Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 1 )

Bảng dạng thị thập ma? Bảng dạng thị thuyền, nhượng ngã dương khởi hi vọng đích phong phàm, đái ngã sử hướng thắng lợi đích bỉ ngạn; bảng dạng thị đăng, chiếu lượng nhân sinh đích đạo lộ, khu tẩu hắc ám đích bàng hoàng; bảng dạng thị chỉ nam châm, vi ngã chỉ dẫn tiền tiến đích đạo lộ, nhượng ngã bất tái mê mang.

Ngã môn thân biên đích bảng dạng kỳ thật hữu ngận đa, chính tượng khổng tử sở thuyết “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên”, mỗi nhất cá nhân đô hữu ngã môn nhu yếu học tập đích địa phương, nhi ngã môn dã ứng cai đa hướng biệt nhân học tập, cải chính tự kỷ đích khuyết điểm. Mỗi cá nhân đích thân biên đô hữu trứ hứa đa giá dạng đích bảng dạng.

Tha môn hữu hứa đa ưu điểm, như: Trợ nhân vi nhạc, xá kỷ vi nhân, giảng văn minh, đổng lễ mạo, ái học tập, thủ kỷ luật…… Giá ta hảo đích phẩm chất đô thị phi thường trị đắc ngã môn học tập đích.

Trương trạch phỉ tựu thị ngã thân biên đích bảng dạng, tha hữu trứ nhất đầu ô hắc lượng lệ đích trường phát, nhất song quýnh quýnh hữu thần đích nhãn tình, cao đĩnh đích tị lương thượng giá trứ nhất phó nhãn kính, canh hiển đắc tha ôn văn nhĩ nhã, bác học đa tài. Tha thiện lương, hữu thiện, hòa ái, đại phương, tự tín, nhạc quan, cần phấn, hữu ái tâm, hữu thân hòa lực, nhạc vu trợ nhân, tôn lão ái ấu, u mặc phong thú…… Sinh hoạt trung đích tha thị na ma đích ái sư kính hữu, bình tĩnh trung chiết xạ xuất kiên nhận bất bạt đích mục quang; học tập thượng đích tha thị na ma đích tư duy mẫn tiệp, tư khảo trung sử nhân cảm đáo tha đích thâm bất khả trắc; hoạt động trung đích tha thị na ma đích tích cực đầu nhập, dĩ tiến nhập liễu siêu việt tự ngã đích vong ngã cảnh giới.

Tha đích thành tích danh liệt tiền mao, hữu giá dạng đích thành quả đương nhiên thị tha phó xuất liễu hứa đa nỗ lực. Tha mỗi thiên đô dữ thời gian tái bào, nhân thử tha bất cận ngận khoái thả nhận chân đích tố hoàn công khóa, hoàn dự tập liễu hạ nhất khóa yếu học đích nội dung, tha hoàn giáo liễu ngã môn hứa đa học tập đích phương pháp. Tha tán thành mỗi thiên vãn thượng lâm thụy tiền đô hồi cố nhất biến kim thiên sở học đích nội dung, dĩ gia cường đối tri thức đích ấn tượng hòa lý giải. Tha hoàn cấp ngã tố liễu sinh động hình tượng đích bỉ dụ, tha thuyết: “Tri thức hảo bỉ cao lâu đại hạ, địa cơ bất cú ổn đích thoại, đáo đầu lai hoàn thị thu công hồi gia, thử lâu tựu thành liễu nguy lâu, diêu diêu dục trụy.”

Trương trạch phỉ đích thành tích ngận hảo, sở dĩ ngã môn đô khoa tưởng tha, đãn tha chỉ tiếu trứ thuyết: “Giá bất toán thập ma, thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân, ngã hội gia bội nỗ lực đích.” Khiêm hư dã thị tha đích nhất đại đặc điểm, khiêm hư sử tha bất mãn túc vu hiện tại, phóng đại mục tiêu, sử tha phàn đắc canh cao, ngã thụ liễu tha đích ảnh hưởng dã trục tiệm học hội liễu khiêm hư, giá tương sử ngã thụ ích chung sinh.

Hoàn ký đắc sơ nhất thời, nhất thứ nhất đạo sổ học đề tương tha nan trụ liễu, tha tư khảo liễu ngận cửu, nhưng nhiên nhất đầu vụ thủy, tha cấp mang thỉnh giáo kỳ tha đồng học, đãn thị thùy dã giải quyết bất liễu, đại gia phân phân phóng khí liễu, khả trương trạch phỉ nhưng nhiên tại minh tư khổ tưởng. Chỉ trương tiếp nhị liên tam đích tráng liệt “Hi sinh” liễu, thử đề nhưng nhiên vô pháp giải đáp. Thiên sắc bất tảo liễu, đồng học môn nhất cá cá hồi gia liễu, đãn trương trạch phỉ hoàn tại phấn đấu, kiến thử trạng, ngã hòa kỉ vị đồng học đô khuyến tha mạn mạn tưởng, bất trứ cấp, tổng hội hữu giải quyết đích bạn pháp đích. Tha tuy bất tình nguyện, khả dã đắc thu thập thư bao hồi gia cật phạn liễu. Đáo liễu đệ nhị thiên, tha trảo đáo ngã, tịnh hào vô bảo lưu địa cáo tố ngã na đáo đề mục đích giải quyết phương pháp, ngã thính đắc thập phân thanh sở. Nguyên lai, na thị tha tạc dạ thiêu đăng phấn đấu lưu hạ đích “Thắng lợi phẩm”. Kinh lịch liễu giá kiện sự ngã canh gia liễu giải tha liễu, ngã yếu học tập tha na chủng kiên trì bất giải đích học tập thái độ.

Trương trạch phỉ bất cận học tập cần phấn, hoàn nhiệt ái duyệt độc. Tha thuyết, độc thư do như điểu nhi tại thiên không tự do cao tường, do như ngư nhi tại hải để sướng tưởng thần du, do như mã nhi tại thảo nguyên tẫn tình bôn trì. Đối tha lai thuyết, độc thư thị kỳ nhạc vô cùng đích. Ký đắc hữu nhất thứ ngã khứ bái phóng tha, đãn tẩu tiến tha đích ngọa thất ngã lập khắc tựu bị kinh ngốc liễu, chủy ba lí đô năng tắc tiến 8 cá kê đản liễu —— sa phát thượng, quỹ tử thượng, sàng thượng thậm chí thị địa thượng đô đôi mãn liễu các chủng các dạng đích thư tịch, bỉ như 《 thượng hạ ngũ thiên niên 》《 sử ký 》《 luận ngữ 》《 thi kinh 》…… Cư tha mụ thuyết, trương trạch phỉ nhất phủng khởi thư, tựu bị thư trung chủ nhân công đích hỉ nộ ai nhạc sở hấp dẫn, nhi vong liễu thời gian. Vi thử, hoàn thường thường hội chiêu lai a di đích trách bị, “Cật phạn liễu! Thư năng đương phạn cật a? Nhất thiên đáo vãn địa phủng trứ tha.” “Thư thị tinh thần thực lương ma!” Tha tiếu liễu tiếu liên mang bào khứ cật phạn, đãn nhất phóng hạ phạn oản, tựu hựu khai thủy tại thư trung đào kim liễu, toàn nhiên vong ký liễu ngã giá cá tiểu khách nhân. Hoặc hứa chính nhân tha tại duyệt độc thời na vong ngã đích cảnh giới dĩ cập na phong phú đích tàng thư, tài sử đắc tha văn thải phi dương, tài tư tuyền dũng…… Tưởng đáo giá nhi, ngã canh gia bội phục tha, ngã yếu học tập tha đích tư tư bất quyện.

Bảng dạng hảo bỉ nhân sinh đích tọa tiêu, tiền tiến đích hướng đạo. Tha cấp ngã môn đích thị: Vô tẫn đích triều khí; thị tất thắng đích tín niệm; thị vĩnh vô chỉ cảnh đích lực lượng nguyên tuyền.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 2 )

Hữu nhân thuyết, giáo sư thị nhân loại linh hồn đích công trình sư, nhân vi tha môn vô thời vô khắc bất tại tố tạo trứ ngã môn đích linh hồn; hữu nhân thuyết, giáo sư thị dẫn đạo giả, chỉ hướng tiêu, nhân vi tha môn nhượng ngã môn giá nhất điều điều mê mang đích tiểu thuyền, trảo đáo liễu mê thất đích phương hướng; hữu nhân thuyết, giáo sư thị na nhất phiến phiến đích lục diệp, nhân vi tha môn mặc mặc địa bồi sấn trứ tổ quốc đích hoa đóa, lão sư lĩnh ngã tẩu nhập nhân sinh. Thị a, tha môn tựu thị giá dạng, vô tư địa phụng hiến trứ…… Tại ngã đích sinh hoạt trung, mỗi nhất cá lão sư cấp ngã đích bang trợ đô thị cực đại đích, thị tha môn thân xuất song thủ, bả ngã lĩnh nhập liễu tri thức đích điện đường, thị tha môn dĩ thiết thân đích hành động, giáo hội liễu ngã chẩm dạng học tập, sinh hoạt, tố nhân hòa sang tạo. Nhiên nhi, cấp ngã ấn tượng tối thâm khắc đích tắc thị ngã đích khoa học lão sư —— phương lão sư.

