《 cao quý 》 ( 1 )
Sơn pha thượng, hữu nhất chu ngận mỹ lệ đích thực vật, khai trứ tiên diễm đích hồng hoa. Kinh quá đích nhân đô bị hấp dẫn trụ liễu, đại gia đối trứ tha, chỉ chỉ điểm điểm……
Giá đóa hoa khiếu mân côi. Tại giá đóa mân côi bàng, khước hữu nhất chu bất thị ngận hảo khán đích dã hoa. Giá chu dã hoa bạch bạch đích, một hữu thập ma đặc biệt đích địa phương. Nhi giá đóa mân côi, tiên hồng tự hỏa, đình đình ngọc lập, thúy lục đích diệp tử sấn thác trứ tha mỹ lệ đích thân khu. Phong nhất xuy lai, tha tiện tùy phong diêu bãi trứ, phiên phiên khởi vũ. Lệnh nhân khán liễu hậu mục bất hạ tiếp, thần mê ý túy.
Mân côi cao ngạo đích miết liễu miết na đóa dã hoa, bất tiết đích đối dã hoa thuyết: “Nhĩ giá ti vi đích tiểu dã hoa, chẩm ma năng hòa ngã giá cao quý đích thân khu trạm tại nhất khởi ni?” Tiểu dã hoa mặc mặc bất ngữ, chỉ thị nỗ lực đích cấp thủ trứ dưỡng phân, mặc mặc đích sinh trường trứ.
Mỗi thiên, cao quý đích mân côi đích tại tiếp thụ trứ nhân môn đích khoa tán, dũ phát dũ cao ngạo khởi lai, cánh bất chẩm ma hấp thu dưỡng phân. Bạch thiên, tha hướng vạn vật khoa diệu trứ tha đích mỹ, vãn thượng, tha hướng nguyệt lượng tỷ tỷ bỉ trứ mỹ. Nhi tiểu dã hoa khước tại bính mệnh đích hấp thủ trứ dưỡng phân. Tha một hữu hướng thương thiên mai oán trứ tha đích thân thế nhi khước tại bính mệnh hấp thủ trứ dưỡng phân. Nỗ lực địa sinh trường trứ.
Quá liễu kỉ thiên, mân côi minh hiển sắc thải biến đạm liễu hứa đa, thân thể dã tiều tụy liễu hứa đa. Đãn tha y nhiên bất nỗ lực cấp thủ dưỡng phân, hoàn thị kế tục khoa diệu trứ tự kỷ. Nhi tiểu dã hoa khước việt lai việt hảo khán, bạch bạch đích, thuần khiết đích, nhượng nhân nhẫn bất trụ đa miểu kỉ nhãn. Đãn tha một hữu phóng khí hấp thu dưỡng phân, tượng mân côi nhất dạng khoa diệu tự kỷ. Nhi thị cân dĩ tiền nhất dạng, tại mặc mặc đích cấp thủ trứ dưỡng phân.
Đột nhiên hữu nhất thiên, quát khởi liễu cự đại đích phong, phong giáp trứ vũ tinh, tượng tại địa thượng tầm trảo thập ma tự đích, đông nhất đầu, tây nhất đầu địa loạn chàng trứ. Vũ hoa hoa ba ba địa hạ liễu khởi lai. Vũ việt hạ việt đại, ngận khoái tựu tượng biều bát đích nhất dạng, khán na không trung đích vũ chân tượng nhất diện đại bộc bố! Nhất trận phong xuy lai, giá mật như bộc bố đích vũ tựu bị phong xuy đắc như yên, như vụ, như trần. Mân côi sấu nhược đích thân tử tại cuồng phong bạo vũ trung hiển đắc phi thường đắc miểu tiểu. Mân côi hại phạ cực liễu, nhi na đóa dã hoa khước nghênh trứ phong, đối trứ vũ, hào vô cụ sắc.
Vũ quá thiên tình, ti vi đích dã hoa biến đắc cách ngoại đích mỹ lệ. Nhất trận xuân phong khinh khinh đích xuy lai, nhất ti ti, nhất lũ lũ đích hương khí, khinh khinh tiễu tiễu địa tiềm nhập nhân môn đích tị khổng. Nhượng nhân cảm giác thần thanh khí sảng. Tượng na thủ ca lí thuyết đích nhất dạng “Đương niên tố diện triều thiên yếu đa thuần khiết tựu hữu đa thuần khiết.” Nhi na đóa cao quý đích mân côi khước bị cuồng phong xuy tẩu liễu ······
Na đóa ti vi đích dã hoa tắc thị mẫu đan hoa.
《 cao quý 》 ( 2 )
Ngã bất tri đạo ngã vi thập ma yếu tả, minh minh ngã đích bổn bút tả bất xuất nhị gia gia đích “Mỹ”, ngã đích chuyết thiệt giảng bất xuất nhị gia gia đái cấp ngã đích tâm linh đích chiến đẩu. Ngã bất xác định, dã hứa thị vi liễu hoằng dương nhân tính mỹ ba, nhân vi ngã xác tín, ngã chân đích khán đáo nhị gia gia đích thân thượng thiểm trứ cao thượng nhân tính đích quang huy.
Ngã đích nhị gia gia thị nhất cá mệnh vận khảm khả đích nhân, tha đích nhất sinh sung mãn liễu bất hạnh, đãn tha khước tượng xuân thiên đích tế vũ, nhất trực mặc mặc địa phụng hiến trứ tự kỷ.
