Quan vu trật tự đích tác văn ( 1 )

Trật tự thị xã hội chi bổn, cổ nhân vân “Một hữu quy củ, bất thành phương viên”. Nhất cá hòa hài văn minh đích xã hội tất nhiên thị tỉnh nhiên hữu tự đích.

Đương kim sở hữu đích xã hội căn bổn đích trật tự đô phó chư liễu đạo đức hòa pháp luật. Nhất cá chân chính hữu trật tự đích xã hội thị do ủng hữu tự chế lực hòa cao tố chất đích nhân loại dĩ cập lâm lâm tổng tổng đích vật hữu cơ tổ hợp tại nhất khởi đích. Tại giá dạng đích xã hội trung, nhân môn đích tinh thần thế giới cao độ tự do, đãn thể hiện tại hiện thật sinh hoạt trung đích hành vi khước bất cận tuân tùy liễu tự kỷ đích nội tâm đích tưởng pháp tịnh thả dữ tha nhân đích hành vi hòa hài cộng xử.

Đương ngã cương cương khai thủy bộ nhập sơ trung thời, tổng thị giác đắc sơ trung đích học tập sinh hoạt bị lão sư phú dư liễu thái đa đích ` điều điều khuông khuông, giá lí đích nhất thiết đô sử ngã cảm giác bị thúc phược trụ liễu tâm linh thế giới, đãn thị đương ngã tiệm tiệm hình thành tập quán thời, ngã khước phát hiện tự kỷ tránh thoát liễu gia tỏa, ủng hữu liễu nhất phiến tiệm tân đích tự do thiên không.

Tiểu đáo cá nhân, nhất cá nhân y khách quan thế giới đích bất đoạn biến hóa lai điều chỉnh tự kỷ hậu, tha tiện thu hoạch liễu tự luật, thản nhiên diện đối vị tri đích sinh hoạt. Mỗi nhất tích thủy đô hội nỗ lực ngưng tụ thành nhất phiến đại hải, như quả mỗi nhất cá nhân đô ủng bão tự luật, na ma ngã môn mỗi nhất cá nhân đô tương thành vi năng cú sang tạo hữu tự xã hội đích nhất cá tiểu phân tử. Đại đáo quốc gia, nhất cá quốc gia ủng hữu trật tự hậu, tha tương phồn vinh phú cường, thành vi biệt nhân đích kính ngưỡng, ngật lập vu thế giới chi điên.

Tòng cổ chí kim, hứa hứa đa đa đích vật chủng thảm tao diệt tuyệt, canh hữu na ta tằng kinh huy hoàng chí cực đích cổ đại văn hóa dã hôi phi yên diệt, khả thị vi thập ma nhân loại giá cá vật chủng nhất trực phồn diễn chí kim, vi thập ma ngã môn trung hoa dân tộc đích vĩ đại văn hóa nhất chi diên tục đáo hiện tại, giá thị nhân vi trật tự sử đắc nhân loại khu biệt vu kỳ tha vật chủng, nhân vi trật tự ngã môn nhân loại sang tạo xuất liễu xã hội, quốc gia. Trật tự sử đắc ngã môn phồn diễn sinh tức, bất đoạn tráng đại.

Sở dĩ, tại giá cá vạn vật phục tô đích quý tiết, ngã chủng hạ trật tự, ngã tương tín, tha khả dĩ thôi động văn minh đích tiến bộ.

Quan vu trật tự đích tác văn ( 2 )

Giả thiết nhĩ nhãn tiền hữu nhất đôi thất sự phi cơ đích tàn hài, nhĩ hạ ý thức địa, đệ nhất kiện sự, tựu thị trảo tầm mỗi nhất khối tàn phiến đích liên hệ, tòng nhi năng tại não trung cấu kiến xuất nhất giá hoàn chỉnh đích phi cơ. Biên duyên hòa phùng khích, hội thành vi nhĩ tối tại ý đích địa phương, nhân vi tha môn đích vẫn hợp dữ chỉnh thể đích ngoại quan hưu thích tương quan.

