ, hảo tượng yếu bả nhất thiết thôn phệ tự đích, ngã tâm bất cam, tình bất nguyện địa khứ thượng học.

Hàn phong lẫm liệt, thiên khí âm ám, thứ cốt đích hàn phong, đả thấu liễu ngã đích thân thể, ngã y nhiên kế tục tiền hành, ngã cảm giác ngã tựu tượng hồng quân nhất dạng, tại đại chiến bắc phong. Ai nha! Bắc phong thái lệ hại liễu, ngã thân thượng dĩ kinh trường mãn liễu kê bì ngật đáp. Ngã bất do đắc thụ khởi y lĩnh, dĩ vi tha khả dĩ chiến thắng bắc phong tương quân, thùy tri, giá lĩnh tử hoàn chân bất tranh khí, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế bại hạ trận lai. Na bắc phong tòng lĩnh khẩu, tụ khẩu, khố cước, dĩ đặc thù đích phương thức cấp ngã lai liễu cá mộc dục, na tư vị khả chân bất hảo thụ, ngã đả liễu nhất cá hựu nhất cá đích hàn chiến, ngã phóng mạn liễu cước bộ, tâm tưởng: Như quả hữu nhất điều hựu khoan hựu hậu đích mao cân cai đa hảo nha!

Bất tri vi hà, thiên công dã bất tác mỹ, hạ khởi liễu lục biện vô căn đích tiểu tuyết hoa, na tuyết hoa bạch như cáp đạt, tượng nhất cá mỹ lệ đích vũ giả, tại không trung phiên phiên khởi vũ. Ngã nhận vi tha môn một hữu na ma thiện lương, thúc đích, tiểu tuyết hoa toản tiến ngã đích bột cảnh, lương tử lạp! Ngã đại thanh khiếu khởi lai!

Đột nhiên, nhất cá tượng chiến sĩ nhất dạng cao đại đích “Vật thể” xuất hiện tại ngã đích thị tuyến lí, na “Vật thể” hồi đầu đích sát na, ngã nhận xuất liễu tha, tha tựu thị minh minh. Ngã tam bộ tịnh tác lưỡng bộ cản thượng khứ. Tha khả thị sở vị đích “Toàn phó võ trang”, tựu toán thị tức tương sát địch đích chiến sĩ dã bất hội xuyên đích na ma toàn nha! Ngã cương tẩu đáo tha thân biên, tha tựu nhị thoại bất thuyết, tương na hậu hậu đích vi cân cấp liễu ngã. Nhiên hậu thuyết: “Khán nhĩ đống đắc, vi cân nhĩ đái trứ, ngã bất lãnh.” Minh minh đích thoại tượng nhất cổ noãn lưu, lưu tiến liễu ngã đích tâm điền. Ngã đích nhãn quyển thấp nhuận liễu. Nhiệt lệ lưu liễu hạ lai, ngã thân khai song tí, hòa minh minh khẩn khẩn đích ủng bão tại nhất khởi. Ngã môn tịnh kiên tẩu tại phong vũ trung, tâm tưởng: “Chỉ yếu nhân nhân đô hiến xuất nhất điểm ái, na thế giới tương biến thành mỹ hảo đích nhân gian”. “Huynh đệ tề tâm, kỳ lực đoạn kim”. Ngã môn đô hội tâm đích tiếu liễu.

Phong y nhiên quát trứ, tuyết y cựu hạ trứ.

Ngã tái dã bất lãnh liễu, bất cận cận ngã hữu nhất điều ôn noãn hậu thật đích vi cân, canh nhân vi ngã môn huynh đệ bàn đích hữu nghị.

Tác văn quan vu ôn noãn ( 9 )

Kim thiên đích thiên khí âm trầm trầm đích, ba ba kim thiên hồi lai đích ngận tảo, ba ba cương cương hồi đáo ôn noãn đích gia tựu đối ngã thuyết: Ngã môn cấp xa khứ mãi đạp điếm ba? Ngã thính hậu cản mang đối ba ba thuyết: Hảo nha! Hảo nha! Hiện tại tựu khứ ba! Ba ba thuyết: Tẩu ba!

Đương ngã môn đáo liễu na lí, ngã môn tựu khai thủy tinh tâm thiêu tuyển nhất sáo mỹ lệ hựu hảo khán đích đạp điếm. Thủ tiên ngã khán đáo liễu nhất cá đạp điếm giác đắc đĩnh hảo khán đích tựu chỉ trứ tha vấn ba ba: Giá cá khả dĩ mạ? Ba ba tẩu quá lai phách phách ngã đích đầu thuyết đạo: Hảo khán, chân hảo khán. Đãn thị ba ba chuẩn bị chuyển quá thân đích thời hầu nhãn tình trát liễu trát nã khởi nhất cá đạp điếm thuyết đạo: Ân, giá cá đạp điếm dã đĩnh hảo khán đích nga! Ngã tẩu quá khứ thuyết đạo: Nha! Hoàn chân đĩnh hảo khán đích. Vu thị ngã hòa ba ba quyết định mãi giá cá đạp điếm. Kết hoàn trướng hậu, nhất vị soái khí đích thúc thúc bả đạp điếm trang đáo liễu xa thượng, chi hậu ngã hòa ba ba khán liễu khán, đô cao hưng địa thuyết đạo: Bất thác nga, bất thác nga. Tối hậu ngã môn bả đạp điếm trang hảo liễu, tựu hồi gia liễu.

Kim thiên hảo khai tâm nga!