Nhị gia gia sinh hạ lai tiện hạt liễu nhất chỉ nhãn, bình thường na chỉ hạt nhãn tổng thị tượng bạng xác nhất dạng bế đắc khẩn khẩn đích, khả nhất đán tranh khai, na lí diện tuyệt bất thị bạng xác lí trân quý đích trân châu, nhi thị nhất khỏa lệnh nhân cảm đáo khủng phố đích nhãn châu tử, phảng phật động nhất hạ tiện hội tòng nhãn khuông lí thoát lạc. Nhị gia gia bất năng thuyết thoại, khước thị hậu thiên đạo trí đích. Cư thuyết nhị gia gia tiểu thời hầu sinh liễu đại bệnh khước một tiền khán y sinh, tại tha bệnh hảo chi hậu tựu tái bất năng khai khẩu thuyết thoại liễu. Bình nhật lí tha tổng thị dụng “Y y nha nha” đích thanh âm, tái gia thượng tha đích động tác lai cân ngã môn giao lưu. Đại gia đô bất thái năng lý giải tha tưởng yếu biểu đạt thập ma, thời gian nhất trường, tha tự nhiên một hữu liễu khả dĩ câu thông đích nhân, chỉ năng nhất cá nhân chủng điền, mại thái, nhật phục nhất nhật địa trọng phục trứ tha đích cô độc.
Tuy nhiên nhị gia gia thân thể thượng hữu tàn tật, đãn ngã giác đắc tha thị ngã kiến quá đích tối thiện lương đích nhân, tại tha đích nội tâm thâm xử nhất định hữu trứ nhất cá tối mỹ đích linh hồn.
Ngã hoàn thanh sở địa ký đắc: Nhị gia gia đột nhiên tình tự kích động địa hảm trứ y y y, dữ thử đồng thời hoàn bất quản bất cố địa nhưng hạ thủ lí đích nông cụ, phi khoái hướng tiền bào khứ. Na thị nông mang đích hoàng hôn, nhị gia gia cật lực địa thiêu trứ đam tử tòng điền lí hồi lai, hãn thủy nhất tích nhất tích địa tòng tha đích kiểm thượng hoạt lạc. Giá thời, tha tự hồ cảm giác đáo liễu thập ma bất đối kính đích địa phương, nguyên lai thị kỉ cá hài tử tại trì đường biên ngoạn sái, hữu cá hài tử điệu tiến liễu thủy lí……
Hữu nhất thứ lân cư gia cái phòng tử, nhị gia gia chủ động thỉnh anh khứ lân cư gia lí bang mang thiêu liễu nhất cá nguyệt đích chuyên đầu. Na đoạn thời gian nhị gia gia lăng thần tam tứ điểm tựu khởi lai, tiên khứ điền lí thi thi phì, trừ trừ thảo, càn hoàn sở hữu nông hoạt, tái khứ lân cư gia lí bang mang. Nhất cá nguyệt tân khổ hạ lai, nhị gia gia bất đãn một hữu bán cú oán ngôn, thậm chí lân cư yếu cấp nhị gia gia công tiền thời, nhị gia gia liên nhất ti do dự đô một hữu tựu cự tuyệt liễu giá bút đối tha lai thuyết bất tri yếu chủng đa thiếu điền tài khả năng trám đáo đích tiền.
Nhị gia gia bất cận nhạc vu trợ nhân, hoàn thập phân đích phác thật. Nhị gia gia một hữu bạn lữ, dã một hữu hài tử, nhân vi một hữu nữ nhân nguyện ý giá cấp nhất cá hựu cùng hựu lung hựu ách hựu hạt đích tàn tật nhân, na phạ na cá nam nhân thị “Tối mỹ” đích nhân. Gia nhân môn tiện thời thường ký trứ cấp nhị gia gia tống điểm đông tây. Đãn nhị gia gia tòng một hữu bạch thu quá ngã môn đích đông tây, vô luận nhĩ cấp tha thập ma, tha tổng hội cấp nhĩ tống ta tha tự kỷ chủng đích lục sắc sơ thái, tống điểm lục sắc thủy quả, hoặc thị canh thật dụng đích đại mễ. Bất tất thuyết phùng niên quá tiết, na phạ bình thường thời hầu, ngã môn dã thường thu đáo nhị gia gia đích lễ vật. Dã hứa ngận đa nhân đô bất năng tưởng tượng, nhất cá tự kỷ thập phân cần kiệm tiết ước, tại tha đích phạn thái lí kỉ hồ bất tằng thường xuất quá nhục vị, tại tha trách tiểu đích phòng gian lí trừ liễu tiểu tiểu đích hắc bạch điện thị hòa tảo dĩ bãi công đích khoái yếu bị tái nhập lịch sử đích băng tương ngoại tái dã trảo bất xuất đệ tam dạng điện khí đích nhân, năng cú mỗi niên như nhất nhật địa cấp nhân dĩ ân huệ. Na phạ giá phân ân huệ ngận tiểu, đãn tha đại biểu đích na phân tình ý, tại ngã môn tâm lí trọng thiên cân, viễn bất thị vật chất khả dĩ hành lượng đích. Hoàn ký đắc, tiểu thời hầu hữu nhất thứ ngã điệu hạ đài giai suất phá đầu, phùng liễu hảo kỉ châm. Na thời ba ba mụ mụ mang đắc căn bổn một không bồi ngã đả điểm tích, ngã nhất cá nhân cô độc địa tọa tại chẩn sở lí. Giá thời, ngã nhãn giác dư quang xử xuất hiện liễu nhất cá nhân, ngã kinh hỉ địa sĩ khởi đầu, dĩ vi mụ mụ lai khán ngã liễu, khước thị nhị gia gia đề trứ nhất đại thủy quả tẩu tiến ngã đích thị tuyến.