Khả năng thị nhân vi tự kỷ thị nữ hài tử đích duyên cố, đối khoa học na thâm áo đích tri thức khuyết thiếu hưng thú, giác đắc na ta tri thức thái mạn vô biên tế, khô sáp nan đổng. Nhi phương lão sư đích xuất hiện, nhượng ngã chân chính cảm đáo liễu khoa học tựu tại ngã môn thân biên, đãn nhu yếu ngã môn khứ quan sát, khứ phát hiện. Tứ quý đích canh thế, điểu nhi đích thiên tỉ, tự hồ đô uẩn tàng trứ vô sổ đích khoa học đạo lý. Tiệm tiệm, ngã hỉ hoan thượng liễu khoa học khóa. Dã hứa, ngã chân chính hỉ hoan đích thị phương lão sư na u mặc giảng giải dữ cực cường đích cảm nhiễm lực. Đương thời, nguyên tố chu kỳ biểu chân đích hảo nan bối, vọng trứ nhất cá cá bất tằng tương thức đích nguyên tố danh xưng, ngã bất tri sở thố. Nhi phương lão sư khước tương na khô táo đích “Khinh hợi lí phi bằng……” Biên thành liễu nhất cá hữu thú đích tiểu cố sự: Thanh hải hữu cá khiếu lữ bì đích tiểu bằng hữu……, nhất trận trận đích tiếu thanh bất đoạn địa tòng ban lí truyện lai. Ngã môn tựu thị giá dạng, tại phương lão sư đích giáo đạo hạ khoái nhạc địa học tập. Hữu nhất thứ, phương lão sư khiếu ngã bang trợ tha bả thư thượng đích nhất cá biểu cách cấp đại gia giáo đối nhất hạ. Nã trứ phương lão sư na bổn “Bão kinh phong sương” đích khóa bổn, khán trứ thư bổn thượng mật mật ma ma đích tiểu tự, ngã sát na gian minh bạch: Na nhất cá cá đích cố sự, nhất cá cá thuận khẩu lưu, nhất cá cá tri thức đích bổ sung, háo phí liễu lão sư ngận đa ngận đa đích thời gian hòa tâm huyết. Tha nhất định yếu tra trảo đại lượng đích khóa ngoại tư liêu, bất vi biệt đích, chỉ vi liễu nhượng ngã môn học đắc hữu hưng thú, học đắc khai tâm, học đắc dung dịch. Phủng trứ phương lão sư đích khóa bổn, ngã đích tâm linh thụ đáo chấn hám. Phương lão sư đích hình tượng tại ngã đích tâm trung, đắc đáo liễu tiến nhất bộ đích thăng hoa. Nhất cá tri thức uyên bác đích lão sư, đối đãi giáo học công tác thị na ma đích nghiêm cẩn, tác vi dĩ học tập vi bổn chức đích học sinh, bất thị canh ứng cai nỗ lực khứ chưởng ác canh đa đích tri thức mạ? Do vu phương lão sư đích hòa ái khả thân, ngã môn ban thượng đích đồng học đô ngận nguyện ý dữ phương lão sư giao lưu. Khả thị, tại nhất thứ thật nghiệm trung, ngã môn khước phát sinh liễu đoản tạm đích bất du khoái. Nhất cá đồng học do vu cấp vu cầu thành, hoàn một hữu lĩnh hội chế tác đích yếu điểm hòa chú ý sự hạng, tựu khai thủy liễu hành động, kết quả cảo liễu cá “Thủy mạn kim sơn”, hoàn dẫn phát liễu “Hỏa tình”. Phương lão sư phát hiện trạng huống hậu, lập tức nhượng sở hữu chính tại cao cao hưng hưng tố thật nghiệm đích đồng học toàn bộ đình hạ lai, tịnh ngoan ngoan địa bả toàn ban đồng học phê bình liễu nhất thông, cảo đắc ngận đa đồng học bất phục khí. Ngã dã ngận sá dị: Nhân nhân đô hữu bất hội hòa bất đổng đích thời hầu, nhất cá nhân phạm liễu thác, phê bình nhất cá nhân dã tựu cú liễu. Tục thoại thuyết pháp bất trách chúng. Phương lão sư chẩm ma khả dĩ giá ma tố?

Khả đệ nhị thiên đích khoa học khóa thượng, phương lão sư thuyết đích na phiên thoại khước nhượng ngã vĩnh viễn ký ức do tân: “Học tập tri thức lai bất đắc bán điểm mã hổ, thật nghiệm chi tiền tất tu cảo thanh sở đích sở hữu đích sự hạng, phủ tắc hậu quả bất kham thiết tưởng. Tạc thiên, lão sư thái độ bất hảo, hi vọng đồng học môn lượng giải.” Tại phương lão sư đích chỉ đạo hạ, ngã môn trọng tân khai thủy liễu thật nghiệm khóa. Đại gia tố đắc thị na ma địa nhận chân, ngận khoái tựu thí nghiệm thành công, hưng phấn đích tâm tình dật vu ngôn biểu. Thị a, nhân nhân đô hữu phạm thác ngộ đích thời hầu, phương lão sư dã bất lệ ngoại, đãn thị tha dũng vu thản thành địa thừa nhận thác ngộ, chủ động địa dữ ngã môn câu thông, nhượng ngã môn tòng trung dã cảm thụ liễu tha đích nhân cách mị lực. Ngã ngận khánh hạnh tự kỷ tại học sinh thời đại, ngộ thượng liễu phương lão sư. Thị tha vi ngã bá hạ liễu tri thức đích chủng tử, tịnh nhượng tha trục tiệm địa sinh căn phát nha; thị tha lĩnh ngã tẩu cận liễu sinh hoạt, tịnh nhượng ngã cảm giác kỳ trung đích toan điềm khổ lạt. Tại tha đích thân thượng, ngã học đáo đích bất cận cận thị tri thức, canh đa đích thị tố nhân đích đạo lý. Dã cảm thụ đáo liễu tích cực tiến thủ đích tinh thần, nghiêm cẩn cầu học đích thái độ, hoàn hữu khoái nhạc đích nhân sinh……

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 3 )

Nhân sinh như ca, tương đồng đích âm phù, tại mỗi cá nhân đích thủ trung khả dĩ phổ xuất bất đồng đích toàn luật.

Hoán liễu nhất cá hoàn cảnh, ngã tự hồ đắc đáo liễu tân sinh, mỗi thiên đô hội hữu bất đồng đích nhân hòa sự, sấm nhập ngã đích nhãn tình.

Ngận khánh hạnh tại giá lí nhận thức liễu nhĩ môn giá quần cân ngã nhất dạng đặc thù đích trung quốc nhân, mỗi thiên cân ngã nhất khởi lai ứng đối giá lí đích sở hữu.

Khánh hạnh hữu nhĩ, HAO:

Ngã chi sở dĩ tiên tả nhĩ ni, thị nhân vi nhĩ thị ngã tại giá cá học giáo nhận thức đích đệ nhất cá trung quốc nhân.

Ký đắc khứ học giáo đích đệ nhất thiên, ban chủ nhậm kỉ lí oa lạp địa tại giảng trứ tây ngữ, ngã đột nhiên phát hiện nhất thiết đô thị na dạng đích bất đồng, tự kỷ tựu tượng cô lập vô viện đích tiểu điểu, vu thị tham trứ đầu tại giáo thất lí tầm trảo trung quốc nhân đích thân ảnh. Ngận khánh hạnh, hạ khóa đích thời hầu, nhĩ chủ động lai cân ngã đả chiêu hô, tại nhĩ đích giới thiệu hạ ngã hựu nhận thức liễu ngận đa đích hảo bằng hữu. Hiện tại nhĩ dĩ kinh tòng PASE tất nghiệp liễu, hi vọng nhĩ bất yếu mỗi thiên đô đỉnh trứ nhất phó xú kiểm, yếu chủy giác thượng dương khứ diện đối sinh hoạt trung đích nhất thiết khốn nan.

Khánh hạnh hữu nhĩ, YIN:

Nhĩ thị ngã tại giá lí nhận thức đích đệ nhất cá nữ sinh. Ngã môn mỗi thiên đô nhất khởi tịnh kiên tác chiến, nhất khởi nghênh tiếp học tập trung đích khốn nan, nhất khởi tại khóa thượng tiếu đáo khoái yếu trất tức, nhất khởi giáo RAMON trung văn, nhất khởi…… Ngã môn nhất khởi càn đích hảo sự, phôi sự đô hữu nhất la khuông liễu. Tạ tạ nhĩ tại ngã thụy quá đầu đích thời hầu bang ngã tát hoang, đãn ngã tri đạo giá thị bất đối đích. Chân thị đối bất khởi tự kỷ đích lương tâm, mông phiến liễu VALENCIANO lão sư, bất quá nhĩ tri đạo, giá thị hữu nguyên nhân đích, ngã chỉ thị bất tưởng khán đáo lão sư na cá khủng phố đích nhãn thần. Bất tri đạo thị bất thị ngã môn tại nhất khởi đích thời gian thái đa liễu, yếu thuyết đích dã thái đa liễu, chân chân yếu tả đích thời hầu, ngã cánh vô tòng hạ thủ. Hảo liễu, hi vọng nhĩ năng vĩnh viễn bảo trì nguyên lai na khỏa hảo học đích tâm, tố hảo chuẩn bị, cân ngã nhất khởi diện đối tiếp hạ lai đích nhất thiết.

Khánh hạnh hữu nhĩ, WEI:

Nhĩ thị ngã môn giá nhất đôi trung, tối ái giảng thoại, tối u mặc đích nhất cá. Mỗi thiên đích RECREO tổng hội cân ngã môn nhất khởi giảng nhất ta tiếu thoại, ngã tưởng yếu thị ngã môn giá nhất đôi trung thiếu liễu nhĩ, khoái nhạc đích sự tình dã yếu nhân thử giảm bất thiếu ba. Hoàn hữu cảm tạ nhĩ thượng hồi bang ngã mụ mụ phiên dịch, tha hồi lai dĩ hậu nhất trực khoa nhĩ. Thuyết nhĩ ngận hoạt bát, tây ban nha ngữ thuyết đắc ngận hảo. Hoàn yếu ngã hướng nhĩ học tập. Đại ca đại, lão sư thuyết dĩ tiền đích nhĩ thị ái học tập đích, nhiên nhi hiện tại đích nhĩ khước cấp ngã nhất chủng tiêu cực đích cảm giác, nhĩ giá thị chẩm ma liễu? Hi vọng nhĩ năng trảo hồi nguyên lai đích tự kỷ, tố nhất cá thượng tiến đích hảo thanh niên.

Khánh hạnh hữu nhĩ, KAI:

Khải ca, nhĩ tối khai thủy cấp ngã đích ấn tượng thị ngận tư văn đích, bất thiện ngôn từ đích. Mỗi thiên đô tắc trứ nhĩ cơ, bất luận ngã môn tại na lí khản ta thập ma. Đãn đại gia tại nhất khởi cửu liễu, phát hiện nhĩ hoàn thị man tùy hòa đích, dã kinh thường hội cân ngã môn giảng nhất ta loạn khản. Bất quý vi đại ca, tố liễu cá hảo bảng dạng, mỗi thiên tổng tại RECREO đích thời hầu phủng trứ thư tại na khẳng. Bất quá dã nan quái, nhĩ yếu khảo đại học liễu ma. Hi vọng nhĩ BUENASUERTE! Hảo hảo nỗ lực a, ngã hoàn hi vọng nhĩ truyện thụ kinh nghiệm ni.

