Hải để nguyệt thị thiên thượng nguyệt, nhãn tiền nhân thị tâm thượng nhân.

Hi vọng nhĩ thị nhất khối phôi liễu đích biểu, bất yếu tái tẩu liễu.

Ngã bất tái niên khinh, chỉ thặng hòa nhĩ tịnh kiên sinh hoạt đích nhiệt tình.

Hảo hảo chiếu cố tự kỷ ngã bất tưởng đẳng đáo hạ bối tử tái lai ái nhĩ!

Sinh đắc thử nhất nhân, bất dịch, bỉ thử tương ái đáo lão, bất nị.

Cha môn bỉ thử tương ái trứ tựu thị du duyệt, như thử giản đan, như thử nan.

Kỳ thật ngã hòa nhĩ tại nhất khởi thị hữu sở đồ đích, tựu thị đồ nhĩ nhất bối tử lạp.

Ngã hữu nhất cá ngận trường ngận trường ngận trường đích cố sự, nhu yếu dụng nhất sinh lai cáo tố nhĩ.

Tự tòng nhĩ xuất hiện hậu, ngã tài tri đạo, nguyên lai, hữu nhân ái thị na ma đích mỹ hảo.

Trừ liễu lãnh phong tựu thị noãn phong, hi vọng ngã môn đích quan hệ, khả dĩ biến thành chuẩn tĩnh chỉ phong.

Nhất trực hướng tây tẩu, việt quá thần hôn tuyến, việt quá nhật giới tuyến, hồi đáo sơ thức nhĩ đích na nhất thiên.

Nhĩ nhãn lí hữu tiếu, thanh âm lí hữu hồi chuyển, tiếu dung lí hữu noãn, nghênh diện nhi lai lí hữu thanh phong.

Ngận đa nhân đô đối ngã thuyết chiếu cố hảo tự kỷ, khước tòng lai một hữu nhân thuyết quá dĩ hậu ngã chiếu cố nhĩ.

Ngã hỉ hoan nhĩ, thị na chủng nhất tưởng đáo nhĩ đích danh tự, tâm lí động triếp hải khiếu sơn minh đích hỉ hoan.

Ngã thị kỳ bàn, nhĩ thị kỳ tử, ngã môn tại nhất khởi tựu thị nhất bàn vĩnh viễn dã hạ bất hoàn đích kỳ.

Nhĩ thị nhất vị đồng thoại lí đích tiên nữ, cấp liễu ngã sinh hoạt đích phương hương, cấp liễu ngã sinh mệnh đích xuân thiên.

Ngã tri đạo hữu nhất chủng ái tình, khiếu tố dữ nhĩ bạch đầu, hữu nhất chủng hạnh phúc, khiếu tố hòa nhĩ tương bạn.

Nhĩ thị ngã ôn noãn đích thủ sáo, băng lãnh đích ti tửu, đái trứ dương quang vị đạo đích sấn sam, nhật phục nhất nhật đích mộng tưởng.

Thế giới thượng nhĩ hoặc hứa bất thị tối ưu tú đích nhân, đãn ngã ái thượng nhĩ đích thời hầu, nhĩ tựu thị ngã toàn thế giới đích duy nhất.

Ái thượng nhĩ, bất thị chính nhân nhĩ cấp liễu ngã nhu yếu đích đông tây, nhi thị chính nhân nhĩ cấp liễu ngã tòng vị hữu quá đích cảm giác.

Ngã ái nhĩ, nhĩ đối ngã lai thuyết, tựu thị tảo thần đích diện bao, vãn thượng đích hương tiêu, sơn đông nhân đích đại toán, tứ xuyên nhân đích lạt tiêu.

Hoặc tiền hoặc hậu, ngã môn đô tại bỉ thử các tự đích thời khu lí sinh hoạt, nguyện nhĩ tâm hoài thản đãng, khoát đạt sảng lãng, hữu tửu hữu thi hữu viễn phương.

Nhĩ tại bắc cực, ngã tại nam cực. Tương cách nhất vạn cửu thiên cửu bách cửu thập bát thiên mễ, ngã thuận trứ địa trục đích phương hướng, chỉ vi tẩu đáo nhĩ đích tâm lí.

Như quả thuyết mỗi nhất thứ tuyển trạch tựu thị nhất chủng phóng khí, na ma tựu yếu khán nhĩ thị phủ thừa thụ đắc liễu na ta phóng khí! Tuyển trạch liễu nhĩ ngã phóng khí liễu sở hữu đích bất hạnh!

Ngã kiến quá xuân nhật hạ phong thu diệp đông tuyết, dã đạp biến nam thủy bắc sơn đông lộc tây lĩnh, khả giá tứ quý xuân thu, thương sơn ương thủy đô bất cập nhĩ trùng ngã triển mi nhất tiếu.

Hỉ hoan thượng nhất cá nhân, tựu tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp quan chú tha, na phạ chỉ thị vọng nhất nhãn dã các chủng khai tâm mãn túc, khán trứ tha tựu hảo tự dã tham dữ liễu tha đích sinh hoạt.

Giá cá thế giới thượng, tòng lai tựu một hữu tối hảo đích, chỉ hữu tối hợp thích đích. Bỉ như vân đóa hòa thiên không, vi phong hòa thảo địa, bỉ như ngã nhãn trung đích nhĩ, dĩ cập, nhĩ nhãn trung đích ngã.