Tòng giá cá lệ tử đương trung, ngã môn hoặc năng lĩnh ngộ đáo toái phiến hóa sự vật đích tích cực ý nghĩa. Tha tồn tại trứ ngận cường đích khả tố tính, nguyên nguyên bất đoạn đích tân tiên cảm, dĩ cập đối tế chi mạt tiết xử đích cao yếu cầu. Bão thụ cấu bệnh đích “Toái phiến hóa sinh hoạt”, cố nhiên sử nhân nan dĩ tĩnh tâm tố sự, đãn kỳ thật một hữu na ma tao cao. Thủ tiên, ngã môn yếu cảo minh bạch, toái phiến hóa dã thị phân tam lục cửu đẳng đích, nhất phân vi nhị thị toái phiến, nhất phân vi tam dã thị toái phiến. Ngận đa tình huống hạ, hoàn chỉnh đích nhất thiên bị phân cát thị bất khả tị miễn đích, nhĩ nhu yếu dụng xan, hưu tức, nhu yếu tuân tuần sở tại đan vị ( như gia đình, công tư, học giáo ) đích thời gian biểu, đương nhĩ đích hưng trí dữ đương hạ sở tố đích sự bất thất phối thời, nhĩ hội nhu yếu tẩu hướng lánh nhất cá toái phiến. Trảo đáo toái phiến trung đích trật tự, tại toái phiến trung sinh tồn, viễn bỉ nhất vị phê bình tha hữu dụng.

Nhân tổng thị bổn năng địa bài xích bất hoàn chỉnh đích đông tây. Đương tha bị bách khứ tố lánh nhất kiện sự, thảng nhược ý do vị tẫn, khẳng định hội ngận tảo hưng. Phóng học hồi gia thừa địa thiết, nã khởi thư bổn độc nhất hội nhi, hoảng đãng đích xa sương, huyên hiêu đích nhân thanh, hội sử tự kỷ ngận bất thư phục, nhi thả nhĩ ngận khoái tựu hội hạ trạm. Sở dĩ, chú ý tẫn lượng bất khứ tố hòa thời gian, hoàn cảnh bất tương xưng đích sự tình. Đoản tạm đích khu gian, xoát xoát bằng hữu quyển, hoạch thủ nhất ta linh toái đích tín tức, vị thường bất thị nhất kiện hảo sự.

Tái giả, hữu ta toái phiến đích tồn tại, tựu thị vi liễu sang tạo canh hảo đích trật tự. Tảo vãn các bối 15 phân chung đan từ, viễn bỉ thanh thần bối 30 phân chung hữu hiệu đắc đa. Mỗi thiên kiên trì khinh vi đích thể dục đoán luyện, bỉ ngẫu nhĩ nhất thứ vận động đáo tinh bì lực kiệt, đối thân thể canh hảo. Hòa bằng hữu đích câu thông, nhân vi hữu liễu các chủng các dạng đích thông tấn thiết bị, khả dĩ tố đáo mỗi thiên đích vấn hầu, đối bỉ nhất cá nguyệt chỉ tả nhất phong trường tín, nhất niên chỉ tương phùng nhất thứ, tình cảm đích trùng kích bất hội thái cường liệt, đãn hữu nghị hiển đắc canh gia lao cố.

Toái phiến hóa cố nhiên sử nhân nan hữu nhất khỏa ba lan bất kinh đích tâm, đãn chỉ yếu học hội chưởng khống, thích ứng giá chủng hiện đại nhân đích sinh hoạt phương thức, nhượng tha độc hữu đích đạn tính phát huy tác dụng, nhi bất thị nhậm kỳ bãi bố, chi ly phá toái, ngã môn nhất định khả dĩ quá thượng canh cao hiệu, tỉnh tỉnh hữu điều đích sinh hoạt.

Quan vu trật tự đích tác văn ( 3 )

Kim thiên vạn lí vô vân, nhi ngã tảo tảo địa khởi sàng, na nhĩ tri đạo vi thập ma ngã vi thập ma giá ma tảo khởi sàng mạ? Na tựu thỉnh nhĩ tiếp hạ vãng hạ khán ba.