Khánh hạnh hữu nhĩ, LINA:

Nhĩ tại ngã môn trung tối niên khinh, đãn ngã giác đắc nhĩ đích nội tâm tự hồ bỉ ngã hoàn thành thục. Nhĩ tương tín gia tô, dã hi vọng dĩ hậu khả dĩ học thần học, ngã hảo tiện mộ nhĩ, giá ma tiểu tựu hữu liễu tự kỷ đích mộng tưởng. Nhi ngã, đáo hiện tại đô hoàn một hữu trảo đáo tự kỷ đích vị trí. Nhĩ kinh thường khiếu ngã cân nhĩ khứ tham gia nhĩ môn đích thanh niên đoàn tịch. Ngã khứ liễu nhất thứ, cấp ngã lưu hạ liễu ngận thâm đích ấn tượng. “Nhân sinh thị khảm khả đích, ngã môn hữu tín ngưỡng chỉ thị vi liễu sinh hoạt đắc canh hảo.” “Thượng đế thị tôn trọng ngã môn đích tuyển trạch đích, ngã môn dĩ kinh hữu liễu nhất trương khứ thiên đường đích môn phiếu, yếu khứ thiên đường hoặc giả địa ngục, thượng đế thị bất hội cường cầu đích.”…… Hạ thứ hữu cơ hội, ngã hội tái cân nhĩ khứ đích, thuận tiện khán khán nhĩ tâm nghi đích đối tượng. A a

Khánh hạnh hữu nhĩ môn, ngã đích gia nhân:

Ngã môn tổng hội tại cảm tạ đích đồng thời, vong ký liễu cha tối thân, tại ngã môn thân biên tối chi trì ngã môn đích gia nhân. Cảm tạ nhĩ môn!

Hậu ký

Nhân sinh thị một hữu định luật đích nhất chủng tiết tấu

Bất như dụng tâm khứ cảm thụ

Khoái nhạc đích nhất khắc thắng quá vĩnh hằng đích nan quá

Hắc dạ quá hậu tựu hữu nhật xuất hòa nhật lạc

Đa cá nhân tẩu bất hội tịch mịch mỗi nhất khắc đô hội trân tích

Đô hội bả ác khánh hạnh hữu nhĩ môn

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 4 )

Nhân sinh đích tuyển trạch như đồng xuyên y, tối yếu khẩn đích thị hệ hảo đệ nhất khỏa nữu khấu, như quả đệ nhất khỏa khấu tử khấu thác liễu, thặng dư đích khấu tử đô hội khấu thác, độc liễu thượng diện giá đoạn thoại, ngã đích thể hội như hạ:

Nhân sinh đích tuyển trạch xác như y nữu khấu bàn, đệ nhất khỏa dữ đệ nhất bộ đô chí quan trọng yếu, nhân vi tha đại biểu liễu nhĩ đích tuyển trạch dữ nhĩ sở tương đạp thượng đích lộ.

Nhân tòng nhất sinh hạ lai tiện diện lâm trứ hứa đa tuyển trạch, tòng khai thủy thời ngư dữ hùng chưởng đích thủ xá đáo tối hậu sinh dữ nghĩa đích quyết trạch. Khả tại giá quá trình trung, hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất chủng tuyển trạch, na tiện thị nhân sinh lộ đích tuyển trạch.

Nhân sinh đích đạo lộ hữu hứa đa điều, nhĩ khả dĩ học tập lý luận tri thức, dĩ khoa kỹ hưng gia quốc; nhĩ khả dĩ tinh vu ngữ ngôn luận thuật, dĩ văn tự chấn nhân tâm; nhĩ khả dĩ thiện vu thủy mặc đan thanh, dĩ văn thải truyện tinh thần; nhĩ hoàn khả dĩ trường vu kỳ nghệ âm luật, dĩ văn phong chính đức hành.

Khả kim thời kim nhật chi trung quốc, hứa đa hài tử đích duy nhất tuyển trạch tiện thị vi liễu khảo thí nhi học tập. Kỳ trung nhất cá ngận đại đích nguyên nhân, thị nhân vi hài tử môn đích phụ mẫu, đô thuyết kỷ sở bất dục vật thi vu nhân, khả kỷ sở dục chi hựu khả cường gia vu nhân yên? Hứa đa phụ mẫu tự kỷ bất ái học tập, khước cường bách tự kỷ đích hài tử học tập, nhi hứa đa đích phụ mẫu ái hảo học tập, khước canh hi vọng tự kỷ đích hài tử học tập đắc canh hảo. Giá ta phụ mẫu bất chính thị độc trứ thánh hiền thư khước hựu chính vi trứ thánh hiền huấn mạ? Đương hài tử môn biểu đạt xuất tự kỷ đích ý nguyện, thuyết tha môn bất nguyện học tập thời phụ mẫu môn tiện thuyết bạn nghịch, ngã tưởng thỉnh vấn hà vi bạn nghịch? Nan đạo bất phù hợp nhĩ đích ý nguyện tưởng tẩu tự kỷ sở tuyển trạch đích đạo lộ, quá tự kỷ tưởng quá đích sinh hoạt, hoạt xuất tự kỷ đích sắc thải, tựu hội bị thị vi bạn nghịch? Giá hựu nan đạo bất thị độc đoạn chuyên hành mạ? Ngã chỉ tưởng thuyết, thanh xuân, tựu ứng cai tuân tuần tự kỷ đích tuyển trạch, tẩu tự kỷ đích lộ, tuy nhiên, ngã môn đô tri đạo na lộ, bất hảo tẩu, ngận gian nan, ngận thống khổ, khả tổng yếu thường quá tự kỷ đích huyết dữ hãn hậu, tài hội đổng đắc kiên cường dữ bất khuất, tổng yếu khứ bính quá khứ sấm quá hậu, tài hội đổng đắc trân tích hiện tại đích nhất thiết.

Ngã môn đô đổng đắc phụ mẫu thị quan tâm, thống ái ngã môn, khả dã hi vọng phụ mẫu năng cú tôn trọng ngã môn đích tuyển trạch, bất thị hữu thi vân: Đãn bằng song thủ phổ cẩm tú, vạn lí khúc chiết biến thông đồ mạ? Ngã tương tín thiên đạo thù cần, khổ tâm nhân thiên bất phụ, chỉ yếu dụng nhiệt huyết, dụng chân tâm khứ bính bác, ngã tương tín ngã môn đích vị lai nhất định bất hội thị mộng, nhi ngã môn dã nhất định bất hội vi đương sơ đích tuyển trạch nhi hậu hối.

Nhi ngã nhận vi lánh nhất cá nhượng hài tử môn duy tử độc thư dĩ thủ đắc văn bằng diện mưu sinh đích trọng yếu nguyên nhân tiện thị xã hội, như kim xã hội sở quảng thôi nhi phổ biến đích tiện thị ứng thí giáo dục, vi khảo thí nhi độc thư, học đắc thư trung đích tri thức khước chỉ đổng đắc khảo thí đông đổng đắc chân chính đích vận dụng. Giá dạng học liễu hựu hữu hà dụng? Huống thả, ngã bất nhận vi xuất nhân đầu địa duy hữu độc thư giá nhất điều xuất lộ, nhất cá dân tộc phục hưng sở nhu yếu đích bất thị bối hội thư đích cơ khí nhân, nhi thị chân chính linh hoạt tự như đích vận dụng tri thức đích nhân, tha môn bất nhu yếu lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, sổ dạng dạng tinh thông, tha môn trọng yếu đích thị tại các tự sở trường đích lĩnh vực trung tẫn tẫn tự kỷ sở năng, khai thác tân hưng, ngã môn nhu yếu đích chính thị giá chủng hữu khai thác tinh thần đích, hướng thượng tinh thần đích, dũng vu bính bác tinh thần đích tích lương, nhi như hà tài năng cụ hữu khai thác, hướng thượng đích tinh thần ni? Na tựu chỉ hữu tẩu thượng tự kỷ sở ái sở tuyển trạch đích đạo lộ. Nhân vi nhân chỉ hữu tại vi tự kỷ đích mộng tưởng sở phấn đấu thời, tài hội hoán khởi nhân linh hồn dữ tinh thần đích lực lượng, tài năng cú tố đáo thường nhân sở bất năng chi sự, sở dĩ thỉnh duẫn hứa ngã môn tại ngã môn hữu hạn đích sinh mệnh trung vi tự kỷ đích mộng tưởng khứ phấn đấu, học tập tự kỷ sở ái đích, chỉ hữu giá dạng tài bất bạch lai giá nhân thế tẩu nhất tao.

Đồng lý, nhất cá nhân nhược bị bức bách tố tha sở bất hỉ ái đích, vô luận như hà đích thi áp, yếu hiệp, tha dã bất khả năng đầu chi dĩ toàn thân tâm, canh bất khả năng hữu hưng thú khứ khai thác liễu, khả năng đích chỉ thị lục lục vô vi, bình phàm địa chung kỳ nhất sinh bãi liễu.

Hữu nhân thuyết yếu tuyển trạch tự kỷ sở ái đích, ái tự kỷ sở tuyển trạch đích, sở dĩ thỉnh phụ mẫu tôn trọng ngã môn đích tuyển trạch, nhân vi nhất đãn ngã môn tuyển thác, chi hậu đích nhân sinh tiện khả năng nhất sinh dung lục ưu úc, bất như nhượng ngã môn tự do địa khứ phi tường, khứ tuyển trạch, khứ khai thác tự kỷ đích thiên không.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 5 )

Thiếu nhi thị khoái nhạc đích hi hí giả. Thử thời đích nhĩ ngã, nhất bàn đô ái cật hát ngoạn nhạc, quá trứ vô ưu vô lự đích sinh hoạt. Đối thế giới dã thị thú vị mãn mãn, mỗi thiên đô khả dĩ bị nhậm hà tân sự vật hấp dẫn, hảo kỳ đích song nhãn vĩnh viễn bất hội đình chỉ tầm trảo. Giá thời hầu, chỉ yếu nã hảo hưng thú giá bả đả khai vị lai đại môn đích thược thi, nhân sinh đô đạo lộ tựu hội sung mãn khoái nhạc hòa kích tình, tịnh nhất lộ thông hướng thành công.