Tác văn quan vu ôn noãn ( 10 )

Ôn noãn thời thời khắc khắc đô tại ngã môn đích thân biên, tha dã hứa thị thành công thời gia nhân đích chúc phúc; thất bại thời phụ mẫu đích nhất cú “Gia du”; thủ đắc hảo thành tích thời lão sư đích biểu dương; quá sinh nhật thời phụ mẫu đích nhất cú “Sinh nhật khoái nhạc”, thương tâm thời bằng hữu đích an úy. Giá ta khả dĩ thuyết đô thị nhất ta vi bất túc đạo đích tiểu sự, đãn khước năng cú cấp ngã môn vô cùng vô tẫn đích ôn noãn, tự đông nhật lí đích noãn dương; lạc vũ thời đích nhất bả tán; hạ nhật lí đích nhất bôi khả nhạc. Tổng chi, ôn noãn bạn tùy tại ngã môn đích thân biên.

Ngã đích ký ức như đồng nhất cá ngũ thải tân phân đích bách bảo tương, ký lục trứ ngã đích hỉ nộ ai nhạc, bi hoan ly hợp, tượng hải biên đích bối xác, tượng hải để đích trân châu. Hứa hứa đa đa đích sự tình ngã đô dĩ kinh vong ký liễu, đãn hữu nhất kiện sự tình chí kim nhượng ngã ký ức do tân.

Na thị tại nhất cá hạ trứ khuynh bồn đại vũ đích dạ vãn, thụy đắc hương điềm đích mụ mụ bị ngã đích khiếu thanh kinh tỉnh, ngã vô lực địa đối mụ mụ thuyết: “Mụ mụ, ngã đầu hữu điểm đông, tứ chi vô lực.” Mụ mụ mạc mạc ngã đích ngạch đầu, đại kinh: “Giá ma năng, khẳng định thị cảm mạo phát thiêu liễu.” Mụ mụ nhị thoại bất thuyết xuyên thượng y phục nã khởi vũ y, bối trứ ngã trực bôn y viện. Nhất lộ thượng, mụ mụ khí suyễn hu hu, hãn lưu tiếp bối luy đắc thượng khí bất tiếp hạ khí. Ngã đê thanh đích thuyết: “Mụ mụ, nhĩ phóng ngã hạ lai ba, ngã tự kỷ năng tẩu.” Nhi mụ mụ khước thuyết: “Một sự, nhĩ đích bệnh yếu khẩn, chỉ yếu nhĩ bệnh hảo liễu, tựu thị nhĩ mụ mụ đích hạnh phúc.” Thính liễu mụ mụ giá phiên vô vi bất chí đích thoại ngữ, ngã thử thời vô bỉ đích ôn noãn.

Kinh quá bán tiểu thời đích bạt thiệp, ngã môn đáo liễu y viện, y sinh cấp ngã đả liễu châm, cật liễu dược, cảm giác hảo đa liễu. Giá thời mụ mụ hựu bả tha đích cấp ngã xuyên thượng, sinh phạ ngã bệnh tình gia trọng. “Mụ mụ, ngã bất lãnh, nhĩ tự kỷ xuyên thượng ba, bất nhiên nhĩ hựu hội trứ lương đích.” Đãn mụ mụ khước hoàn thị na cú thoại: “Chỉ hữu nhĩ đích bệnh hảo liễu, tựu thị cấp mụ mụ đích hạnh phúc”. Mụ mụ hựu bối khởi ngã, nhất bộ nhất bộ địa hồi gia liễu. Tiệm tiệm địa, tại mụ mụ vô vi bất chí đích chiếu cố hạ, ngã đích bệnh hảo liễu, hựu biến thành liễu nhất cá hoạt bính loạn khiêu đích hài tử. Tại mụ mụ đích thân biên, ngã cảm đáo vô bỉ đích ôn noãn.

Ôn noãn, tựu tượng hàn đông lí đích trân châu nãi trà, ôn noãn trứ ngã môn đích tâm oa; ôn noãn, tựu tượng thị sinh bệnh thời mụ mụ na sàng tiền đích ái phủ; ôn noãn, tựu tượng thị hạ vũ thời ba ba na phong vũ trung đích đẳng hầu. Tha năng cấp ngã môn đái lai hứa đa ý tưởng bất đáo đích thu hoạch, ôn noãn tại ngã tâm trung!

Tác văn quan vu ôn noãn ( 11 )

Ôn noãn hòa mỹ hảo đích sinh hoạt hoàn hoàn tương khấu, nhược thế thượng một liễu ôn noãn, ngã môn tương thành vi một hữu cảm tình đích nhân, sở dĩ ngã môn yếu hữu thiện vu phát hiện ôn noãn đích nhãn hòa thiện vu cảm thụ ôn noãn đích tâm.

Thanh thần ngã tọa tại ba ba tự hành xa hậu tọa thượng, song thủ hợp tịnh, cáp nhất khẩu khí tha nhất tha, “A, hảo lãnh a!” Thử thời giác đắc thân hậu hữu nhất song nhãn tại vọng trứ ngã, mãnh nhất hồi đầu thị mụ mụ, mụ mụ trạm tại môn khẩu đỉnh trứ hàn phong thủ lí đề trứ đăng hướng ngã huy thủ thuyết: “Tiểu nhạc, đáo học giáo yếu hảo hảo thính khóa.”

“Tri đạo liễu. Ngã đại thanh đích hồi đáp.” Mụ mụ tiếu liễu, tiếu đắc na ma từ tường, giá nhượng ngã tại hàn đông bất tái hàn lãnh, mụ mụ đích tiếu nhượng ngã ôn noãn.

