Quan vu mâu thuẫn thoại đề đích tác văn ( 1 )

Ngã sinh lai tựu hòa lão mụ tính cách bất đồng.

70 hậu đích lão mụ tính cách bảo thủ, nội hướng, tiết kiệm, bất cảm thường thí tân đích sự vật. Nhi 00 hậu đích ngã tính cách bôn phóng, ngoại hướng, hoa tiền đại thủ đại cước, đối tân sự vật tổng thị sung mãn liễu hảo kỳ tâm, tổng tưởng khứ tham cá cứu cánh. Nhĩ thuyết, giá dạng tính cách hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nhân năng bình an tương xử mạ? Sở dĩ, tại lão mụ bả ngã sinh hạ lai đích na thiên khởi, ngã hòa lão mụ đích mâu thuẫn sinh hoạt tựu thử lạp khai liễu tự mạc.

Thời gian: 20XX niên 2 nguyệt 21 nhật địa điểm: Ngã gia đích “Nghị sự thính” ( xan thính ) hòa đản cao điếm

Nhân vật: Ngã hòa lão mụ sự tình: Quan vu ngã đích sinh nhật yếu chẩm dạng quá

Giá thiên, thị ngã đích sinh nhật. Tại ngã gia đích “Nghị sự thính” ( xan thính ) lí, nhất tràng thảo luận hội khai thủy liễu.

“Xú tinh ( ngã lão mụ đối ngã đích ‘ ái xưng ’ ), nhĩ đích sinh nhật dĩ kinh quá liễu 8 cá liễu da, nhĩ đô dĩ kinh khoái cân nhĩ lão ba soa bất đa cao liễu, chẩm ma hoàn yếu quá sinh nhật ma.” Lão mụ nhất kiểm nghiêm túc địa thuyết đạo. “Ai nha, lão mụ, nhân gia hoàn thị vị thành niên nhân ma. Tái thuyết liễu, nhân gia na lí hòa lão ba soa bất đa cao liễu ma, thị soa ngận đa hảo bất hảo. Tái thuyết liễu, nhân gia điện thị thượng quá sinh nhật đô khứ đại phạn điếm da, ngã chỉ thị tại gia lí khánh chúc nhi dĩ ma.” Ngã nhất kiểm mị tương, hoàn thời bất thời đích cấp lão mụ chủy chủy bối, niết niết thối. Khả lão mụ ti hào một hữu động diêu đích cảm giác. Hoàn thuận đạo giáo dục ngã thuyết: “Tinh tinh a, hiện tại sinh hoạt hảo quá liễu, đãn dã bất năng mỗi niên đô quá nhất thứ sinh nhật ba. Nhĩ yếu ức khổ tư điềm đối bất đối. Nhĩ tưởng tưởng, đương niên ngã môn na nhất bối quá sinh nhật thời, năng cật thượng nhất cá hồng kê đản đô khứ môn hậu thâu tiếu liễu……” “Đình!” Ngã liên mang đả đoạn liễu liễu lão mụ đích thoại. Nhĩ khả bất tri đạo nha, ngã đích lão mụ nhất đáo giáo dục ngã thời, tiện hội lao thao giá đoạn lão hoàng lịch. Thường bả “Ngã môn na nhất bối” quải tại chủy biên. Ai chân bất tri đạo lão mụ thị chẩm ma tưởng đích.

Ngã hòa lão mụ cương trì liễu hảo cửu, hoàn thị một hữu đáp án. Tối hậu, lão mụ tố xuất tối đại đích nhượng bộ: “Na ngã bất mãi hỏa oa, dã bất mãi ngư hà, chỉ cấp nhĩ mãi nhất cá đản cao, hành liễu ba?” “what ( anh ngữ, thập ma đích ý tư )? Hảo ba, ngã vô nại đích điểm điểm đầu.

Đáo liễu “Mạch hương phường” ( mãi đản cao đích địa phương ), lão mụ khoái bộ tẩu quá mãi đại đản cao đích quỹ đài, lai đáo nhất cá vô nhân vấn tân đích tiểu quỹ đài tiền, triều phục vụ viên điểm liễu nhất cá 4 khối tiền đích tiểu đản cao. Ngã cấp liễu, dã bất quản thập ma thục nữ phong độ liễu, đại thanh nhượng nhượng đạo: “Lão mụ, nhĩ bất hội tưởng nhượng ngã cật giá ma tiểu đích đản cao ba?” “Đương nhiên lạp, bất nhiên nhĩ dĩ vi ngã hội mãi đa đại đích đản cao a?” “Bất thị ba, ngã đích mệnh hảo khổ a.” “Nhĩ hiện tại đích sinh hoạt hoàn khiếu khổ. Nhĩ tưởng tưởng, đương niên ngã môn na nhất bối quá sinh nhật thời, năng cật thượng nhất cá hồng kê đản……” “stop, lão mụ, ngã cật tựu thị liễu.” “

Giá tài thị quai tiểu hài.” Ngã vô ngữ.