Ngã tri đạo tại ngận đa nhân nhãn lí, nhị gia gia thị nhất cá thân thể kiện lãng, nhạc vu trợ nhân đích phác thật đích lão đại gia, đãn ngã đích tâm cáo tố ngã: Tha chỉ thị nhất cá sung mãn bất hạnh đích nhân, lão nhân. Tha dã khát vọng thân thể kiện toàn, khát vọng gia đích ôn noãn, khát vọng dưỡng di lộng tôn, khát vọng lão hữu sở chung. Chỉ thị mệnh vận cân tha khai liễu nhất cá thiên đại đích ngoạn tiếu, tha khát vọng đích nhất thiết đô bất quá thị hải thị thận lâu! Tha chỉ năng nhất cá nhân cô độc địa lão khứ. Đãn tha một hữu bão oán, tha chỉ thị dụng tha toàn bộ đích tinh lực toàn bộ đích ái khứ ái tha thân biên đích sở hữu nhân. Tha dụng tha cao thượng đích nhân tính, mạt khứ nhất thiết đích bất hạnh, chỉ thặng hạ bang trợ tha nhân đích khoái nhạc.
《 cao quý 》 ( 3 )
Trích yếu: Chính nhân vi già lị lược đích tư khảo, tài hữu liễu nhật tâm thuyết chi đản sinh; chính nhân vi hữu liễu thái đặc huynh đệ đích tư khảo, tài hữu liễu phi cơ đích xuất thế; chính nhân vi hữu liễu viên long bình đích tư khảo, tài hữu liễu tạp giao thủy đạo đích xuất hiện. Tư khảo đích mị lực bất tại vu kết quả như hà, nhi thị tại tư khảo trung, tư tưởng dữ tư tưởng đích bính chàng, tinh thần dữ tinh thần đích cảm quan.
Sinh mệnh, nhân tư khảo nhi bất tái đan điều; nhân sinh, nhân tư khảo nhi bất tái không hư; thế giới, nhân tư khảo nhi bất tái đan nhất.
Huyền nhai biên, nhất khỏa phi tường đích tâm trụy lạc liễu, na thị tiểu ưng đích thi thủ, bất quản sinh dữ tử, tha môn khiêu hạ khứ liễu, nhân vi nhược bất cảm khiêu, tha môn hựu chẩm năng thể hội bác kích trường không đích khoái cảm? Bất luận kết quả như hà, chí thiếu tha môn nhận chân tư khảo quá liễu.
Hải diện thượng, nhất cá mỹ lệ đích mộng phá diệt liễu, na thị bằng cô đích thân ảnh. Bất cố kết quả chẩm dạng, tha môn nghị nhiên tuyển trạch liễu bác kích hải diện. Tha môn tư khảo quá liễu, nhược bất giá dạng tố, tương vĩnh viễn vô pháp thể hội chinh phục hải dương đích hạnh phúc.
Mật phong trảo bất đáo xuất khẩu, nhĩ khả dĩ thuyết tha ngu xuẩn, đãn tha tư khảo quá liễu, quang minh vĩnh viễn thị tha truy tầm đích mộng. Mỗi nhất thứ đích chàng kích bình để tha môn đô toàn lực dĩ phó, tha môn tư khảo quá liễu, hắc ám bất thị tha môn yếu truy cầu đích, tức sử tha môn tử liễu, đãn giá thị tráng liệt đích tử, chỉ nhân vi tha môn tư khảo quá liễu.
Thương phong trảo đáo liễu xuất khẩu, nhĩ khả dĩ thuyết tha cẩu thả thâu sinh, đãn tha tư khảo quá liễu, “Lưu đắc thanh sơn tại, bất phạ một sài thiêu” tẩu hướng hắc ám, na thị tha môn đích quyền hành chi kế, tha môn tư khảo quá liễu, sinh mệnh bỉ thập ma đô trọng yếu. Tha môn thị thông minh đích gia hỏa, nhân vi tha môn đổng đắc tư khảo.
Mật phong dã hảo, thương dăng dã bãi, tức sử tha môn đích kết cục tiệt nhiên bất đồng, đãn na thị tha môn tư khảo quá hậu đích tuyển trạch. Thế giới thượng tối khả phạ đích bất thị sinh ly tử biệt, nhi thị nhất vị manh tòng, nhân vân diệc vân, hào vô đầu não khả ngôn. Hài tử kinh thường thuyết, hoa nhi thị hồng đích, tịch dương thị lam đích, tiểu thảo thị lục đích. Kỳ thật giá hựu hà thường bất đối ni? Sắc thải bổn tựu thị nhân vi quy định đích, tại hài tử môn đích thế giới lí, tha môn tựu thị na dạng đích. Nhi đại nhân vãng vãng tuyệt đối hóa địa giáo hài tử, giá hội sử hài tử khuyết phạp tư khảo, khuyết phạp sang tân đích.
Chính nhân vi già lị lược đích tư khảo, tài hữu liễu nhật tâm thuyết chi đản sinh; chính nhân vi hữu liễu thái đặc huynh đệ đích tư khảo, tài hữu liễu phi cơ đích xuất thế; chính nhân vi hữu liễu viên long bình đích tư khảo, tài hữu liễu tạp giao thủy đạo đích xuất hiện. Tư khảo đích mị lực bất tại vu kết quả như hà, nhi thị tại tư khảo trung, tư tưởng dữ tư tưởng đích bính chàng, tinh thần dữ tinh thần đích cảm quan.
