Cảm ân tác văn khai đầu hòa kết vĩ ( 1 )
Hoa nhi tri đạo một hữu đại địa tựu một hữu tha đích diễm lệ, sở dĩ tha khai quá chi hậu tiện tương hoa đóa hồi tống cấp đại địa, tha tri đạo cảm ân. Đẳng đáo lai niên, đại địa tái tương hoa nhi yếu đích dưỡng phân tống cấp tha, đại địa dã tri đạo cảm ân. Nhĩ, ngã tri đạo cảm ân mạ? ( khai đầu )
Diện đối phụ mẫu vô vi bất chí đích chiếu cố, nhĩ thị phủ tưởng đáo quá yếu cảm ân? Diện đối lão sư khổ khẩu bà tâm đích giáo dục, nhĩ thị phủ tưởng quá cảm ân? Diện đối bằng hữu chân tâm thành ý đích bang trợ, nhĩ thị phủ tưởng quá yếu cảm ân? Hoặc hứa ngã môn tại bị ái hòa quan tâm trung sinh hoạt đắc thái cửu liễu, ngã môn tổng nhận vi na thị biệt nhân ứng cai đích. Thí vấn, như quả giá ta đô thị ứng cai đích, hoàn hữu thập ma bất thị ứng cai đích ni?
Kỳ thật, cảm ân tịnh bất nan, tại phụ mẫu nhãn trung chỉ yếu nhĩ lý giải tha môn, thậm chí chỉ thị đương tha môn dữ nhĩ thuyết thoại thời nhĩ năng trứ trứ tha môn nhi bất thị lão trành trứ điện thị, đương tha môn quan tâm nhĩ thời chỉ yếu cân trứ đáp ứng nhi bất thị nhất vị đích đỉnh chàng, khả ngã môn liên giá điểm nhi căn bổn tựu toán bất thượng thị cảm ân đích yếu cầu đô đạt bất đáo, hoàn hà đàm cảm ân.
Ngã tưởng học hội cảm ân, khước trảo bất đáo lão sư. Hậu lai ngã tài liễu hiện, ngã đích phụ thân tựu thị ngã đích lão sư.
Nãi nãi bổn trụ tại na gian phá cựu đích lão ốc lí. Tha thuyết nhất cá quá tự do, bỉ cân trứ ngã môn yếu thư phục đa liễu, khả thị, tha na ốc tử nhất đáo hạ vũ thiên, ngoại diện đại vũ, lí diện tiện thị tiểu vũ phi phi, phụ thân kiến trạng đa thứ yếu nãi nãi bàn quá lai nhất khởi trụ, khước bất tri nãi nãi chấp ý bất khẳng, phụ thân chỉ hảo nhất thứ thứ địa bang nãi nãi tu bổ phòng tử. Khứ niên, nãi nãi liên tự kỷ tố phạn tựu hữu khốn nan liễu, tối hậu tại phụ thân đích phản phục khuyến thuyết thậm chí hoàn hữu điểm cường bách ý tư chi hạ chung vu hoàn thị bàn liễu quá lai.
Ngã bất thái minh bạch phụ thân vi hà yếu giá dạng, vi hà phi yếu nhượng nãi nãi bàn quá lai, nhi chính tại thử thời, hựu phát sinh liễu nhất kiện sự nhượng ngã mê hoặc.
Mỗi thiên phạn tố hảo hậu, phụ thân tựu cản khẩn khứ khiếu nãi nãi. Thiên thiên đô thị giá dạng, nhi thả thị mỗi đốn phạn đô khứ khiếu, chỉ đáo hữu nhất thiên nãi nãi yếu cầu tự kỷ tố phạn, thuyết thị tha tự kỷ tố phạn tùy tiện ta, thập ma thời hầu ngạ liễu thập ma thời hầu tựu khả dĩ tố liễu cật, phụ thân tiện bất tái thuyết thập ma, hoàn cấp nãi nãi bàn liễu đại mễ quá khứ, ngã khán trứ phụ thân, bất tri đạo tha vi hà yếu giá dạng tố. Chỉ đáo hữu nhất thiên……
Na thiên tảo phạn chi hậu, ngã giáp trứ nhất phiến thái diệp thuyết chân nan cật, phụ thân tiện thuyết ngã nãi nãi na cá thời hầu na cật quá thái, hoàn toàn tựu thị ngải hao thảo, hữu thời thậm chí hoàn quá thụ bì. Thính liễu giá thoại, ngã đốn thời minh bạch, phụ thân vi nãi nãi sở tố đích nhất thiết đô thị vi liễu cảm ân. Ngã môn đô ứng cai học hội cảm ân, nhân vi phụ mẫu tầm ngã môn vô tư đích quan ái nhi cảm ân, nhân lão sư đích giáo hối nhi cảm ân, nhân bằng hữu đích bang trợ thành cảm ân.