Tòng giá kiện sự thượng tựu năng khán xuất lai ngã lão mụ hữu đa ma “Đại y quỹ một bả thủ ----- khu môn” liễu ba, bất quá, lão mụ dã thị vi liễu tiết tỉnh khai chi ma. Hữu thời hầu tưởng tưởng, ngã giác đắc lão mụ dã man khả ái đích ma. Nhĩ thuyết ni.

Quan vu mâu thuẫn thoại đề đích tác văn ( 2 )

“Vong dương bổ lao” giá cá cố sự nhĩ nhất định thính thuyết quá, nhĩ tương tín mạ? Tại ngã gia đích vệ sinh gian dã phát sinh quá giá dạng đích cố sự ni!

Na thị nhất cá tinh kỳ ngũ đích hạ ngọ, ngã chính tại cật phạn, đột nhiên, mụ mụ trứ cấp địa thuyết: “Vệ sinh gian phát đại thủy liễu!” “Thập ma, vệ sinh gian hội phát đại thủy?” Ngã kỳ quái địa nhất biên thuyết, nhất biên khẩn tùy mụ mụ khoái bộ tẩu tiến liễu vệ sinh gian, nhất khán, “A”! Nhất cá vệ sinh gian tựu tượng nhất cá tiểu hồ bạc, thượng diện hoàn phù trứ thảo chỉ liễu, phẩn tiện…… Nhất cổ xú khí huân đắc ngã trực vãng hậu thối. Khán trứ giá ác tâm đích tràng diện, ngã tưởng khởi liễu dĩ tiền mã dũng kinh thường đổ tắc, ngã môn chỉ thị dụng tượng bì xí sở thông kỉ hạ khán năng ứng phó quá khứ tựu hoàn sự liễu, cố một dẫn khởi trọng thị, một tưởng đáo giá thứ cánh hội phiếm lạm thành tai. Khán trứ mụ mụ ba ba dụng bồn tử nhất bồn nhất bồn bả ô thủy đảo tiến dục hang. Do vu vệ sinh gian tiểu, ngã tại nhất bàng chỉ năng càn trứ cấp.

Quá liễu nhất hội nhi, nhãn khán thủy thế giảm tiểu, tiệm tiệm thối liễu hạ khứ, đại gia đích mi đầu tiệm tiệm thư triển. Đãn chân khả vị nhất ba vị bình, nhất ba hựu khởi, khả dục hang hựu bị đổ trụ liễu —— giá thời ngã hoàn tại cật phạn, lộng đắc ngã môn toàn gia tề thượng trận khứ cứu cấp, khả khước nhưng nhiên vô tế vu sự. Ngã khán trứ giá phiên tình cảnh, ngã mang hướng mụ mụ đề nghị: “Khoái khứ vật nghiệp trảo duy tu công khứ”. Mụ mụ thính liễu, thuyết: “Ngã môn đô cấp hồ đồ liễu, hoàn thị gia minh thông minh.” Quá liễu nhất hội nhi, duy tu công thông thông cản lai liễu, tế tâm địa tiến hành liễu kiểm tra hậu cáo tố ngã môn: “Thị nhân vi hạ thủy quản đạo nghiêm trọng đổ tắc tài dẫn khởi mã dũng dật thủy đích, như quả nhĩ môn đương sơ năng án thời kiểm tu, vệ sinh gian tựu bất hội phát sinh giá dạng đích thảm trạng liễu.” Duy tu công nhất biên tu, nhất biên thuyết. Kinh quá tha na linh xảo đích song thủ, mã dũng hựu thành liễu nhất cá thính thoại đích ' tiểu hài, tái một dật quá thủy liễu.

Ngã gia đích giá tràng vệ sinh gian đích phong ba tuy dĩ quá khứ kỉ cá nguyệt liễu, đãn dĩ bị ngã lao lao địa ký tại tâm lí, giá sự nhượng ngã đổng đắc liễu: Bất cận gia lí đích thường dụng vật phẩm nhất định yếu án thời kiểm tu, nhi thả tại ngã môn học tập sinh hoạt trung phát hiện bất túc chi xử dã yếu cập thời đắc dĩ củ chính, bất nhiên tạo thành đích hậu quả bất kham thiết tưởng. Ngã môn yếu vĩnh viễn bất vong “Vong dương bổ lao” giá cá cố sự.

Quan vu mâu thuẫn thoại đề đích tác văn ( 3 )

Ngã hoạt tại lý tưởng dữ hiện thật đích mâu thuẫn trung, nhất phương diện bất đoạn cấp tự kỷ thiết lập mục tiêu, ngã tưởng hoạch đắc ngận đa lệnh ngã tiện mộ đích đông tây, bỉ như trát thật đích. Tả tác công để, xuất sắc đích khẩu tài. Ngã nỗ lực khứ truy cầu na ta mỹ hảo đích đông tây, lánh nhất phương diện hiện thật sinh hoạt hựu nhượng ngã cảm đáo na ta mỹ hảo bất thị khinh dịch tựu năng đắc đáo đích. Ngã tránh trát trứ, cảm đáo lực bất tòng tâm. Ngận đa thời hầu bất thị phiền táo bất kham tựu thị ưu úc bất dĩ, na cá khiếu khoái nhạc đích đông tây dĩ kinh ngận cửu đô một hữu xúc mạc ngã đích tâm huyền liễu. Tổng giác đắc tâm tình phi thường trầm trọng, tổng giác đắc mỗi thiên hữu tố bất hoàn đích sự tình, tổng giác đắc thái đa đích đông tây thúc phược liễu tự kỷ, sử ngã đắc bất đáo tự do.