Linh hồn, nhân tư khảo nhi canh gia sung thật; đầu não, nhân tư khảo nhi canh gia linh hoạt; nhân loại, nhân tư khảo nhi canh gia thông tuệ!
《 cao quý 》 ( 4 )
Biểu diện đích phú dụ dữ cao quý, nan dĩ yểm sức nội tâm đích đê hạ dữ ti tiện; ngoại mạo đích hàn toan dữ bần khốn, canh năng đột hiển xuất nhất cá nhân cao thượng đích nhân cách!
—— đề ký
Kim thiên thanh thần, nghênh trứ lê minh đích thự quang, ngã khai thủy liễu ngã đích thần luyện chinh trình. Tại giá cá thời gian đoạn lí, nhai đạo thượng đích nhân hi hi sơ sơ, hiển đắc thập phân tĩnh mịch, sở hữu đích nhân đô bất nguyện ý đả đoạn giá khả quý đích an tĩnh. Đột nhiên, ngã đích nhĩ biên truyện lai liễu nhất trận “Hoa hoa” đích thanh âm, ngã thuận trứ trứ thanh âm đích nguyên đầu khán khứ, nguyên lai thị kỉ cá thanh khiết công nhân tại vi đả tạo càn tịnh nhi chỉnh khiết đích nhai đạo nhi mang lục trứ. Ngã bất do đắc phát xuất nhất thanh tán thán: Giá ta thanh khiết công nhân môn, vi liễu nhân môn năng cú canh hảo đích sinh hoạt, nhi mặc mặc địa, bất từ tân lao đích mang lục trứ, khả tán khả kính! Hốt nhiên, nhất trận thanh thúy đích cước bộ thanh đả đoạn liễu ngã đích tư tự, sĩ đầu nhất khán, nguyên lai thị nhất cá thân trứ hoa quý lượng lệ đích y phục đích quý phu nhân. Tha tẩu trứ tẩu trứ, tùy thủ bả thủ trung đích nhất cá dịch lạp quán nhưng đáo liễu địa thượng, giá thời, nhất cá thanh khiết công khán đáo liễu, đối tha thuyết: “Tiểu tỷ, thỉnh bả nhưng điệu đích lạp ngập thập khởi lai.” Giá cá quý phu nhân lộ xuất liễu nhất chủng bất tiết đích thần tình, hoàn chấn chấn hữu từ: “Nhĩ thị thanh khiết công, hoàn thị ngã thị thanh khiết công, nhĩ bằng thập ma mệnh lệnh ngã tương tha thập khởi lai?” Thuyết hoàn, tiện đầu dã bất hồi địa tẩu liễu. Ngã bổn dĩ vi na cá thanh khiết công hội đại phát lôi đình, chỉ trách tha đích sở tác sở vi, na tri, tha khước mặc mặc đích tương chi thập khởi. Nhi hậu, tha mạn mạn đích tiêu thất tại dũ tiệm huyên nháo đích nhân quần trung. Nhất thiết như thường, khả thị ngã khước lăng trụ liễu: Ngã kinh nhạ, kinh nhạ vu tại na vị quý phu nhân hoa quý đích ngoại biểu hạ, cánh nhiên ẩn tàng trứ như thử sửu lậu đích tâm linh; ngã sá dị, sá dị vu na mặc mặc đích thanh khiết công nhân, cánh nhiên năng triển hiện xuất giá chủng chính trực chân thành đích phẩm cách. Nhậm hà trào phúng thanh khiết công nhân đích thuyết pháp, tại giá dạng đích tràng cảnh diện tiền hiển đắc thị na dạng đích vô lực, tại giá chủng hàn toan đích mô dạng hạ khước uẩn hàm trứ đa ma cao quý đích linh hồn, đa ma chân chí phác thật đích tâm linh a! Giá thị đê hạ? Giá thị ti vi? Bất! Giá tài thị chân chính đích cao quý! Lăng giá vu nhất thiết chi thượng đích cao quý!
Giá sử ngã liên tưởng đáo liễu nhất cá nhân —— lâm tú trinh, tha chỉ thị nhất cá phổ thông nông dân. Nhất cá cực kỳ bình phàm đích chức nghiệp, nhất cá tại hiện đại văn minh phi tốc phát triển đích xã hội lí bị trục tiệm đạm vong đích chức nghiệp, nhiên nhi, giá vị phổ thông đích nông gia đại mụ khước tố xuất liễu bất bình phàm đích nhân sinh tuyển trạch: 30 niên như nhất nhật, tất tâm địa chiếu liêu thiệm dưỡng thôn lí 6 vị cô quả lão nhân. Tha cấp trí chướng lão nhân uy phạn; cấp đại tiểu tiện thất cấm đích lão nhân hoán tẩy niệu bố; vi khứ thế đích lão nhân tống chung…… Bị tha thiệm dưỡng tất tâm chiếu liêu đích cô quả lão nhân, độ quá liễu hạnh phúc đích vãn niên, hưởng niên đô siêu quá liễu bát thập tuế. Tha tượng nữ nhi nhất dạng, vô vi bất chí đích chiếu cố trứ tự kỷ đích phụ mẫu. Na phạ thị tự kỷ cùng khốn lạo đảo, cật bất bão, xuyên bất noãn, dã bất nhượng na ta cô quả lão nhân thụ đáo nhất đinh điểm ủy khuất, tha môn sở đắc đáo đích, chỉ thị quan hoài, ái hộ dữ hạnh phúc! Bất cận như thử, đa niên lai, tha hoàn tiên hậu vi 8 danh tàn tật nhân an bài tựu nghiệp cương vị; xuất tư 4 vạn đa nguyên cải thiện hương thôn giáo dục điều kiện, tịnh tư trợ 14 danh bần khốn gia đình tử nữ bộ nhập đại trung chuyên viện giáo. Tha hoàn bang trợ 29 danh dữ tự kỷ một hữu nhậm hà huyết duyên quan hệ đích khốn nan quần chúng tẩu xuất khốn cảnh, viên liễu tha môn đích “Gia đình mộng”, “Cầu học mộng”, “Dưỡng lão mộng”, “Tựu nghiệp mộng”. Nhất cá phổ thông đích nông dân, tại như kim “Thập vạn nguyên thị bần khốn hộ, bách vạn nguyên tài khởi bộ, thiên vạn nguyên tài toán phú” đích xã hội lí thị đa ma đích ti vi, miểu tiểu. Đãn tha, khước dụng chân chí, thuần phác đích tình ý, chứng minh liễu tự kỷ tinh thần đích cao quý, nhân cách đích vĩ đại, sử tha đích sinh mệnh vô hạn đích thăng hoa, vĩnh hằng đích tán phát trứ nhân tính đích đoạt mục quang huy!