Na thiên ngã chính tại tố mỹ mộng, đột nhiên tựu bị “Tích tích tích” đích thanh âm sảo tỉnh liễu. Ngã tòng song khẩu vãng lâu hạ nhất khán, nguyên lai hữu nhất vị giao cảnh thúc thúc tại chỉ huy giao thông! Tha tứ chi phát đạt, toàn thân đích nhục tự hồ đô thị cơ nhục, hoàn thập phân ửu hắc, biểu tình nghiêm túc, khán khởi lai phi thường hách nhân! Khả thị bị sảo tỉnh đích ngã chính khí đầu thượng ni: Tài lục điểm bán tựu giá ma sảo, hoàn bất nhượng nhân thụy giác liễu!

Ngã hoàn thị khốn, vu thị ngã hựu khai thủy tố mộng chi lữ. Tài cương mỹ mỹ địa địa thụy liễu kỉ phân chung, hựu thính đáo tha đích thanh âm, na tảng môn tựu hảo tượng yếu trùng phá thiên tế tự đích. Ngã tâm lí ám hạ quyết định: Giá ma khả phạ, nhất định yếu đóa trứ tẩu!

Đáo hạ ngọ liễu, ngã tái thứ triều ngoại khán, khán giao cảnh tại càn thập ma a? Nguyên lai tha tại phù nhất vị lão nãi nãi quá mã lộ. Ngã hoàn ẩn ẩn ước ước địa thính đáo “Hạ thứ biệt tẩu na ma khoái, na ta xa hội nhượng nhĩ đích……” Giá thời, giá cá hựu cao hựu hung đích giao cảnh hoàn bả lão nãi nãi điệu đáo địa thượng đích thủy quả kiểm liễu hồi lai. Giá thời tại ngã tâm trung lai tha tự hồ ôn nhu liễu hứa đa.

Chi hậu đích nhất thứ vãn thượng, ngã thính đáo liễu nhất ta thanh âm, hảo tượng tại gia lí phát xuất lai đích. Ngã cẩn thận địa đả khai liễu môn khán, tòng môn phùng khích na lí khán đáo hữu nhất cá tiểu thâu tại thâu đông tây. Ngã khẩn trương địa đại hảm: “Khoái lai nhân a! Hữu tiểu thâu! Hữu tiểu thâu!” Hậu lai thị na vị ngận hung đích giao cảnh thúc thúc lai liễu, bả tha đái tẩu liễu. Vu thị ngã bất hảo ý tư địa cân tha thuyết: “Tạ tạ!”

Tuy nhiên giá vị giao cảnh thúc thúc khán khởi lai hữu nhất điểm hung ác, đãn thị một hữu tha bang trợ, ngã gia đích đông tây tựu hội bị thâu tẩu liễu. Tha thị nhất cá hảo nhân! Giá tựu thị ngã gia môn tiền đích na vị giao cảnh thúc thúc, tuy nhiên tha khán khởi lai tượng hung mãnh đích dã thú, đãn thị bang trợ nhân đích thời hầu tha tựu tượng nhất chỉ ôn nhu đích tiểu thỏ tử, phi thường nhượng nhân hỉ hoan, nhượng nhân hữu an toàn cảm.

Giao cảnh thúc thúc, bất tri đạo nhĩ khiếu thập ma danh tự, đãn thị ngã tối hỉ hoan nhĩ liễu.

Quan vu trật tự đích tác văn ( 4 )

Kỳ thật, mỗi nhất thứ cộng hưởng đô thị nhân dữ nhân chi gian nhất thứ tín nhậm đích truyện đệ. Nhân môn tâm trung tự hữu đích trật tự hòa quy tắc, thị giá cá cộng hưởng thời đại cấp dư đích “Thu hoạch”.

Kỉ hồ mỗi nhất thứ xuất địa thiết khẩu, đô hội hữu thành quần đích cộng hưởng đan xa chiêm mãn xuất khẩu đích mỗi cá giác lạc. Mỗi nhất cá giao hoàn đan xa đích nhân, tha môn hoặc hứa đô lai tự giá cá thành thị đích các cá phương hướng, thừa trứ địa thiết yếu khứ vãng các phương, tha môn thị bất đồng giai cấp đích nhân, hữu bạch lĩnh, hữu học sinh, hoàn hữu công địa thượng đích công nhân môn, đãn tha môn đô hữu trật tự địa đình phóng đan xa, tựu tượng thị đối đãi tự gia đích đông tây nhất dạng, vô hình chi trung phảng phật tựu hữu quy tắc quản thúc tha môn. Ngã mỗi thứ khán đáo giá ta, đô bất do tự chủ địa hội tưởng khởi tại học giáo lí phát sinh đích nhất kiện sự.