Đương ngã thảng tại sàng thượng đích thời hầu, tựu giá dạng an úy tự kỷ: Thụy ba! Thụy mộng hội đái tẩu nhĩ đích phiền não, tỉnh lai nhĩ tiện thị khoái hoạt đích. Đương ngã tranh khai nhãn tình thời, khước phát hiện phiền não bất đãn một hữu ly ngã nhi khứ, phản nhi canh tăng liễu thập bội. Vu thị, dạ vãn mê mê hồ hồ địa nhập thụy, tựu hi vọng chỉnh cá thế giới tĩnh chỉ, địa cầu bất tái chuyển động, sở hữu đích nhân vĩnh viễn đô bất tái tỉnh lai, nhượng ngã hòa vạn sự vạn vật tựu giá dạng an nhiên hạ khứ ba! Giá đương nhiên thị bất khả năng đích, đệ nhị thiên tảo thần, lê minh chiếu thường lai lâm, thái dương như vãng thăng khởi, ngã hựu đắc diện đối tân đích nhất thiên.

Hữu thời hầu ninh nguyện bả tự kỷ tẩm mai tại úc muộn hòa phiền não chi trung, độc tự thiểm thường tha đích tư vị, bất đoạn chiết ma tự kỷ, sử tự kỷ diện dung tiều tụy, hình dung khô cảo. Như thử, ngã cánh nhiên hữu nhất chủng lai tự nội tâm đích khiếp ý, hảo tự trảo đáo liễu bình hành, phát hiện liễu tự ngã.

Ngã đích sinh hoạt sung mãn mâu thuẫn, ngã hoạt tại tự kỷ trầm muộn đích thế giới lí. Ngã yếu đào ly, đào ly giá cá khổ muộn bất kham đích thế giới, đãn ngã khước hoàn bất năng đại bộ mại hướng na cá sung mãn khoái hoạt hòa hi vọng đích thế giới, nhân vi, ngã đích lực lượng hoàn bất cú cường đại.

Quan vu mâu thuẫn thoại đề đích tác văn ( 4 )

Ngã, nguyên bổn hữu nhất cá hòa hài đích gia đình, nhất cá ôn hinh đích gia đình, nhất cá sung mãn ái dữ hoan tiếu đích gia đình. Khả tựu thị na nhất thiên, na nhất thiên vãn thượng hậu, tha tựu cực thiếu hồi gia lai……

Quách nháo, nhĩ ba ba hựu một hồi lai ba! Tha tại ngoại diện chân thị ngoạn đắc thư phục a! Thiên thiên đả ma tương, nhĩ khứ cấp tha đả điện thoại. Mụ mụ đại hống đạo. Ngã tiếp quá điện thoại, do dự bất quyết, thủ chỉ tại hào mã kiện thượng bất tri tòng hà án khởi, ngã cai đả quá khứ mạ? Vi thập ma nhất cá mỹ hảo hạnh phúc đích gia đình hội biến thành giá dạng, nan đạo, tha chân đích bất ái ngã môn liễu mạ? Tâm lí đích các chủng nghi vấn khốn nhiễu trứ ngã. Mỗi thiên vãn thượng, ngã đô bồi mụ mụ tại nhai thượng tán bộ, hi vọng năng nhượng tha đích tâm tình hảo ta, đồng thời dã phóng tùng nhất hạ, thế trừ tâm trung đích tiêu táo

Chung vu, kim thiên tha vãn thượng hồi lai liễu nhất thứ, hồi lai đích thời hầu, chủy trung hoàn biên nhượng nhượng trứ: Ai kim thiên chân bất cai đả na trương bài, nhượng biệt nhân doanh liễu nhất bàn, hạnh khuy tối hậu hoàn thị một thâu…… Mụ mụ tòng phòng gian tẩu xuất lai, khí phẫn địa hướng ba ba hống đáo: Chẩm ma, hoàn tri đạo hồi lai a, nhĩ càn thúy tái khứ kế tục đả, biệt hồi lai toán liễu, phản chính nhĩ dã bất quản ngã hòa hài tử! Ba ba dã bất kỳ nhược: “Bất tựu thị ngu nhạc ma, ngoạn kỉ bàn bái hống thập ma, nhĩ thiên yếu nhượng biệt nhân thính đáo a!” “Nhĩ hoàn tri đạo sửu a” mụ mụ khiếu ngã xuất lai thuyết nhất hạ ba ba, khả ngã chung cứu bất cảm thuyết xuất lai, nhất tưởng đáo gia đình đích hạnh phúc, vu thị ngã khai khẩu đạo: “Nâm chân đích bất ái ngã môn liễu mạ!” Ba ba dã đê hạ đầu, mặc mặc vô ngữ, ngã trùng tiến phòng gian, dụng bị tử cái trụ kiểm, lệ thủy chung vu hoa hoa địa hạ lai liễu, vãn thượng, chỉ thính kiến nhĩ biên hữu nhất trận trừu ế thanh: “Nhi tử a! Ngã đương nhiên ái nhĩ hòa mụ mụ, ái nha! Ngã nhất định hội cải điệu giá cá phôi tập quán……” Ngã tỉnh liễu, ngã bão trứ tha khóc, nhất khởi khóc, giá nhãn lệ bất thị sáp đích, nhi thị điềm đích cảm giác, thị hạnh phúc đích cảm giác!