Thể dục khóa tức sử mại lực bôn bào, dã hoàn thị noãn hòa bất liễu, hồi đáo giáo thất, khẩu càn thiệt táo, tinh bì lực tẫn. “Ai u, hảo luy nha!” Đả khai thư bao, nã xuất bảo ôn bôi, khinh khinh đả khai cái tử “Cô đông, cô đông” hát liễu kỉ đại khẩu, thị tuyết lê ngân nhĩ chúc, ngã hữu điểm ý ngoại. Giá thời, ngã chung vu minh bạch liễu, mụ mụ tảo thượng ngũ điểm chung tựu khởi sàng liễu, tha khởi đích na ma tảo, nguyên lai thị vi liễu ngã tại học giáo bất tái hàn lãnh. Ngã phẩm trứ tuyết lê ngân nhĩ chúc đích vị đạo, thấp liễu nhãn khuông. Lao luy, hàn lãnh dữ càn khát hóa vi ô hữu. Mụ mụ đích thiếp tâm nhượng ngã ôn noãn.

Khảo thí khảo tạp liễu, nan quá đích ngã tẩu tại lộ biên thích trứ tiểu thạch tử, nguyên bổn chiếu tại kiểm thượng ngận thư phục đích dương quang hiện tại lệnh ngã ngận bất thư phục, lượng thiểm thiểm đích tuyết dã biến đắc ảm đạm vô quang. Cách bích gia vương đại gia đích cẩu trùng ngã uông uông trực khiếu, hảo tượng tại đối ngã thuyết “Khảo giá ma soa, hoàn hảo ý tư hồi lai!” Ngã canh gia thương tâm liễu, bào tiến gia khứ đóa tại phòng gian lí khóc liễu khởi lai. Giá thời, nhất chỉ vô bỉ ôn noãn hựu ngận nhu nhuyễn đích thủ, phủ mạc trứ ngã đích đầu. Sĩ đầu nhất khán thị mụ mụ, ngã bão trụ mụ mụ tại tha hoài lí khóc khấp, mụ mụ tiểu tâm dực dực địa mạt khứ liễu ngã đích nhãn lệ, “Chẩm ma liễu? Ngã đích quai hài tử?” “Ngã ngã giá thứ khảo thí khảo đích ngận soa” ngã trừu khấp trứ thuyết thoại đoạn đoạn tục tục đích. Mụ mụ tiếu trứ thuyết: “Hài tử, khảo đích hảo phôi bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tẫn lực liễu tựu hành. Tẫn quản giá thứ khảo thí thất bại liễu, đãn tịnh bất phương ngại nhĩ kế tục tiền tiến! Gia du!” Thính liễu mụ mụ đích nhất phiên thoại, ngã băng lương đích tâm hựu bị mụ mụ ôn noãn liễu. Đối, tựu tượng mụ mụ sở thuyết đích nhất dạng “Tẫn quản giá thứ khảo thí thất bại liễu, đãn tịnh bất phương ngại ngã kế tục tiền tiến”, hạ thứ ngã nhất định hội khảo hảo đích! Mụ mụ đích cổ lệ cấp ngã ôn noãn.

Ôn noãn, vô xử bất tại. Tảo thượng lâm tẩu tiền đích nhất cú đinh chúc, hàn lãnh thời đích nhất bôi chúc, nan quá thời đích nhất cú cổ lệ đích thoại ngữ mụ mụ, nhĩ tố đích nhất thiết đô cấp liễu ngã vô khả thế đại đích ôn noãn, nhân vi hữu nhĩ đích ôn noãn, nhượng ngã tại thành trường đích lộ thượng canh gia thuận sướng!

Tác văn quan vu ôn noãn ( 12 )

Thử giả lí đích nhất thiên, ngã hòa ba ba mụ mụ nhất tề khứ thượng trang thủy khố điếu ngư.

Tại lộ thượng, ngã khán kiến lưỡng biên đích thụ hòa thụ chi gian túng hoành giao thác, lục thụ yểm ánh, bàn căn thác tiết, hảo khán cực liễu.

Bất nhất hội nhi, ngã môn tựu đáo liễu thượng trang thủy khố. Nhất hạ xa, ngã tựu hưng trí bột bột địa bào đáo thủy khố bàng biên, bả ngư thực quải tại ngư câu thượng, bả ngư câu vãng thủy lí nhất phao, tựu tọa tại y tử thượng, khai thủy đẳng ngư thượng câu liễu.

Đẳng a đẳng a, ngã tâm tưởng: "Ngã đô tọa tại y tử thượng giá ma trường thời gian liễu, chẩm dạng liên nhất điều tiểu ngư dã một điếu thượng lai ni? Ngã hữu điểm bất nại phiền liễu, bả ngư câu vãng thượng nhất duệ, ngã bả tha nhưng đáo liễu ngạn biên, ngã cương tài đích hưng trí nhất điểm dã một hữu liễu, tâm dã lương liễu nhất bán, vu thị, ngã đông trương tây vọng khởi lai chân tưởng bất điếu liễu." Giá thời, ngã khán kiến nhất vị lão gia gia kỷ kinh điếu liễu thất bát điều ngư liễu, ngã ngận hảo kỳ, tâm tưởng: "Tha chẩm dạng điếu đích giá ma khoái ni! Na lí tất tu hữu thập ma kỹ xảo, khán lai, ngã hoàn thị khứ thỉnh giáo thỉnh giáo lão gia gia ba!" Vu thị, ngã tẩu đáo lão gia gia diện tiền vấn: "Lão gia gia, nâm thị chẩm dạng điếu xuất giá ma đa điều ngư lai đích ni" lão gia gia hồi đáp thuyết: "Cáo tố nhĩ ba, hài tử, điếu ngư thủ tiên yếu hữu nại tâm, hoàn yếu hữu kỹ xảo, ngư như quả thượng câu liễu, bất yếu ngận khoái tựu thu câu, yếu tiên lưu lưỡng hạ, đẳng nhất hội nhi, tái thu câu. Giá dạng nhĩ tựu năng điếu đáo ngư liễu." Thính liễu lão gia gia đích thoại, ngã hoảng nhiên đại ngộ, nhất cổ noãn lưu dũng tiến liễu ngã đích tâm điền, ngã hựu hữu liễu cương tài đích hưng trí, ngã liên mang hồi đáo y tử thượng, kế tục điếu khởi ngư lai.

