Võng lạc đạo đức tác văn ( 1 )

Kim thiên, ngã độc liễu 《 võng lạc an toàn dữ đạo đức độc bổn 》, cấp liễu ngã ngận đại đích khải phát.

《 võng lạc an toàn dữ đạo đức độc bổn 》 giá nhất bổn thư, giảng liễu hữu quan dữ võng lạc an toàn đích đạo đức giáo dục, lợi dụng ái quốc thiên, hảo học thiên, lễ mạo thiên, thành tín thiên, tự hộ thiên, tự luật thiên hòa thủ pháp thiên đẳng 7 cá bộ phân tổ hợp thành nhất bổn nội dung phong phú, tòng nhi giáo dục nhân dân đổng đắc võng lạc an toàn dữ đạo đức.

Thông quá độc 《 võng lạc an toàn dữ đạo đức độc bổn 》 giá bổn thư, ngã học hội liễu võng lạc đích an toàn dữ đạo đức. Kế toán cơ hỗ liên võng tác vi khai phóng thức tín tức truyện bá hòa giao lưu công cụ, thị tư tưởng đạo đức, kiến thiết đích tân trận địa. Ngã môn ứng cai phòng chỉ phản động mê tín, dao uế, tập tục đẳng bất lương nội dung thông quá võng lạc truyện bá. Võng lạc, thị nhất cá đặc thù đích “Vọng viễn kính”. Hiện tại, thông quá hỗ liên võng, tá trợ các chủng võng trạm, điếm ký tương quan chủ hiệt, tựu năng khán đắc ngận viễn ngận viễn. Thông quá võng lạc, khả dĩ dữ toàn thế giới nhân môn hữu hảo địa giao lưu, võng lạc, hoàn thị học tập đích hảo bang thủ. Thông quá hỗ liên võng, khả dĩ tòng võng lạc học tập hứa đa tri thức, tăng đại học tập đích phạm vi, sở dĩ, võng lạc thị nhất sở một vi tường đích học giáo. Do thử khả kiến, võng lạc thị phong phú đa thải đích `, cấp nhân môn đích sinh hoạt tăng thiêm liễu vô hạn đích hoan nhạc.

Võng lạc tuy nhiên phong phú đa thải, hấp dẫn nhân, đãn thị dã kinh thường cấp thanh thiếu niên đái lai thương hại.

Giá bất thị hư cấu đích, nhi thị chân thật khả tín đích. Lệ nhất: Mỗ thành thị lí, kỉ danh học sinh thượng võng thành ẩn, hậu nhân một hữu tiền thượng võng, cánh nhiên đĩnh nhi tẩu hiểm, kết hỏa thưởng kiếp, bị công an cơ quan câu lưu, thụ đáo liễu pháp luật đích chế tài. Lệ nhị: Mỗ học giáo nữ sinh tại võng thượng kết thức liễu nhất vị võng hữu, na nhân tự xưng thị “Hỉ hoan chân thật đích tỷ tỷ”, nhị nhân giao vãng đích thời gian bất trường tựu thành liễu “Hảo hữu”. Cai nữ sinh nhân khinh tín giá võng thượng “Hảo hữu”, độc tự dữ kỳ ước hội kiến diện. Kiến diện tài tri đạo giá vị “Tỷ tỷ” thị cá thành niên nam nhân, tự kỷ thượng đương thụ phiến liễu, đãn vi thời dĩ hoàn. Na nhân cường hành thi bạo, sử tha thân tâm thụ đáo liễu nghiêm trọng thương hại. Tòng thượng diện đích sự lệ khả dĩ khán xuất, võng lạc xác thật cấp thanh thiếu niên đái lai liễu nghiêm trọng đích thương hại. Nhân thử, võng lạc đích an toàn thị ngận trọng yếu đích. Ngã môn ứng cai tăng cường đối võng lạc đích ý thức, bất yếu khinh tín võng thượng đích võng hữu, dữ kỳ độc tự kiến diện, ngận dung dịch thượng đương thụ phiến. Canh bất yếu trầm mê võng lạc, trường thời gian đối điện não bình mạc, dung dịch hoạn thượng võng lạc thành ẩn tổng hợp chứng.

Ngã độc liễu 《 võng lạc an toàn dữ đạo đức độc bổn 》, sử ngã tăng cường liễu đối võng lạc đích ý thức. Hi vọng na ta trầm mê võng lạc, khinh tín võng thượng khiếu đích võng hữu đẳng đích nhân, thỉnh nhĩ môn quan chú dĩ hạ quan vu võng lạc đích ý thức, nhận thức đáo tha đích nguy hại, hành động khởi lai ba!

Võng lạc đạo đức tác văn ( 2 )

Tố nhất cá hữu đạo đức đích nhân, cận cận nhận vi thị tại xã hội trung quy phạm tố sự, quan ái tha nhân, ngã nhận vi giá hoàn thị phu thiển đích! Tại võng lạc giá cá “Hư nghĩ xã khu” trung, hựu hữu đa thiếu nhân thị cá hữu đạo đức đích nhân ni?