Na thị cương thượng hoàn thể dục khóa, vận động hoàn chi hậu ngã môn luy đắc cảm giác yếu quỵ hạ lai. “Nhĩ hữu một hữu thủy a” bàng biên truyện lai liễu vấn tuân đích thanh âm. “Hữu a, nhĩ yếu tố thập ma?” Ngã đích đồng trác hồi đáp liễu tha. “Tá ngã nhất hạ bái, ngã kim thiên một đái bôi tử.” Tha đích ngữ khí hữu ta đê vi, tượng thị tại khẩn cầu. Ngã chính hảo chuyển quá đầu khứ, tưởng nã ngã đích bôi tử hát thủy, thính đáo tha thuyết giá thoại, động tác đốn liễu đốn, một hưởng. Ngã khán đáo ngã đích đồng trác trừng đại liễu nhãn tình, tự thị kinh nhạ cực liễu, mã thượng chuyển quá đầu khứ hộ trụ bôi tử, bất đình địa diêu trứ đầu: “Bất hành! Bất hành!”

Tràng diện nhất hạ tử biến đắc dam giới khởi lai, ngã khán kiến tha hữu điểm bất hảo ý thức địa mạc liễu hạ đầu, hựu khán hướng ngã. Tha đích nhãn tình thiểm thiểm địa khán trứ ngã, ngã vọng liễu hạ tha, hựu khán khán ngã đích thủy bôi, tuy nhiên nội tâm đích xác hữu ta bất tình nguyện, thậm chí dã tưởng cự tuyệt, khước hựu bất tượng ngã đích đồng trác na dạng cảm cự tuyệt biệt nhân. Nhất trận trầm mặc quá hậu, ngã do dự tái tam, hoàn thị đáp ứng liễu: “Hành ba.” Thủ trung nã khởi bôi tử hướng tha đệ liễu quá khứ. Tha song thủ tiếp quá, khinh thanh địa đối ngã thuyết liễu cú tạ tạ.

Ngã khán kiến tha ninh khai bôi cái, tiểu tâm dực dực địa bả bôi khẩu thấu đáo chủy biên, huyền không trứ vãng chủy ba lí đảo thủy. Khán đáo giá nhất mạc, ngã hữu ta lăng trụ liễu. Chi tiền đích bất tình nguyện hảo tự biến thành liễu đối tự kỷ tiểu khí đích bất hảo ý tư hoàn hữu nhất điểm tâm đông. Tha hảo tượng chân đích thị khát cực liễu, nhất bôi thủy tại tha đích động tác hạ, nhất hội nhi tựu một liễu, tha hoàn cấp ngã thời, hữu điểm hại tu, thuyết: “Ngã khứ bang nhĩ tẩy nhất tẩy, tái đảo nhất bôi?” Ngã hồi quá thần lai, đối tha tiếu liễu tiếu: “Hảo a, ngã bồi nhĩ nhất khởi khứ bái.” Thủ thượng lạp liễu lạp đồng trác: “Yếu bất yếu nhất khởi?”…….

Mỗi cá nhân tâm trung đô hữu nhất cá đối hữu lễ hòa tôn trọng đích hành lượng, kiến đáo trường bối hòa lão sư vấn hảo thị hữu lễ, thuyết thanh tạ tạ thị hữu lễ, đạo khiểm thị hữu lễ. Tựu tượng na vị đồng học đích chủy ba năng cú bất đáo bôi khẩu thị hữu lễ, nhi ngã năng cú tá cấp tha bôi tử khiếu tố tín nhậm.

Nhi giá cá thời đại đích cộng hưởng đan xa, xã hội thượng năng cú đầu phóng tha, thị đối công chúng đích tín nhậm. Ngã môn tức sử tịnh bất tại ý đan xa đích hảo phôi, đãn năng cú ái hộ tha, bảo hộ tha, trân tích tha, giá thị nhất chủng hữu lễ, dã thị nhất chủng trật tự.