Tiên hoa cảm ân vũ lộ, nhân vi vũ lộ tư nhuận tha thành trường; thương ưng cảm ân trường không, nhân vi trường không nhượng tha phi tường; cao sơn cảm ân đại địa, nhân vi đại địa nhượng tha cao tủng; ngã yếu cảm ân, cảm ân ngã đích lão sư.
Bất tri thị na cá hoa khai đích thời khắc, tiễu tiễu địa, tiễu tiễu địa, ngã môn —— nhị thập nhất thế kỷ đích tiếp ban nhân tựu lai đáo liễu thế thượng, mạn mạn địa, mạn mạn địa đáo liễu thượng học đích niên linh. Ngã môn vĩnh viễn vong bất liễu na nhân sinh đích đệ nhất thứ, thị đa ma địa cao hưng, khoái nhạc. Nguyên lai thị lão sư hòa ái đích vi tiếu, ôn hòa đích thoại ngữ tựu tượng khoái hoạt đích âm phù nhất dạng tấu xuất mỹ diệu đích nhạc chương, nhượng ngã môn như si như túy.
Tựu giá dạng, lão sư tại ngã môn tâm lí bá hạ liễu khoái nhạc đích hỏa chủng, giáo viên lí thời thời hưởng trứ ngã môn thanh thúy, minh lượng đích thanh âm. Na thị chẩm dạng đích nhất chủng hạnh phúc a! Vu thị, ngã môn cảm thụ đáo đích nhất thiết hoan nhạc nhân lão sư đích ái nhi khởi. Lão sư bả sở hữu đích hi ký ký thác tại ngã môn thân thượng. Đương ngã môn cảm thụ đáo tri thức đích mị lực thời, tha môn tại đinh ninh: Đồng học môn, biệt vong liễu phấn tiến nha; đương ngã môn tại học tập thượng thất bại thời, tha môn tại cổ lệ: Thành công thị tòng giá lí khởi bộ đích; đương ngã môn bi thương thời, tha môn tại an úy: Đồng học môn chấn tác khởi lai nha! Đa thiếu cá nan vong đích nhật tử nha! Thị nâm —— quang vinh đích nhân dân giáo sư, nhượng ngã môn học hội như hà diện đối khốn nan, như hà cảm thụ sinh hoạt, như hà trân tích hạnh phúc, như hà tự ngã phát triển. Nâm bất cận đái trứ ngã môn tại tri thức đích hải dương lí ngao du, canh trọng yếu đích thị giáo hội liễu ngã môn yếu học trứ khứ cảm ân biệt nhân. Giá kỳ trung đích điểm điểm tích tích, nhất cá cá động nhân đích tình cảnh bả ngã môn đích sinh hoạt điểm chuế đắc tinh thải mỹ lệ, dã bả ngã môn đích ký ức củng cố đắc khắc cốt minh tâm.
Cảm ân lão sư, tịnh bất nhu yếu ngã môn khứ tố thập ma kinh thiên động địa đích đại sự. Tha biểu hiện tại nhật thường sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích. Như: Khóa đường thượng, nhất đạo kiên định đích mục quang, hạ khóa hậu, tại tẩu lang lí khán đáo liễu lão sư, nhất thanh lễ mạo đích “Lão sư hảo”, phóng học liễu, hướng lão sư chiêu chiêu thủ, thuyết thượng nhất cú “Lão sư tái kiến”, giá ta đô thị đối lão sư đích cảm ân.
Sở dĩ, chỉ yếu ủng hữu nhất khỏa chân thành đích tâm, nhất khỏa cảm ân đích tâm, sinh hoạt tựu hội tại ngã môn đích cảm ân trung biến đắc canh gia mỹ hảo ( kết vĩ )
Cảm ân tác văn khai đầu hòa kết vĩ ( 2 )
Tiên hoa cảm ân vũ lộ, nhân vi vũ lộ tư nhuận tha thành trường; thương ưng cảm ân trường không, nhân vi trường không nhượng tha phi tường; cao sơn cảm ân đại địa, nhân vi đại địa nhượng tha cao tủng; ngã yếu cảm ân, cảm ân ngã đích lão sư.