Cương phóng hạ 《 tố nhất cá hữu đạo đức đích nhân 》 nhất thư, não tế hoàn tại thiểm thước trứ nhất cá cá tiểu cố sự, khắc trứ nhất cá cá cảm nhân đích tình tiết. Khả tối vô pháp vong hoài đích thị võng lạc đạo đức!

Đàm cập võng lạc, mỗi cá nhân ứng cai đô bất mạch sinh, đàm cập đạo đức, dã lập mã hội tưởng đáo võng lạc trung đích chủng chủng khi phiến hành vi. Đãn thị ngã nhận vi giá tịnh bất thị tối trọng yếu đích, ly ngã môn trung học sinh tối cận đích ứng cai thị ngã môn tại võng lạc trung đích thành tín dữ văn minh hiện tượng.

Đương kim võng lạc hoàn năng cú tồn tại hứa đa bất văn minh hiện tượng, bất luận nhĩ đả khai qq liêu thiên ký lục, hoàn thị luận đàn trung, hứa đa võng hữu lợi dụng võng lạc đích ẩn tế tính giá nhất đặc điểm, hứa đa võng hữu tắc thị phá khẩu đại mạ, mạ hoàn hậu cư nhiên bất thị “Thảm thắc bất an” nhi thị “Đắc ý dương dương”. Tha môn bả tự kỷ năng lực phạm vi nội đích tạng thoại đô thuyết xuất lai, hảo tượng thùy thuyết đích đa tựu thị “Diện tử”, nhượng võng lạc thất khứ liễu tha nguyên hữu đích hoa lệ y trứ!

Hoàn hữu võng lạc thượng đích thành tín hiện tượng dã thị trị đắc nhất đề đích, bất thủ tín giả đại hữu nhân tại. Như: Hiện tại võng thượng cấu vật việt lai việt thụ nhân môn hoan nghênh dữ nhận khả, giá nhân vi giá dạng, cấp hứa đa kinh doanh phô toản liễu nhất cá không tử, minh minh tuyển trạch mãi hắc đích, khước tống cá kỳ tha nhan sắc lai…… Giá ta đô thị võng lạc trung bất văn minh đích hiện tượng.

Sở dĩ, tố nhất cá hữu đạo đức đích nhân ứng cai tòng sinh hoạt đích nhất điểm nhất tích tố khởi, bất luận thị tại hiện thật sinh hoạt trung hoàn thị tại võng lạc giá cá hư nghĩ xã khu, ngã môn đô yếu dĩ thành vi bổn.

《 tố nhất cá hữu đạo đức đích nhân 》 nhất thư cấp ngã đích cảm xúc ngận thâm, tối hậu nhượng ngã môn lao ký:

Võng lạc thị nhân sinh đích tân bằng hữu, đối đãi bằng hữu yếu trọng nặc thủ tín.

Võng lạc thị học tập đích tân nguyên tuyền, đối đãi nguyên tuyền yếu ẩm thủy tư nguyên.

Võng lạc thị biểu đạt đích tân thiên địa, đối đãi thiên địa yếu tôn trọng hữu lễ.

Võng lạc thị hỗ động đích tân đồ kính, đối đãi đồ kính yếu trương thỉ hữu độ.

Võng lạc thị ngu nhạc đích tân song khẩu, đối đãi song khẩu yếu thu phóng tự như.

Võng lạc đạo đức tác văn ( 3 )

Võng lạc, giá cá thục tất nhi hựu mạch sinh đích tân danh từ, bất tri thị hà thời sấm nhập ngã môn đích sinh hoạt. Đãn hữu nhất điểm thị hào vô nghi vấn đích, giá cá danh bất kiến kinh truyện đích tân tiên sự vật dĩ kinh thành vi ngã môn nhật thường sinh hoạt trung đích trọng đầu hí. Như quả thuyết, nhĩ tác vi nhất cá nhị thập nhất thế kỷ đích thanh thiếu niên, đối võng lạc khước nhất vô sở tri, na ma chỉ năng thuyết minh nhĩ dữ thế giới thoát liễu quỹ, cân bất thượng thời đại triều lưu đích khoái tiết tấu.