Bộ nhập thanh niên giai đoạn, cầu tri đích quá trình sung mãn gian tân. Như quả thuyết công tác thị thân thể thượng đích lao luy, na ma, học tập tựu thị thân thể thượng hòa tâm linh thượng đích lao luy. Giá cá thời kỳ đích nhân, ngận đa hội khiếu khổ liên thiên, bão oán học tập. Kỳ thật, chỉ yếu nhĩ thích ứng liễu học tập đích tiết tấu, hội phát hiện học tập thị bất hội khổ đích. Học tập ngận luy, đãn bất hội ngận khổ, nhân môn hội bả đại bộ phân thời gian hoa tại học tập thượng, nhân vi giá cá giai đoạn đích tích luy, tương quyết định nhân sinh đích cao độ.

Nhiên nhi tổng hữu nhân tưởng trứ ngoạn, ngoạn du hí, phóng túng tự kỷ, ngoạn vật tang chí, mê thất tự ngã. Giá cá thời kỳ đích nhân, do vu dịch thụ xã hội nhân tố ảnh hưởng, dục vọng hội việt lai việt đa. Tuy nhiên hữu dục vọng thị chính thường đích, đãn như quả nhĩ khống chế bất liễu nhĩ đích dục vọng, phản nhi bị dục vọng khu sử, bị dục vọng khống chế, giá tựu bất đối liễu. Du hí hiện tại bất năng ngoạn, dĩ hậu khả dĩ ngoạn; điện thị bất khán, dĩ hậu khả dĩ khán. Như quả thời gian hòa cơ hội nhất đán thác quá, dĩ hậu khả tựu một hữu liễu. Giá cá đạo lý đại gia đô đổng, đãn ngận thiếu nhân hội chân chính phóng tại tâm thượng. Sở dĩ, tại hiện tại xã hội trung hữu hứa đa nhân, đô hội đối tự kỷ tại niên khinh thời một năng hảo hảo học tập nhi hậu hối. Trừ thử chi ngoại, học tập quá trình lịch kinh tỏa bại, đối hứa đa nhân lai thuyết thị phi thường trân quý đích ký ức. Đa niên hậu nhất đán tưởng khởi, chủy giác tổng hội bất tự giác địa vi vi thượng dương.

Nhân nhất đán bộ nhập xã hội, tựu ứng cai thị vô tư phụng hiến đích lao động giả. Giá cá niên kỷ ứng cai thành liễu gia, hữu liễu các tự phấn đấu đích mục tiêu. Đại đa sổ hội bả giá cá mục tiêu thiết trí vi —— nhượng gia đình canh gia mỹ hảo, gia nhân canh gia hạnh phúc. Sở dĩ, tha môn bả đại bộ phân đích thời gian, phụng hiến cấp tự kỷ đích gia đình. Như quả dụng “Vĩ đại” nhất cá từ lai hình dung giá ta nhân, ứng cai bất vi quá ba. Vi gia đình ẩu tâm lịch huyết, vi liễu gia đình đích vị lai nhi nỗ lực phấn đấu đích nhân, thị hạnh phúc đích.

Nhân sinh đa tư đa thải, phấn đấu đại đồng tiểu dị, giá vĩnh viễn thị chúc vu tự kỷ đích bảo quý tài phú.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 6 )

Nhân sinh, nhất cá uẩn hàm thâm ý đích từ nhãn; nhân sinh, ý vị trứ thừa đam dữ thiêu chiến, tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, tổng thị hoan tiếu dữ lệ thủy giao chức, thành công dữ thống khổ tịnh tồn. Cổ vãng kim lai, một hữu thùy đích nhất sinh thị nhất phàm phong thuận đích, cường giả tổng thị trảo đáo thành công đích cơ hội, nhược giả tổng thị trảo đáo thiên bách điều thất bại đích lý do, ba nhĩ trát khắc tằng kinh trái đài cao trúc; an đồ sinh thiếu niên thời bão thụ nhân gian lãnh noãn: Lâm khẳng dã tằng tại sinh hoạt đích tối để tằng mạc ba cổn đả; tao thụ bát thập nhất nan đích huyền trang, tất cánh thủ đắc chân kinh; lương thủy đoạn tuyệt, chúng bạn thân ly đích ' ca luân bố, cánh nhiên phát hiện liễu mỹ châu: Đống, ngạ, bệnh tam trọng áp bách hạ chi mạc trát đặc, tất cánh tả xuất liễu 《 an hồn khúc 》…… Tá khẩu thị nọa phu đích thác từ.

Thí vấn, ngã môn hựu hà thường bất thị giá dạng ni? Sinh hoạt trung đích ngã môn, tổng hội ngộ đáo giá dạng na dạng đích tỏa chiết, tha môn tựu như đồng bán cước thạch nhất bàn trở ngại ngã môn tiền tiến đích bộ phạt, khả chính thị nhân vi tỏa chiết đích tồn tại, tài sử ngã môn đích nhân sinh biến đắc đa tư đa thải. Một hữu tỏa chiết đích lịch luyện, ngã môn tựu cảm thụ bất đáo thành công đích mỹ hảo.

Tương tín đại gia đối bảo nhĩ · kha sát kim khẳng định bất mạch sinh ba? Tha đích bi thảm kinh lịch nhượng nhân cảm đáo tân toan, tha kỉ thứ đô tại quỷ môn quan tiền bồi hồi, hạnh vận đích thị tha mỗi thứ đô chiến thắng liễu tử thần, tha đích kinh lịch cáo tố ngã môn: Tỏa chiết tịnh bất thị bất khả chiến thắng đích, chính như đại hải một hữu tiều thạch, kích bất khởi lãng hoa; nhân sinh một hữu tỏa chiết, kích bất khởi đấu chí. Sở dĩ, bằng hữu, đương nhĩ diện lâm khốn nan thời bất yếu khinh ngôn phóng khí; bất yếu nhân lộ thượng đích bán cước thạch biến đắc bất tư tiến thủ, nuy mĩ bất chấn; bất yếu nhân nhân sinh đích nhất thời thất ý nhi oán thiên vưu nhân; bất yếu nhân nhân sinh đích tỏa chiết nhi thùy đầu tang khí, như quả khinh dịch thuyết bất, tựu vô tòng thể vị đáo thành công đích hỉ duyệt. Bất yếu khinh dịch thuyết bất, nhân vi kiên trì tựu thị thắng lợi, tiên diễm đích hoa đóa tổng thị tại kiên trì trung trán phóng; bất yếu khinh dịch thuyết bất, nhân vi dương quang tổng thị tại phong vũ hậu, thành công nhân sĩ đích bối hậu tổng thị lịch kinh ma nan. Ngã môn ứng cai kiên tín: Tẩu xuất kinh cức, nhãn tiền hội thị âu tường ngư dược đích thủy thiên nhất sắc; ly khai khốn cảnh, nhãn tiền hội thị phô mãn tiên hoa đích khang trang đại đạo: Đăng thượng sơn đỉnh, cước hạ tiện thị tích thúy như vân đích không mông sơn sắc.

Bằng hữu môn, nhượng ngã môn trực diện tỏa chiết, dũng vãng trực tiền, tố sinh hoạt đích cường giả, tố mệnh vận đích chủ nhân!

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 7 )

Thổ ôn tằng kinh thuyết quá: “19 thế kỷ thế giới thượng xuất hiện liễu lưỡng cá kỳ nhân, nhất cá thị nã phá luân, nhất cá tiện thị hải luân? Khải lặc.”

Đề đáo hải luân? Khải cần, đại gia tịnh bất mạch sinh liễu, nhất cá xuất hiện tại 19 thế kỷ đích kỳ nữ tử, 88 cá đích nhân sinh xuân thu trung chỉ hữu 19 cá nguyệt đích quang minh. Nhiên nhi tha bằng trứ tự kỷ ngoan cường đích nghị lực tẩu xuất liễu “Hắc ám”.

Tín niệm

“Ngã yếu bả biệt nhân khán đáo đích đương thành ngã đích thái dương, biệt nhân thính đáo đích đương thành ngã đích nhạc khúc, biệt nhân chủy giác đích vi tiếu khán tác ngã đích khoái nhạc.”

—— hải luân? Khải lặc tự thuật

Ngận nan tưởng tượng, song mục thất minh đích tha thị như hà mạc trứ kinh cức ba quá lai đích; vô pháp minh bạch, lưỡng nhĩ thất thông đích tha thị chẩm dạng cảm thụ đại địa đích chung thanh sấm quá lai đích. Ngã tưởng, na nhất định thị tha tâm trung đích dương quang triệu hoán tha, vi tha chỉ lộ.

Tòng tha đích tinh thần, tha đích phẩm chất, tha đích tín niệm, bất nan khán xuất, tại tha nhãn lí, mỗi thiên đô thị hi vọng, vĩnh viễn địa vi hi vọng nhi hoạt. Hi vọng thị tha đích thành công chi bổn.

Vĩnh hằng

“Ngã đích thân thể thị bất tự do đích, đãn ngã đích tâm khước thị tự do đích, ngã thả yếu bãi thoát thân thể đích khu xác, phi đáo nhân quần trung, trầm tẩm tại hoan nhạc đích hải dương trung.

—— hải luân? Khải lặc tự thuật

Nhất cá nhân tâm trung hoài hữu tín niệm thị bất cú đích, hoàn nhu yếu kiên trì, kiên trì đáo để, hoa tài hội khai đắc tối mỹ.

Tha kiên trì liễu, tuy nhiên tha nhĩ lung, đãn tha dụng tâm linh khứ cảm thụ liễu thế giới; tuy nhiên tha nhãn hạt liễu, đãn tha dụng tự kỷ độc đặc đích phương thức “Độc “Liễu hứa đa nội dung; tuy nhiên tha thất thanh liễu, đãn tha động “Xướng” xuất liễu thế giới thượng độc nhất vô nhị đích kỳ tích.

Tâm linh đích thanh xuân thị vĩnh hằng đích, thị vạn cổ thường thanh vĩnh viễn phát lượng đích. Nhân vi tha hữu liễu nhất khỏa sung mãn thanh xuân đích tâm, sử tha đích nhân sinh một hữu liễu thương bạch, thậm chí bỉ nhất cá chính thường nhân đích nhân sinh hoàn yếu tinh thải.