Bất tri thị na cá hoa khai đích thời khắc, tiễu tiễu địa, tiễu tiễu địa, ngã môn —— nhị thập nhất thế kỷ đích tiếp ban nhân tựu lai đáo liễu thế thượng, mạn mạn địa, mạn mạn địa đáo liễu thượng học đích niên linh. Ngã môn vĩnh viễn vong bất liễu na nhân sinh đích đệ nhất thứ, thị đa ma địa cao hưng, khoái nhạc. Nguyên lai thị lão sư hòa ái đích vi tiếu, ôn hòa đích thoại ngữ tựu tượng khoái hoạt đích âm phù nhất dạng tấu xuất mỹ diệu đích nhạc chương, nhượng ngã môn như si như túy.
Tựu giá dạng, lão sư tại ngã môn tâm lí bá hạ liễu khoái nhạc đích hỏa chủng, giáo viên lí thời thời hưởng trứ ngã môn thanh thúy, minh lượng đích thanh âm. Na thị chẩm dạng đích nhất chủng hạnh phúc a! Vu thị, ngã môn cảm thụ đáo đích nhất thiết hoan nhạc nhân lão sư đích ái nhi khởi. Lão sư bả sở hữu đích hi ký ký thác tại ngã môn thân thượng.
Đương ngã môn cảm thụ đáo tri thức đích mị lực thời, tha môn tại đinh ninh: Đồng học môn, biệt vong liễu phấn tiến nha; đương ngã môn tại học tập thượng thất bại thời, tha môn tại cổ lệ: Thành công thị tòng giá lí khởi bộ đích; đương ngã môn bi thương thời, tha môn tại an úy: Đồng học môn chấn tác khởi lai nha! Đa thiếu cá nan vong đích nhật tử nha!
Thị nâm —— quang vinh đích nhân dân giáo sư, nhượng ngã môn học hội như hà diện đối khốn nan, như hà cảm thụ sinh hoạt, như hà trân tích hạnh phúc, như hà tự ngã phát triển. Nâm bất cận đái trứ ngã môn tại tri thức đích hải dương lí ngao du, canh trọng yếu đích thị giáo hội liễu ngã môn yếu học trứ khứ cảm ân biệt nhân. Giá kỳ trung đích điểm điểm tích tích, nhất cá cá động nhân đích tình cảnh bả ngã môn đích sinh hoạt điểm chuế đắc tinh thải mỹ lệ, dã bả ngã môn đích ký ức củng cố đắc khắc cốt minh tâm.
Cảm ân lão sư, tịnh bất nhu yếu ngã môn khứ tố thập ma kinh thiên động địa đích đại sự. Tha biểu hiện tại nhật thường sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích. Như: Khóa đường thượng, nhất đạo kiên định đích mục quang, hạ khóa hậu, tại tẩu lang lí khán đáo liễu lão sư, nhất thanh lễ mạo đích “Lão sư hảo”, phóng học liễu, hướng lão sư chiêu chiêu thủ, thuyết thượng nhất cú “Lão sư tái kiến”, giá ta đô thị đối lão sư đích cảm ân. Sở dĩ, chỉ yếu ủng hữu nhất khỏa chân thành đích tâm, nhất khỏa cảm ân đích tâm, sinh hoạt tựu hội tại ngã môn đích cảm ân trung biến đắc canh gia mỹ hảo ( kết vĩ )
Cảm ân tác văn khai đầu hòa kết vĩ ( 3 )
1) một hữu nhất chủng cấp dư thị lý sở đương nhiên đích, một hữu thập ma thị tất tu hòa ứng cai đích; sở dĩ, một hữu nhất chủng lĩnh thụ thị khả dĩ vô động vu trung, tâm an lý đắc đích, đô ứng tâm tồn cảm kích. Nhất đóa hoa hội vi nhất tích vũ lộ tiên diễm vũ mị, nhất chu thảo hội nhân nhất lũ xuân phong diêu duệ đa tư, nhất hồ thủy dã hội nhân nhất phiến lạc diệp đãng dạng thanh ba, nhất khỏa tâm canh ứng đối lánh nhất khỏa tâm sung mãn cảm kích chi tình.
2) cảm ân mẫu giáo; ngã vĩnh viễn bất hội vong ký tự kỷ đích mẫu giáo, thị tha cấp liễu ngã lương hảo đích thành trường hoàn cảnh, thị tha phát quật liễu ngã đích tiềm lực. Đẳng ngã trường đại dĩ hậu, vô luận càn thập ma công tác, đô hội hồi đáo mẫu giáo, tẫn tự kỷ đích đích nỗ lực lực bả học giáo kiến thiết đắc canh hảo, ngã tương tín hữu mẫu giáo tác ngã kiên thật đích cơ sở, ngã nhất định hồi thành công đích!