Thập ma thị cao quý? Nan đạo cận cận thị đan thuần đích gia tài vạn quán, quyền khuynh triều dã? Bất! Như quả cụ hữu giá dạng đích điều kiện, cận tham đồ cá nhân hưởng nhạc, túy sinh mộng tử, tha sở đắc đáo đích chỉ hội thị cô độc, hoàng khủng dữ không hư. Thập ma thị ti vi? Nan đạo cận cận thị bần khốn lạo đảo, địa vị đê hạ? Bất! Như quả sinh hoạt tại giá dạng đích hoàn cảnh hạ, nhưng năng nhạc quan đích diện đối nhân sinh, thiện đãi tha nhân —— na tài thị chân chính đích cao quý!
《 cao quý 》 ( 5 )
Vi mang đích thiên sắc trung, ôn noãn đích thái dương tòng đông phương thăng khởi, nhất đồng nhi lai đích, hoàn hữu na bão hàm hi vọng đích xuân a.
Tha khinh khinh địa lai, huy nhất huy y tụ, đái lai nhất trận hòa húc đích xuân phong. Phong lí đái trứ noãn dương dương đích tiếu ý, nhượng nhân bất cấm dã khai hoài địa tiếu liễu. Xuân phong dụng na tiêm trường đích thủ chỉ bát lộng trứ đông nhật trầm thụy đích lục sắc, dương dương đích, tương na ta hôn trầm đích thảo mộc hoán tỉnh, vu thị, liễu thụ bạo thanh, na nhất dạ, thiên thụ vạn thụ lục sắc lai.
Na thung lại đích xuân phong đậu lộng trứ địa hạ đích tiểu thảo, tiểu thảo dã tiệm tiệm địa tỉnh liễu. Dương quang tòng thổ nhưỡng đích phùng trung tà tà địa xạ tiến lai, điểu tước hoan ngu đích khiếu thanh y hi địa truyện lai, dương quang điểm nhiên liễu tha đích nhiệt huyết, điểu khiếu cổ vũ liễu tha đích đấu chí, nê thổ đái cấp liễu tha lực lượng. Như kim, tại giá hoang vu đích địa biểu hạ, hung dũng trứ tiểu thảo thâm hậu đích lực lượng.
Vu thị, tha môn đồng đầu thượng hậu hậu đích thổ tằng khai thủy liễu đấu tranh.
Tảo xuân đích nê thổ sinh ngạnh băng lãnh, tượng hậu hậu đích nhất đổ tường, cách tuyệt liễu ngoại diện đích sinh cơ dữ tiểu thảo, tương giá ta tiểu thảo quyển tại liễu địa hạ na tọa âm trầm đích địa hạ đích phần mộ lí. Đãn tha môn tâm trung bất cam, hướng thượng đích niệm đầu bất đình địa tại tha môn đích não hải trung huyên hiêu trứ. Hướng thượng a, đáo ngoại diện đích thế giới khứ, nhĩ môn chúc vu xuân thiên hòa sinh cơ.
Tha môn phát xuất liễu, nỗ lực địa tương đầu đỉnh đích thổ khối đỉnh khai, nỗ lực, nỗ lực, kế tục nỗ lực, tha môn lao luy liễu, nỗ lực đích kết quả tại na hậu hậu đích thổ khối khán lai, thị na ma vi bất túc đạo, tha môn đích hành vi hiển đắc na ma khả tiếu, giá lí tâm để xuất hiện liễu nhất cá hoặc nhân tâm trí đích thanh âm: Tĩnh tĩnh địa trầm thụy ba, trầm thụy. Tha môn tưởng phóng khí liễu, đãn thảo nhi bình phàm huyết thống trung đích cao quý nhân tử bạo phát liễu, tha môn khả dĩ bị hủy diệt, đãn bất khả dĩ bị đả bại. Na bình phàm đãn cao quý đích nhân tử tại huyết dịch trung táo động trứ, tượng yếu tương huyết quản tạc liệt, nhiên hậu thích phóng. Vu thị, tha môn hựu hướng thượng liễu, tha môn đích cao quý bất duẫn hứa tha môn phóng khí, tha môn yếu đáo ngoại diện đích xuân quang lí, tha môn chúc vu na lí.
Nhất hạ, nhất hạ, hựu nhất hạ. Bất tri quá liễu na dạng đích đa thiếu hạ, tha môn tiều kiến liễu quang minh, nhất đồng nỗ lực hướng thượng. Hoa, tha môn tòng thổ lí toản liễu xuất lai.