Tại giá cá cộng hưởng thời đại, tín nhậm thị nhân dữ nhân chi gian đích kiều lương, nhi mỗi nhất cá nhân tâm trung đích trật tự cảm hòa trách nhậm cảm tài thị duy hộ giá cá thời đại đích quan kiện.

Quan vu trật tự đích tác văn ( 5 )

Tại ngã môn cự đại đích tinh cầu thượng, đa thải đích đại tự nhiên trung, phục tạp đích nhân loại xã hội lí, trật tự đích tồn tại như đồng thượng đế đích pháp tắc, thống trị trứ chỉnh cá thế giới, sử vạn sự vạn vật tại các tự đích quỹ đạo trung bình ổn vận hành.

Thùy năng tưởng tượng nhất cá một hữu trật tự đích thế giới? Bả thị dã phóng đáo thần kỳ đích phi châu thảo nguyên, na nhi thượng diễn trứ “Vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn” đích nhất mạc mạc đối quyết, giá dã thị tự nhiên đích nhất chủng trật tự, hữu cạnh tranh hữu tử vong, vật chủng tài đắc dĩ sinh tồn. Nhi nhân loại xã hội, trật tự dã thị nhất cá thần thánh đích từ ngữ, chính thị trật tự, duy hệ trứ nhân loại xã hội đích vận chuyển, sử đắc sổ thập ức nhân hòa hài địa sinh tồn tại giá cá mỹ lệ đích tinh cầu thượng.

Trật tự, thị nhân môn sinh tồn đích nhất chủng sách lược. Tằng hữu nhân tố quá thật nghiệm: Nhất cá bình tử lí hữu kỉ cá tiểu cầu, mỗi cá tiểu cầu liên trứ nhất căn thằng tử, nhi bình khẩu cận năng dung nhất cá tiểu cầu xuất khứ. Phân thành kỉ tổ, mỗi tổ đích kỉ cá nhân các lạp trụ thằng tử đích nhất đoan, khán na nhất tổ nhân năng tối khoái địa tương tiểu cầu tòng bình trung thủ xuất. Thông thường đích trạng huống thị: Mỗi cá nhân đô tưởng tối khoái địa nã xuất tiểu cầu, kết quả chỉ năng đồng thời tạp tại bình khẩu. Nhi tối khoái đích nhất tổ tắc mỗi cá nhân tuân chiếu nhất định đích thuận tự, nhất cá cá hữu tự địa bả cầu lạp xuất lai. Do thử khả kiến, tuân thủ trật tự đích nhân, vãng vãng năng cú canh hữu hiệu địa bạn sự. Trật tự hữu thời thị nhất chủng sách lược, thị cao hiệu đích bảo chứng.

Xã hội nhu yếu trật tự lai ổn định. Trật tự tại xã hội trung khởi trứ bất khả hoặc khuyết đích tác dụng, xã hội đích phồn vinh ổn định ly bất khai trật tự đích chi trì, ly bất khai nhân môn đối trật tự đích tuân thủ. Thành thị trung mỗi thiên sản sinh đích lạp ngập thị nhất bàn nhân nan dĩ tưởng tượng đích, như quả ngã môn một hữu trật tự địa loạn nhưng, na chỉnh cá thành thị tựu thị cá lạp ngập tràng, nhân môn tương vô pháp sinh hoạt. Hiện thật trung phá phôi trật tự đích hiện tượng dã bất thiếu, tổng hữu ta nhân khuyết phạp trật tự ý thức, vi liễu tự kỷ đích tư lợi nhi bất thủ trật tự. Tiểu đáo “Trung quốc thức quá mã lộ” —— tùy ý sấm hồng đăng, đại đáo một hữu chức nghiệp đạo đức, tùy ý tiễn đạp trật tự quy phạm, như thương gia dĩ thứ sung hảo, tùy ý tại thực phẩm trung gia nhập thiêm gia tề, thâu thuế lậu thuế, xảo thủ hào đoạt đẳng đẳng. Ngã môn bách thiết nhu yếu trật tự ý thức, yếu cộng đồng duy hộ xã hội lương hảo đích trật tự, xướng đạo tòng tiểu sự tố khởi, vi sang tạo nhất cá hòa hài nhi hữu tự đích xã hội nỗ lực.