3) đổng đắc cảm ân, tài hội đổng đắc phó xuất, tài hội đổng đắc hồi báo. Hữu nhân thuyết thiện lương đích bổn chất tựu thị hữu nhất khỏa cảm ân đích tâm, hữu nhân thuyết nhất cá nhân như quả hữu liễu nhất khỏa cảm ân đích tâm, tha tựu thị nhất cá hạnh phúc đích nhân, đối biệt nhân đích bang trợ, na phạ thị nhất điểm, nhất tích, ngã môn đô ứng đương hoài cảm ân chi tâm. Học hội cảm ân, đổng đắc cảm ân ứng đương thành vi mỗi cá nhân đích mỹ đức!
4) tối hậu, nhượng ngã môn nhất khởi tái lai tĩnh tĩnh địa linh thính giá thủ 《 cảm ân đích tâm 》 ba: Cảm ân đích tâm, cảm tạ hữu nhĩ, bạn ngã nhất sinh, nhượng ngã hữu dũng khí tố ngã tự kỷ, cảm ân đích tâm, cảm tạ mệnh vận, hoa khai hoa lạc, ngã nhất dạng trân tích.
5) học hội cảm ân, thân tình biến đích dũ gia ôn noãn; đổng đắc cảm ân, hữu tình biến đắc canh gia khẩn mật; hữu liễu cảm ân, xã hội biến thành mỹ hảo đích nhân gian, ân dữ ái thị hảo bằng hữu, học hội liễu cảm ân, nhĩ tiện năng dữ ái đồng hành.
6) cổ nhân vân “Thi nhân thận vật niệm, thụ thi thận vật vong”. Học hội cảm ân, nhượng sinh mệnh khả dĩ khinh trang nhất điểm, vị lai tài hội dương quang. Sở dĩ ngã hội dụng ngã sở năng tố đáo đích nhất thiết khứ cảm tạ giá cá thế giới, dụng sở năng cập đích toàn bộ lực lượng lai báo đáp nhất thiết.
7) khai đầu: Lạc diệp tại không trung bàn toàn, phổ tả trứ nhất khúc cảm ân đích nhạc chương, na thị đại thụ đối tư dưỡng tha đại địa đích cảm ân; bạch vân tại úy lam đích thiên không trung phiêu đãng, hội họa trứ na nhất phúc phúc cảm nhân đích họa diện, na thị bạch vân đối bộ dục tha đích lam thiên đích cảm ân. Nhân vi cảm ân tài hội hữu giá cá đa thải đích xã hội, nhân vi cảm ân tài hội hữu chân chí đích hữu tình. Nhân vi cảm ân tài nhượng ngã môn đổng đắc liễu sinh mệnh đích chân đế
Kết vĩ: Hoài trứ nhất khỏa cảm ân đích tâm, khứ khán đãi xã hội, khán đãi phụ mẫu, khán đãi thân bằng, nhĩ tương hội phát hiện tự kỷ thị đa ma khoái nhạc, phóng khai nhĩ đích hung hoài, nhượng phi phi tế vũ tẩy xoát nhĩ tâm linh đích ô nhiễm. Học hội cảm ân, nhân vi giá hội sử thế giới canh mỹ hảo, sử sinh hoạt canh gia sung thật.( thông thường, giá cá khai đầu hòa kết vĩ nhất khởi dụng )
8) khai đầu; cảm ân thị bạch vân đối phong đích vi tiếu; cảm ân thị diệp ly khai thụ chi hậu đích viên vũ; cảm ân thị dương nhi đối thanh thảo đích quyến luyến; cảm ân thị ngư nhi đối khê thủy đích triền miên; cảm ân thị điểu nhi đối lam thiên đích tín lại; cảm ân thị bệnh nhân đối bạch y thiên sử đích thâm thâm chúc phúc; cảm ân thị tai khu nhân dân diện đối úy vấn lĩnh đạo lưu hạ đích lưỡng hành nhiệt lệ. Kết vĩ: Sinh hoạt trung bất năng một hữu cảm ân, ngã môn ứng cai cảm ân phụ mẫu. Ứng cai cảm ân lão sư; ứng cai cảm ân xã hội; ứng cai cảm ân tự nhiên
9) sinh hoạt trung một hữu liễu cảm ân, chính như đại địa một hữu liễu cam tuyền đích tư nhuận, chính như đại hải hàng thuyền thất khứ liễu chỉ hàng tiêu, chính như ngư hà thất khứ liễu khê thủy đích gia viên. Tây phương nhân cật phạn tiền tổng hội tiên tố đảo cáo, tha môn nhận vi thị thượng đế tứ cấp liễu tha môn thực vật, tha môn yếu cảm ân thượng đế, thị thành tâm thành ý đích cảm tạ, giá chủng tư duy khán khởi lai hảo tượng thị ngu bổn đích, khả thị tha khước biểu minh liễu tây phương nhân xích __ đích thuần phác dữ thiện lương.
