1, ái ngã đích na cá nhân tử liễu, tử tại liễu ly khai ngã đích na nhất khắc.

2, tử vong bất quá thị hướng bỉ sinh đích quá độ, nhĩ ứng cai du khoái địa chúc phúc.

3, như quả ái vô pháp dụng ngôn ngữ lai biểu đạt, ngã nguyện ý dụng sinh mệnh lai chứng minh!

4, sinh hoạt bất quá thị nhất tràng tức hưng, nhượng ngã lai thượng diễn nhất tràng hoa lệ đích tử vong.

5, tử vong thị kết thúc hiện hữu cai kết thúc đích nhất thiết, nhi khai thủy tức tương khai thủy đích nhất thiết.

6, tử vong, bất quá thị tòng nhất cá thế giới tiến nhập đáo lánh nhất cá thế giới đích nhất thứ lữ hành.

7, bất tất khứ truy tầm kết quả, nhân vi mỗi cá nhân đích kết quả đô nhất dạng, na tựu thị tử vong.

8, học phật bất thị đối tử vong đích nhất chủng ký thác, nhi thị đương hạ tựu hoạt đắc tự tại hòa siêu việt.

9, nguyên lai tử vong dã bất quá như thử: Thế giới hắc tất tất đích nhất phiến, một hữu nhậm hà quang nguyên bãi liễu.

10, tử vong vô phi thị nhất phiến môn, thệ khứ tịnh bất thị chung kết, nhi thị lánh nhất đoạn hành trình đích khai thủy.

11, nhân vi vô bỉ nhiệt ái sinh mệnh, sở dĩ vô bỉ tôn trọng tử vong, nhất chủng thiên nhân hợp nhất đích lý tưởng cảnh giới.

12, đương nhân sinh đáo liễu liên hi vọng đô khả dĩ phóng khí, chuyển nhượng đích thời hầu na tựu thị diện đối tử vong đích thời hầu.

13, tử thị thanh lương đích dạ, sinh thị muộn nhiệt đích bạch thiên, dạ vãn lai liễu, ngã tưởng thụy, bạch thiên sử nhân khốn quyện.

14, tối hậu nhất khởi thiêu thành hôi, tùng thủ tát xuất khứ, thiên cao hải khoát, tái dã bất phân bỉ thử. Giá dã toán nhất chủng tư thủ.

15, khốn cảnh, thùy dã đào bất quá, nhân sinh đích nhất thiết sự tựu thị tại dữ khốn cảnh chu toàn, giá nhu yếu kháo ái khứ diên hoãn tử vong.

16, ngã môn hoạt trứ thời, tử thượng vị lai lâm; tử lai lâm thời, ngã môn dĩ kinh bất tồn tại. Nhân nhi tử dữ sinh giả dữ tử giả đô vô quan.

17, nhĩ ngã bất quá thị sinh mệnh hòa tử vong đích quá khách, thời gian y cựu đích tháp; thời gian tựu thị thị cá quyển, 0 thị sinh, 24 thị tử vong.

18, ngã tương tín sinh tử luân hồi, sở dĩ ngã bất hại phạ tử vong, ngã tương tín vĩnh hằng, nhân vi tại luân hồi đích thế giới lí sinh mệnh hội độ độ trọng sinh!

19, tử vong ngận đại, ngã môn thị tha chủy ba lí phát xuất đích tiếu thanh. Đương ngã môn dĩ vi trạm tại sinh mệnh trung thời, tử vong dã đại đảm địa tại ngã môn trung gian khóc khấp.

20, nhĩ bất hội thời thường diện đối biệt nhân đích tử vong, nhĩ canh bất chẩm ma thời thường hữu cơ hội thính đáo nhất cá lâm chung tiền đích nhân cáo tố nhĩ tha tối hậu hối đích sự thị thập ma.

21, tằng kinh đối tử vong ngận hảo kỳ, hảo tưởng tri đạo quan ô tử vong đích nhất thiết, hảo tưởng tri đạo nhân tử hậu vãng hà xử khứ; khả hiện tại khước bất na ma tưởng tri đạo liễu.

22, tử vong chỉ bất quá thị nhất cá khảo vấn nhân tính đích “Luyện ngục” kỳ thật nhất khai đầu sở hữu đích chủ giác toàn đô dĩ kinh tử liễu.