Quá liễu hảo đại nhất hội nhi, ngã tựu cảm giác ngã đích ngư câu hữu điểm vãng hạ trầm. Giá thời, ngã tưởng khởi liễu lão gia gia đích thoại, hòa giá điều đại ngư đấu khởi trí lai, nhĩ bất nhượng ngã, ngã bất nhượng nhĩ, ngư vãng đông sử kính nhi, ngã tựu vãng tây sử kính nhi, ngư vãng tiền du, ngã tựu vãng hậu duệ, tối chung, giá điều ngư đương liễu phu lỗ. Ngã nhất khán, bất do tự chủ địa hảm liễu khởi lai: "Hảo đại đích ngư nha, túc túc hữu 5 cân trọng." Ngã liên mang bả mụ mụ lạp đáo cân tiền, đối mụ mụ thuyết: "Mụ mụ nâm khán, giá điều đại ngư, vãn thượng, ngã môn năng cú mỹ xan nhất đốn liễu." Mụ mụ tiếu trứ đối ngã thuyết: "Giá đa khuy lão gia gia đối nhĩ đích chỉ điểm." Ngã hân nhiên địa điểm liễu điểm đầu.

Bất tri bất giác, kỷ kinh thị thất điểm đa chung liễu, mông lông đích nguyệt quang chiếu tại liễu ngã đích cước hạ, ngã hoàn tưởng trứ lão gia gia đối ngã thuyết đích thoại, nhất cổ noãn lưu hựu dũng thượng liễu ngã đích tâm điền. Thị giá vị lão gia gia đích thoại, nhượng ngã học hội liễu điếu ngư, nhượng ngã minh bạch liễu ôn noãn năng cú cấp nhân chính năng lượng.

Tác văn quan vu ôn noãn ( 13 )

Ôn noãn, mỗi cá nhân đô tưởng ủng hữu. Ôn noãn, dã hứa thị nhất cá thân thiết đích nhãn thần, dã hứa thị nhất cú nhượng nhĩ cảm đáo ôn hinh đích thoại, dã hứa thị biệt nhân cấp nhĩ đích nhất cá tiểu tiểu đích bang trợ.

Tại ngã sinh hoạt trung ni, ngã ủng hữu hứa hứa đa đa đích ôn noãn, hữu lai tự phụ mẫu đích, gia nhân đích, lão sư đích, đồng học đích, thậm chí mạch sinh nhân đô cấp quá ngã ôn noãn, ngã cảm đáo ngận hân úy.

Ký đắc độc tiểu học đích thời hầu, tòng tam niên cấp khai thủy, ngã đô yếu đáo học giáo vãn tự tập, ngã gia cự ly học giáo nhất công lí lộ, mỗi vãn đô thị ba ba hoặc mụ mụ tiếp tống ngã, tha môn công tác tái mang, dã đô tưởng trứ tiếp tống ngã đích sự. Mỗi thứ tẩu tại lộ thượng, thân biên hữu thời thị ba ba hữu thời thị mụ mụ bồi trứ, ngã tâm lí tổng thị noãn noãn đích.

Trực đáo hữu nhất thiên, ba mụ cật quá vãn phạn tiện cấp thông thông xuất môn, thuyết thị đồng sự gia hữu cấp sự, nhượng ngã tự kỷ khứ thượng vãn tự tập, hạ khóa thời tha môn hội khứ tiếp ngã.

Ngã cương xuất gia môn tựu cảm giác đáo thiên khí âm trầm trầm đích, tượng thị yếu hạ vũ đích dạng tử.

Vãn tự tập khóa thượng lão sư nhượng ngã môn tố luyện tập, ngã môn tố trứ tố trứ, đột nhiên bị song ngoại điện thiểm lôi minh hách liễu nhất khiêu, lão sư liên mang trạm khởi lai an úy đồng học môn, thuyết một sự đích.

Ngã khán xuất song ngoại, vũ hạ đắc việt lai việt đại. Ngã cản khẩn phiên liễu phiên thư bao, “A” ngã vong đái tán liễu. Tâm tưởng: Như quả ba mụ một lai tiếp ngã, vũ giá ma đại ngã chẩm ma hồi gia?

Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, hoàn soa 5 phân chung tựu hạ vãn tu liễu. “Linh linh linh”, hạ khóa liễu. Vũ hoàn tại hạ, hảo tượng thiên bị thống phá vô pháp thu thập liễu. Ngã tẩu xuất giáo thất lai đáo tẩu lang thượng, chỉ kiến ngận đa gia trường đô tại đẳng trứ tiếp hài tử. Ngã một khán đáo ba ba mụ mụ, ngã tòng giá đầu trảo đáo na đầu, lai hồi địa trảo, hoàn thị một khán đáo.

Khán trứ đồng học môn nhất cá cá bị tiếp tẩu, tẩu lang thượng tựu thặng ngã nhất cá, ngã tâm lí nan thụ khóc liễu khởi lai.