Tại noãn noãn đích xuân quang trung, nhất quần lục lục đích tiểu thảo sàn nhược đãn kiên định địa sinh trường trứ, nhất phiến hân hân nhiên đích sinh cơ.
《 cao quý 》 ( 6 )
Sinh mệnh đích ý nghĩa thị thập ma? Ngã thuyết bất thanh sở, dã lý giải bất thấu, ngã tưởng thế giới thượng dã một hữu nhân khả dĩ thuyết thanh sở.
Nhất thất cô sấu đích lão lang khả dĩ bằng tá trứ ô trọc đích hà thủy hòa hủ lạn đích thú cốt kiên trì thất bách đa cá nhật tử; nhất chỉ bị hoạt tróc đích mật phong tương khiên hệ tự kỷ sinh mệnh đích vĩ châm thứ nhập nhân loại thân thể lai hoán thủ phiến khắc tự do; nhất cá mê thất tại sa mạc trung đích lữ giả khả dĩ dụng bán hồ thủy bính hồi sinh mệnh. Vi hà tha môn đích cầu sinh dục vọng như thử cường liệt? Ngã bất minh bạch.
Giả như chân đích hữu thần, khước hội yếm ác na vô cùng vô tẫn đích sinh mệnh, ninh nguyện xá khí na thông thiên hám địa đích lực lượng, lai hoán thủ nhất thế phàm nhân đích sinh hoạt, giá hựu thị vi thập ma? Ngã canh gia bất minh bạch.
Tọa tại hôn hoàng đích đăng quang hạ, ngã minh tư khổ tưởng trứ, nhất chỉ phi nga tòng ngã nhãn tiền lược quá, phấn lực địa phác hướng tiền phương đích na nhất điểm đoạt mục đích quang lượng.
“Băng, băng”, phi nga bất đoạn địa chàng hướng hối ám đích đăng quang, nghĩa vô phản cố, trực chàng đắc tự kỷ đầu hôn nhãn hoa, song sí phát ma, chàng kích thanh sử ngã tâm phiền ý loạn.
“Tảo địa khủng thương lâu nghĩ mệnh, ái tích phi nga sa tráo đăng”. “Hắc hắc”, ngã tâm trung mạo xuất nhất cá tà ác đích niệm đầu —— ngã nã liễu nhất căn chá chúc, điểm nhiên, nhiên hậu hựu tức diệt đăng, bất nhất hội nhi, phi nga phác hướng liễu hỏa quang, khẩn tiếp trứ canh gia mại lực địa phác đả sí bàng —— tha dĩ kinh bị nhiên trứ liễu.
Liên tục tam chỉ phi nga phác hướng hỏa quang, tương tự kỷ đích sinh mệnh nhiên tẫn liễu. “Ba”, phi nga điệu tại chỉ thượng, tương chỉ thiêu xuất liễu cá hắc quật lung. Ngã đại nộ, nhất bả trảo trụ phi trứ đích đệ tứ chỉ, chuẩn bị niết tử tha. Giá thời, ngã phân minh cảm thụ đáo tha na cường liệt đích cầu sinh dục vọng, na nhất song thúy nhược đích sí bàng phác thiểm xuất đích sinh mệnh ý niệm lệnh ngã động dung. Ngã phóng liễu tha. Hỏa quang trung, tha phảng phật thị cao quý đích tinh linh.
Ngã tự hồ minh bạch liễu thập ma.
Vấn thế gian thùy nhân bất tử, nhậm nhĩ phong hoa tuyệt đại, diễm quan thiên hạ, tối hậu bất quá thị hồng phấn khô lâu; nhậm nhĩ nhất đại thiên kiêu, tọa ủng vạn lí giang sơn, đáo đầu lai dã chung cứu hóa vi nhất bồi hoàng thổ. Tại thúy nhược đích sinh mệnh, chỉ yếu trán phóng xuất sát na gian đích phương hoa, tiện bất tái ti vi.
《 cao quý 》 ( 7 )
Giá thị nhất cá cao tốc phát triển đích thời đại, nhân công trí năng đích diễn tiến dĩ đạt đáo không tiền đích cao độ. Ngã môn nhất biên cảm khái trứ tha đích phồn vinh xương thịnh, nhất biên dã bất miễn lược cảm ưu lự —— hội phủ hữu nhất thiên, ngã môn tương bị tự kỷ thân thủ chế tác đích cơ khí đả bại?
Yếu thảo luận giá cá vấn đề, ngã môn tất tu tiên lộng thanh cơ khí dữ nhân loại chi gian đích soa dị hà tại. Cơ khí, thị nhân loại chế tạo xuất lai, năng thông quá khoái tốc chấp hành dĩ tri trình tự lai giải quyết phục tạp vấn đề đích công cụ, tha môn tương hoàn thành bị cấp dư đích nhậm vụ tác vi tự thân đích sử mệnh. Nhi nhân loại, tẫn quản tại giải quyết dĩ tri toán pháp vấn đề thượng đích năng lực xác thật lược tốn cơ khí, đãn nhân loại khước năng tố đáo mỗ ta cơ khí vô tòng vi chi đích sự tình: Dụng chu quốc bình tiên sinh đích thoại lai thuyết, “Nhân đích cao quý tại vu linh hồn”, sở vị linh hồn, tựu thị ngã môn ủng hữu chủ động tư khảo dữ vận dụng tình cảm đích năng lực.