Sinh hoạt trung ngã môn nhu yếu cảm ân, thị tha nhượng tâm linh đích hàn băng dung hóa, thị tha nhượng nhân dữ nhân canh thiếp cận, học hội liễu cảm ân tựu học hội liễu sinh hoạt, học hội liễu cảm ân tựu học hội liễu nhượng biệt nhân cảm ân, nhượng cảm ân chi quang sái tại mỗi cá nhân đích tâm gian ba!
10) hoài trứ nhất khỏa cảm ân đích tâm, khứ khán đãi nhĩ chu vi sở hữu đích nhân. Nhĩ tương hội phát hiện tự kỷ thị đa ma khoái nhạc, phóng khai nhĩ đích hung hoài, nhượng phi phi tế vũ tẩy xoát nhĩ tâm linh đích ô nhiễm. Học hội cảm ân, hội nhượng ngã môn đích tâm hung canh gia khoan quảng, hội nhượng ngã môn tâm vô bàng vụ địa hưởng thụ sinh hoạt!
11) cảm ân, sung thật trứ ngã môn đích sinh hoạt; cảm ân, tố tạo trứ ngã môn đích tâm linh; cảm ân, thị thế giới biến đắc mỹ lệ; cảm ân, thị ngã môn ủng hữu ái tâm. Nhượng ngã môn hoài đái nhất khỏa cảm ân đích tâm, khứ cảm tạ sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích ba!
12) cảm ân thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức. Yếu cảm ân vi ngã môn thành trường phó xuất tất sinh tâm huyết đích phụ mẫu thân; yếu cảm ân điểm nhiên tự kỷ chiếu lượng biệt nhân đích hồng chúc; yếu cảm ân dữ ngã môn cam khổ dữ cộng đích tri kỷ; yếu cảm ân cấp ngã môn kinh nghiệm giáo huấn đích thất bại.
13) ngã môn yếu dụng ái tâm hồi báo ngã môn đích ân nhân. Tương ái phóng phi, nhượng cảm ân đích tâm vĩnh tồn; nhượng cảm ân đích liệt diễm tại thần châu đại địa thượng nhiên thiêu; nhượng cảm ân đích
Cảm ân tác văn khai đầu hòa kết vĩ ( 4 )
【 đắc phân điểm yếu quyết 】 thẩm thanh đề mục, thiết hợp đề ý
1. Đắc phân điểm khái thuật
Tổng quan các địa trung khảo tác văn đích bình phân tiêu chuẩn, tuyệt đại đa sổ đô bả “Thiết đề” “Khấu đề” bãi tại liễu tối tiền đầu. Khấu đề tả tác khả dĩ thuyết thị trung khảo tác văn đích đệ nhất yếu vụ. Tác văn bình phân tiêu chuẩn trung đích tương quan biểu thuật, như thiên tân tương “Thiết đề” tác vi nhất, nhị loại đích thủ yếu tiêu chuẩn. Thiết hợp đề ý, nhĩ đích văn chương tài thị hợp cách đích, tài hữu khả năng tễ thân ưu tú chi liệt.
Trung khảo bình quyển, y chiếu khấu đề đích trình độ tương văn chương phân vi tứ đẳng: Thiết hợp đề ý, phù hợp đề ý, cơ bổn phù hợp đề ý, thiên ly đề ý. Cư thử, duyệt quyển lão sư cấp dư các loại tác văn bất đồng đẳng cấp đích phân sổ.
2. Đắc phân điểm sách lược
Nhất thị khấu trụ thoại đề nghĩ tân đề. Thoại đề tác văn nhu yếu tự kỷ nghĩ đề, như quả ngã môn tương độc từ thức thoại đề khoách triển thành đoản ngữ tịnh dĩ thử tác vi tả tác đề mục, tựu năng tương đề mục hạn định tại mệnh đề giả thiết định đích phạm vi nội. Bỉ như, dĩ “Cảm ân” vi thoại đề tác văn, hữu đích đồng học nghĩ đề vi “Đề tỉnh cảm ân”, “Cảm ân đích tâm”, “Tương hỗ cảm ân, thủy đắc hòa hài” đẳng, đột xuất liễu thoại đề đích trọng yếu địa vị, nhượng hậu diện đích cấu tư tuyển tài đẳng công tác tự nhiên địa vi nhiễu đề mục triển khai.