“Nhĩ ba mụ một lai tiếp nhĩ mạ?” Ban chủ nhậm bất tri thập ma thời hầu dĩ trạm tại ngã diện tiền, phủ mạc trứ ngã đích đầu. Ngã khóc trứ điểm điểm đầu.

“Biệt phạ, hữu lão sư ni!” Ban chủ nhậm thuyết hoàn tựu bão khởi ngã, đả khai vũ tán, trùng tiến vũ trung, vũ đại phong đại, ban chủ nhậm hòa ngã đô kỉ hồ bị lâm cá thấu.

Nhất hồi đáo ban chủ nhậm túc xá, tha tựu nã lai mao cân bang ngã sát càn đầu phát, na nhất khắc, ngã giác đắc lão sư tựu tượng ngã đích mẫu thân, lão sư na song thủ phủ mạc trứ ngã đích đầu, chân noãn hòa!

Lão sư bồi trứ ngã, trực đáo thập nhị điểm ba mụ tài lai tiếp ngã. Ngã ba mụ tạ quá lão sư, ngã dã hướng lão sư cúc liễu nhất cung.

Giá kiện sự tuy nhiên quá khứ liễu ngận cửu, đãn lão sư na song noãn hòa đích thủ ngã vĩnh viễn vong bất liễu.

Tác văn quan vu ôn noãn ( 14 )

Dạ không lãng mạn, hốt nhiên nhất đóa lưu tinh phi khoái địa hoa quá thiên tế, chỉ lưu hạ mỹ lệ đích thuấn gian, ngã tri đạo, tha thừa tái trứ ái, dã thừa tái trứ giá bất kỳ nhi ngộ đích ôn noãn.

Tịch tĩnh đích lãnh không khí lạp khai cửu vi đích đại tuyết duy mạc, tuyết hoa du du địa phiêu lạc tại đồng học môn đích phát ti thượng, phảng phật hạ định liễu quyết tâm yếu bả giá cá thế giới biến thành tuyết đích thiên đường, quyền súc trứ não đại đích ngã bão trứ nhất cá noãn bôi, nhãn châu khẩn khẩn địa ngưng thị trứ giáo thất môn khẩu, song khẩu, thậm chí liên tẩu lang dã thu cá biến, mạch sinh gia trường đích diện khổng, lục lục tục tục trữ lập tại môn khẩu, song khẩu. Nhất cá, nhị cá, tam cá……

Lãnh phong nhưng nhiên hào bất lận sắc địa “Quyến cố” trứ giá cá thịnh trang xuất tịch đích địa cầu, đồng học môn cương cương tòng ngoại biên đả thủy hồi lai, tựu khai thủy bão oán giá cá đông thiên lai đắc thái tảo, khán trứ tha tảo thượng cương cương đái thượng đích thủ sáo, ngã đích tâm trầm tịch hạ lai, noãn bôi đích dư ôn hảo tự tại an úy ngã, cổ lệ ngã, hoán tỉnh thử khắc “Tưởng nhập phi phi” đích ngã……

Tuyết hoa tượng nhất cá đảo đản đích “Đinh tử hộ”, bất cận lạc đáo liễu nhân môn đích phát kiên, bàng tí, hoàn hội thời bất thời đích toản tiến nhân đích bột tử lí, xâm tập nhân đích kiểm. Ngã chuẩn bị xuất môn đả thủy, cương chuyển đầu, tiện khán đáo môn khẩu trữ lập trứ lưỡng cá tối thục tất đích nhân, tha môn chuyển động trứ thương lão đích nhãn cầu tầm thị trứ nhất cá cá tiểu thân ảnh, “Di, quả nhiên chân thị gia gia nãi nãi!” Khoảnh khắc gian, ngã đích tâm chân địa khai liễu nhất đóa hoa, tâm lí noãn đắc tượng thăng khởi liễu nhất cá tiểu hỏa lô, gia gia hoán khởi ngã đích nhũ danh, ngã cản khẩn bào đáo gia gia nãi nãi thân biên, khán đáo tha môn kiên thượng di lưu đích tuyết hoa, ngã cản khoái thân xuất thủ thế tha môn phách lạc. Nãi nãi bách thiết địa lạp khởi ngã đích “Bão kinh đống tật” đích tiểu thủ, nhất trận hư hàn vấn noãn, chân chân tiện sát bàng nhân, nãi nãi vi ngã xuyên thượng hậu y phục, gia gia bả thủ sáo đái tại ngã thủ thượng, nhất trận chúc phù hậu tựu yếu ly khai liễu. Gia gia nãi nãi na hắc lượng đích đầu phát dĩ tát hạ vi sương, na tú lệ đích diện khổng dĩ bố mãn thương tang, khán trứ nãi nãi câu lũ đích tích bối hòa gia gia mãn kiểm kinh thụ tuế nguyệt tẩy lễ “Thoán” xuất lai đích tiểu ác ma, lệ thủy mô hồ liễu ngã đích thị tuyến, tại lệ quang trung, ngã chủy giác ni nam đạo: “Giá cá đông thiên bất lãnh, tạ tạ gia gia nãi nãi, nhượng ngã hữu giá bất kỳ nhi ngộ đích ôn noãn, đẳng ngã trường đại liễu, tựu nhượng nhĩ môn hưởng phúc.”

Xuân khứ thu lai, tuế nguyệt lưu chuyển, thân tình hòa ái tựu tượng lưỡng đóa khẩn khẩn y ôi tại nhất khởi đích hoa, thịnh khai tại ngã tâm gian, ngã thân biên, ngã nhãn tiền. Ôn noãn ngã đích tâm phòng, khứu trứ giá chủng vi diệu đích hương vị, như dương quang bàn mộc dục trứ ngã, sử ngã hưởng thụ trứ bất kỳ nhi ngộ đích ôn noãn!