Hội phủ hữu nhất thiên, cơ khí diệc năng chủ động tư khảo tịnh siêu việt ngã môn? Giá cá vấn đề lược hiển phiêu miểu, chỉ năng bằng không tưởng tượng, quá trình chỉ thị đồ tăng khủng cụ. Bỉ khởi đam ưu giá dạng ngã môn tịnh bất chưởng ác chủ động quyền đích vấn đề, bất như hoán cá giác độ khảo lự: Nhân loại cai như hà bảo trì tự kỷ đích giới trị? Giá dạng đích vấn đề canh gia thật tế, dã năng cú bang trợ ngã môn canh hảo địa nhận thức hòa đối đãi tự thân.
Chính như mạt tư tạp nhĩ sở ngôn, “Nhân nhân tư tưởng nhi vĩ đại”, ủng hữu tư tưởng thị ngã môn đích nhất đại ưu thế. Đương nhân loại tác vi nhất cá vật chủng tại giá lam sắc tinh cầu thượng sơ thứ đăng tràng thời, ngã môn đối tha thượng thả thị nhất vô sở tri; nhiên đương kinh quá liễu kỉ bách vạn niên đích diễn hóa, nhân loại bất đoạn địa dụng tư tưởng khứ tham tác hòa phát hiện thế giới, như kim dĩ nhiên thành vi liễu tối thục tất thế giới dã tối thiện vu cải tạo thế giới đích sinh mệnh thể. Cơ khí khuyết thiếu tư tưởng, tự nhiên dã tựu khuyết thiếu liễu phát quật vị tri hòa cải tạo dĩ tri đích năng lực, kiến lập văn minh tiện canh vô tòng đàm khởi.
“Tư tưởng” chi ngoại, ủng hữu “Tình cảm” thị ngã môn đích lánh nhất đại ưu thế. Nhân vi ủng hữu tình cảm, ngã môn ủng hữu liễu cảm động, liên mẫn đích năng lực, dã ủng hữu liễu hoặc hỉ hoặc bi đích tâm tình. Giá ta năng lực sử ngã môn hữu liễu tinh thần thượng đích câu thông, vu thị ngã môn hỗ tương y kháo, cộng đồng sinh tồn; giá ta tâm tình sử ngã môn ủng hữu liễu quy tắc chi ngoại đích tiềm lực, vu thị ngã môn ủng hữu liễu đột phá tự thân đích khả năng. Nhất đài cơ khí nhược thị vận tác bất giai, tuyệt bất hội hữu lánh nhất đài cơ khí liên mẫn tịnh tiền lai hiệp trợ; nhất đài cơ khí nhược thị dụng tẫn liễu năng lượng, dã tuyệt bất hội nhân thụ đáo cổ vũ nhi tái thứ phát động. Cơ khí khuyết thiếu tình cảm, dã tựu khuyết thiếu liễu hỗ động câu thông hòa đột phá cực hạn đích khả năng tính.
Tại giá khoái tốc dũng động đích thời đại hồng lưu trung, yếu trạm trụ ngã môn đích cước cân hoặc hứa tịnh bất dung dịch. Khán như kim tư tưởng dữ sang tân thường bị phóng nhập bỉ tái thoại đề trung hô hu, khán như kim ái dữ thiện tâm thường bị phóng tiến công khai hoạt động trung đại lực triển kỳ, tục thoại thuyết ngã môn việt ái chương hiển thập ma tựu việt thị khuyết thiếu thập ma —— hoặc hứa ngã môn chính tại đâu thất thân vi nhân loại tối trọng yếu dã tối độc đặc đích đông tây. Ngã môn nhiệt liệt địa dự trắc nhân loại dữ cơ khí đích chiến bại quan hệ, đa thiếu dã hữu xuất vu đối tự thân năng lực đích động diêu hòa bất tự tín. Đương thoát khứ giá tranh chấp nhiệt nháo đích ngoại y, thị phủ hữu nhân tại nội lí lưu hạ tự tỉnh, chung vu tưởng khởi, ngã môn thị thời hầu cai triệu hồi tự kỷ đích linh hồn?
Ngã môn đô đam tâm tự kỷ tương bị cơ khí đả bại, đãn vị lai đích kết quả cứu cánh như hà, hiện tại nhậm hà nhân đô vô tòng tri hiểu. Thật tế thượng ngã dĩ vi tha tịnh bất trọng yếu —— vô luận thái dương thị phủ hội nhiên tẫn, hoặc giả vô luận tha tương hà thời nhiên tẫn, tha đích nhiên thiêu dĩ vi ngân hà hệ phụng hiến liễu tối độc đặc hòa trọng yếu đích quang dữ nhiệt, vu thị ngã môn ký đắc tha, vũ trụ ký đắc tha, thời quang dã ký đắc tha. Nhân loại tác vi nhất chủng cao đẳng sinh mệnh, chỉ yếu ngã môn y cựu bỉnh trì tư tưởng đích năng lực, ngã môn đích ái dữ liên mẫn chi tâm, vũ trụ ký đắc ngã môn, thời quang ký đắc ngã môn, thượng đế dã ký đắc ngã môn.
Giá dạng đích ngã môn, tiện thị vĩnh hằng đích cao quý đích linh hồn.
《 cao quý 》 ( 8 )
Tam tỷ, tỷ phu mỗi thứ tòng quốc ngoại hồi lai tham thân, đô hội cấp ngã lưu hạ bất đồng đích ấn tượng.