Ngã tâm trung đích ba ba hựu hồi lai liễu, kinh quá giá nhất thứ đích khảo nghiệm, ngã môn toàn gia canh hạnh phúc, canh khoái nhạc, canh đoàn kết liễu! Ngã ái nhĩ, ba ba mụ mụ! Ngã môn giá cá gia bất hội khinh dịch bị khốn nan, mâu thuẫn đả khoa đích. A, hòa hài đích gia chân hảo!

Quan vu mâu thuẫn thoại đề đích tác văn ( 5 )

Ai, nhân vi thập ma yếu tự tư, khả ngã đối đãi sự tình khước giá ma khoan dung? Sinh hoạt trung đích tiểu sự, ngã đô bất cân cân kế giác, thị đích, đãn vi thập ma hữu đích đồng học nhi nhân vi mạ liễu tha kỉ cú, hoàn cường từ đoạt lý ni? Khoan nhượng điểm, nhất điểm sự tựu một liễu.

Vi thập ma hữu đích đồng học nhân bất tiểu tâm bính đáo lánh nhất cá đồng học, lánh nhất cá đồng học tựu mạ tha ni? Giá cá đồng nhẫn thụ trứ giá dạng đích đãi ngộ hoàn bồi lễ đạo khiểm, dã thuyết liễu bất thị cố ý đích, đãn tha vi thập ma hoàn thị hữu mạ ni? Ngã tưởng liễu hảo hảo kỉ thiên đô tưởng bất minh bạch, vi thập ma ni?

Thượng diện đích vấn đề đô thị ngã kinh lịch quá đích, khả năng đại gia dã ngộ đáo quá. Đãn đại bộ phân đô xuất vu nữ hài tử thân thượng. Nhiên nhi hữu nhất cá vấn đề vi thập ma nữ sinh tựu giá ma tiểu khí ni? Yếu thị một hữu ban chủ nhậm ngã khả nhẫn vô khả nhẫn liễu.

Tại nhất cá vi thập ma nam hài tử đô hảo nháo, ngã tuy thị nhất cá nam sinh, đãn ngã văn tĩnh đại phương, soái khí đích tiểu hỏa tử, ngã bất ái nháo, nhĩ thuyết, đả đả nháo nháo hữu thập ma ý tư? Nhĩ hòa ngã nháo, ngã hòa nhĩ nháo đích, phiền nhân. Hoàn thị cá học sinh dạng mạ? Sở dĩ thuyết ngã giao bằng hữu khả nan liễu, dĩ ban thượng hữu kỉ cá bất nháo đích., nhất cá cá hoạt bính loạn khiêu đích, hảo mạ? Hữu cá tâm lí thoại tựu muộn trứ, đãn hựu bất hảo thụ, chỉ hảo chỉ nhất cá nữ sinh thuyết thuyết, nhân vi nữ sinh đô bỉ giác văn tĩnh.

Hoàn hữu, vi thập ma tố thể thao thời, tố hoàn nhất tiết tha môn tựu động động giá, động động na đích, yếu bất thị vãng hậu thối nhất bộ, loan trứ yêu, sĩ trứ đầu, ô trứ chủy tiếu, nhĩ thuyết tiếu tựu tiếu ba, hoàn đắc giá dạng tiếu, vi thập ma bất chính kinh đích tiếu.

Sinh hoạt hữu hứa đa vấn đề, đãn ngã nhận vi giá ta đô biểu hiện vi nhất cá phương diện —— phẩm chất, tha vãng vãng bị nhân hốt thị, đãn sửu tha khán đích ngận thanh sở. Dĩ hậu ngã môn yếu cân sửu thuyết nhất thanh “Bái bái”. Vĩnh biệt liễu, dĩ hậu nhĩ ly ngã môn viễn viễn đích.

Ngã toán minh bạch liễu, nhân thái khoan dung liễu, dã bất hảo, nhĩ bị khi phụ, nhĩ dã bất năng thuyết thập ma, giác đắc biệt đích hoang, nan thụ đích cảm giác. Đãn hảo xử đa, thối nhất bộ hải khoát thiên không nha!

Hựu vi thập ma ngã năng khoan dung tha nhân, tha nhân bất khoan dung ngã ni?

Quan vu mâu thuẫn thoại đề đích tác văn ( 6 )

Mỗi thiên đô tự hồ quá trứ đồng nhất chủng sinh hoạt, nhất như kí vãng đích.

