Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 1 )
Muội muội ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn
Tại bình thanh đạm đạm đích học tập, công tác, hồ khẩu trung, đại gia đô bất khả tị miễn địa hội tiếp xúc đáo tác văn ba, tác văn thị nhân môn dĩ thư diện hình thức biểu tình đạt ý đích ngôn ngữ lưu động. Na ma nhất bàn tác văn thị chẩm ma tả đích ni? Dĩ hạ thị tiểu biên bang đại gia đốn đích muội muội ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn, hoan nghênh đại gia giám giới dữ tham khảo, đãn nguyện đối đại gia hữu sở khuông trợ.
Muội muội, tại nhĩ khoái yếu hàng sinh đích thời hầu, ngã môn đại gia đô tọa tại thủ thuật thất ngoại đích y tử thượng, tiễu tiễu địa đẳng nhĩ đích đệ nhất thanh khóc thanh, hốt nhiên, tòng thủ thuật thất lí truyện lai liễu tiểu hài đích khóc khấp thanh, ngã tựu tri đạo nhĩ bình an xuất sinh tị thế liễu! Hậu lai ngã tài tri đạo nhĩ xuất sinh thời đích thân cao hòa thể trọng đồng ngã sinh hạ lai thời thị nhất mô nhất dạng đích, thái thần kỳ liễu!
Tại nhĩ tiểu đích thời hầu hoàn bất hội thuyết thoại bất hội tẩu lộ thời tựu phi thường khả ái, nhất thượng nhai, kiến đáo nhĩ đích nhân đô hội thuyết: “Giá cá tiểu hài hảo khả ái yêu!” Sở dĩ ngã môn toàn gia đô ngận hỉ hoan nhĩ ái. Nhi như kim nhĩ hội thuyết thoại hội tẩu lộ liễu tựu khai thủy hòa ngã môn đối chủy, bất thính ngã môn đích. Chiêu hô liễu, tựu thị nhĩ ba ba tại đích thời hầu nhĩ dã nhưng cựu giá dạng. Hảo bỉ, nhĩ minh tri đạo ngã đích đông tây thị bất năng tùy tiện ngoạn đích, yếu ngoạn đắc kinh do ngã đích đồng ý tài hành, khả nhĩ bất thính thoại bả ngã đích phi cơ tả dực cấp suất phôi liễu, ngã đương thời tựu khí đắc hỏa mạo tam trượng đại thanh địa phê bình liễu nhĩ nhất thông, tịnh tái nhất thứ đề tỉnh nhĩ: “Giả như tái bả ngã đích đông tây cấp suất phôi liễu, dĩ hậu tựu một cơ hội tái ngoạn ngã đích đông tây, nhĩ đắc ký trụ liễu!” Kết quả hoàn bất đáo nhất cá nguyệt tha hựu bả ngã họa họa đắc đích tưởng trạng cấp tiễn phôi liễu, khai thủy ngã hoàn bất tri đạo thị ngã tại đốn tự kỷ đích đông tây thời tài phát hiện đích, mỗ nhất thiên trung ngọ ngã phát hiện ngã đích phi cơ hựu phôi liễu, ngã quan sát muội muội phát hiện tha lão đóa trứ ngã, hậu lai tha tự kỷ bất hảo ý tư liễu tựu chủ động cáo tố ngã thị tha cảo phôi đích.
Hiện tại nhĩ mạn mạn trường đại liễu, hữu liễu tự kỷ đích tư duy, đãn dã bất năng tự kỷ tưởng chẩm dạng tựu chẩm dạng nha! Nhĩ hoàn đắc thính gia gia nãi nãi đích thoại, bất năng dữ tha môn đối chủy, yếu tôn trọng bạch tẩu, hiện tại ngã môn đại gia đô tại khuông trợ nhĩ cải điệu giá cá mao bệnh, giả như nhĩ cải điệu liễu giá cá mao bệnh ngã hựu hội hòa nhĩ nhất khởi tố du hí, nhất khởi khán điện thị, nhất khởi hạ kỳ, nhất khởi khán thư……
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 2 )
Phàm tạp, ngã yếu đối nhĩ thuyết.
Bất yếu bi phẫn, bất yếu thương tâm.
Quá hảo nhĩ đích sinh hoạt.
Tương tín ngã.
Hắc ám đích. Nhật tử trát nhãn tựu quá.
Nhĩ đích khoái nhạc sinh hoạt tức tương lai đáo.
Phàm tạp, ngã yếu đối nhĩ thuyết.
Khoái nhạc sinh hoạt, bất yếu kỳ đãi.
Nhân vi tha dĩ kinh đáo liễu ——
Nhĩ ký đắc tín.
Nhĩ đích gia gia dĩ kinh “Thu đáo”.
Tha chính khiên trứ nê thu.
Tiếu mị mị địa.
Độc trứ nhĩ đích tín.
Phàm tạp, ngã yếu đối nhĩ thuyết……
Quảng đông đông hoàn nam thành dương quang đệ tứ tiểu học lục niên cấp: Trần bích vân
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 3 )
Tại giá thu cao khí sảng đích kim sắc đích phong thu thế giới, ngã môn tẩu tiến liễu tân đích học niên, đồng thời, dã nghênh lai liễu nhất niên nhất độ đích giáo sư tiết. Đương ngã môn đái trứ hoan khoái đích tâm tình khứ tiếp thụ canh đa đích tri thức thời, nhất chủng đối lão sư đích sùng kính chi tình tái thứ dũng thượng tâm đầu.
Lão sư tượng chá chúc, nhiên tẫn liễu tự kỷ, chiếu lượng liễu biệt nhân, na cá lão sư bất hi vọng tự kỷ đích học sinh năng kiện khang đích thành trường ni? Lão sư tựu tượng phụ mẫu nhất dạng, bất đoạn địa chiếu cố ngã môn, cấp ngã môn giảng khóa, giáo ngã môn tố nhân, ngã môn ứng cai tôn trọng tha môn, canh ứng cai khứ báo đáp tha môn.