Nhị thị hạ bút khấu đề đả nhất thương. Khởi bút khai môn kiến sơn, trực kích đề mục, dẫn đắc hạ văn vi nhiễu giá cá phương hướng triển khai. Bỉ như, hữu nhất mãn phân tác văn 《 thanh tích đích diện khổng 》 tựu thị giá dạng khai đầu đích: “Nhân hải mang mang, hứa đa nhân tại nhĩ đích sinh mệnh trung thành vi thông thông quá khách, như thiên không trung hoa quá đích lưu tinh —— chỉ lưu hạ mỹ lệ đích nhất thuấn. Nhiên nhi tại ngã đích não hải trung khước bảo lưu trứ nhất trương trương thanh tích đích diện khổng, cửu cửu bất năng phiêu tán.” Khai đầu cường điều “Thanh tích đích diện khổng” “Cửu cửu bất năng phiêu tán”, ngận tự nhiên tựu thử triển khai thoại đề, dẫn xuất liễu hạ văn hợp hồ đề ý đích miêu thuật.
Tam thị xuyên sáp văn trung xảo thiết đề. Khả dĩ vi nhiễu đề mục nghĩ xuất nhất tổ tiểu tiêu đề, xuyên sáp tại văn chương chi trung; khả dĩ căn cư đề mục nghĩ định trung tâm cú tử, xuyên sáp tại văn chương trung gian. Bỉ như, mãn phân tác văn 《 “Hòa hài” họa triển 》, dĩ tham gia “Hòa hài” vi chủ đề đích họa triển vi nội dung, miêu thuật liễu “Ngã” tinh tâm chuẩn bị đích tam phúc họa: “Anh nhi bộ nhũ đồ”, “Lệ nhãn mông mục long đồ”, “Tịch dương sam phù đồ”. Tác giả phân biệt dĩ tam phúc đồ tác vi tiểu tiêu đề, trứ lực miêu thuật liễu các đồ đích nội dung. Giá dạng, bảo chứng văn chương thủy chung vận hành tại đề mục đích quỹ đạo lí.
Tứ thị tỏa định đề mục tác kết vĩ. Văn chương đích kết vĩ nhất định yếu khấu hồi đề mục, giá nhất điểm chí quan trọng yếu. Bỉ như hữu thiên trung khảo mãn phân tác văn 《 mẫu thân đích nhãn thần bão trứ ngã 》 kết vĩ giá dạng tả: “Mẫu thân đích nhãn thần vô thời vô khắc bất cân tùy tại ngã thân biên, tối dung dịch bị hốt thị, dã tối dung dịch đả động sở hữu đích nhân. Tha mỹ đắc một hữu hà tỳ, một hữu do dự, chỉ hữu nhất như kí vãng đích kiên định. Mẫu thân đích nhãn thần chi mỹ, nguyên vu nhất khỏa ái ngã đích tâm. Mỹ tại thân biên, mẫu thân đích nhãn thần bão trứ ngã.” Giá dạng nhất lai, ngận tự nhiên địa điểm minh đề ý, dã lưu cấp độc giả ngận đại đích phẩm vị không gian.
3. Thất phân hội chẩn
Nhất thị nhân tùy ý nhi thoát quỹ. Tác giả một hữu khẩn khấu đề mục hòa trung tâm đích tả tác ý thức, tả đáo na lí tựu thuận thế thuyết hạ khứ, dã bất quản thị phủ phù hợp chủ chỉ đích nhu yếu, giá dạng ngận dung dịch xuất hiện hành văn ly đề đích vấn đề. Bỉ như, đối bán mệnh đề “Song ngoại đích ____”, hữu thiên tác văn điền đề mục vi “Song ngoại đích mỹ cảnh”, văn chương miêu thuật sinh động, văn thải phi dương, kết cấu thanh tích, tài liêu phong phú. Đãn thị, tác giả chỉ thị tại văn chương tiền bán bộ phân tả “Song ngoại”, trung gian đề xuất: “Na ma song nội hựu thị chẩm dạng đích ni?” Nhiên hậu quá độ đáo tả “Song nội”. Chỉnh thiên văn chương đích trọng điểm tựu thị tả “Song nội”. Ngận minh hiển, do vu tác giả tả tác đích tùy ý tính, đạo trí văn chương thiên ly liễu đề ý. Kết quả, văn chương bị bình vi tam loại hạ.