Hiện tại đích ngã thị học sinh, ngã diện đối hứa hứa đa đa đích áp lực, chỉ nhượng ngã hữu điểm thừa thụ bất khởi, thành tích đích khởi khởi phục phục quyết định trứ ngã đích tình tự, khả thị thanh xuân kỳ đích ngã, hựu hữu thái đa bất cảm thuyết đích tình cảm, lệ như ái tình. Hiện tại đích ngã môn thị bạn nghịch kỳ, hữu đô phôi sự đô tố đích xuất lai, tại ngã khán lai ngã tố đích phôi sự tựu thị ngã cánh nhiên hữu hỉ hoan nhân đích niệm đầu, ngã tự hồ bất cai giá dạng, nhân vi ngã khả thị hảo hài tử.

Đãn thị tình tự bất như ngã khống chế, ngã tựu thị hỉ hoan na cá tha, tha.

Giá kiện sự phát sinh tại nhất thứ học giáo đích hội nghị thượng, na thời thị nhân vi học giáo thượng đầu hữu nhân lai kiểm tra, học giáo lĩnh đạo tựu trảo liễu nhất ta thành tích hảo hựu hội thuyết thoại đích nhân khứ tham gia lạc, ngã đối tha thị nhất kiến chung tình, nhân vi tha nhân ngận hảo, trường đắc soái, hựu hữu điểm điến thiển, đãn hựu bất khuyết phạp khẩu tài, giá nhất thiết đích nhất thiết tựu giá dạng phát sinh liễu, tại na chi hậu ngã tri đạo tha tính ngũ, tại ngã khán lai dĩ kinh ngận cao hưng liễu, ngã đối tha tịnh một hữu biệt đích sở cầu, ngã chỉ hi vọng ngã năng nhất trực ám luyến trứ tha tựu ngận hảo liễu, tại nhất niên chi trung ngã môn liên liên tục tục tham gia liễu 3 thứ hội nghị, nhượng ngã đối tha hựu hữu liễu biệt đích nhận thức, tha hoàn ngận nhạc vu trợ nhân, hoàn ngận u mặc, giá hựu nhượng ngã đối tha canh hữu liễu hảo cảm liễu. Tuy nhiên tại 30 thiên chi hậu tha môn tựu yếu tất nghiệp liễu, ngã hoàn thị tại tâm lí mặc mặc đích ` tưởng trứ tha, hoàn thị hỉ hoan trứ tha, giá dĩ kinh thành liễu ngã tâm lí cảm tình đích ký thác liễu. Ngã giác đắc tựu giá dạng tựu đĩnh hảo đích liễu.

Hoàn hữu nhất cá tựu thị dĩ kinh tại phách tha đích nam sinh, tha dã trường đắc ngận soái, dã ngận thể thiếp, thị ngã hỉ hoan đích loại hình, ngã hựu khai thủy ám luyến tha liễu. Tuy nhiên giá nhất thiết đích nhất thiết đô đặc biệt đích bất thật tế, đãn thị ngã hoàn thị na ma đích chấp trứ đích hỉ hoan trứ na ta nam sinh, tha hòa ngã môn cấp lí đích nhất cá ngận phiêu lượng đích nữ hài đàm luyến ái, tha môn bất phạ lão sư, chỉnh thiên thành song thành đối đích xuất hiện tại học giáo lí, hoàn kinh thường lâu lâu bão bão đích, giá nhượng ngã hữu điểm cật thố liễu, nhân vi ngã hỉ hoan na cá nam sinh. Na na nữ hài dã thị trụ túc đích, ly ngã môn đích túc xá tựu cách nhất gian, sở dĩ bàng biên phát sinh đích sự tình ngã môn túc xá đích đồng học môn đô ngận tri đạo, lão thị tại bát quái trứ, giá nhượng ngã hữu liễu liễu giải tha đích nhất chủng đồ kính, tha mỗi thiên đô hội lai túc xá, tiếp tha khứ học giáo, tiếp tha phóng học; tuy nhiên tha tịnh bất trụ túc, đãn thị hoàn thị mỗi thiên đô bồi trứ tha cật phạn, tẩy liễu táo chi hậu tống tha khứ học giáo thượng vãn tự tập, giá nhất thiết đích nhất thiết hựu nhượng ngã tâm lí bất thị tư vị, bất quá ngã tri đạo giá thị ngã tự kỷ tự thảo khổ cật lạc…… Khán lai, ngã bất cai tại giá dạng hạ khứ liễu, ngã cai hảo hảo cải biến tự kỷ liễu, bả tự kỷ biến thành ngận hảo đích hài tử, ngận hảo đích học sinh.

Biến thành nhân kiến nhân ái đích hài tử lạp, na dĩ tiền đích ngã, tái kiến liễu, na lưỡng cá nam sinh tái kiến liễu.

Quan vu mâu thuẫn thoại đề đích tác văn ( 7 )

Quan vu sinh hoạt trung đích mâu thuẫn vi thoại đề đích tác văn thiên nhất

Mâu, dĩ tác vi công kích; thuẫn, dĩ tác vi phòng thủ. Do thử khả kiến, mâu hòa thuẫn thị tương đối lập đích.