Vĩnh hằng? Tín niệm? Kỳ tích

Nhất trực ngoan cố địa dĩ vi, hải luân? Khải lặc hữu như thử đích kỳ tích, thị nhân vi tha đích tâm linh, tha tòng bất oán thiên vưu nhân, mặc mặc địa tiếp thụ thế giới đái cấp tha đích gia tiêu —— nhất thiết bất hạnh, nhiên nhi hựu nhân vi tha ủng hữu liễu giá gia tỏa nhi hữu liễu kinh nhân đích nghị lực dữ hằng tâm, chinh phục liễu tha tự kỷ, dã chinh phục liễu giá cá thế giới!

Nhất cá tàn tật nhân đích sinh mệnh chi hoa đô năng khai đắc như thử lạn mạn, canh hà huống ngã môn mỗi nhất cá chính thường nhân ni……

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 8 )

Thuyết đáo “Phẩm vị”, bất cấm hồi tưởng khởi cật đích, đãn bất thị yếu nhĩ cật, nhi thị yếu nhĩ “Phẩm” sinh hoạt trung đích “Toan” “Điềm” “Khổ” “Lạt”. Phẩm vị nhân sinh: Nhân sinh tựu tượng nhất điều lộ, tại giá điều lộ thượng, mỗi cá nhân đô hội điệt đảo, hội ngộ đáo tỏa chiết, hội đắc đáo khoái nhạc, hội thác quá mỹ hảo, hội khai tâm, sinh khí, nan quá…… Giá nhất thiết tựu tượng bách vị bình. Thị ngã môn tất tu thể hội đích……

Ký đắc cương thượng sơ trung, báo danh na thiên, mụ mụ chấp ý yếu bồi ngã báo danh, ngã nhận vi ngã đô trường đại liễu, bất dụng tha bồi, tựu hòa tha phát sinh liễu khẩu giác, đãn mụ mụ hoàn thị bồi ngã đáo học giáo báo danh, tại học giáo ngã nhận vi gia trường lai báo danh đô thị nhân vi học sinh lai bất liễu, sở dĩ giác đắc ngận đâu nhân, đê hạ đầu, hại phạ khán đáo đồng học môn dị dạng đích mục quang hồi đáo gia, ngã ức chế bất trụ tự kỷ đích phẫn nộ, thuyết: “Nhĩ nan đạo cao trung đại học dã bồi ngã báo danh mạ?” Thuyết hoàn tựu triều tự kỷ đích phòng gian tẩu khứ, mụ mụ một hữu đa thuyết.

Khai học đệ nhất thiên, phát liễu ngận đa tân thư, đương vãn, ngã tố hoàn tác nghiệp, tiện trực tiếp thảng tại sàng thượng hô hô đại thụy, đệ nhị thiên tảo thượng, ngã thủ mang cước loạn địa thu thập cản khứ thượng học, khước phát hiện thư thiếu liễu hảo kỉ bổn, tiện đại thanh đích khiếu mụ mụ quá lai, mụ mụ thuyết: “Thư tại thư trác tả hạ giác đích trừu thế lí. Ngã khán nhĩ trác thượng loạn thất bát tao, bang nhĩ thu thập hảo!” Ngã ngận cấp, tiện đại thanh đích triều mụ mụ oanh khứ: “Nhĩ dĩ hậu bất yếu bính ngã đích đông tây, ngã bất yếu nhĩ quản.” Tiện thông mang thượng học.

Vãn thượng thụy giác thời, mê mê hồ hồ đích hảo tượng thính đáo hữu cước bộ thanh triều ngã tẩu lai, khinh khinh địa nã khởi bị tử cái tại ngã thân thượng phủ mạc ngã đích ngạch đầu, tiện tẩu liễu. Thiên nột, giá bất thị tiểu thời hầu mụ mụ tài giá ma tố đích mạ? Mụ mụ cư nhiên hoàn tượng tiểu thời hầu na dạng đối ngã? Nan đạo đối tha lai thuyết ngã hoàn thị cá tiểu hài, nhu yếu bị chiếu cố, quản giáo? Ngã ý thức đáo dĩ tiền tố thác liễu, mụ mụ cấp ngã báo danh, thu thập thư trác, cái bị tử, ngã bất đãn ngã lĩnh tình, hoàn…… Đột nhiên tị tử nhất cổ nùng nùng đích toan ý dũng lai, ngã cảm đáo ngận thu tâm, ngận nan quá, thương tâm, tại bị oa lí ngạnh yết trứ. Tâm lí ám ám địa tưởng nhất định yếu cấp mụ mụ đạo khiểm!

Đáo liễu chu mạt, ngã tảo tảo đích khởi sàng, bang mụ mụ tố hoàn sở hữu đích gia vụ, tố hảo tảo phạn, thành khẩn đích hướng mụ mụ đạo khiểm, thừa nhận tự kỷ bất cai giá ma tố, đối bất khởi. Mụ mụ điểm liễu điểm đầu, tiếu liễu, nguyên lượng ngã liễu! Khán đáo mụ mụ tiếu liễu, ngã tâm lí bỉ cật liễu đường hoàn điềm ni!

Nhân sinh tựu tượng bách vị bình, hội thường đáo “Toan điềm khổ lạt”. Chỉ hữu tế tế đích phẩm vị, hội tri đạo kỳ trung đích tư vị! Nhượng ngã môn nhất khởi thể nghiệm sinh hoạt, thể hội nhân sinh ba!

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 9 )

Nhân sinh như nhất hoằng cốt cốt lưu thảng đích tuyền thủy, thời nhi phiên việt sùng sơn tuấn lĩnh, kinh lịch ma nan, khước năng du mục sính hoài, trừ phát tình trí, thời nhi nhiễu quá mậu lâm tu trúc, mặc mặc lưu thảng, khước năng sướng tự u tình, đãng địch tâm linh.

Nhân sinh bổn một hữu ý nghĩa. Thị đích, chính như tất thục mẫn thuyết đích na dạng. Tuyền thủy tòng nhất khai thủy tịnh bất tri hiểu vị lai hội thị chẩm dạng, đãn thị tha môn nhưng cựu nghĩa vô phản cố đích tẩu liễu hạ khứ. Một hữu ti hào trì nghi dữ kinh hoảng. Hoài trứ siêu nhân đích dũng khí, nhượng sinh mệnh trì tục lưu thảng.

Lộ đồ trung đích ma nan thị tảo dĩ dự liêu đích, đãn tựu như bách xuyên quy hải nhất dạng, phủ ngưỡng chi gian, nhân sinh đích kết cục hội thị thắng lợi đích bỉ ngạn, thiểm diệu trứ mê nhân đích quang mang. Nhi tuyền thủy đích kết cục thị hội tụ nhất thể, chưng đằng, nhiên hậu hoạch đắc trọng sinh.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 10 )

Ngã tằng kinh thuyết quá, mỗi nhất cá nhân đích xuất sinh tựu thị nhất đoạn bi kịch. Vi thập ma giá ma thuyết, dã hứa thị ngã khán thấu liễu giá thế giới cấp ngã đích đông tây. Ngã, dã hứa nhất cá vi tiếu, tựu khả dĩ nhượng ngã cao hưng ngận cửu, ngận cửu. Ngã đích sỏa, tựu tạo thành liễu thế giới cấp ngã đích tối đại đích thương hại.

Ngã, tư tưởng mâu thuẫn đích nhân loại. Tổng thị tại trùng động dữ lãnh tĩnh trung trảo đáo nhất cá bình hành điểm. Dã hứa ngã thái tiểu, bất năng chi phó khởi giá cá trách nhậm, sở dĩ tài hội sử chỉnh cá nhân, vĩnh viễn xử vu hỗ tương mâu thuẫn đích cảnh địa. Dĩ tiền ngã nhất trực thiên chân đích dĩ vi, ngã, nhất định thành vi nhất cá vĩ nhân, tựu thị nhân vi, ngã hữu nhất cá dữ thường nhân bất đồng đích mâu thuẫn đích tính cách. Khả thị, đáo hiện tại tài phát hiện, giá thị nhất cá bổn chất thượng đích thác ngộ.

Ngã, tựu thị do vu giá chủng bất đồng thường nhân đích mâu thuẫn, sử bằng hữu trục tiệm giảm thiếu, chân tâm đối ngã đích nhân bất đa; tựu thị do vu giá chủng mâu thuẫn đích tính cách, sử phụ mẫu đích tâm việt lai việt lương; tựu thị do vu giá chủng mâu thuẫn đích tính cách, sử thường nhân ngận nan tiếp cận ngã. Ngã vĩnh viễn đô thị nhất cá đái trứ kiên ngạnh ngoại xác đích bối xác. Nội tâm đích xác thị nhuyễn nhược đích, đãn thị biểu diện thị bất khả xâm phạm đích, bất khả thụ đáo thương hại đích. Ngã tổng hội nhượng ngã thân biên đích nhân ngận luy. Đãn ngã khước kinh thường thị quái biệt nhân, tổng thị đối ngã bất giảng nghĩa khí. Đãn thị ngã bất tri đạo kỳ thật, ngã tài thị thương hại tha môn đích tối đại đích nguyên hung.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 11 )

Nhân đích nhất sinh, tổng yếu kinh lịch ái tình.