Trật tự, dã thị xã hội phát triển đích động lực. Thời đại đích canh thế, ngận đại trình độ thượng thị nhất chủng tân trật tự thủ đại liễu cựu trật tự đích quá trình. Minh bạch giá cá đạo lý, ngã môn tựu yếu tố đáo: Đương xã hội đích trật tự xúc tiến xã hội đích phát triển thời, ngã môn yếu nỗ lực tuân thủ trật tự; nhi đương trật tự lạc hậu vu thời đại, ngã môn tựu yếu khảo lự canh tân trật tự, dĩ thích ứng xã hội đích phát triển.

Trật tự, thị nhân loại văn minh trán phóng đích tiên diễm hoa đóa, nhượng ngã môn hảo hảo duy hộ tha.

Quan vu trật tự đích tác văn ( 6 )

Cận kỳ “Nhất tiểu hỏa tử tu cải tồn khoản đan” tại vi bác thượng dẫn khởi liễu xã hội đích quan chú. Võng hữu môn đối thử hữu đích lý giải, hữu đích phê bình. Vu ngã khán lai, tiểu hỏa tử đích hành vi thị xuất vu vô nại đích tự khi khi nhân thức đích tố pháp, ngã tịnh bất tán đồng.

Cố nhiên, tiểu hỏa tử đích hành vi thị nhất chủng “Thiện ý đích hoang ngôn” vi đích chỉ thị năng cú bỉ giác thể diện đích hồi gia quá niên, nhượng phụ mẫu an tâm, giá thị nhất chủng ái đích bổn năng, ngã môn thùy dã bất năng thuyết giá dạng đích ái thị thác ngộ đích.

Nhiên tắc, tiểu hỏa tử đích hành vi tựu thị đối đích mạ?

Hiển nhiên bất thị. Tiểu hỏa tử tưởng nhượng phụ mẫu an tâm thư tâm đích xuất phát điểm thức chính xác đích, đãn tha khước dụng thác liễu biểu đạt ái đích phương thức. Cai hành vi tối chung bất cận hội thương hại đáo phụ mẫu, tiểu hỏa tử tự thân dã hội thụ đáo ảnh hưởng. Huống thả, nhược thị xã hội trung đích mỗi cá nhân đô như tha nhất bàn, ngã môn bất nan tưởng tượng, xã hội hội biến đắc vô tự tịnh thả lãnh mạc.

Hào vô nghi vấn tiểu hỏa tử đích hành vi thị bất ứng cai bị chi trì đích. Kỳ nhất, tiểu hỏa tử giá dạng đích hành vi thị nhất chủng tự khi khi nhân đích tố pháp. Ngụy tạo đích tồn khoản đan chỉ năng nhất thời đích khi phiến tha đích phụ mẫu, nhượng tha đích phụ mẫu ủng hữu nhất thời đích mãn tâm hoán tân tịnh thả thị đả tâm để vi tự kỷ đích nhi tử kiêu ngạo. Khả chung cứu địch bất quá ngân hành đích “Hỏa nhãn kim tình”, nhượng phụ mẫu đích kỳ vọng đô lạc liễu không, nhi tiểu hỏa tử cai thị chỉnh kiện sự tình phát triển quá trình trung thừa thụ thống khổ tối đa đích, tha dụng liễu tự kỷ đích chuyên tràng, khước dụng tại liễu khi phiến tự ngã hòa tha nhân đích thác ngộ phương thức.

Kỳ nhị, tiểu hỏa tử đích hành vi dã tại nhất định trình độ thượng phá phôi liễu xã hội công cộng đích ` chính thường đích trật tự. Ngụy tạo tồn khoản đan đích tiểu hỏa tử, tẩu tại liễu pháp luật đích nguy hiểm địa đái. Tiểu hỏa tử tại tồn khoản đan thượng ngụy tạo đích sổ tự, thị đối xã hội trật tự đích nhất chủng phá phôi, thị đối tha nhân đích bất tôn trọng. Xã hội đích phát triển tồn tại trứ cố định đích quy tắc, mỗi cá nhân đô hữu trách nhậm dữ nghĩa vụ khứ tuân thủ, nhi tiểu hỏa tử vô nghi thị vi liễu nhất kỷ chi tư khứ phá phôi ngã môn nguyên hữu đích công bình trật tự, giá hiển nhiên thị bất ứng cai bị đề xướng đích.