Sinh hoạt trung, mâu thuẫn xử xử khả kiến, tha lệnh nhân củ kết, lệnh nhân yếm phiền. Khả thị nhất đán xuất hiện liễu mâu thuẫn, nhĩ hựu bất đắc bất xá khí nhất ta đông tây.

Chư như, bất luận tại na lí, ngã môn đô tại đề xướng hoàn bảo chủ nghĩa, đề xướng giảm thiếu vụ mai, khả thị, vi liễu phát triển ngã môn đích kinh tế, ngã môn hựu bất đắc bất khai bạn công hán, công hán bài phóng xuất đích yên vụ hữu hựu ô nhiễm liễu đại khí, na ngã môn cứu cánh thị phóng khí hoàn bảo, hoàn thị phóng khí bạn hán ni? Hoặc hứa lưỡng giả ngã môn đô bất năng phóng khí, dã bất tưởng phóng khí. Giá, tựu sản liễu mâu thuẫn.

Tái bỉ như, ngã môn tại xuân tiết đích thời hầu tựu hội phóng tiên pháo, dĩ thử lai khánh chúc tân đích nhất niên đích đáo lai, đãn thị phóng hoàn tiên pháo hậu, ngã môn tựu hội lưu hạ hứa đa lạp ngập, nhi bổn ứng cai tại gia hảo hảo quá niên đích hoàn vệ công nhân môn, hựu yếu nhất đại tảo khởi lai vi ngã môn đả tảo nhai đạo. Mỗi thứ đương ngã khán kiến hoàn vệ công nhân xuyên trứ hậu trọng đích công tác phục, đỉnh trứ đại vũ hoặc liệt nhật, bất phạ nguy hiểm

Lai đạo lộ trung gian tảo địa đích thời hầu, ngã đích tâm lí hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích tư vị. Xuân tiết thời, hoàn vệ công nhân tựu ứng cai tại gia trung hảo hảo hưu tức, đãn ngã môn xuân tiết hựu tưởng tiên pháo lai khánh chúc, hoạt dược khí phân. Na ngã môn thị ứng cai tuyển trạch tiền giả hoàn thị hậu giả ni? Giá hựu thị nhất cá mâu thuẫn.

Nhật thường sinh hoạt trung, nhân dữ nhân chi gian dã hội hữu nhất ta bất khả tị miễn đích mâu thuẫn, tựu nã ngã lai thuyết, ngã phi thường hỉ hoan khán thư, thư thị ngã sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích nhất bộ phân, đãn đại nhân vọng nữ thành phượng, mỗi thiên đô bố trí ngận đa tác nghiệp, đương ngã háo tẫn não tế bào tương tác nghiệp tố hoàn thời, thặng hạ nhượng ngã khán thư đích thời gian tựu liêu liêu vô kỉ liễu, giá tựu nhượng ngã dữ đại nhân môn sản sinh liễu mâu thuẫn, ngã tưởng phong phú khóa ngoại tri thức, tha môn tưởng nhượng ngã đa đa luyện tập đề, tương lai hảo khảo thượng hảo đại học. Vi liễu giá nhất kiện sự, ngã bất chỉ nhất thứ dữ gia lí nhân nháo phiên. Na ngã cứu cánh thị kiên trì tuyển trạch tự kỷ đích ái hảo khán thư ni? Hoàn thị tôn trọng gia nhân, mỗi thiên dụng tẫn não tế bào tố đề, vi tương lai khảo thượng hảo đại học tố chuẩn bị ni?

Nhân thế gian mâu thuẫn ngận đa, ngã môn tổng yếu học hội phóng khí nhất phương, diện đối mâu thuẫn thời, ngã môn nhất yếu biện minh phương hướng, nhị yếu tri hiểu lợi hại, tam yếu phân thanh thị phi, tài năng hoạt đắc tinh thải, hoạch đắc khoái nhạc!

Quan vu sinh hoạt trung đích mâu thuẫn vi thoại đề đích tác văn thiên nhị

Ngã môn đích sinh hoạt chi gian, hữu trứ ngận đa đích mâu thuẫn, bỉ như ngoại bà thuyết đích thoại vãng vãng hòa lão sư thuyết đích bất nhất dạng, khả thị nhĩ thị thính ngoại công ngoại bà đích ni? Hoàn thị thính lão sư đích? Giá ta vấn đề thường thường tại ngã môn thân biên phi quá, nhượng ngã môn tả nhất tả cảm tưởng ba!

Sinh hoạt trung sung mãn liễu mâu thuẫn, đãn diện đối mâu thuẫn, ngã môn nhất yếu biện minh phương hướng, nhị yếu tri hiểu lợi hại, tam yếu phân thanh thị phi. Diện đối sinh hoạt trung đích chủng chủng mâu thuẫn, ngã môn yếu dĩ tự tín đích tâm thái khứ dũng cảm diện đối, yếu dĩ trì hằng đích ý chí khứ nỗ lực phá giải, yếu dĩ khoan dung đích độ lượng khứ điểm tích tiêu dung. Trực diện sinh hoạt trung đích mâu thuẫn, nhu yếu dụng dũng khí kiên định tự kỷ tiền hành đích phương hướng; trực diện sinh hoạt trung đích mâu thuẫn, nhu yếu dụng kiên cường thủ vệ tự kỷ bất diệt đích mộng tưởng; trực diện sinh hoạt trung đích mâu thuẫn, nhu yếu dụng nghị lực chú tạo tự kỷ nhân sinh đích thành công.