Lão sư thị nhân loại linh hồn đích công trình sư, đương ngã môn đệ nhất thứ tẩu tiến học giáo, hoan hân tự kỷ thành vi nhất danh học sinh đích thời hầu, lão sư tiện tại ngã môn tâm trung khắc thượng thâm thâm đích ' ấn tích —— lão sư thần thánh, vĩ đại, vô tư, ngã môn đích đồng niên nhưng chí thanh niên đích đại bộ phân thời gian thị tại học giáo độ quá đích, tiếp xúc tối đa đích thị lão sư. Ngã môn hỉ hoan lão sư cấp ngã môn giảng khóa, tả tự, hỉ hoan khán trứ lão sư mỹ lệ đích nhãn tình…… Lão sư đích nhất ngôn nhất hành độ lệnh ngã môn sùng bái, tha môn giáo hội ngã môn như hà học tập, như hà tố nhân. Tại tha môn đích chỉ dẫn hạ, ngã môn tĩnh tĩnh địa thính, chuyên tâm đích học……
Ngã môn tán mỹ lão sư, tha môn tại bình phàm đích cương vị thượng tác xuất bất bình phàm đích nghiệp tích. Tại tha môn đích giáo dục hạ, ngã môn tòng tối giản đan đích a,o,e khai thủy, đáo cao nan độ đích tập đề, dĩ trí nhật hậu thành vi nhất sở cao đẳng học giáo đích nhất danh đại học sinh, thành vi các điều chiến tuyến thượng đích nhân tài, đãn giá trung gian vô bất sảm trứ lão sư đích hãn thủy.
Ngã môn tôn kính lão sư, tha môn mặc mặc canh vân, bất cầu hồi báo, bất cầu tác thủ, chỉ vi liễu học sinh năng học đáo canh đa tri thức. Tha môn bất phân trú dạ đích bị khóa, phê cải tác nghiệp, phiêu phiêu sái sái đích phấn bút mạt nhiễm bạch liễu tha môn đích đầu phát, nhi thương kính đích bản thư hòa hậu trọng đích tri thức khước vi ngã môn chỉ minh liễu nhân sinh đích phương hướng. Hàn lai thử vãng, tha môn chu nhi phục thủy đích vi tổ quốc thâu tống hợp cách đích nhân tài.
Đối lão sư, ngã môn hữu tố bất tẫn đích cảm kích chi tình hòa thâm thâm đích chúc phúc, đương ngã môn bão thường tri thức đích thạc quả nhi mãn hoài hỉ duyệt thời, ngã môn tri đạo, lão sư thị ngã môn tâm trung vĩnh viễn đích chỉ lộ đăng, vĩnh viễn bất lạc đắc thái dương. Bất quản nhĩ đích học tập hữu đa soa, lão sư tổng thị bất đoạn đích bang trợ nhĩ, nhất trực đáo nhĩ cản thượng lai, bất quản nhĩ đích học tập hữu đa hảo, lão sư tổng hội nghiêm cách yếu cầu nhĩ.
Đồng học môn, mỗi cá lão sư đô thị thuần phác đích, thiện lương đích, đối nhân dân đích giáo dục sự nghiệp hòa
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 4 )
Mụ mụ, ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn 250 tự
Ngã hữu hảo đa hảo đa đích thoại biệt tại đỗ tử lí, tha môn biệt đích thái cửu liễu, tựu tượng nhất khối khối đại thạch đầu áp trứ ngã suyễn bất quá khí lai. Kim thiên ngã chung vu khả dĩ tá giá cá cơ hội nhất thổ vi khoái, khinh tùng nhất hạ liễu.
Mụ mụ, ngã hiện tại dĩ kinh bất thị ấu nhi viên đích tiểu bằng hữu liễu, nhi thị tứ niên cấp đích tiểu học sinh liễu. Bình thời đích bổ tập hòa nhật ích phồn trọng đích học tập nhậm vụ dĩ kinh áp đắc ngã khoái suyễn bất quá khí lai, thuyết chân đích, giá ta ngã đạo thị khả dĩ khắc phục, đãn học tập đạn cương cầm nhượng ngã bổn lai tựu bất đa đích nhàn hạ thời gian tựu biến đắc canh thiếu liễu, biến đắc canh khẩn trương liễu.
Mỗi đương thính đáo lâu hạ tiểu bằng hữu truyện lai đích hoan ca hòa tiếu thanh, ngã tâm lí tựu tiện mộ bất dĩ, đãn ngã đề xuất lai yếu hạ khứ ngoạn nhất hội nhi, khước chỉ thính đáo nâm đích nhất thông trách quái thanh.
Mụ mụ, ngã tri đạo nâm vọng nữ thành phượng tâm thiết, ngã dã tri đạo tố nhậm hà sự yếu hữu thủy hữu chung, bất năng bán đồ nhi phế. Tuy nhiên ngã đối đạn cương cầm một hữu thái đại đích nhiệt tình, đãn yếu ngã phóng khí tha, hoàn chân thị hữu điểm xá bất đắc. Ngã dã tưởng tượng lang lãng nhất dạng, thành vi nhất danh ưu tú đích cương cầm gia, đa ma tưởng hòa nâm nhất khởi phân hưởng thành công đích hỉ duyệt a.
Mụ mụ, nâm tri đạo nữ nhi tâm lí đích mâu thuẫn mạ? Ngã tri đạo, ngư hòa hùng chưởng thị bất khả kiêm đắc, sở dĩ, mụ mụ, thỉnh nâm phóng tâm, ngã nhất trực hội vi tiếu diện đối tự kỷ đích học tập, bất hội bị khốn nan hách đảo đích.
Mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ thuyết tác văn 250 tự
Mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ thuyết, dã hứa nhĩ vĩnh viễn bất hội tri đạo, khả ngã tựu tưởng cáo tố nhĩ, hựu bất cảm chính diện đối nhĩ thuyết, dụng giá dạng đích phương thức cáo tố nhĩ, ngã ngận bão khiểm, khả ngã y nhiên yếu cổ khởi dũng khí đối nhĩ thuyết!
Mụ mụ, nhĩ hàm tại chủy lí phạ ngã hóa liễu; nhĩ phủng tại thủ tâm lí phạ phi liễu; nhĩ nhượng ngã tọa tại thối thượng phạ suất đảo liễu. Nhĩ ngận ái ngã, ngã tri đạo.
Mụ mụ, hoàn ký đắc nhĩ vi ngã phùng đích na kiện mao y, thượng diện hữu nhất chỉ mẫu hùng khiên trứ tiểu hùng, hảo tượng tựu thị nhĩ khiên trứ ngã, tại công viên tán bộ đích tình cảnh. Na nhất châm châm lí, bao hàm trứ đa thiếu ái a, na tuyến lí, hữu trứ nhĩ đích tâm huyết, ngã tưởng cáo tố nhĩ, na kiện y phục, thị vô giới chi bảo, na lí dã mãi bất đáo.
Mụ mụ, hữu nhất thứ, ngã sinh bệnh liễu, nhĩ nhị thoại bất thuyết bả ngã bối đáo liễu y viện, ngã tạ nhĩ, nhĩ đích sự tình khả năng mỗi cá mẫu thân đô hội tố, khả ký đắc hựu hữu kỉ cá? “Mụ mụ, ngã ái nhĩ!” Ngã đại thanh địa tưởng cáo tố nhĩ.
Mẫu ái, thị thiên thượng đích vân, tổng nhượng liệt nhật, tiên tòng tha đích thân khu xuyên quá, cấp đại địa hô phong hoán vũ hàng tường hòa mẫu ái, thị vũ hậu đích hà, tổng nhượng thanh tẩy quá đích đại địa, bất khí đích thảng tại hoài lí, bả thất thải nhân sinh mộng phổ tả tại cao cao đích thiên tế mẫu ái thị túy nhân đích xuân phong, thị nhuận vật đích tế vũ, thị tương bạn nhĩ nhất sinh đích doanh doanh tiếu ngữ, thị nhĩ phiêu bạc hải giác thiên nhai đích lũ lũ tư niệm.
Mụ mụ ngã tưởng đối nhĩ thuyết…… Tác văn 250 tự
Mụ mụ nhĩ vi liễu ngã đích thành trường, thao toái liễu tâm.
Mụ mụ, ngã tri đạo nhĩ quan tâm ngã, đãn thị nhĩ minh minh tri đạo ngã đích sổ học ngã đích sổ học thành tích bất hảo, nhĩ bang ngã phụ đạo sổ học thành tích. Đãn thị, tại mỗi nhất thiên đích vãn thượng, ngã thác liễu nhất đạo sổ học đề mục, nâm đô yếu bả ngã mạ khóc liễu, nhĩ tài cam tâm mạ? Nan đạo, nhĩ khán kiến ngã khố, nhĩ tựu khai tâm liễu mạ? Mỗi nhất thứ thuyết ngã: “Mụ mụ, ngã yếu xuất khứ ngoạn liễu.” Nâm lão thị thuyết ngã phạ bị mạch sinh nhân quải tẩu, tại ngã chỉ năng tọa tại môn, khán trứ kỳ tha tiểu hỏa bạn tại ngoại diện một hữu phụ mẫu đích trở chỉ, tại ngoại diện tự do tự tại đích ngoạn, nhi ngã, tựu tượng nhất chỉ vĩnh viễn phi bất xuất điểu lung đích tiểu điểu.
Ngã ký đắc hữu nhất thứ, đệ đệ tha tiên quá lai, tại ngã đích đỗ tử thượng đại liễu nhất quyền, ngã bào quá khứ đả tha, đệ đệ khóc trứ bào khứ cáo tố mụ mụ thuyết: “Mụ mụ, tỷ tỷ tha đả ngã.” Mụ mụ thuyết: “Thư tình, nhĩ tác chẩm ma hựu đả đệ đệ liễu.” Ngã dĩ kinh hữu điểm ngữ vô luận thứ liễu, tựu hội liễu mụ mụ nhất cú, mụ mụ đả liễu nhất ba chưởng tại ngã đích kiểm thượng, ngã cấp thông thông địa bào tiến phòng gian, thâu thâu đích khóc liễu khởi lai.
Mụ mụ, ngã hi vọng nhĩ năng trạm tại ngã đích giác độ lai thế ngã tưởng nhất tưởng, đương thời ngã thị đa ma đích nan thụ.