Hữu nhân hạnh vận, ái thượng liễu tựu thị nhất bối tử; hữu nhân bất hạnh, phản phản phục phục, cầu nhi bất đắc; hữu nhân hảo kỳ, tổng tưởng thường thí bất đồng đích ái tình, vu thị nhất thứ hựu nhất thứ, hãm tiến liễu tương đồng hoặc bất đồng đích ái tình, khúc chung nhân tán hậu, hốt nhiên phát hiện tự kỷ hoàn thị cô thân nhất nhân; hữu nhân kiên định, thủy chung tương tín tự kỷ nhất định hội hữu nhất phân u hương đạm viễn hựu thuần hậu miên trường đích ái tình, vu thị nại tâm địa nhật phục nhất nhật địa đẳng đãi, chung vu đẳng lai liễu na cá chú định yếu tương bạn nhất sinh đích na cá nhân; hữu nhân lại nọa, hảo bất dung dịch sách hoa liễu ái tình, khước bất tưởng kinh doanh ái tình, vu thị bổn cai thạc quả luy luy đích ái tình chi thu tối chung thu hoạch liễu nhất phiến hoang vu……

Ái thị nhất tràng tương tụ. Truyện thuyết trung, kim sinh ái thượng nhĩ đích nhân, tựu thị tiền thế mai táng nhĩ đích nhân; ái thị nhất đoạn hành trình, bạn tùy trứ nhĩ đoản tạm hoặc giả du trường đích nhất sinh; ái thị tả ngạn, tình thị hữu ngạn, na tràng thịnh yến, thị lữ trình đích khai tràng bạch. Vu thị, niên khinh đích thời hầu, ngã môn dụng kích tình điểm nhiên bỉ thử; niên lão đích thời hầu, ngã môn dụng ôn tình ôn noãn bỉ thử.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 12 )

Ngã ấu thời chỉnh thiên hồ tác phi vi, hòa nhất quần tiểu hỏa bạn nhất khởi, tổ thành liễu nhất chi “Đảo đản” tiểu đội ngũ, khán bất thuận nhãn đích thảo tựu yếu bả tha liên căn bạt khởi; khán kiến phiêu lượng đích hoa đóa, tựu hội cử đao nhượng tha lạc địa; khán kiến dụ nhân đích quả tử, tựu hội hào bất lưu tình địa bả tha trích cá tinh quang.

Giá bất, hựu khán kiến nhất tọa không phòng, dĩ thị hứa cửu một nhân trụ liễu. Ngã môn giá chi “Đảo đản” tiểu đội ngũ tựu trường khu trực nhập liễu, tiến liễu ốc, do như phong quyển tàn vân, bả ốc lí đích đông tây phiên liễu cá để triều thiên, năng nã đích tựu nã, bất năng nã đích tựu hủy. Đột nhiên, khán kiến nhất bổn oa oa thư, thượng diện hữu ta hôi trần, ngã dụng côn tử đạn liễu đạn, đa ma hảo đích đồ họa nha, đề mục thị 《 lễ nghi nhị thập tắc 》, ngã tùy thủ bả tha sủy tiến liễu y đâu.

Tựu giá dạng, giá bổn thư đích sở hữu quyền tựu quy ngã liễu. Tại hòa tiểu hỏa bạn nhất khởi ngoạn thời, tiện nã xuất lai đại hỏa khán khán. Tha nhượng ngã tiệm tiệm minh bạch liễu nhất ta đạo lý, nhượng ngã tòng nhất cá bất đổng sự đích hài tử biến thành liễu nhất cá đổng lễ mạo đích hài tử. Bất quá giá bổn thư khuyết nhất hiệt, chỉ khán kiến đề mục thị “Chẩm dạng bang trợ biệt nhân?”.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 13 )

Nhân sinh chi thủy, tựu tượng tuyền thủy nhãn mạo xuất đích tinh tinh điểm điểm đích thủy tích, nhất đinh điểm, nhất đinh điểm địa hối tụ, tối hậu thành cổ, đa ma đích thanh triệt, kiểu tuyến khiết, tượng “Nhân sinh chi sơ, tính bổn thiện” chi thuyết, mạn mạn đích lưu thủy xuất tuyền nhãn đích bộ dục, bôn ly liễu tuyền nhãn đích hoài bão!

Hoãn hoãn đích, đái dương ly biệt chi tình, luyến luyến bất xá đích tẩu liễu, thị đa thiếu đích bất xá đắc ni? Bách diệp song trứ thuần khiết hòa thanh triệt cáo biệt liễu, tẩu hướng liễu hiệp trách đích đích tiểu câu, tiểu câu lưỡng biên thiếu liễu bất liễu, hoa thảo, thổ nhưỡng, na ma lưu thủy đích tứ chu khẳng định thiếu bất liễu điểm nhiễm liễu nhất ta liễu, thiếu hứa! Chỉ thị y nhiên thanh triệt khả giám, cam điềm khả khẩu!

Thủy lưu gia khoái liễu cước bộ, khả năng thị di liễu, khả năng thị ma mộc liễu, bất tái bất xá liễu, dĩ đáo liễu ứ nê vực, thành liễu khê, na cổ thuần khiết đích thủy lưu, na nê thổ sa thạch thị phủ tựu tượng trung tâm hựu mại liễu nhất bộ ni? Nhân vi tha tiếp ngoại đích dĩ bất thị sa thạch liễu. Nhi thị, khảng tạng đích ứ nê lưu thủy nha! Lưu thủy! Nhĩ khả để đắc liễu đa thiếu đột kích ni? Song để đắc liễu đa thiếu thương hại ni? Ngư bối đích long loạn liễu nhĩ, ngư dân đích nhiễu loạn liễu nhĩ, nhĩ hoàn hữu đa thiếu càn tịnh ni?

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 14 )

Kiện khang thị nhân sinh tối bảo quý đích tài phú, bình an thị nhân sinh tối đại đích hạnh phúc, kiện khang thị sinh hoạt chất lượng đích cơ sở, kiện khang thị sinh mệnh tồn tại đích đích tối giai trạng thái, kiện khang thị kim, bình an thị phúc thị thuyết kiện khang thị nhân sinh tối bảo quý đích tài phú, bình an thị nhân sinh tối đại đích hạnh phúc. Nhân nhân đô hi vọng kiện khang, nhân nhân đô kỳ nguyện bình an, nhi kiện khang hòa bình an tịnh bất thị tòng thiên thượng điệu hạ lai đích, dã bất thị kháo thần linh tứ dư đích, tất tu kháo tự kỷ dụng tâm linh khứ trừ tả, kháo nhân sinh khứ doanh tạo, tài hội hoạch đích kiện khang đích thân thể, doanh đắc bình an đích dương quang.

Cầu đắc kiện khang hòa bình an, nhu yếu hữu nhất cá lương hảo đích ngoại bộ hoàn cảnh hòa cao thượng tự thân đích tố dưỡng. Kiện khang bất cận nhu yếu doanh dưỡng hòa vận động hoán lai thân thể đích kiện khang, canh nhu yếu phẩm đức hòa tu dưỡng hoán lai tâm lý đích kiện khang. Nhân vi kiện khang thị bình an cơ bổn tiền đề, sinh hoạt đích bình an, quan kiện lai tự thân thể đích kiện khang hòa tâm linh đích bình an. Yếu bất đoạn tăng cường kiện khang hòa bình an ý thức, tại tâm lý thượng tịnh hóa tự kỷ, trừng minh tâm cảnh, vô luận tố liễu thập ma sự tình hoặc ngộ đáo thập ma sự tình đô yếu vô oán vô hối, vô ưu vô lự, giá thị kiện khang hòa bình an đích căn bổn bảo chứng.

Mỗi thiên yếu cần vận động, mỗi thời yếu trọng an toàn. Tố nhân yếu đổng quy củ, bạn sự yếu thủ kỷ luật, bất mộ phù hoa, bất ái hư vinh, cước đạp thật địa càn công tác, tâm tình du khoái đích quá nhật tử. Hữu không yếu tích cực đoán luyện thân thể, bào bào bộ, đả đả cầu, khiêu khiêu vũ đẳng đẳng, tu tâm dưỡng tính, tăng cường đối các chủng bệnh độc đích miễn dịch lực, phòng bệnh bảo kiện khang, tiêu tai khư ma nan, ích thọ diên niên, thân thể kiện khang tài thị bổn tiền nga! Na tài thị tối đại đích kiện khang hòa bình an. Yếu dưỡng thành nhiệt ái vận động đích hảo tập quán, yếu học hội tự ngã bảo hộ đích tri thức, cẩn phòng sinh hoạt trung tùy thời khả năng phát sinh đích ý ngoại thương hại. Giá dạng, bất cận hội đắc đáo nhất phân chúc vu tự kỷ đích bình an, dã năng cấp gia đình, cấp xã hội sang tạo nhất cá bình bình an an đích đại hoàn cảnh.

Kim tiền tái quý một hữu kiện khang quý, vinh hoa tái phúc một hữu bình an phúc. Tại bất đồng nhân sinh lộ thượng, bất tri hữu đa thiếu nhân vi tài nhi tử, bất tri hữu đa thiếu quan nhân quyền nhi vong, na đô thị nhân vi tha môn một hữu bả kiện khang hòa bình an tác vi nhân sinh đích tối bảo quý đích tài phú hòa tối nan đắc đích hạnh phúc. Kiện kiện khang khang tài thị kim, bình bình an an tựu thị phúc. Lão bách tính đích sinh hoạt ứng đương tượng na nhất điều hoãn hoãn lưu động đích tiểu hà, tức tiện thủy ba bất hưng dã tự hữu kỳ mỹ lệ ôn hinh đích nhất diện, nhi một hữu cuồng lãng cấp dũng đích nguy hiểm. Nhân vi duy hữu kiện khang hòa bình an tài thị tối thành công đích nhân sinh. Kiện khang cao vu tài phú, hữu liễu kiện khang, tài ủng hữu nhất thiết. Bằng hữu môn nhất định yếu ký trụ nga, kiện khang thị kim, bình an thị phúc.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 15 )

Tại hương thôn khán đáo giá bàn phồn hoa đích nhai cảnh, trứ thật bất thị kiện dịch sự.

Hấp dẫn liễu ngã đích thị na cá vi mãn nhân quần, cung nhân sáo quyển ngoạn sái đích tiểu địa than. Than chủ thị cá bì phu ửu hắc đích phụ nữ, ước mạc tam thập lai tuế, đãn tế tế nhất đả lượng, ngạch thượng đại biểu liễu tuế nguyệt thương tang đích, thị trứu văn đích ngân tích; hắc phát gian vị năng bị yểm cái đích ẩn ước ngân ti, hoàn y hi khả kiến. Khách nhân thậm đa, tha hữu ta ứng tiếp bất hạ.

Mãi liễu thập cá quyển, vọng trứ nhất cá cá dụ nhân đích tiểu lễ phẩm, ngã phảng phật tảo dĩ thắng khoán tại ác. Nhiên nhi, khán trứ nhất cá cá trúc quyển dĩ ưu mỹ đích tư thế phi xuất, khước nhất cá cá lạc liễu không, nội tâm lí tuy thất lạc, đãn dã hồi thiên phạp lực.