Tác văn quan vu ôn noãn ( 15 )

Dạ, thâm trầm, tĩnh mịch. Hôn ám đích đăng quang sái tại thân thượng. Tĩnh tĩnh thôi khai song, khinh khinh xuyết ẩm nhất khẩu trà, bạn trứ phức hương, ngã đích tư tự hựu phi hồi liễu tòng tiền. Na nhất phân ôn noãn, y cựu oanh nhiễu tại ngã tâm đầu.

Na thiên, một khảo hảo đích ngã thác trứ trầm trọng đích cước bộ, mạn mạn đích tẩu đáo liễu gia môn khẩu. Nhất tiến môn, mụ mụ cấp thông thông đích tiếp quá thư bao, quan thiết đích vấn giá vấn na. Khả ngã bả đầu nhất nữu, hồi đáp tha đích chỉ thị nhậm tính đích đại khiếu. Hảm hoàn ngã tiện bào hồi liễu ốc, nhiên hậu dụng lực tương môn quan thượng, một thuyết hoàn đích thoại ngữ tượng hạch đào bị tễ toái tại môn phùng lí, thặng hạ đích ` chỉ hữu ốc tử lí tử nhất bàn đích tịch tĩnh hòa môn ngoại mụ mụ cực tiểu thanh âm đích thán tức……

Hoãn hoãn đích lạp khai song liêm, vọng trứ thiên biên đích quang lượng nhất điểm nhất điểm ám đạm hạ khứ, đồng thời lạp khai thư bao nã xuất tác nghiệp tả liễu khởi lai. Đột nhiên, nhất trận cấp xúc đích xao môn thanh truyện lai, ngã trang tác một thính kiến kế tục tả ngã đích tác nghiệp, khả xao môn thanh nhất trực bất đoạn. “Khoái xuất lai cật phạn ba, nhất hội phạn lương liễu.” Ngã cảm thụ đáo liễu mụ mụ ngôn ngữ trung đích vô nại, bất tình nguyện đích tẩu xuất ốc tử, khước hoàn thị bản trứ kiểm.

“Khoái cật ba, phạn đô thịnh hảo liễu.” Mụ mụ đích chủy giác xả khai nhất ti tiếu dung, khước nan dĩ yểm cái na phân tiều tụy. Nhãn giác đích trứu văn đa liễu. Giá vô ý trung đích nhất miết, khước như lôi bàn tạc tỉnh liễu ngã. Ngã tự trách vu tự kỷ đích tự tư. Ngã cản mang tẩu đáo mụ mụ thân biên, biểu đạt liễu ngã đích khiểm ý, mụ mụ phủ mạc trứ ngã đích đầu, lộ xuất nhất ti hân úy đích tiếu.

Điểm điểm phồn tinh, du du tâm lộ, thời quang tại tuế nguyệt đích trường hà trung tĩnh tĩnh lưu thảng. Trà diệp đích phức hương hoàn tại du qua, oanh nhiễu tâm đầu. Ôn noãn, mạc quá vu thử ba!

Tác văn quan vu ôn noãn ( 16 )

Nhân trụ đắc cận tự nhiên, toại đắc dĩ khán phong cảnh. Linh hồn trụ đắc cận thái dương, toại đắc dĩ ôn noãn.

Do ký đắc kim niên niên sơ đích na nhất tràng đại tuyết, băng lãnh địa phúc cái liễu nhất thiết đích ôn noãn. Tòng thiên đáo địa đô thị băng lãnh, băng lãnh, băng lãnh. Quảng tràng tiền chi khởi liễu quyên khoản tương, vi thụ nan đích quần chúng hòa bất năng hồi gia đích ngoại hương nhân nhiên khởi nhất ti noãn ý. Nhiên nhi đại tuyết ngận khoái phúc cái liễu bất khởi nhãn đích tiểu mộc tương, đương tha tối hậu nhất điểm đích tiên hồng dã bị thương mang đích bạch sắc yên một, tiện tái dã một hữu nhân chú ý đáo tha. Nhân môn đái trứ hoặc ma mộc hoặc bì quyện đích tâm tình hòa biểu tình lai vãng, phảng phật tâm trung dã cái trứ hậu hậu nhất tằng tuyết. Quảng tràng biên đích giác lạc tọa liễu nhất cá khất cái, y sam lam lũ, diện sắc như thổ. Tha chính dụng đống liệt đích thủ chỉ sổ trứ kim thiên đích thu hoạch, nhiên hậu tha trạm khởi thân lai, hoặc hứa thị chuẩn bị bàn cá địa phương. Tha lại dương dương địa tẩu trứ, tẩu quá na cá tiểu mộc tương thời, tha bị giá cá bất khởi nhãn đích đông tây cấp bán liễu nhất hạ, tha đê hạ đầu, tài phát hiện nhãn tiền hữu cá tương tử, hoặc hứa xuất tự nhất thời đích hảo kỳ, tha dụng tụ tử sát liễu sát tương tử, trực chí mô hồ địa khán kiến “Quyên khoản tương” đích tự dạng. Tha phí lực địa biện thức trứ, bất quá tức sử bất thức tự, tha dã y hi sai đáo giá thị thập ma. Tha phiết liễu phiết chủy, trạm khởi thân lai vãng tiền tẩu. Đương tha tẩu đáo khoái ly khai tương tử đích thời hầu, hốt nhiên tòng y phục lí thân xuất thủ lai, thủ thượng nã trứ tha đích phá oản, hướng tương tử lí đinh linh quang đương nhất trận đảo, tiếp trứ tấn tốc thu hồi thủ, đầu dã bất hồi địa tẩu liễu, hảo tượng thập ma đô một phát sinh quá, chỉ lưu hạ ngạnh tệ xao kích tương bích đích thanh âm hòa nhất cá tiêu sái đích bối ảnh. Nhân quần kinh ngạc liễu, giá chi trung bao quát ngã. Thị đích, ngã thân nhãn khán đáo liễu giá nhất thiết. Nhất phiến tịch tĩnh trung, hốt hữu nhất cá trung niên nhân tẩu thượng lai hướng tương tử lí nhưng tiến 50 nguyên tiền, đốn thời chỉnh cá nhân quần đô dũng hướng na cá tiểu tiểu đích tương tử. Ngã dã nhưng tiến liễu 5 nguyên tiền, đê đầu kiến đáo nhất khối ngạnh tệ thảng tại tuyết thượng, tâm tưởng đại khái thị na khất cái đích ngạnh tệ trung một hữu điệu tiến tương tử lí đích, ngã ngưng thị trứ tha, phảng phật giá thị nhất phân ôn noãn đích linh hồn, mặc mặc địa ôn noãn trứ đại địa. Ngã khán kiến, nhân môn đích kiểm thượng hiện xuất liễu quý cứu hòa thích nhiên. Băng tuyết tiêu thất, bị na ôn noãn đích linh hồn hóa tác liễu xuân thiên.