Nhị thị nhân hốt thị nhi thiên hướng. Chỉ trọng thị hiệp nghĩa đích “Đề mục” ( bất bao quát đạo ngữ đẳng ) hoặc giả “Thoại đề”, nhi vô thị đạo ngữ đích hạn chế, giá dã thị tạo thành ly đề đích nhất cá nguyên nhân.
Cảm ân tác văn khai đầu hòa kết vĩ ( 5 )
2. Quất hoàng đích đăng như hoa bàn tại hàn lãnh đích đông nhật lí trán phóng, tẫn quản tại ngã thân biên, phi vũ mạn thiên đích tuyết, tiệm tiệm dung nhập ngã đích tâm, nhất biện nhất biện. Chỉ nhân cảm kích. Nhân, yếu thường hoài nhất khỏa cảm ân đích tâm. Tiên hoa cảm ân vũ lộ, nhân vi vũ lộ tư nhuận tha thành trường; thương ưng cảm ân trường không, nhân vi trường không nhượng tha phi tường; cao sơn cảm ân đại địa, nhân vi đại địa nhượng tha cao tủng; ngã cảm ân, ngận đa ngận đa nhân…… Cảm tạ phụ mẫu, tha môn cấp dư ngã môn sinh mệnh, phủ dưỡng thành nhân; cảm tạ lão sư, tha môn giáo cấp ngã môn tri thức, học hội liễu tố nhân đích đạo lý; cảm tạ bằng hữu, tha môn nhượng ngã môn cảm thụ đáo thế giới đích ôn noãn; cảm tạ đối thủ, tha môn lệnh ngã môn bất đoạn tiến thủ nỗ lực. Cảm tạ thái dương, tha nhượng ngã môn hoạch đắc ôn noãn; cảm tạ giang hà, tha nhượng ngã môn ủng hữu thanh thủy; cảm tạ đại địa, tha nhượng ngã môn hữu sinh tồn không gian. Cảm ân, thị nhất chủng tâm thái, nhất chủng phẩm chất, nhất chủng nghệ thuật.
3. Thiên địa phụng hiến cấp vạn vật sinh mệnh, phụ mẫu phụng hiến cấp hài tử dưỡng dục, mạch sinh đích nhân môn phụng hiến cấp nhĩ ngã thiện lương đích bang trợ ôn noãn đích tiếu nhan, giá thế gian nhất thiết đích nhất thiết đô tại tiễu vô thanh tức trung giáo hội liễu ngã môn — học hội cảm ân, đổng đắc cảm ân, thường hoài cảm ân chi tâm.
4. Tiên hoa cảm ân vũ lộ, nhân vi vũ lộ tư nhuận tha thành trường; thương ưng cảm ân lam thiên, nhân vi lam thiên nhượng tha triển sí phi tường; cao sơn cảm ân đại địa, nhân vi đại địa nhượng tha cao tủng; nhi ngã cảm ân lão sư, nhân vi thị tha môn nhượng ngã tại tri thức đích hải dương lí ngao du; nhân vi thị tha môn nhượng ngã khán thanh liễu thị dữ phi, thiện dữ ác; nhân vi thị tha môn nhượng ngã tại khốn nan diện tiền hữu liễu dũng vãng trực tiền đích dũng khí……
5. Ngã cảm ân ngã đích lão sư, thị tha môn dương quang bàn đích tiếu kiểm phủ úy ngã tâm linh đích sang thương, dụng vô hối đích thanh xuân thư tả bất hủ đích huy hoàng thiên chương. Hoàn ký đắc na thời phân phi đích phấn bút hôi nhiễm bạch liễu lão sư đích song tấn, triều triều mộ mộ đích linh thanh tống tẩu liễu lão sư đa thiếu bảo quý đích thanh xuân niên hoa.
6. “Cảm ân” thị cá bạc lai từ, “Cảm ân” nhị tự, ngưu tân tự điển cấp đích định nghĩa thị: “Nhạc vu bả đắc đáo hảo xử đích cảm kích trình hiện xuất lai thả hồi quỹ tha nhân”. “Cảm ân” thị nhân vi ngã môn sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng, nhất thiết đích nhất thiết, bao quát nhất thảo nhất mộc đô đối ngã môn hữu ân tình!
7. “Cảm ân” thị nhất chủng hồi báo. Ngã môn tòng mẫu thân đích tử cung lí tẩu xuất, nhi hậu mẫu thân dụng nhũ trấp tương ngã môn bộ dục. Nhi canh vĩ đại đích thị mẫu thân tòng bất hi vọng tha đắc đáo thập ma. Tựu tượng thái dương mỗi thiên đô hội bả tha đích ôn noãn cấp dư ngã môn, tòng bất yếu cầu hồi báo, đãn thị ngã môn tất tu minh bạch “Cảm ân”.