23, bất yếu đẳng đáo tử vong lai lâm thời, tài tưởng khởi ứng vãng tố đích sự. Ngã môn tự hồ thiên thiên đô tại mang, tại mang ta thập ma ni? Hoặc hứa ngã môn tự kỷ đô thuyết bất thanh sở.

24, viêm nhiệt tử vong thực nhục truyện nhiễm nghiêm hàn nhân loại lịch sử đạo lý diệt tuyệt hàn lãnh địa cầu khí ôn năng nại bảo noãn đông miên tiêu cấp thủ hộ thử thụy miên khẳng định lai bất cập đoàn đoàn chuyển bích ngọc bàn

25, ái tình kích đãng trứ hoạt dược đích tình tự, tha khả dĩ sử tử vong đích tâm phục hoạt, tha khả dĩ sử sa mạc lí hữu nhân cư trụ, tha khả dĩ sử ái nhân đích huyễn ảnh trọng tân hiển hiện.

26, tri đạo nhân loại vi thập ma hại phạ tử vong mạ? Nhân vi vong khước. Tại ngã tồn tại đích thế giới, tựu toán ngã tiêu thất, thế giới khước y nhiên như cố, chỉ hữu ngã hội bị vong khước.

27, bình nhật lí thuyết tử vong thuyết đắc na ma thản nhiên, đáo tử đích thời hầu, hoặc hứa tựu tái dã vô pháp đạm định liễu. Một hữu diện đối quá, nhĩ chẩm ma hội tri đạo tự kỷ thị thập ma phản ứng.

28, sinh khí tựu thị tại ngược đãi tự kỷ, nã tự kỷ bảo quý địa sinh mệnh dữ tử vong tố đổ trụ, dữ quỷ thần tố giao dịch. Na thị nhất chủng ngu xuẩn địa tố pháp, nhất chủng nhân cách khuyết hãm địa thể hiện.

29, tử vong đương trung, thị một hữu phú nhân hoặc cùng nhân chi phân, bất hội thuyết hữu tiền nhân tử đích bỉ giác thư phục, cùng nhân tử đích bỉ giác thống khổ. Tử vong hội hiển lộ toàn bộ, tha nhất trực đô thị thập.

30, tử vong thị sinh mệnh tất nhiên đích lịch trình, thị sinh mệnh đích nhất bộ phân, mỗi cá sinh mệnh đích khuyết khẩu, đô thị linh hồn đích xuất khẩu, tựu toán sinh mệnh tẩu đáo tẫn đầu, hồi thủ tự kỷ, tài hội khoát nhiên.

31, tử vong hóa khứ liễu ngã đích hình tích, ngã môn chi gian đích tái một hữu nhậm hà trở cách, ngã dã tái bất dụng khủng cụ thời gian, ngã bất hội lão khứ, bất hội bệnh thống, dĩ kinh tiêu thất tựu bất hội tái tiêu thất.

32, độc hình khảo đả toán đắc liễu thập ma? Tử vong dã vô pháp khiếu ngã khai khẩu. ——- độc hình khảo đả toán bất liễu thập ma, tử vong dã vô pháp khiếu ngã khai khẩu.

33, ngã chỉ hữu lưỡng thiên, nhất thiên dụng lai xuất sinh nhất thiên dụng lai tử vong; ngã chỉ hữu lưỡng thiên, nhất thiên dụng lai hi vọng nhất thiên dụng lai tuyệt vọng; ngã chỉ hữu lưỡng thiên, nhất thiên dụng lai ái nhĩ lánh nhất thiên hoàn dụng lai ái nhĩ!

34, tử vong, tật bệnh, thương hại, bất công bình…… Giá ta tảo dĩ tồn tại. Nhi thả, dĩ tha môn vi danh nghĩa đích hí kịch, chính thời thời khắc khắc tại giá cá thế giới thượng diễn.

35, tử đích cảnh giới nhị giả tất cư kỳ nhất: Hoặc giả toàn không, tử giả hào vô tri giác; hoặc thị như thế tục sở vân, linh hồn do thử giới thiên cư bỉ giới. Tử giả nhược vô tri giác, như thụy miên vô mộng, tử chi sở đắc bất diệc diệu tai!