Đích xác, võng lạc đích xuất hiện, vô nghi thị chiêm khứ liễu nhân môn đa dư đích thời gian, phương tiện liễu nhân môn đích nhật thường sở nhu, khai khoát liễu nhân môn đích nhãn giới, phong phú liễu nhân môn công tác chi dư đích không nhàn thời gian, quan vu võng lạc đích ưu điểm dã thị bất thắng mai cử, quang tòng dĩ thượng kỉ điểm tiện khả khuy kiến nhất ban liễu. Đãn thị, nhậm hà nhất chủng sự vật đô hữu trứ lưỡng diện tính: Hảo dữ phôi. Giá bả song nhận kiếm sử ngã môn bất đắc bất cảnh thích khởi lai. Ngã môn bất phương hoán cá giác độ khứ khảo lự nhất hạ võng lạc giá đông tây, bất nan đề xuất nghi vấn: Võng lạc, tha đích an toàn tính thị đa thiếu; võng lạc, tha đích đạo đức để tuyến thị đa thiếu? Bãi tại nhãn tiền đích giá cá vấn hào đích khước cú phân lượng khứ trị đắc nhân môn hảo hảo đích trầm tư nhất phiên: Võng lạc du hí sử bất thiếu thanh thiếu niên đích học tập thành tích nhất lạc thiên trượng, danh lạc tôn sơn, thậm chí tẩu thượng liễu phạm tội đích đạo lộ. Võng lạc liêu thiên sử bất thiếu nhân biến đắc vô gia khả quy, thất nghiệp tại gia. Đồng thời, võng lạc khi phiến canh thị thảm vô nhân đạo, nhất ta bất pháp phân tử vi liễu mưu thủ bạo lợi, bất tích hi sinh tha nhân đích nhất thiết khứ mãn túc cá nhân lợi ích, kết quả song phương đô một hữu hảo đích kết cục. Dĩ thượng giá ta đô thị phát sinh tại ngã môn thân biên đích sự thật, võng lạc đích tiền cảnh do thử khả tưởng nhi tri, thị bất dung nhạc quan đích. Võng lạc trung một hữu liễu an toàn bảo chướng hòa đạo đức hành vi, na ma nhân dữ nhân chi gian hoàn hà đàm thành thật thủ tín, tức sử thị hư nghĩ thế giới đích võng lạc trung, na dã thị vi bối liễu đạo đức luân lý.

Sở dĩ, tiện hữu liễu cổ nhân đích: “Hữu tắc cải chi, vô tắc gia miện.” Giá cú kinh điển danh cú, hữu liễu thác ngộ, ngã môn bất phạ, chỉ yếu cải chính tựu hành.

Tại tư tưởng gia nhãn trung: Võng lạc bổn thân tựu thị hình hình sắc sắc đích, hữu chân hữu giả, hữu hảo hữu phôi, hữu kim tử dã hữu phẩn tiện. Võng lạc thị cá đại không gian, nhân tại kỳ trung đích tư thái dã đồng dạng thị hình hình sắc sắc đích. Chế tạo võng lạc đích nhân thị thánh hiền, cự tuyệt võng lạc đích nhân thị bạch si, linh thính võng lạc đích nhân thị giáo dân, hủy diệt võng lạc đích nhân thị bạo đồ, bính tiếp võng lạc đích nhận thức học giả, miểu thị võng lạc đích nhân thị thị quái, khác thủ võng lạc đích nhân thị ngu nhân, lợi dụng võng lạc đích nhân thị trí giả.

Tại giao cảnh nhãn trung: Vô luận thị thập ma sự vật tha đô ứng cai tuân tuần “Hồng đăng đình, lục đăng hành” giá cá cơ bổn đích giao thông quy tắc. Giao thông như thử, võng lạc diệc như thử. Dã hứa hữu nhân hội thuyết, võng lạc trung một hữu hồng lục đăng, đãn chân chính đích hồng lục đăng tựu tại nhĩ đích tâm trung.

Tại hình cảnh nhãn trung: Vô luận thị chân thật đích hiện thật sinh hoạt, hoàn thị hư nghĩ đích võng lạc thế giới. Ngã môn đô yếu tuân thủ “Hữu pháp khả y, hữu pháp tất y, chấp pháp tất nghiêm, vi pháp tất cứu” đích y pháp nguyên tắc. Bất quản thị thùy, chỉ yếu tha tố liễu hữu hại vu nhân dân lợi ích đích sự, na ma tha chung cứu nan đào pháp võng, chính sở vị “Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu.”

Tại pháp quan nhãn trung: Mỗi cá nhân đích tâm lí đô ứng cai hữu nhất giá thiên bình, tuyên cổ bất biến đích tả hữu bình hành, khứ trắc lượng trứ tâm trung đích điểm điểm tích tích.

Tại tự kỷ tâm trung: Kỳ thật tự kỷ tối liễu giải tự kỷ tưởng liễu thập ma, càn liễu thập ma, tri đạo thập ma. Chí vu tự kỷ hạ nhất bộ cai càn thập ma, đắc khán nhĩ tâm trung na trản khải minh đăng năng phủ chiếu lượng tự kỷ nội tâm thâm xử đắc đạo đức để tuyến.

Văn chương đích tối hậu, y nhiên thị na cú “Ngã môn dữ võng lạc tề phi, đạo đức cộng trường thiên nhất sắc.” Bất cầu tố đắc tối hảo, đãn cầu nhất cú: Vấn tâm vô quý!