Kỉ niên tiền ngã hòa a di nhất khởi bài đội tham quan thế bác hội, na lí nhân sơn nhân hải, thiên khí hựu muộn hựu nhiệt. Ngã môn bị tễ tại nhân đôi lí, hốt nhiên kỉ cá tiểu hài tử nhất hạ trùng đáo ngã môn tiền diện, hựu ngận khoái trùng đáo tiền diện đích nhân phùng trung. A! Nguyên lai thị sáp đội! A di khán kiến liễu, khước một hữu phê bình tha, phản nhi nhượng ngã môn dã tễ thượng khứ, tựu tại giá thời, ngã hựu tưởng khởi lai liễu, học giáo cương cương cấp ngã môn thượng đích văn minh lễ nghi khóa, yếu ngã môn nhất định yếu giảng văn minh, đổng lễ nghi, hiện tại chẩm ma khả dĩ bất tuân thủ kỷ luật, tựu tễ thượng khứ ni? Tái gia thượng ngã môn đích hậu diện tựu hữu ngoại quốc nhân, ngã tưởng, ngã môn nhất định yếu giảng văn minh giảng kỷ luật, nhất định yếu tố nhất cá cụ hữu trung hoa dân tộc ưu tú phẩm cách đích hảo học sinh, yếu nhượng ngoại quốc nhân bội phục ngã môn giá ta trung quốc học sinh.

Nhân thử, ngã tưởng: Ngã bất sáp đội! Vu thị ngã tựu nhất trực một hữu khứ sáp đội. Tuy nhiên ngận vãn tài luân đáo ngã môn tiến tràng quan khán, đãn ngã tâm lí phi thường tự hào, nhân vi ngã thị nhất cá thủ kỷ luật, đổng lễ mạo đích hảo học sinh!

Diện đối sinh hoạt trung đích chủng chủng mâu thuẫn, thỉnh bất yếu úy cụ thối súc, đường tắc thôi thoát, nhi ứng bão chi dĩ nhạc quan dữ tự tín; diện đối sinh hoạt trung đích chủng chủng mâu thuẫn, thỉnh bất yếu cuồng bạo cấp táo, cảm tình dụng sự, nhi ứng bão chi dĩ lý trí dữ thản nhiên; diện đối sinh hoạt trung đích chủng chủng mâu thuẫn, thỉnh bất yếu duy ngã thị tôn, thiên chấp tự tư, nhi ứng bão chi dĩ cảm ân dữ bác ái. Diện đối cao quan hậu lộc dữ vi dân thỉnh mệnh đích mâu thuẫn, ngã tuyển trạch “Vi dân thỉnh mệnh”; diện đối khuất tòng ách vận dữ gian nan kháng tranh đích mâu thuẫn, ngã tuyển trạch “Gian nan kháng tranh”; diện đối cá nhân sinh tử dữ quốc gia đại nghĩa đích mâu thuẫn, ngã tuyển trạch “Quốc gia đại nghĩa”. Diện đối dữ phụ mẫu đích mâu thuẫn, ngã môn yếu học hội giao lưu dữ câu thông; diện đối dữ bằng hữu đích mâu thuẫn, ngã môn yếu học hội tín nhậm dữ khoan dung; diện đối dữ xã hội đích mâu thuẫn, ngã môn yếu học hội dung hợp dữ chính khí.

Quan vu sinh hoạt trung đích mâu thuẫn vi thoại đề đích tác văn thiên tam

Vô dung trí nghi, thế giới thượng đích mỗi nhất kiện sự tình ngã môn đô yếu dụng biện chứng đích nhãn quang khứ khán đãi, nhân thử sản sinh liễu duy vật biện chứng pháp thể hệ, nhi giá nhất thể hệ đích thật chất dữ hạch tâm thị đối lập đồng nhất quy luật. Tha yết kỳ liễu sự vật phổ biến liên hệ đích căn bổn nội dung hòa vĩnh hằng phát triển đích nội tại động lực, tha thị quán xuyên chất lượng hỗ biến quy luật, phủ định chi phủ định quy luật dĩ cập duy vật biện chứng pháp cơ bổn phạm trù đích trung tâm tuyến tác, tịnh cấp nhân môn đề cung liễu nhận thức thế giới hòa cải tạo thế giới đích căn bổn phương pháp —— mâu thuẫn phân tích pháp.