Tích tây tiểu học tứ
Ba ba mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ môn thuyết…… Tác văn 250 tự
Yếu hồi cố nhĩ đích sinh mệnh lịch trình, bất như sổ sổ mẫu thân ngạch giác đích trứu văn
Yếu hồi thủ nhĩ đích nhân sinh tuế nguyệt, bất như khán khán phụ thân thủ thượng đích lão kiển
Ngã yếu cảm tạ mụ mụ cấp liễu ngã bảo quý đích sinh mệnh, nhượng ngã lai đáo giá cá thế giới
Ngã yếu cảm tạ mụ mụ ba ba cấp liễu ngã vô tư đích mẫu ái hòa vĩ đại đích phụ ái, nhượng ngã khoái nhạc đích sinh hoạt tại nhĩ môn đích hoài bão lí
Ngã yếu cảm tạ nhĩ môn cấp liễu ngã cổ lệ dữ chi trì, nhượng ngã canh gia sung mãn tự tín tâm, dũng cảm tẩu hướng vũ đài
Ngã yếu cảm tạ nhĩ môn na xán lạn đích tiếu dung, nhượng ngã đích sinh hoạt sung mãn dương quang
Mỗi thứ, nhĩ môn đô bả hảo cật đích cấp ngã, mỗi thứ, nhĩ môn đô bả ngã xuyên đích tạng y phục cấp tẩy càn tịnh, mỗi thứ, nhĩ môn đô hội tố hảo hương phún phún đích phạn thái, mỗi thứ, nhĩ môn đô tẩy hảo ngã ái cật đích thủy quả, đãn hữu thời hầu, ngã khước đối nhĩ môn đích giá ta ân huệ thị nhi bất kiến, đối bất khởi, ba ba mụ mụ……
Mụ mụ, nhĩ tựu tượng nhất lộ giai thê nhượng ngã tẩu hướng thành công
Ba ba, nhĩ hảo tượng thị đông thiên đích miên áo nhượng ngã cảm đáo ôn noãn
Tối hậu, ngã yếu dụng tối chân thành, tối thân thiết đích ngữ ngôn đối nâm thuyết: “Ba ba mụ mụ, ngã ái nhĩ môn!”
Lâm tiểu lục
Mụ mụ ngã tưởng đối nhĩ thuyết tác văn 250 tự
Mụ mụ nâm hảo, nâm đối ngã đích ái thái đại liễu. Nhĩ mỗi thiên tiếp tống ngã, mỗi thiên vi ngã tố phạn, tự kỷ nhất cá nhân bả kỉ thập kiện hóa cấp sĩ đáo thương khố trung, nâm chân thị thái hảo liễu
Nâm hoàn ký đắc na nhất thứ mạ? Ngã tại động thủ thuật đích thời hầu, nâm hòa ngã ba tại ngoại diện đẳng ngã, đẳng a đẳng, đẳng liễu lưỡng cá đa tiểu thời ngã tài xuất lai, nhi ngã chỉ thị nhất bế nhãn nhất tranh nhãn. Xuất lai chi hậu, nâm hòa ngã ba mang đáo giá mang đáo na đích, mỗi thiên nâm xuất khứ bào ngận viễn đích lộ cấp ngã mãi bài cốt, kê, nhục thập ma đích, mãi lai chi hậu khởi tảo than hắc đích. Thiêu giá ta doanh dưỡng giới trị cao đích vật phẩm, thiêu hoàn liễu chi hậu nâm khước nhất điểm đô bất cật, hoàn xuất khứ mại thiêu bính hồi lai cật. Ngã vãn thượng đỗ tử thống đích thời hầu, nâm mạn mạn đích nhu ngã đích đỗ tử, nhất trực đáo ngã thụy trứ đích thời hầu nâm tài khai thủy thụy giác đích. Hảo hữu ngã tưởng cật đích, chỉ yếu ngã thuyết nâm tựu hội lập khắc khứ cấp ngã khứ mãi. Bất quản hữu đa viễn nâm đa hội khứ, ngã tưởng khởi lai đích thời hầu nâm lập khắc tựu lai phù ngã khởi lai……
Nâm đối ngã đích ái thật tại thị thái đại liễu, nâm vi ngã thao toái liễu tâm, ngã trường đại dĩ hậu ứng định yếu hảo hảo đích báo đáp nhĩ.
Trần gia bình tiểu học tứ
Mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ thuyết tác văn 250 tự
Mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ thuyết: “Ngã ái nhĩ!” Mụ mụ ngã tưởng đối nhĩ thuyết: “Nhĩ tân khổ liễu!” Mụ mụ ngã tưởng đối nhĩ thuyết: “Mẫu thân tiết khoái nhạc!” Khốn nan lai liễu, thị nhĩ cáo tố ngã: “Nhĩ nhất định hành! Khứ ba, nỗ lực chiến thắng nhất thiết!”
Thống khổ lai liễu, thị nhĩ cáo tố ngã, “Nhĩ bất thị nhược giả, tương tín tự kỷ, dũng cảm xanh quá khứ, dương quang tổng tại phong vũ hậu!”
Thất bại lai liễu, thị nhĩ cáo tố ngã: “Nhĩ thị mụ mụ đích nữ nhi, nhĩ bất thị thất bại liễu, chỉ thị hoàn một hữu thành công!”
Mụ mụ, đồng học thường thường ngận tiện mộ ngã, nhân vi nhĩ tòng lai bất ước thúc ngã. Nhĩ nhất trực nhận vi cấp hài tử nhất cá tự do đích không gian, tài hội phát huy đích canh hảo. Sở dĩ, mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ thuyết; “Ngã ái nhĩ!”
Tại sinh hoạt trung, nhĩ mỗi thiên đô yếu tẩy y tố phạn càn gia vụ hoạt nhi, tuy nhiên bả gia lí thu thập đích càn càn tịnh tịnh, khả nhĩ khước ngận luy. Sở dĩ ngã tưởng đối nhĩ thuyết: “Mụ mụ, nhĩ tân khổ liễu!” Kim niên đích mẫu thân tiết thị 5 nguyệt 12 nhật, tại tha đáo lai chi tế, nhượng ngã môn nhất khởi đối mụ mụ thuyết “Mụ mụ, mẫu thân tiết khoái nhạc!” Mẫu ái thị thâm trầm đích, mẫu ái thị tế nị đích, mẫu ái dã thị vô tư nhi vĩ đại đích! Mẫu thân cấp dư ngã đích ái, nhượng ngã vĩnh viễn dã vong bất liễu, nhất bối tử dã vong bất liễu!
Mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ thuyết tác văn 250 tự
Mụ mụ, hữu nhất kiện sự ngã nhất trực biệt tại tâm lí. Kim thiên, tá tả tác văn đích cơ hội ngã nhất thổ vi khoái.
Hữu nhất thiên thượng ngọ, ngã tại thượng học đích lộ thượng khán kiến nhất kiện tinh mỹ đích ngoạn cụ. Ngã tiện thượng tiền khứ vấn: “Giá cá yếu đa thiếu tiền?” Lão bản hồi đáp thuyết: “Yếu lưỡng nguyên tiền”. Ngã não hải lí tưởng: “Ngã hiện tại dĩ kinh phá sản liễu nhất phân tiền dã một hữu”. Ngã hựu tưởng: “Ngã một hữu tiền khả dĩ khứ thâu nha”! Tựu giá ma bạn. Ngã tưởng hoàn hậu tiện khứ thượng học liễu.
Trung ngọ, hồi đáo gia. Ngã thâu thâu mạc mạc đích lưu tiến phòng gian khứ, khán chuẩn liễu nhất cá thời cơ, nhất thân thủ tiện giáp đáo liễu lưỡng nguyên tiền. Đột nhiên mụ mụ tẩu quá lai vấn: “Nhĩ tại giá lí càn thập ma ni? Khoái khứ cật phạn.” Giá thời đích ngã cấp đích tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ. Ngã kết kết ba ba đích thuyết: “Một…… Một càn ma”, ngã đãi hội tựu khứ.”
Ngã cật hoàn ngọ phạn, tiện bối trứ thư bao cấp thông thông đích bào đáo học giáo khứ. Tại lộ thượng ngã mạc liễu mạc khẩu đại, xác nhận liễu tiền hoàn tại hậu, ngã tấn tốc đích mãi liễu ngoạn cụ. Thượng học khứ liễu.
Ngã hốt nhiên tưởng khởi: Lão sư kinh thường giáo đạo ngã môn yếu thành thật thủ tín, ngã giá dạng đích hành vi cân tiểu thâu hựu hữu thập ma lưỡng dạng ni! Mụ mụ, giá kiện sự thị ngã bất đối. Ngã dĩ hậu tái dã bất thâu tiền liễu. “Đối bất khởi” thỉnh nâm nguyên lượng ngã.
Mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ thuyết tác văn 250 tự
Mụ mụ, ngã ngận cảm tạ nhĩ phủ dưỡng ngã 11 niên, 11 niên thị đa ma mạn trường, nhi nâm khước mặc mặc địa trảo chiếu cố ngã, nâm tựu tượng thiên thượng đích thái dương nhất dạng ôn noãn trứ ngã, nâm đối ngã đích ái ngã chân đắc bất tri đạo dụng thập ma ngữ ngôn lai biểu đạt.
Mụ mụ, ngã tưởng cân nhĩ thuyết “Nhĩ tân khổ liễu”, tựu tại na thứ tinh kỳ nhật, mụ mụ ngận tảo tựu khởi lai, khởi lai hậu, tiện khai thủy tố gia vụ tố hoàn gia vô hựu yếu tố phạn. Giá ta sự tố hoàn hậu, hoàn yếu cấp ngã hòa ba ba tẩy y phục. Mụ mụ chân thị thái tân khổ liễu, đãn ngã thập ma mang đô bang bất thượng, hựu nhất thứ ngã hoàn đối mụ mụ phát liễu nhất cá đại tì khí, mụ mụ tố đích tảo xan mỗi cật đô nhất dạng ngã đô cật bất hạ liễu, ngã bả diện cấp đảo liễu, sinh khí địa quan tại phòng gian lí.
Ngã tưởng liễu tưởng: Mụ mụ mỗi thiên giá ma tảo khởi sàng, hoàn yếu tố gia vụ, tố tảo xan, ngã ngộ hội mụ mụ liễu, mụ mụ đối bất khởi.
Mụ mụ đích kiểm thượng, ẩn ẩn ước ước xuất hiện liễu kỉ đạo khinh vi đích trứu văn nhất điều nhất điều toàn ánh liễu xuất lai, nhất nhị tam — ngã liên sổ đích kỉ căn liễu, ngã thảo yếm giá ta trứu văn, ngã hận bất đắc dụng thủ đả tha đích ngạch đầu ma nhất ma, tương na kỉ điều trứu văn ma bình.
Mụ mụ, ngã tưởng đối nhĩ thuyết: “Ngã ái nhĩ! Mụ mụ.”
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 5 )
Đương ngã sinh bệnh thời, tại ngã thân biên thủ trứ ngã, thị nâm, ngã đích mẫu thân; đương ngã ngộ đáo khốn nan thời, tại ngã thân biên chi trì ngã, thị nâm, ngã đích mẫu thân; đương ngã thương tâm nan quá thời, tại ngã thân biên an úy ngã, thị nâm, ngã đích mẫu thân. Mỗi nhất thứ, đô thị mẫu thân tại ngã thân biên cấp dư ngã vô tẫn đích ái. Đãn hữu thời, dã nan miễn hội hữu ngộ hội.