36, sinh mệnh bất quá thị nhất cá quá trình, tử vong dã bất quá thị giá cá quá trình trung đích nhất cá chuyển chiết, giá nhất chuyển, giá nhất chiết, tựu nhượng ngã môn đoạn liễu hồng trần trung đích tấn tức, đái trứ các tự hằng cổ đích bí mật khiêu tiến liễu hư vô.

37, dương quang tại dạ gian tử vong, tằng kinh phụng vi trân tàng đích sở hữu, kinh niên chi hậu, nhất thiết chỉ đạo thị tầm thường, vân đạm phong khinh. Tằng kinh trệ luyến bất xá đích phong cảnh, hải khô thạch lạn, thu phong vô sự thoại bi lương, liễu nhiên thích hoài.

38, ngã thính biệt nhân thuyết giá thế giới thượng hữu nhất chủng điểu thị một hữu cước đích, tha chỉ năng nhất trực phi nha phi nha, phi luy liễu tựu tại phong lí diện thụy giác, giá chủng điểu nhất bối tử chỉ năng hạ địa nhất thứ, na nhất thứ tựu thị tha tử vong đích thời hầu.

39, u u đích thanh hương, tán phát trứ trí mệnh đích; bạch bạch đích phấn mạt, triệu hoán trứ tử vong đích lai lâm; trường trường đích châm quản, duyện hấp trứ tham lam đích trấp dịch. Độc phẩm, nhĩ thị tội ác đích nguyên tuyền. Chúc 626 cấm độc nhật khoái nhạc.

40, tử vong, giá nhân thế tối đại đích chướng ngại hòa khủng cụ. Tha bất cận một hữu phân khai ngã môn, phản nhi lạp cận liễu ngã môn đích cự ly. Bổn lai, ngã thị cư vu ngã đích khu xác chi nội, ngã tái dữ nhĩ cận, dã thị cách liễu ngã đích thân thể đồng nhĩ thuyết thoại.

41, như quả ngã tử liễu, ngã ninh khả bị mai tại địa lí, tuy bất thị thập ma di xú vạn niên, đãn thị ngã ninh nguyện bả ngã đích thi thể mai táng tại nhất khỏa thụ hạ hòa thảo hạ, dụng ngã hủ lạn đích thân thể cấp dư tha môn sinh mệnh hòa doanh dưỡng, dã toán tử đắc kỳ sở.

42, sinh hoạt đích bối hậu thị lưu bất càn đích lệ, trừ liễu tử vong, ngã môn đích nhân sinh thị nhất điều ngận trường đích lộ nhượng ngã môn tẩu. Na thị nhất điều vô pháp dụng kỳ khu hình dung đích lộ kính. Tha thị nọa nhược giả đích thâm uyên chi lộ, thị kiên cường giả đích thiên đường chi đạo.

43, khinh tùng, tự tại, an dật, sái thoát, vong ký phàm trần tỏa sự, tĩnh tĩnh địa lưu thảng tại hoạt trứ đích mỗi nhất thiên lí, giá dạng tiện thị hạnh phúc, hoặc hứa sinh mệnh tựu ứng cai nhu yếu thống quá, đông quá, tối hậu tài năng sấm nhập trần ai, dữ thiên địa cộng dung.

44, tại na ta cô đan đích nhật tử, tịch mịch, vô trợ tằng chẩm dạng tiên ngao trứ ngã đích tâm. Cô độc đích ngã, tằng thường thí trứ khứ diện đối tử vong, đãn sở hữu đích nhất thiết đô dĩ ly khứ. Yên cấp liễu ngã nhất cá hư huyễn đích thế giới, cách tuyệt liễu thế gian đích nhất thiết.

45, nhân loại đích tử vong thị thập ma? Vi liễu sinh tồn, tài hữu tử vong, nhân loại tựu thị nhân vi hội tử, tài hội nỗ lực sinh tồn, nhất điều hà, thị nhân vi hữu thủy lưu động trứ khán khởi lai tài mỹ, một hữu lưu động đích hà chỉ năng thị xú thủy, một hữu sinh tồn đích giới trị.