Tại ngã môn sinh hoạt trung sở hữu phát sinh quá hoặc giả thị chính tại phát sinh đích sự tình, đô thị nhất cá mâu thuẫn đích tổng hợp thể, mâu thuẫn tồn tại vu nhất thiết sự vật trung, tồn tại vu nhất thiết sự vật phát triển quá trình đích thủy chung, cựu đích mâu thuẫn giải quyết liễu, tân đích mâu thuẫn hựu sản sinh, sự vật thủy chung tại mâu thuẫn trung vận động. Mâu thuẫn đích đồng nhất tính hòa đấu tranh tính thủy chung thôi động trứ sự tình đích phát triển. Tựu nã ngã tự kỷ vi lệ, ngã tại đại học tựu ngộ đáo ngận đa sự tình, hữu thời hầu đặc biệt nhượng ngã đầu đông, bất tri sở thố…… Đại gia ứng cai đô hội khảo lự đại học thị ứng cai đoán luyện tự kỷ đích năng lực ni, hoàn thị nhất vãng vô tiền đích học tập? Đương sơ cương đáo đại học thời ngã cảm giác trung học đô học liễu lục niên liễu, học đích hữu điểm yếm quyện liễu, đáo đại học tựu ứng cai đoán luyện nhất hạ tự kỷ đích tổng hợp năng lực, đề tiền tiếp xúc nhất hạ xã hội lạp! Nhân thử ngã tựu đại nhất thời tựu gia nhập các chủng xã đoàn hòa đoàn ủy tổ chức, mang lục liễu nhất cá học niên, đáo tối hậu năng lực thị đoán luyện xuất lai liễu, đãn thị thành tích biến đắc hữu điểm bất lý tưởng liễu, giá tựu mâu thuẫn liễu, bổn tưởng trứ thành tích năng tại ngã dự kỳ chi nội tựu hành, hiện tại…… Sở dĩ đáo đại nhị ngã tựu khai thủy khảo lự thị bất thị cai phóng khí xã đoàn na nhất biên chuyên tâm học tập ni! Đãn hựu bất tưởng phóng khí tự kỷ tân khổ nhất niên tránh đắc đích kết quả, dã hứa giá tựu thị sở học đích mâu thuẫn đích đấu tranh tính ba! Kháp kháp giá chủng mâu thuẫn hựu hữu đồng nhất, học tập dã thị nhất chủng năng lực đích đoán luyện, năng lực thị tại học tập trung bất đoạn đề cao đích, mâu thuẫn đích song phương nhất phương thị đích phát triển dĩ lánh nhất phương đích phát triển vi điều kiện. Song phương tại bất đoạn tác dụng trung phát triển tráng đại tự kỷ, ngã vô luận án na nhất điều lộ tẩu hạ khứ đô hữu ngận đại đích thu hoạch, trọng điểm thị khán tự kỷ đích tuyển trạch. Tại giá giá hữu thể hiện liễu mâu thuẫn đích đấu tranh tính, ngư hòa hùng chưởng bất năng kiêm cố, mâu thuẫn song phương tựu tưởng ngã đích lưỡng diện, song phương đích lực lượng tại đấu tranh trung biến hóa, thử tiêu bỉ trường, cánh trường tranh cao, tạo thành song phương lực lượng đích bất bình hành, tòng nhi sản sinh liễu ngã hiện tại học tập bất thái lý tưởng đích kết quả, nhi hiện tại học tập phương diện hựu khai thủy chấn tác, phát khởi tân đích phản công, giá dạng hựu hội đạo trí tân đích bất bình hành. Hoàn hữu tựu thị mâu thuẫn song phương đích đấu tranh, thị tòng nhất chủng mâu thuẫn đồng nhất thể hướng lánh nhất chủng mâu thuẫn đồng nhất thể đích quá độ đích quyết định lực lượng. Mâu thuẫn tương hỗ bài xích, phủ định xúc thành cựu đích mâu thuẫn đồng nhất thể phá liệt hòa tâm đích mâu thuẫn đồng nhất thể sản sinh, tòng nhi sử cựu sự vật phát triển thành tân sự vật. Tuy nhiên ngã giá cá mâu thuẫn hoàn một thăng cấp đáo giá chủng địa bộ, đãn thị giá cá lý luận ngã thâm tín bất nghi, ngã tương tín tương lai hữu nhất thiên mâu thuẫn hội thăng cấp, chuyển biến thành lánh nhất chủng mâu thuẫn.

Mâu thuẫn đích đấu tranh tính hòa đồng nhất tính tại sự vật đích phát triển trung thị tương hỗ kết hợp cộng đồng phát triển đích. Sở dĩ ngộ đáo sự tình bất yếu cổ kế mâu thuẫn vấn đề, giá thị sự vật phát triển đích tất yếu điều kiện, một hữu thập ma sự vật thị một hữu mâu thuẫn đích, đồng dạng nhất kiện sự bất đồng nhân tố kết quả khả năng bất nhất dạng, na chỉ thị nhân vi bất đồng đích nhân tại mâu thuẫn song phương sản sinh bất đồng đích tuyển trạch, sử song phương lực lượng bất bình hành, tác vi đương đại đại học sinh nhất định yếu điều chỉnh hảo tâm thái, ủng hữu hợp lý đích giới trị quan, thế giới quan. Ngộ sự năng lãnh tĩnh tư khảo, tuyển trạch hảo mâu thuẫn đích nhất diện tịnh kiên trì tẩu hạ khứ, ngã tương tín kết quả thị mỹ hảo đích.