Nhất thiên vãn thượng, ngã tại khán thư, tại tả tự đài biên đích. Mẫu thân đối ngã thuyết: Nhĩ hữu một hữu khán kiến áp tại nhĩ tả tự đài hạ đích nhất trương lam sắc đích nhất bách nguyên? Ngã tưởng liễu tưởng, ngận kiên quyết địa thuyết: Một hữu. Mẫu thân tương tín tương nghi địa thuyết: Chân đích mạ? Chân đích, ngã đô bất tri đạo hoàn hữu lam sắc đích nhất bách nguyên. Ngã vô cô địa thuyết. Na ngã chẩm ma trảo bất đáo liễu a? Khẳng định thị nhĩ đương phế chỉ nhưng liễu, thị bất thị! Ngã một hữu. Khẳng định một hữu. Nhĩ hoàn giảo biện! Ngã tâm tưởng: Giá hạ thị khiêu tiến hoàng hà dã tẩy bất thanh liễu. Tựu giá dạng, ngã độ quá liễu nhất cá bất miên chi dạ. Đệ nhị thiên, ngã hồi gia hậu, mẫu thân hựu thị cấp ngã nã hài, hựu thị cấp ngã đảo thủy. Ngã chính nạp muộn, mẫu thân đối ngã thuyết: Tạc thiên thị mụ mụ bất hảo, oan uổng nhĩ. Kim thiên tảo thượng ngã tại thư thụ lí trảo đáo liễu. Thính liễu giá thoại, ngã ngận cảm động, đối mẫu thân thuyết: Ngã một phóng tại tâm thượng. Mẫu thân, ngã tri đạo nhĩ tịnh bất thị hữu ý đích, nhi thị nhân vi thái trứ cấp, nhất hạ tử một liễu phương hướng. Vô luận nâm nhượng ngã ủy khuất, nan quá, nâm vĩnh viễn đô thị ngã đích mẫu thân, ngã vĩnh viễn ái trứ nâm.
Phụ mẫu đối ngã môn tạo thành ngộ hội đô thị vô ý đích, nhi cấp dư ngã môn đích ái khước đô thị chân tâm đích. Bất quản thị ôn nhu, hoàn thị nghiêm lệ, đô bão hàm trứ đối ngã môn thâm thâm đích ái.
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 6 )
Chân chính đích ái, thị nhất chủng khả dĩ nhượng nhân khắc nhập tâm tạng đích noãn, thị nhất chủng vô luận nhĩ hoài dĩ chẩm dạng đích hận ý đô đối nhĩ báo dĩ vi tiếu đích nhiệt. —— đề ký
Tại giá hàn phong hạ, lạc thu lai liễu, hoặc hứa ba, chính thị nhân vi tha đích đáo lai, sử ngã hồi ức khởi liễu thâm hạ.
Như quả thời quang nghịch chuyển hồi 1999 niên nhất thiên đích thoại, na ma đương nhất cá sinh mệnh đản sinh chi thời, ứng cai sử nhất khỏa chấn phấn đích tâm hóa vi liễu nhất cá sinh mệnh đích kiếm thuẫn ba!
Tiểu sinh mệnh lạc địa đích na nhất khắc, thuẫn, nhĩ kích động mạ? Tân sinh mệnh khai thủy đích na nhất thiên, na cá hài tử, tha dã hứa kích động ba.
Bất minh bạch, đương hồi ức đích khổ sáp chân chính nhiễm trứ thuẫn hồng sắc tâm linh đích thời hầu, thuẫn, nhĩ chung cứu kinh lịch liễu thập ma, đáo để tẩu liễu đa viễn a! Nhĩ tại phong vũ trung đáo để đáo để kiên trì trứ thập ma, na thời, khốn nan mạ?
Hiện tại, nhĩ tri đạo giá nhất thiết nhĩ thị chẩm ma tẩu quá lai đích mạ? Nhĩ tằng đạp quá đích cước ấn, nhĩ đô hồi đầu khán quá mạ? Thử thời, nhĩ hậu hối liễu mạ?
Mỗi thứ dữ nhĩ sảo giá, ngã năng tố thập ma? Cận cận tại na nhuyễn sàng thượng lưu trứ lệ, hiển kỳ trứ tự kỷ na nhất văn bất trị đích quật cường, tựu tượng nhất điều hàm ngư nhất dạng, tại giác lạc lí điêu vong.
Trực đáo nhất thiên, ngã khai thủy tư khảo: Ngã chung cứu năng tố thập ma. Ngã đê hạ liễu đầu, khán khán tự kỷ đích thủ, đệ nhất thứ, ngã khai thủy hoài nghi ngã tự kỷ, dĩ cập tự kỷ mục tiền đích. Nhất thiết.
Ngã nhất trực tại xa vọng nhĩ vấn ngã nhất cú “Tối cận hảo mạ”. Khả thị, cận cận thị ngã tối khát vọng đích nhất cú thoại, ngã trực đáo hiện tại đô một hữu đối nhĩ thuyết quá. Tại chiêm hữu trứ nhĩ quá đa đích phó xuất dữ hi vọng chi thời, ngã tằng càn quá thập ma? Tòng một hữu bang nhĩ bài giải quá nhất ti ưu sầu, tòng vị bang nhĩ tăng nhất điểm vinh quang.
Tại thâm dạ thâm túy dạ ảnh đích ngã, cai thâm tư liễu mạ?
Thuẫn, nhĩ tối cận hảo mạ? Tẩu đích lộ trường mạ? Dĩ hậu hoàn tẩu đích hạ khứ mạ? Nhu yếu tín niệm mạ?
Tại na tòng bất phó xuất đích giác độ hạ, cận cận mặc mặc khất cầu nhĩ quá đa đích phó xuất, ngã nhận thức đáo: Giá tài thị thân vi nhân tử tối đại đích bi ai!
Lạc thu tối chung tương yếu viễn tẩu, na lệnh nhân yếm ác đích hàn đông yếu lai lâm liễu.
Tại thử, ngã tưởng thuyết: “Thuẫn, nhĩ lão liễu mạ? Na cá hài tử trường đại vi nhĩ phân ưu liễu mạ? Nhất thiết đô hảo ba? Nhĩ hoàn thị hòa nhĩ dĩ tiền na dạng yếu cường mạ? Kinh lịch liễu na ma đa, nhĩ luy liễu ba?”