8. “Cảm ân” thị nhất chủng xử thế triết học, thị sinh hoạt trung đích đại trí tuệ. Cảm ân khả dĩ tiêu giải nội tâm sở hữu tích oán, cảm ân khả dĩ địch đãng thế gian nhất thiết trần ai. Nhân sinh tại thế, bất khả năng nhất phàm phong thuận, chủng chủng thất bại vô nại đô nhu yếu ngã môn dũng cảm địa diện đối khoát đạt địa xử lý.
9. Học hội cảm ân, cảm ân ngã môn vĩ đại đích tổ quốc, thị nâm cấp liễu ngã môn hạnh phúc hòa hài đích sinh hoạt, thị nâm nhượng ngã môn tác vi trung quốc nhân vô bỉ đích tự hào! Học hội cảm ân, cảm ân ngã môn đích phụ mẫu, thị nhĩ môn cấp liễu ngã môn sinh mệnh! Học hội cảm ân, cảm ân ngã môn đích lão sư, thị nhĩ môn cấp ngã môn tri thức, thị nhĩ môn cấp liễu ngã môn bàng bạc đích lực lượng, nhượng ngã môn tại tri thức đích vương quốc lí tự do cao tường! Học hội cảm ân, cảm ân ngã môn đích bằng hữu, thị nhĩ môn cấp liễu ngã môn tối thuần khiết tối chân chí đích hữu nghị.
10. Lạc diệp tại không trung bàn toàn, phổ tả trứ nhất khúc cảm ân đích nhạc chương, na thị đại thụ đối tư dưỡng tha đại địa đích cảm ân; bạch vân tại úy lam đích thiên không trung phiêu đãng, hội họa trứ na nhất phúc phúc cảm nhân đích họa diện, na thị bạch vân đối bộ dục tha đích lam thiên đích cảm ân. Nhân vi cảm ân tài hội hữu giá cá đa thải đích xã hội, nhân vi cảm ân tài hội hữu chân chí đích hữu tình. Nhân vi cảm ân tài nhượng ngã môn đổng đắc liễu sinh mệnh đích chân đế.
11. Cảm ân đích tâm đích sinh hoạt thị mỹ hảo đích, sinh mệnh do như nhất trương bạch chỉ, hữu liễu cảm ân đích tâm, giá chỉ thượng tiện hội xuất hiện phấn hồng. Nhất sinh đô hoài bão cảm ân, chỉ đích để sắc dã tiện thị phấn hồng, dã tựu hữu liễu mỹ hảo đích nhân sinh.
12. Giả như kim thiên thị ngã sinh mệnh trung đích tối hậu nhất thiên, ngã môn yếu tố đích đệ nhất kiện sự tình, tựu thị báo đáp dưỡng ngã dục ngã đích phụ mẫu! “Tích thủy chi ân, đương dũng tuyền tương báo.” Canh hà huống phụ mẫu vi ngã môn phó xuất đích bất cận cận thị “Nhất tích thủy”, nhi thị nhất phiến uông dương đại hải.
13. Hoa nhi tri đạo một hữu đại địa tựu một hữu tha đích diễm lệ, sở dĩ tha khai hoa chi hậu tiện tương hoa đóa tống hồi cấp đại địa, tha, tri đạo cảm ân. Đẳng đáo lai niên, đại địa tái tương hoa nhi sở nhu đích dưỡng phân tống cấp tha, tha, dã tri đạo cảm ân. Đãn, ngã môn, tri đạo cảm ân mạ?
14. Một hữu dương quang, tựu một hữu nhật tử đích ôn noãn; một hữu vũ lộ, tựu một hữu ngũ cốc phong đăng; một hữu thủy nguyên, tựu một hữu sinh mệnh; một hữu phụ mẫu, tựu một hữu ngã môn tự kỷ. Tích thủy chi ân, dũng tuyền tương báo. Quan ái phụ mẫu, sử ngã môn đích trách nhậm.
15. Mẫu ái, do như ba lan tráng khoát đích đại hải, nhất vọng vô ngân đích lam thiên, liêu khoát đích thảo nguyên, thông úc đích sâm lâm. Phiên cổn trứ, mạn diên trứ, sinh trường trứ, bồng bột trứ, tượng lịch sử đích trường hà bôn đằng huyên dũng, vĩnh bất đình tức, oanh oanh liệt liệt.