Thành nhiên, tiểu hỏa tử đích hành vi thị bất khả thủ đích. Đãn tòng lánh nhất giác độ lai tư khảo. Vi hà tiểu hỏa tử ngoại xuất tân khổ tòng sự nhất niên khước chỉ hữu tam bách nguyên đích tồn khoản? Hiển nhiên đích, xã hội hoàn nhu yếu tự ngã bất đoạn hoàn thiện, nhân môn dã nhu yếu bất đoạn đề cao tự kỷ đích quy tắc ý thức, duy hữu như thử, xã hội tài năng lương tính phát triển.

Quan vu trật tự đích tác văn ( 7 )

Kim niên, võ hán đích thiên khí cực kỳ quái dị. Nhất hội nhi nhiệt, nhiệt đắc xuyên đoản tụ; nhất hội nhi lãnh, lãnh đắc xuyên miên áo, trực la sách. Lưỡng thủ sáp tiến y đại, lưỡng cước tại địa thượng đoạ cước. Khả dĩ tố hảo bảo noãn đích ngã đích cước tượng thị bị thủy đả thấp, nhiên hậu ngưng cố thành băng đích cảm giác.

Bất, thị bàng vãn đông nhật, bị lại lại đích hàn phong, duyên trứ cước hõa đích na chủng thứ thống. Nghiễm nhiên hội tại giá thời, bất do tự chủ địa quyện súc trứ bột tử, tượng miêu mễ na bàn tiểu thanh địa khiếu kỉ thanh. Sở dĩ ngã bất cấm vãng hạ khán nhất nhãn. Nhất than bị lạp ngập quá lự hậu đích tạng thủy dĩ tẩm thấp liễu ngã đích hài. Hướng địa thượng tứ chu vọng khứ, tha môn thuận lưu nhi hạ, hướng tiền bính phát. Ngã xao liễu xao hậu tọa đích trác tử, vấn kỳ thủy đích nguyên do. Nguyên lai thị tha môn bả hát thặng đích lương thủy, ái thủ bảo trung đích thặng thủy đảo nhập lạp ngập dũng. Khả thùy hựu tằng tưởng đáo, giá cá lạp ngập dũng đích để diện tảo dĩ phá liễu.

Khả đệ nhất thứ vô sở vị, nhiên nhi phản phản phục phục, tao đáo liễu ngã môn hòa tha môn tự kỷ đích phản cảm. Vãng giá biên lộ quá thời hội cảo tiếu địa thuyết nhất cú: “Chẩm ma hựu hữu giá đa thủy, nhĩ môn bang mang tha nhất hạ.” Đẳng thoại ngữ. Giá nhất khắc, khước xuy khởi liễu ngã môn táo động đích tâm dữ tha môn biện luận thị phi. Mỗi đương hữu nhân yếu tiến hành đảo thủy thời, ngã môn đô hội khứ cảnh kỳ tha. Nhiên nhi tha bất cận bất thính khuyến, hoàn tại bối hậu nghị luận. Tịnh vị cật nhất điếm, trường nhất trí; nhi hữu ta điêu man đích nhân, dữ tha đối trì thời, tha hội trảo các chủng lý do khứ điền bổ ngã môn đích hồi đáp; hữu ta nhân hội ngận phu diễn, hoặc hứa nhĩ cảnh kỳ quá tha, tha dã chiếu ứng tiến hành, khả quá hậu tha y nhiên hội phạm hạ đồng dạng đích đê cấp thác ngộ. Vi liễu ngã môn tự kỷ năng cú thư thích đích thượng khóa, vi phòng chỉ kỳ tha đồng học môn tái vãng lạp ngập dũng nội đảo thủy, ngã môn tiện thương lượng giải quyết phương án, tại lạp ngập dũng ngoại chính trung tâm thiếp thượng ôn hinh đề kỳ tiêu ngữ. Sử đắc đồng học môn tâm trung hữu quy tắc, hữu trật tự hòa văn minh. Giá nhất lao chỉ đối tha môn dã khởi đáo liễu phi thường trọng yếu đích tác dụng.