Thuẫn, cảm tạ nhĩ đích nhạc quan, nhĩ đích kiên cường, nhĩ đích khuyến cáo, nhĩ đích đả mạ……
Thuyết thật thoại, ngã tưởng, tại dĩ hậu sinh mệnh trung na cá nhất trực bồi ngã tẩu tại nhân sinh đạo lộ thượng, kinh thường hòa ngã sảo giá chi hậu hựu thị nhất phúc tiếu kiểm đích thuẫn a nhất trực hoạt trứ.
Nhất sinh yếu cường đích ba ba, ngã năng vi nhĩ tố ta thập ma, vi bất túc đạo đích quan tâm, thu hạ ba!
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 7 )
Phàm tạp, ngã yếu đối nhĩ thuyết.
Bất yếu bi phẫn, bất yếu thương tâm.
Quá hảo nhĩ đích. Sinh hoạt.
Tương tín ngã.
Hắc ám đích nhật tử trát nhãn tựu quá.
Nhĩ đích khoái nhạc sinh hoạt tức tương lai đáo.
Phàm tạp, ngã yếu đối nhĩ thuyết.
Khoái nhạc sinh hoạt, bất yếu kỳ đãi.
Nhân vi tha dĩ kinh đáo liễu ——
Nhĩ ký đắc tín.
Nhĩ đích gia gia dĩ kinh “Thu đáo”.
Tha chính khiên trứ nê thu.
Tiếu mị mị địa.
Độc trứ nhĩ đích tín.
Phàm tạp, ngã yếu đối nhĩ thuyết……
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 8 )
Tại nhật thường học tập, công tác ức hoặc thị sinh hoạt trung, đại gia đô thường thí quá tả tác văn ba, tá trợ tác văn nhân môn khả dĩ thật hiện văn hóa giao lưu đích mục đích. Nhĩ sở kiến quá đích tác văn thị thập ma dạng đích ni? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích mạc ngôn, ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn 500 tự, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ.
Mạc ngôn, thuyết thật thoại, đắc tri nhĩ hoạch đắc nặc bối nhĩ văn học tưởng thời, ngã chân thị “Hựu kinh hỉ hựu hoàng khủng", kinh hỉ thị nhân vi nhĩ hoạch đắc nặc bối văn học tưởng, vi cha môn trung quốc tranh quang, nhi thả nặc bối nhĩ văn học tưởng thị đa thiếu nhân tưởng đắc đáo đích nha! Ngã đả tâm nhãn lí bội phục nhĩ, nhi hoàng khủng thị phạ nhĩ tượng cha trung quốc đích nhất vị hoạch đắc nặc bối nhĩ văn học tưởng đích nhất dạng, trung quốc tịch biến pháp quốc tịch, giá chỉ tại nhất thuấn gian na!
Đắc tri nhĩ thuyết đích “Kinh hỉ dữ hoàng khủng” ngã cánh hữu nhất ta...... Ách, bất mãn, nặc bối nhĩ văn học tưởng nhĩ cánh bất hướng vãng? Khai ngoạn tiếu, hi. Bất quá, ngã ngận tán đồng nhĩ đích nhất cú thoại “Tòng bất vi hoạch tưởng nhi tả tác”, một thác lạp, tả tác bổn lai tựu thị vi nhân dân đại gia đái lai khoái nhạc dữ hoạch tưởng hà đàm? Bất ma thị hữu lưỡng cú, mạc cấp mạc cấp, thỉnh thính ngã tế tế đạo lai.
Hữu nhất cú nhĩ thuyết “Một tưởng đáo tưởng hạng hồi lạc đáo tự kỷ đầu thượng”, nguyên bổn thị khiêm hư đích thoại, ngã đảo thính xuất liễu huyền ngoại chi âm, đại ca, nâm nan đạo đối biệt nhân hữu tín tâm, khước bất đối tự kỷ hữu tín tâm? Thiên na! Đãn ngã đích tử đảng khước hòa ngã châm phong tương đối, nan bất thành hoàn thuyết “Tảo tại ngã đích dự liêu chi trung liễu”? Giá cú thoại thị phủ hữu điểm kiêu ngạo? Ách yếu tri đạo, ngã hòa tha nhân vi giá cá thoại đề lãnh chiến liễu hảo kỉ thiên ni! Bất quá hoàn thị trọng quy vu hảo liễu.
Hoàn hữu nhất cú hảo tượng thị “Đam tâm hữu liễu giá tằng quang hoàn hậu, hội bất hội hữu canh đa nhân trành trứ tự kỷ trảo mao bệnh, vi nan tự kỷ” giá cú thoại xác thật nhượng ngã nhất lăng giá dạng bất hảo mạ? Ngã tư khảo liễu nhất hội, chí thiếu ngã đích kiến giải thị: Hữu hứa đa nhân chỉ trách nhĩ đích thác ngộ, thuyết minh lưỡng chủng tình huống:
1, do vu “Tật đố” cố ý thiêu thứ, giản xưng “Kê đản lí đầu thiêu cốt đầu”, đãn hảo tượng tác gia đích cao tố chất, ứng cai bất hội giá dạng.
2, khán đáo nhĩ đích khuyết điểm, tưởng bang nhĩ cải chính, giá dạng hoàn năng đề cao nhĩ đích tả tiểu thuyết thủy phẩm ni! Nhi thả, biệt nhân dữ nhĩ cạnh tranh, bất chính đại biểu tha ( tha ) khán đắc khởi nhĩ, hoặc nhĩ nhập đích liễu tha ( tha ) đích “Pháp nhãn”, nhĩ tương khán đáo tự kỷ đích khuyết điểm, gia dĩ cải chính hoàn năng thành vi nhất vị tả tác thủy bình canh cao đích tác gia, đối bất?