Nhất thứ thứ đích ` thất vọng trung, thủ lí cận ác trứ dư hạ đích tối hậu đích nhất cá trúc quyển. Thật tại bất nguyện không thủ nhi quy đích ngã, tình bất tự cấm hướng tiền na liễu na cước, thân thể nỗ lực tiền khuynh, thân trường liễu thủ tí, kỉ hồ sử quyển huyền tại vật phẩm đích chính thượng phương, chỉ nhu sảo sảo tùng thủ, tiện năng khinh nhi dịch cử địa sáo trung.

Khả bất tri chẩm ma đích, vô ý gian miết đáo liễu cước hạ na điều dụng lai quy định sáo quyển cự ly đích hồng tuyến, sạ nhất khán, tự kỷ dĩ siêu xuất ngận đa. Vu thị, tâm nhất hư, thủ nhất kích, trúc quyển cánh hoạt lạc hạ khứ, nhiễu trứ vật phẩm khiêu dược trứ chuyển liễu kỉ cá quyển, khước hữu liễu yếu chuyển di phương hướng đích tích tượng. Chỉ khả tích đạn khiêu năng lực hữu hạn, hựu bị vật phẩm triền trụ liễu cước, bất đắc thoát thân, chỉ hảo điếu quải tại bán không trung.

Điếu quải trứ đích tha đại khái đĩnh nan thụ đích, đãn ngã dã nan thụ a! Sáo trụ nhất bán thị nã bất tẩu tiểu lễ phẩm đích. Khả tựu giá dạng toán liễu ma? Mang hoạt liễu giá ma trường thời gian, háo phí liễu giá ma đa tinh lực, ngã thị cai di hám, hoàn thị cai mai oán? Tâm trung đích bất cam, nhượng ngã bất tưởng tựu thử bãi thủ.

Hoàn cố tứ chu, thị hắc áp áp đích nhân quần, than chủ chính mang bất điệt địa phân phối trứ trúc quyển. Ngã bất do tự chủ địa tiễu tiễu thân xuất liễu thủ, tương na quyển khinh khinh hướng hạ bát liễu nhất bát, tùy tức hựu dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế súc hồi liễu thủ. Quyển, ổn đương đương địa lạc tại liễu địa diện thượng, nhi ngã đích tâm khước bất an khởi lai. Hoàng khủng trung, ngã tái thứ tương dư quang đầu hướng than chủ, khán đáo tha đích nhãn thần dã hữu ý vô ý địa tòng ngã thân thượng tảo quá. Sở dĩ đương tha tẩu lai đích thời hầu, ngã hoảng liễu, ngã tri đạo đẳng đãi trứ ngã đích thị nhất đốn phách đầu cái kiểm đích huấn xích, thị chúng nhân tê lợi đích mục quang hòa tiêm duệ đích trào phúng.

Nhiên nhi tự hồ thị ngã đa lự liễu, than chủ chỉ thị đệ thượng lai tiểu lễ phẩm, vi tiếu trứ thuyết liễu thanh: “Cung hỉ nhĩ!” Đương ngã chính chuẩn bị khánh hạnh hữu kinh vô hiểm thời, than chủ đích hựu nhất cú thoại ngưng cố liễu ngã kiểm thượng đích tiếu. “Giá chỉ thị cá tiểu du hí, bất thị ma? Ngã tri đạo tha hoàn hữu nhất bán một hữu thuyết ——” hà tất vi liễu giá dạng đích tiểu du hí, xuất mại liễu tự kỷ đích linh hồn? “

Ngã một hữu thu na cá tiểu lễ vật —— tha bổn bất cai chúc vu ngã; đãn ngã dã bất thị nhất vô sở hoạch —— than chủ nhượng ngã đổng đắc liễu tố nhân đích cơ bổn nguyên tắc!

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 16 )

Ái, tại ngã môn thân biên tùy xử khả kiến, vô xử bất tại. Ái thị thập ma? Ái thị xuân thiên đích vũ, tư nhuận trứ phá thổ nhi xuất đích tiểu thảo; ái thị hạ thiên đích lôi, nghênh lai liễu mỹ lệ động nhân đích thải hồng; ái thị thu thiên đích phong, đái lai liễu thạc quả luy luy đích hỉ duyệt; ái thị đông thiên đích tuyết, tịnh hóa liễu nhân môn ô trọc đích tâm linh.

Ái, kỳ thật tùy xử khả kiến, bất quá vi thập ma hoàn hữu na ma đa nhân bão oán giá cá thế giới một hữu ái, một hữu nhân tình ni? Dã hứa thị tha môn tịnh một hữu nhận chân khứ thể hội thân biên na vi bất túc đạo đích ái. Như phụ mẫu đối ngã môn đích ái, bằng hữu đối ngã môn đích ái…… Giá ta ái tuy nhiên bất hiển nhãn, đãn khước túc dĩ nhượng ngã môn cảm đáo ôn noãn.

Phụ mẫu đối tử nữ đích ái, thị thế giới thượng tối vô tư tối chân chí đích ái. Phụ mẫu đích ái, thị nhĩ hàn lãnh thời nhu yếu ủng bão đích hoài bão, thị đương nhĩ phiêu bạc thời nhu yếu đình kháo đích cảng loan. Ký đắc hữu nhất thứ, na thị nhất thiên đích ' vãn thượng, ngã cảm mạo phát thiêu liễu, thiêu đắc ngận lệ hại, đạt đáo liễu 39 độ, yếu mã thượng tống khứ y viện. Khả na thời hầu dĩ kinh ngận vãn liễu, một hữu xa, nhi thả phi thường hàn lãnh. Giá thời phụ mẫu nghĩa vô phản cố đích tố xuất liễu nhất cá quyết định —— bối ngã khứ y viện. Vu thị tha môn cấp ngã khỏa hảo ngã thân thượng đích y phục, tịnh tiểu tâm dực dực đích bối trứ ngã tẩu vãng y viện. Đáo liễu y viện hậu, tha môn cố bất thượng hiết nhất hiết, mã bất đình đề đích cấp ngã quải hào, trảo đại phu, luy đắc mãn đầu đại hãn. Tại tha môn đầu thượng na mật mật ma ma đích hãn châu hòa đam tâm đích nhãn thần trung, ngã trảo đáo liễu tha môn đối ngã đích ái. Giá ta ái tuy nhiên na ma vi bất túc đạo, đãn khước nhượng ngã chân chân chính chính đích cảm thụ đáo liễu phụ mẫu đối tử nữ đặc hữu đích ái.

Bằng hữu môn đối ngã môn đích ái, thị đối ngã môn đích quan tâm dữ ái hộ. Bằng hữu, hội tại ngã môn tối khốn nan đích thời hầu đĩnh thân nhi xuất, bang trợ ngã môn độ quá nan quan. Nhi tha môn đối ngã môn đích giá phân ái, tắc hội thành vi ngã môn chiến thắng khốn nan dữ tỏa chiết đích động lực. Nhất thứ, ngã đích khảo thí phát huy thất thường, khảo xuất liễu ngã hữu sử dĩ lai tối soa đích thành tích. Giá nhượng tự tôn tâm nhất hướng ngận cường đích ngã thu đáo liễu ngận đại đích đả kích. Lĩnh đáo thí quyển đích thời hầu, ngã khán kiến thí quyển thượng na nhất cá cá đích soa hào, nhẫn bất trụ yếu khóc liễu xuất lai. Ngã tại tâm lí mãn thị bi thương hòa tự trách, nhẫn bất trụ nhất biến hựu nhất biến đích mai oán tự kỷ, đương thời vi thập ma hội giá ma thô tâm, tự kỷ bổn cai hội đích đề dã tố thác liễu. Giá dạng tưởng trứ tưởng trứ, ngã tựu bát tại trác tử thượng khóc liễu khởi lai. Hạ khóa đích thời hầu, ngã đích bằng hữu lai liễu, tha môn đô thượng tiền lai an úy, cổ lệ ngã, cáo tố ngã nhất thứ đích thất bại tịnh bất đại biểu trứ thập ma, tịnh thuyết tương tín ngã nhất định hội tại hạ thứ khảo thí trung thủ đắc hảo đích thành tích. Thính liễu tha môn đích hoạt, ngã đình chỉ liễu khóc khấp, thức càn liễu nhãn lệ. Tòng tha môn an úy hòa cổ lệ đích thoại ngữ trung, ngã trảo đáo liễu bằng hữu đích ái, đồng thời dã cảm đáo liễu hữu nghị đích lực lượng.

Kỳ thật, ái thị vô xử bất tại đích. Chỉ yếu nhĩ dụng tâm khứ cảm thụ, khứ khuynh thính, khứ quan sát, khứ thể hội, nhĩ tựu nhất định hội phát hiện nguyên lai tàng tại ngã môn thân biên đích hữu giá ma đa đích ái. Ái, tương hội vĩnh viễn bạn tùy tại ngã môn đích thân biên!

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 17 )

“Sóc phong phiêu dạ hương, phồn sương tư hiểu bạch”, mai hoa tại hàn phong trung dĩ cao khiết đích phẩm cách thành vi liễu xuân đích sử giả, thật hiện liễu giới trị; “Tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh”, xuân vũ dĩ cao thượng đích phẩm cách tư nhuận liễu vạn vật, thật hiện liễu giới trị…… Phẩm cách ảnh hưởng nhân sinh giới trị đích thật hiện.

Tự tín thị thật hiện nhân sinh giới trị đích trọng yếu nhân tố. “Tự tín nhân sinh nhị bách niên, hội đương kích thủy tam thiên lí”, dĩ tự tín đích thái độ suất lĩnh hồng quân tiến hành nhị vạn ngũ thiên lí trường chinh, tối chung thủ đắc cách mệnh đích thắng lợi, thành vi nhất đại vĩ nhân; “Thiên sinh ngã tài tất hữu dụng, thiên kim tán kim hoàn phục lai”, lý bạch đối tự kỷ đích tài hoa tự tín, dụng bút tả xuất bán cá thịnh đường, thành vi “Thi tiên”; “Bất, nhất định thị nhạc phổ thác liễu”, tiểu trạch chinh nhĩ nhân vi tự tín trích thủ liễu thế giới chỉ huy gia đại tái đích quế quan. Ủng hữu tự tín, tựu hội cảm đáo sinh hoạt hữu hoạt lực, mỗi nhất thiên đô thị tân đích, vô luận xử vu hà chủng nghịch cảnh, đô khả thành công.