Mạn mạn địa, tùy trứ giá trương chỉ điều đích phòng phạm tiêu ngữ tại tha môn tâm trung thâm thâm địa trát hạ căn, lạp ngập dũng đảo thủy hiện tượng đắc đáo liễu trị lý, địa thượng một thủy đích đảo loạn, dã biến đắc càn tịnh đa liễu. Xác thật, tâm trung hữu liễu quy tắc, tài hội hữu trật tự hòa văn minh.

Quan vu trật tự đích tác văn ( 8 )

Hành tẩu tại hi hi nhương nhương đích nhai đạo thượng, khán đáo nhai biên nhất quần nhân chính tại du khoái địa tố du viên hoạt động, ngã tình bất tự cấm địa tưởng khởi na kiện lệnh ngã thâm thụ giáo dục đích sự……

Ngũ niên cấp đích thử giả, hữu nhất thiên, ngã đáo đồ thư quán tham gia thư pháp bỉ tái. Bỉ tái kết thúc hậu, tiếp trứ khai triển du viên hoạt động. Tham gia hoạt động đích nhân ngận đa, bài thành liễu nhất điều trường long. Ngã dã trạm tại đội đội ngũ lí, tùy trứ nhân lưu mạn mạn địa hướng tiền di động……

“Tối hậu thập căn bổng bổng đường! Tiền thập danh hữu đường, hậu diện đích ngận khả tích, một hữu bổng bổng đường liễu!” Nhất cá tiêm thứ đích thanh âm truyện lai, sử bài tại hậu diện đích nhân thùy đầu tang khí, ngã dã bất lệ ngoại. Ngã khán liễu khán tiền diện, nhân đầu toàn động. “Nhân chân đa, khán lai một cơ hội liễu, ngã hoàn thị hồi gia ba.” Ngã hữu ta muộn muộn bất nhạc, tẩu xuất đội ngũ, chuẩn bị hồi gia. Đột nhiên, nhất cá hưởng lượng đích thanh âm nhượng ngã đình hạ liễu cước bộ —— “Tần! Lai ngã giá nhi! Lai ngã giá nhi a!” Ngã chuyển quá đầu, tuần trứ thanh âm truyện lai đích phương hướng khán khứ. “Thị tiểu kỳ! Bài tại đệ ngũ cá!” Ngã hân hỉ nhược cuồng, hưng phấn đắc tượng tiết liễu khí đích khí cầu nhất hạ tử hựu sung mãn liễu khí tự đích, dụng tẫn toàn thân lực khí hướng tiểu kỳ bôn khứ. “Tiểu kỳ, nhĩ bài tại đệ ngũ a!” Ngã kích động địa thuyết. “Khoái khoái khoái, trạm đáo ngã tiền diện lai, giá dạng tựu hữu cơ hội đắc đường liễu” tiểu kỳ khẩn trương địa thuyết. Thính liễu tiểu kỳ đích thoại, ngã nhị thoại bất thuyết, tấn tốc sáp đáo tiểu kỳ đích tiền diện. Ngã chung vu hữu cơ hội đắc đường liễu! Cao hưng chi dư, ngã chuyển đầu khán liễu khán hậu diện na điều trường long tự đích đội ngũ, nhĩ bạn đột nhiên hưởng khởi bình thời mụ mụ hòa lão sư giáo dục ngã yếu tự giác tuân thủ quy tắc đích thoại ngữ. “Bất hành! Ngã bất năng sáp đội, ngã yếu tuân thủ quy tắc!” Ngã nhất biên diêu đầu, nhất biên kiên định địa thuyết. Ngã cáo biệt liễu tiểu kỳ, nghị nhiên tẩu xuất liễu giá nhất điều ngũ nhan lục sắc đích “Trường long”, tẩu xuất liễu đồ thư quán, tẩu hồi liễu gia……

Giá kiện sự tuy nhiên quá khứ soa bất đa nhất niên liễu, đãn thời thường tượng phóng điện ảnh tự đích xuất hiện tại ngã đích nhãn tiền. Tha sử ngã minh bạch liễu: Chỉ hữu nhân nhân tuân thủ quy tắc, xã hội tài hội canh gia hòa hài, mỹ hảo.