46, cô độc thị nhân đích túc mệnh, tha cơ vu giá dạng nhất cá sự thật: Ngã môn mỗi cá nhân đô thị giá thế giới thượng nhất cá toàn sinh toàn diệt đích ngẫu nhiên tồn tại, tòng vô trung lai, hựu yếu hồi đáo vô trung khứ, một hữu nhậm hà nhân nhậm hà sự tình năng cú cải biến ngã môn đích giá cá mệnh vận.

47, chung vu phóng hạ, ngã trầm trọng đích nhục thân trụy địa, điền dã thượng đảo phục đích đạo thảo, ngã đích quy túc dữ kỳ nhất triệt; ngã tư tưởng đích cốc lạp nhượng thân hữu môn đả hạ, dụng lệ thủy chử thành tuyết bạch đích mễ phạn, điền bão tha môn hoài niệm đích tràng vị, khả tối chung dã tương hủ lạn di khí.

48, nhân sinh tối đại đích dũng khí bất thị bất cụ phạ tử vong, nhi thị kiên cường đích hoạt trứ, dũng cảm đích diện đối sinh hoạt đái cấp đích áp lực hòa khảo nghiệm! Thùy dã một hữu năng lực khứ cải tả lịch sử, ngã môn yếu tố đích tựu thị bả ác đương hạ, tiếp thụ sinh hoạt đái cấp ngã môn đích chủng chủng khảo nghiệm.

49, hiện tại tha môn khả dĩ tòng tòng dung dung đích. Dã hứa ly khai đại thụ đích na nhất khắc, tha môn dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ đích quy túc sở tại. Nhiên nhi, vi liễu tại sinh mệnh đích tối hậu thời khắc vi thu đích xán lạn tẫn nhất phân lực, nhưng nhiên tùy phong phiêu vũ trứ lưu hạ mỹ lệ đích thiến ảnh.

50, tử, ngã kinh thường khán kiến phát sinh tại ngã đích thế giới lí nhất cá cá sinh mệnh mạn mạn địa tiêu thất, đáo tối hậu biến thành nhất bả hôi, hòa đạm nhiên nhất hô nhất hấp gian, sinh mệnh đích tiến hóa, kỳ thật bất hoàn toàn thị dĩ sinh mệnh vi tái thể, tinh thần đích cảnh giới thị đa ma đích nhượng nhân khả vị.

51, tiên hoạt đích sinh mệnh đột nhiên tiêu thất, đột nhiên thành nhất đôi hoàng thổ hòa nhất bả hôi, thị ngã môn đại đa sổ nhân tâm lý nan dĩ thừa thụ đích, khả thị, giá thị nhất điều tất kinh đích lộ, dã thị nhất điều giải thoát đích lộ, sinh hòa tử đô tại nhất tiếu chi gian, khán đổng liễu, tựu thập ma đô minh bạch liễu.

52, thu chú tựu liễu diệp tử sinh mệnh đích hoa chương, diệp tử tài hữu diện đối tử vong, bình tĩnh như sơ. Diện đối mãn thiên phân phân dương dương đích lạc diệp, cương tài đích thương cảm dĩ kinh nhất tảo nhi quang, ngã hốt nhiên hữu liễu kính bội chi cảm, ngã tưởng, giá ta phiêu lượng đích thiên sử dĩ kinh hoàn thành tự kỷ túc nguyện, bả cá thu vựng nhiễm đích mỹ lệ động nhân.

53, ngã bất tri đạo tử vong đích thời hầu, ngưng vọng thương khung cánh nhiên hồi na ma thê lương, nhất thanh nhất thanh tản tuyết điểu đích bi minh, tà tà địa lược thiên nhi khứ, ngã khán đáo nhĩ đích diện dung phù hiện tại thương lam sắc đích thiên không chi thượng, đại vũ lâm thấp liễu nhĩ đích phát, vu thị ngã tiếu liễu, nhân vi ngã khán đáo nhĩ, khoái nhạc đắc tượng cá trường bất đại đích hài tử.