Đương nhiên, biệt nhân dã thị nhất diện kính tử, nhĩ khả dĩ tòng tha môn thân thượng khán đáo tha môn đích tả tác kỹ xảo thông minh địa vận dụng, đãn vật nhu nhân vân diệc vân nga! Nhĩ khả dĩ tòng trung trảo đáo tự kỷ đích tả tác đặc sắc nga! Giá dạng tựu khả dĩ tái thứ cấp văn học giới đái lai canh đại đích kinh nhạ! Yếu tri đạo, vương lệ cần hòa mã lâm bất chính thị tại tràng thượng hỗ tương “Tư sát” thủy hỏa bất dung, tài năng các tự thủ đắc ưu dị đích thành tích.
Ngã tri đạo, nâm đổng đắc đích ' hòa minh bạch đích tương thị ngã đích kỉ thập bội, đãn ngã thuyết đích đô thị thật thoại, hà bất tại văn học thượng đa thải nạp đại gia đích ý kiến? Như chân hữu bất túc, gia dĩ cải chính; nhược thị ác ngôn tương ki, bất tồn tại đích hạt thuyết, tắc hào bất lý hội.
Mạc ngôn, ngã hi vọng nhĩ năng xuất canh đa đích thư! Kỳ đãi nâm đích tác phẩm! yeah!
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 9 )
Thân ái đích tự kỷ, ngã yếu đối nhĩ thuyết: Tại sinh hoạt trung nhĩ thường thường hội phạm nhất ta bất ứng cai phạm tiểu mao bệnh. Tựu bỉ như thuyết thô tâm đại ý ba. Tại nhất thứ khoa học khảo thí đích thời hầu ngã chỉ khảo liễu 68 phân. Na ta đề ngã tại bình thường luyện tập thời đô hội đích, khả thị nhất đáo khảo thí tựu bất hội liễu. Na thời ngã đích tâm đô tại khóc khấp, ngã bả diện phấn khả dĩ dung giải tại thủy trung đả thành đối đích liễu; ngã khẩu đầu thuyết đích xuất lai đích đáp án, bút thượng khước tả bất xuất lai, chân thị bất ứng cai; hoàn hữu nhất ta đề mục chỉ khán nhất bán tiện đáp liễu, sở dĩ thí quyển thượng thác ngộ bách xuất.
Thân ái đích tự kỷ, ngã yếu đối nhĩ thuyết: Như quả nhĩ tố bất đáo nhất cá viễn đại đích bão phụ, na tựu tố hảo tự kỷ. Tố nhất cá dũng vu hướng tiền trùng, nỗ lực siêu việt tự ngã đích nhân; tố nhất cá tích cực hướng thượng, vĩnh bất phóng khí đích nhân, tài thị đối tự kỷ tối đại đích tôn trọng.
Thành công bất thị bạn tùy nhĩ nhất sinh đích, thất bại dã bất thị nhất sinh đích, tha môn đô chỉ thị nhất thời đích. Thất bại thị nhất chủng áp lực, hữu liễu áp lực tài hội hữu động lực.
Gia du! Tố tối hảo đích tự kỷ!
Ngã yếu đối nhĩ thuyết tác văn ( 10 )
Ngã độc quá liễu 《 lỗ tân tốn phiêu lưu ký 》, tài nhận thức liễu dũng cảm đích nhĩ, khán đáo nhĩ thân thượng na ta cảm vu bính bác, cảm vu đấu tranh đích tinh thần. Tuy nhiên ngã môn một hữu kiến quá diện, đãn ngã khước đối nhĩ thập phân thục tất. Hữu nhân trào tiếu nhĩ, nhân vi nhĩ xuất sinh vu thượng lưu xã hội, nhất cá quý tộc gia đình, hữu trứ biệt nhân tưởng yếu nhi đắc bất đáo đích đông tây, đãn khước tưởng yếu hàng hải xuất hành tố nhất cá thủy thủ. Đãn ngã bất giá dạng nhận vi, ngã giác đắc nhĩ thị nhất cá dũng cảm đích nhân.
Tại nhất thứ xuất hải, tao ngộ liễu ngận đại đích phong bạo, thuyền thượng đích nhân đô khứ thế, chỉ hữu nhĩ nghiêu hạnh hoạt liễu hạ lai, lai đáo liễu nhất cá hoang đảo, tịnh tại giá lí chủng tiểu mạch, thủy đạo, bất cửu hoàn đáp kiến liễu phòng tử, tòng thử nhĩ tiện tại đảo thượng phát gia trí phú, khai thác hoang địa, lao tác sinh tức, quyển dưỡng sinh súc, niên phục nhất niên dữ cô độc vi bạn, tương chủng chủng khốn nan hóa vi ô hữu, thánh kinh thành liễu nhĩ đích chi trụ, hậu lai nhĩ cứu liễu nhất vị thổ nhân, tịnh thủ danh khiếu tinh kỳ ngũ, bả tha thu tác phó nhân, giáo tha thuyết thoại, độc thư, tả tự, nhĩ môn dụng nhĩ môn tự kỷ đích song thủ sang tạo liễu gia viên.
Trực đáo 20xx niên hậu nhất tao anh quốc thuyền lai đáo liễu giá cá đảo, nhĩ bang trợ thuyền trường bả bạn loạn thủy thủ chế phục, thuyền trường vi liễu báo đáp nhĩ môn, đái nhĩ môn phản hồi văn minh thế giới.
Lỗ tân tốn, nhân vi nhĩ nhất khỏa văn học trứ tác tài tại văn học giới nhiễm nhiễm thăng khởi, nhân vi nhĩ tài nhượng chỉnh cá văn học giới dập dập sinh huy. Ngã sùng kính, ái mộ, hân thưởng nhĩ đích phẩm cách, sùng kính nhĩ đích dũng cảm, ái mộ nhĩ đích lãnh tĩnh nhạc quan, hân thưởng nhĩ đích cảm vu đấu tranh.