Khiêm hư thị thật hiện nhân sinh giới trị đích trọng yếu điều kiện. “Trí tuệ thị bảo thạch, như quả dụng khiêm hư tương biên hội canh gia huyến lạn đoạt mục”, nặc bối nhĩ thị vĩ đại đích khoa học gia, tha tả tự truyện, khước bất khoa diệu tự kỷ, nhất sinh khiêm hư, vĩ đại đích nghiệp tích dữ tha đích khiêm hư thị ly bất khai đích. “Ngã chỉ thị trạm tại cự nhân đích kiên bàng thượng bãi liễu”, ngưu đốn thị vật lý học đích điện cơ giả, vi khoa học tố xuất liễu trác việt đích cống hiến, nhiên nhi tha tịnh một hữu khoa diệu tự kỷ đích công lao, tha đích thành công chúng nhân tâm phục. “Tha siêu quá ngã nhất vạn bội”, thanh triều thời, đái chấn khẩu nhược huyền hà nhi giang thủy phát huy thất thường, đãn đái chấn khước tự khiêm, thôi tiến giang thủy, tối chung nhị nhân nhất đồng thành vi liễu hoàng đế nhậm mệnh đích cao quan. “Mãn chiêu tổn, khiêm thụ ích”.

Khoan dung thị thật hiện nhân sinh giới trị đích trọng yếu chi trụ. Khoan dung thị nhất chủng trí tuệ, năng bả địch nhân hóa vi hữu nhân. Tại chiến tranh trung nhân vi nhất vị phụ nữ cấp dư liễu chiến phu nhất khối hắc diện bao, song phương hóa càn qua vi ngọc bạch. Đức quốc chiến phu lệ lưu nhi hạ thời tài thị chân chính đích thắng lợi, mạc tư khoa đích giá nhất mạc lệnh nhân minh ký. Khoan dung thị trang tử đích “Quân tử bất vi cẩu sát”, thị tuân tử đích “Quân tử hiền nhi năng dung bãi, tri nhi năng dung ngu, bác nhi năng dung thiển”, thị trương cửu linh đích “Ký nhân chi trường, vong nhân chi đoản”, thị lỗ tấn đích “Độ tẫn kiếp ba huynh đệ tại, tương phùng nhất tiếu mẫn ân cừu”. Nhất cá vĩ đại đích ` nhân hữu lưỡng khỏa tâm, nhất khỏa tâm lưu huyết, nhất khỏa tâm khoan dung. Cổ kim trung ngoại giai như thử, vĩ nhân yếu hữu nhất khỏa khoan dung chi tâm.

Đăng tháp tuyển trạch liễu hắc ám, tài năng dẫn đạo nhân môn quy hàng; hùng ưng tuyển trạch liễu thiên không, tài năng cao tường thiên tế; tiên hoa tuyển trạch liễu trán phóng, tài năng phương hương tứ dật; nhân môn tuyển trạch liễu cao thượng đích phẩm cách, tài năng thật hiện nhân sinh đích giới trị.

Mạn mạn nhân sinh lộ, nhượng ngã môn dữ cao thượng phẩm đức đồng hành, thật hiện nhân sinh đích giới trị.

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 18 )

Long sáo thị thập ma? Một hữu danh hào, một hữu đài từ, tẩu cá lai hồi. Dã hứa sở hữu long sáo đích quang hoa đô hội bị chủ giác thưởng tẫn, dã hứa sở hữu long sáo đô hội tại đài hạ cử trứ tiên hoa hòa mĩ quang đăng vi chủ giác hồng thác khí phân, trực đáo tối hậu nhất ti quang hòa nhiệt bị thôn một trá càn. Long sáo ngận mang, mang lục trung đái trứ điểm cùng khai tâm. Long sáo môn tựu giá dạng, nhật phục nhất nhật địa nỗ lực sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng.

Ngã môn tổng hỉ hoan khán tiểu nhân vật thành trường vi đại nhân vật đích cố sự, đảo bất thị nhân vi tối chung giá cá đại nhân vật hữu đa ma sất trá phong vân, nhi thị nhân vi tha dã tằng nhất văn bất trị, dã tằng kinh tại thị tỉnh lí mạc ba cổn đả, tựu tượng ngã môn nhất dạng. Tại đại thiên thế giới trung, ngã môn chỉ thị kỳ trung đích nhất khỏa mễ lạp, chỉ thị sung đương liễu vô sổ tỏa toái cố sự lí đích bối cảnh nhân vật giáp ất bính, liên nhất cá trạm vị, nhất cú đài từ đô một hữu.

Đãn thị, bào long sáo đích ngận trọng yếu. Một hữu bào long sáo đích, hựu na lai chủ giác môn đích quang thải diệu nhân? Một hữu bào long sáo đích, hựu na lai nhất bộ bộ nội dung sung thật đích hí kịch? Ngã môn dã ngận trọng yếu, một hữu nhân thị nhất tọa cô đảo. Mỗi cá nhân, đô thị đại lục đích nhất phiến, chỉnh thể đích nhất bộ phân. Như đồng hải thủy thôn phệ nhất khối, như đồng hải hiệp thất khứ nhất giác, nhậm hà nhân đích tử vong đô thị ngã môn đích tổn thất, nhân vi ngã môn thị nhân loại đích nhất viên. Nhân thử, bất yếu vấn tang chung vi thùy nhi minh, tha tựu vi ngã môn xao hưởng.

Bào long sáo đích đô ngận kiên cường, hậu hậu đích hí phục tảo dĩ tại nhất biến biến đích quá tràng trung bị hãn thủy tẩm thấp. Vi liễu phối hợp chủ giác diễn quá tràng hí, tha môn dĩ ngận trường thời gian một hợp nhãn. Đại tì khí đạo diễn hựu khai thủy phát tì khí, chỉ nhân vi bào long sáo đích trát nhãn liễu. Tha môn một hữu oán ngôn, tha môn tương khổ, tương ủy khuất chuyển hóa vi động lực, chỉ vi hạ nhất biến diễn đắc canh hảo. Ngã môn dã ngận kiên cường, sinh hoạt thị nhất đoạn gian nan đích lữ trình, duyên đồ bố mãn kinh cức, đãn ngã môn y cựu dụng vi tiếu hòa nỗ lực nghênh tiếp minh thiên đích thái dương.

Bào long sáo đích ngận khoái nhạc. Nhân vi kiến đáo liễu mỗ cá đại bài minh tinh, tha môn ngận khoái nhạc; nhân vi đạo diễn thuyết liễu cú “Càn đắc bất thác”, tha môn ngận khoái nhạc; nhân vi kim thiên kịch tổ đích hạp phạn ngận hảo cật, tha môn ngận khoái nhạc. Ngã môn dã ngận khoái nhạc, sinh hoạt cấp liễu ngã môn thể nghiệm thế gian bách vị đích cơ hội. Nhân vi ngã môn sinh hoạt trứ, sở dĩ ngã môn ngận khoái nhạc.

Bào long sáo đích bị nhân khán bất khởi, bị nhân hốt thị. Khả thị tha môn bất tại hồ, nhân vi tha môn nhất trực thị giá dạng nhật phục nhất nhật địa nỗ lực sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng. Xử vu đại thiên thế giới trung đích ngã môn, hựu hà thường bất thị bào long sáo đích, hựu hà thường bất cai giá dạng sinh hoạt ni?

Nhân sinh tác văn sơ trung tác văn ( 19 )

Nhân đích nhất sinh thị do sắc thải giao chức nhi thành đích, hữu thiện lương đích bạch, trầm tĩnh đích lam, nhiệt tình đích hồng, hi vọng đích lục hòa ôn nhu đích tử. Tha môn tán phát xuất đích quang thải, tắc thị ngã môn đích sinh mệnh.

Nhân đích nhất sinh dã khả dĩ thị na nhất bôi hương thuần đích tửu, mạn mạn địa hưởng thụ, tế tế địa phẩm vị, tự nhiên dã khả dĩ phẩm xuất sinh mệnh đích vị đạo.

Mụ mụ tằng kinh vấn quá ngã: “Nhĩ tưởng yếu ủng hữu nhất cá chẩm dạng đích nhân sinh?” Na cá giản khiết đích hồi đáp, lệnh ngã tự kỷ đô vi chi sướng khoái: “Nhất cá sung thật, khoái nhạc, tinh thải đích nhân sinh.”

Đương nhiên, bất quản vị lai đích mệnh vận như hà, ngã hi vọng tại ngã hồi cố sinh mệnh đích thời hầu, bất hội vi hư độ niên hoa nhi hối hận, dã bất hội vi lục lục chung sinh nhi thương tình, canh bất hội vi lưu hạ di hám nhi thất lạc.

Nhân đích nhất sinh thị đa biến đích, dã hứa nhĩ thử thời chính tại cao cấp bạch lĩnh đích bạn công thất lí hưởng thụ già phê, minh thiên khước nhân vi mỗ ta sự tình nhi biến thành nhất cá thất nghiệp giả; dã hứa nhĩ thử thời thị nhất cá chính sầu trảo bất đáo công tác đích ' thương tâm giả, minh thiên, thuyết bất định tựu hữu nhất cá thích hợp nhĩ đích công tác tại hướng nhĩ thuyết: “Hi!” Hoàn hữu na viễn tại sơn khu đích hài tử môn, dã hứa nhĩ môn bị đại sơn đáng trụ liễu thị tuyến, dã hứa nhĩ môn nhân vi bần cùng nhi dữ thư bổn thất chi giao tí, dã hứa nhĩ môn hòa phụ mẫu sinh ly tử biệt, bất yếu thương bi, bất yếu oán hận sinh hoạt, vô luận phát sinh thập ma sự, đô bất yếu phóng khí, nhiên khởi nhĩ sinh hoạt đích đấu chí. Sinh hoạt đích ma luyện dữ xao đả, hội nhượng nhĩ —— nhất cá tại nghịch cảnh lí trường đại đích hài tử đa nhất phân kiên cường.

Tương tín sinh hoạt, chỉ yếu phó xuất, tựu hữu thu hoạch.

Thế giới nhân vi hữu liễu sinh mệnh nhi tinh thải, tinh thải tại vu sang tạo hữu giới trị đích nhân sinh, tại vu sang tạo vô sổ đích kỳ tích.