Ôn noãn đích linh hồn hựu viễn bất chỉ vu thử. Mạc trát đặc, kỳ nhất sinh sung xích trứ pha đa đích ba chiết hòa mệnh vận đích hí lộng, nhiên nhi tha đích âm nhạc khước vĩnh viễn sung mãn liễu hoan khoái hòa hỉ duyệt, tha yết hạ liễu khổ sở đích quả thật khước thổ lộ xuất mê nhân đích phương hương. Chính thị nhân vi tha hữu nhất phân ôn noãn đích linh hồn, tài đắc dĩ tương gian tân ôn noãn thành hoan nhạc, hướng toàn thế giới bá tát. Ôn noãn đích linh hồn hoàn khả dĩ phát hiện mỹ. Đào uyên minh hữu tha đích nam sơn, toa la hữu tha đích ngõa nhĩ đăng hồ, cao canh hữu tha đích tháp hi đề đảo, hựu hà thường bất thị nhân vi tha môn hữu ôn noãn đích linh hồn? “Tương khán lưỡng bất yếm, chỉ hữu kính đình sơn”, “Ngã khán thanh sơn đa vũ mị, liêu thanh sơn kiến ngã ứng như thị” dĩ cập “Nhất thụ mai hoa nhất phóng ông” hựu hà thường bất thị ôn noãn đích linh hồn đích kiệt tác ni? Chính nhân vi hữu ôn noãn đích linh hồn, nhân tài đắc dĩ kiến đáo giá cá thế giới đích mỹ, tham tác giá cá thế giới đích áo diệu, nhân vi băng lãnh ma mộc đích linh hồn thị vô pháp cảm tri nhậm hà đông tây đích.

Khất khất khoa phu hòa tha đích đồng hành thu mãi đích, thị tử hồn linh nhi bất thị linh hồn, chân chính đích linh hồn, tất định thị ôn noãn đích, tựu tượng ngã tại na cá hạ tuyết đích đông nhật lí khán đáo đích nhất dạng. Bằng hữu, nhượng ngã môn đô môn tâm tự vấn: Nhĩ hữu giá dạng nhất phân ôn noãn đích linh hồn mạ?

Tác văn quan vu ôn noãn ( 17 )

“Ôn noãn” tại dĩ tiền thị tùy xử khả kiến đích, bất quá, tại đương kim xã hội, ôn noãn kỉ hồ dĩ kinh tiêu thanh nặc tích liễu. Hiện đại xã hội, đương nhất cá lão nhân suất đảo tại địa, vi quan đích ' nhân ngận đa, bất quá một hữu nhất cá cảm thượng tiền khứ phù. Hữu ta vi quan đích nhân canh khả hận, tha môn lục tượng, phách chiếu, truyện đáo võng thượng, phê phán đại gia đích giá chủng hành vi. Kí nhiên tự kỷ một hữu tố đáo, vi thập ma yếu khứ phê bình kỳ tha nhân. Tại giá ta vi quan giả tâm trung, dĩ kinh tảo dĩ bất tồn tại “Ôn noãn” giá cá từ ngữ liễu. Bất quá, “Ôn noãn” tuy nhiên thiếu, đãn hoàn thị hữu đích.