54, nhân hữu tam dạng đông tây thị bất cai huy hoắc đích: Thân thể, kim tiền hòa ái, nhĩ tưởng huy hoắc, khước đắc bất thường thất; nhân hựu tam dạng đông tây thị vô pháp vãn lưu đích: Sinh mệnh, thời gian hòa ái, nhĩ tưởng vãn lưu, khước tiệm hành tiệm viễn; nhân hựu tam dạng đông tây thị bất cai hồi ức đích: Tai nan, tử vong hòa ái, nhĩ tưởng hồi ức, khước khổ bất kham ngôn.

55, ngã môn tri đạo, kỳ thật nhân hoạt trứ, tựu thị đẳng đãi tối hậu đích tử vong, đãn thị kết quả, tịnh bất thị hoạt trứ đích mục đích, ngã môn tối chung tại ý đích thị quá trình, tòng sinh đáo tử đích cự ly, dã hứa nhu yếu ngận trường nhất đoạn lộ, khả thị tử vong, thị vĩnh viễn đích. Sở dĩ, ngã môn nhất định yếu hảo hảo hoạt trứ, nhân vi ngã môn hội tử ngận cửu ngận cửu.

56, nan đạo chân đích ái, tựu thị nhất chỉ bất khả kiến đích điểu sở xướng đích ca, nhất đán ngộ đáo nê thổ tựu hội tử vong mạ? Ngã bất tri đạo…… Ái, bất thị nhất tràng gian nan đích đàm phán nhi thị nhất chủng tình cảm đích giao dung, nhất chủng mỗi cá nhân đô bất nhất dạng đích cảm giác, nhất chủng mỗi cá nhân đô bất nhất dạng đích an phủ.

57, đệ nhất thứ diện đối tử vong, thị ngoại công đích từ thế. Đệ nhị thứ diện đối tử vong, thị anh niên tảo thệ đích biểu ca, đệ tam thứ diện đối, thị niên khinh đích đường huynh. Na thời niên kỷ hoàn tiểu, thân nhân môn đích ly khai, cấp ngã đích chỉ thị tạm thời đích tâm toan, tạm thời đích ai thương, đa thiếu nhân sinh đích tinh thải đẳng đãi trứ ngã, ngã bất hội trường thời gian trầm miện tại thống trung.

58, kinh quá giá thứ sự tình ngã tài tri đạo, nguyên lai tử vong khả dĩ lai đích giá ma khoái, giá ma cận, ngã hòa nhĩ đô dự liêu bất đáo. Bất quá ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ, lam thiên bạch vân cấp ngã tác chứng, dĩ hậu vô luận phát sinh thập ma sự, hoàn cảnh hữu đa ác liệt, cơ hội hữu đa miểu mang dã hảo, ngã đô hội vi liễu nhĩ sinh tồn, ngã vĩnh viễn bất hội phóng khí, nhân vi ngã nhất sinh nhất thế đô hội khứ ái nhĩ, khứ sủng nhĩ.

59, nhất phi hắc thổ, ngã tối hậu duy nhất đích lễ vật, hiến cấp đái cấp ngã sinh mệnh đích đại địa, nhượng tha môn truất tráng —— hữu hạnh quang lâm nhân gian đích dã thảo; ngã hội thành vi khâu dẫn môn đích gia, giá ta xuyên hành nê thổ đích loan khúc sinh linh, huề đái ngã loan khúc đích thi cú, tại mỗ cá vũ hậu đích bàng vãn, tha môn hội kinh hỉ mỗ cá xuyên đái ngã biểu tình đích thiếu niên, nhượng tha đích linh cảm như tuyền phún dũng.

60, kí phi nhất cá tuyệt đối đích ca giả, dã phi nhất cá tuyệt đối đích vũ giả, ngã chỉ thị dụng ngã bị liêu khảo thúc phược đích song thối tại các cá thế giới trung bất đình đích du tẩu, dụng ngã trầm mặc đích hầu lung tại hắc dạ lí hướng trở tắc đích nhĩ đóa môn tố thuyết hối sáp đích ngữ ngôn. Tựu như nhất vĩ ngư, dĩ bất định đích tiết tấu tại hắc ám trung vô thanh đích tránh trát, nột hảm, thán tức, trực chí tại tịch tĩnh trung tử vong khả tha thân thể đích mỗi nhất phiến lân thượng diện đô trầm điến trứ tuế nguyệt đích ngân tích.