Tại nhất quần tùng lâm tham hiểm đích nhân trung, nhất cá tiểu nam hài hòa tha đích mụ mụ tẩu tán liễu. Tiểu nam hài ngận hoảng loạn, khẩn mang tứ xử tầm trảo tha đích mụ mụ. Di hám đích thị, trảo liễu hứa cửu, dã một trảo đáo bán điểm mụ mụ đích tung tích. Tiểu nam hài thất lạc địa tại tùng lâm lí tẩu lai tẩu khứ. Tha nhất trực đê trứ đầu khán, một tưởng đáo, khán đáo liễu nhất cá thú liệp dụng đích đại tử. Đại tử lí diện trang trứ nhất chỉ lang, viễn xử dã hữu nhất chỉ lang, dụng sung mãn hi vọng đích nhãn tình vọng trứ tiểu nam hài. Tiểu nam hài ngận khoái tựu minh bạch liễu tha đích ý tư, tha đối viễn xử đích lang thuyết: “Biệt đam tâm, ngã hiện tại tựu cứu nhĩ đích hỏa bạn xuất lai”. Tiểu nam hài ngôn xuất tất hành, lập khắc tương đại tử lí đích lang cứu liễu xuất lai. Lưỡng chỉ lang ngận cảm tạ tha, tha môn bất đãn một hữu cật tha, hoàn nhất lộ bồi bạn trứ tha trảo mụ mụ. Trảo liễu hảo cửu hảo cửu, khả tích hoàn thị một hữu trảo đáo tha đích mụ mụ, tiểu nam hài phi thường nan quá, nhẫn bất trụ đại khóc liễu khởi lai. Tựu giá dạng, lưỡng chỉ lang đam nhậm khởi liễu phủ dưỡng nhất cá lục tuế đích tiểu nam hài đích trọng nhậm. Lưỡng chỉ lang mỗi thiên cấp tiểu nam hài tầm trảo thực vật, tiểu nam hài dã trục tiệm học hội liễu bả thực vật khảo thục, dưỡng hoạt tự kỷ. Tựu giá dạng, nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, tiểu nam hài dã trường đại thành nhân. Lưỡng chỉ lang giáo hội liễu tha dũng cảm, kiên cường, tự lập……

Giá thị “Tiểu nam hài dữ lưỡng chỉ lang” đích cố sự, tiểu nam hài hòa lưỡng chỉ lang chi gian hữu vô hạn đích ôn noãn. Nhân hòa động vật chi gian đô hữu ôn noãn, canh hà huống nhân hòa nhân chi gian liễu. Nan đạo nhân hoàn bất như động vật mạ? Như quả nhĩ chân đích ngộ đáo liễu lão nhân suất đảo, thỉnh nhĩ dũng cảm điểm, thượng tiền phù nhất hạ. Nhượng thế giới bất tái na ma băng lãnh, nhượng thế giới ôn noãn khởi lai!

Tác văn quan vu ôn noãn ( 18 )

Nhất cá hàn phong thứ cốt đích tảo thần, ngã xuyên hảo y phục, bối khởi thư bao vãng lâu hạ tẩu. Nhĩ tòng trù phòng tẩu xuất lai, thuyết: “Lai, ngã bang nhĩ nhiệt liễu nhất phân kê đản bính hòa ngưu nãi.” Quá liễu nhất hội nhi, nhĩ kế tục thuyết: “Đối liễu, kim thiên khả năng hạ vũ, đái nhất bả vũ tán khứ, lí diện xuyên liễu kỉ kiện y phục? Thị bất thị gia nhung đích?” Ngã bất nại phiền địa hồi đáp: “Thị nhung đích, khoái điểm! Ngã yếu khứ học giáo!” Não hậu truyện lai: “Chẩm ma cân ba ba thuyết thoại đích!” Ngã bất giả tư tác địa thuyết đạo: “Thiết!” “Thập ma, nhĩ tái cân ngã thuyết nhất biến!” Ngã y nhiên bất tiết địa thuyết đạo: “Thiết, cảo đắc tự kỷ ngận lệ hại tự đích! Tảo xan hựu bất thị nhĩ thiêu đích!” Thoại cương lạc âm, mụ mụ nhất phách trác tử, nã khởi bàng biên đích kê mao đạn tử, thuyết: “Nhĩ sí bàng trường ngạnh liễu a!” Mụ mụ đích thanh âm đề đắc lão cao, lưỡng chỉ nhãn tình trừng đắc tượng đạn châu, hữu thủ khẩn khẩn ác trứ kê mao đạn tử. “Hô” đích nhất thanh, kê mao đạn tử tượng nhất đạo thiểm điện phách liễu quá lai. Nhĩ dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, dụng thủ đáng trụ liễu mụ mụ đích tập kích, kê mao đạn tử trọng trọng đả tại liễu nhĩ đích thủ thượng. Ngã trứ thật hách liễu khiêu, kinh hoàng địa bối khởi thư bao, vũ tán dã một hữu nã, ngoại sáo dã một xuyên, hướng học giáo tẩu khứ. Vũ điểm tượng tiểu thạch tử nhất dạng đả tại ngã đích kiểm thượng, thủ mạn mạn địa biến ma mộc liễu.

Ngã tọa đáo vị tử thượng, song cước bất đình địa phát đẩu, thân thể dã tại mạn mạn địa chiến động. Lão sư tại thượng diện giảng, ngã nhất cú dã một thính tiến khứ. Vọng trứ song ngoại phiêu trứ vũ điểm, ngã khai thủy phản tỉnh tự kỷ. Mụ mụ kim thiên vi thập ma động giá ma đại đích khí? Ngã bất thị nhất trực giá dạng một tâm một phế địa cân phụ mẫu thuyết thoại đích mạ? Ngã nhất biên tưởng trứ, tâm lí dã khai thủy cảm giác hàn lãnh.

Bất cửu, nhất cá thục tất đích thân ảnh bất thời tại song khẩu xuất hiện, thị ba ba.

Hạ khóa liễu, ngã tẩu xuất giáo thất, nhất cổ noãn lưu tại toàn thân lưu động: “Lão ba nhĩ chẩm ma lai liễu?” “Nhĩ chẩm ma bất đái thủ sáo?” Nhĩ tòng khẩu đại lí nã xuất thủ sáo, tòng thủ sáo lí nã xuất ngưu nãi, tòng y phục lí nã xuất kê đản bính, thuyết: “Sấn nhiệt cật, bả y phục xuyên thượng.”

Lệ thủy tại ngã nhãn khuông lí đả chuyển trứ.

Na nhất khắc, nhượng ngã chí kim cảm đáo ôn noãn.