Khứ niên bồi tha môn khứ giáo chức công y viện kiểm tra thân thể, đẳng hầu bài đội đích nhân ngận đa. Tam tỷ thị chức công y viện thối hưu đích y sinh, tha lưỡng y nhiên quy quy củ củ địa bài đội đẳng hầu. Kỳ gian, hữu nhận thức đích kỉ cá niên khinh y sinh, bất đình khiếu tam tỷ tha môn đáo tiền diện khứ đề tiền kiểm tra, khả đô bị tam tỷ tiếu trứ cấp cự tuyệt liễu.
Ngã thuyết: “Tam tỷ nhĩ môn dã thị đích, lục thập đa tuế đích nhân liễu, hựu một tử nữ tại cân tiền. Giá đại lãnh đích thiên, nhượng nhĩ khứ tiền diện tựu khứ tiền diện kiểm tra mạ? Càn mạ na ma nhận chân, yếu thị cảm mạo liễu, chân bất trị đương.”
Nhĩ thính tam tỷ tha thuyết xá: “Tại tiền diện bài đội đích bỉ ngã môn niên linh đại đích đa đắc thị, yếu thị ngã môn sáp đội liễu, tha môn tựu đắc đa đẳng nhất hội, giá dạng đa bất hảo.”
Hoàn hữu, mỗi thứ mãi đông tây, mãi thái, tam tỷ tòng bất hòa tiểu phiến cảo giới. Ngã thuyết: “Tam tỷ, cảo cảo giới mãi đông tây hội tiện nghi điểm.” Tam tỷ trách hồi đáp: “Sinh ý nhân khởi tảo tham hắc bất dung dịch, tựu nhượng tha môn đa tránh điểm tân khổ tiền ứng cai đích.”
Kỉ thứ hạ lai, ngã tổng giác đắc tam tỷ tha môn lưỡng khẩu tử, thư ngốc tử khí thái nùng, giá tri thức phân tử tựu thị thái giác chân. Tỷ phu ni? Vô luận tẩu đáo na đô ngận thân sĩ. Tượng phạn quán, thương điếm, y viện, xuất môn tiến môn đô hội chủ động cấp biệt nhân khai môn. Yếu bất tựu trạm tại môn tiền đẳng, đẳng sở hữu nhân đô quá hoàn liễu, tài tiến khứ quan môn.
Hữu nhất thứ, bính đáo nhất cá phiêu lượng nữ hài tẩu tiến khứ liễu, phi đãn một cảm tạ, hoàn dụng quái quái đích nhãn quang khán trứ tỷ phu, hảo tượng tỷ phu bất hoài hảo ý tự đích. Nhượng ngã hựu khí hựu hảo tiếu.
Ngã đối tỷ phu thuyết đạo: “Tỷ phu nhĩ hà khổ ni? Quản na ma đa nhàn sự càn ma? Xuất lực bất thảo hảo.” Tỷ phu ni, chỉ thị tiếu tiếu, y nhiên ngã hành ngã tố.
Hậu lai, khán liễu tác gia lương hiểu thanh tả đích tùy bút, ngã hữu điểm đổng liễu. Tác gia thuyết thị hữu nhất thứ tha môn khứ pháp quốc, cân lưỡng cá lão tác gia nhất khởi tọa xa đáo giao khu bạn điểm sự. Na thiên thiên khí bất hảo, bất cận quát trứ phong, hoàn bất thời hữu vũ điểm sái lạc.
Đương thời, tha môn tiền diện hữu nhất lượng tiểu kiệu xa, xa thượng tọa trứ lưỡng cá phiêu lượng đích pháp quốc nữ hài, bất đình địa tòng hậu song khán tha môn đích xa. Tiền xa xa luân niễn khởi đích trần thổ, phác hướng tha môn đích xa song, gia thượng vũ tích, xa song pha li bị lộng đắc ngận tạng.
Tha môn đích xa kỉ thứ tưởng siêu quá tiền diện đích xa, đãn lộ diện ngận trách. Tha vấn tư cơ: “Năng siêu quá tha môn mạ?” Tư cơ khước thuyết: “Tại giá dạng đích lộ thượng, siêu xa thị bất lễ mạo đích.” Chính thuyết trứ thoại đích công phu, tựu kiến tiền diện đích xa, hốt nhiên đình liễu hạ lai, tẩu hạ lai nhất vị tiên sinh, tiên thị đối khai xa đích tư cơ thuyết liễu điểm thập ma, nhiên hậu tựu bả tự kỷ đích xa kháo biên đình hạ, nhượng tha môn tiên quá.
Lương hiểu thanh tựu vấn tư cơ: “Na vị tiên sinh cương tài cân nhĩ thuyết thập ma liễu?” Tư cơ truyện đạt liễu na vị tiên sinh đích thoại: “Nhất lộ thượng, ngã môn đích xa, thủy chung tại tiền diện, giá bất công bình! Xa thượng hoàn hữu ngã đích lưỡng cá nữ nhi, ngã bất năng nhượng tha môn cảm giác giá thị lý sở đương nhiên đích.” Lương hiểu thanh thuyết, giá cú thoại nhượng tha tu quý liễu hảo kỉ thiên.
Ngã đích bằng hữu lão dương lưỡng khẩu tử vi nhân ngận thật thành, hỉ hoan lữ du. Lão dương thị lão đại học sinh, bình thời xử sự nghiêm cẩn, tối ái thuyết đích thoại tựu thị: “Gia, tựu thị nhân hưu tức đích địa phương, ứng cai khoan tùng điểm, thái giảng cứu, trang tu thái hảo, hội nhượng nhân cảm giác bất thư phục.” Ngã thuyết: “Thị a, gia bổn lai thị vi nhân phục vụ đích, hiện tại hứa đa nhân quá đích, hảo tượng thị nhân vi gia phục vụ đích, chỉnh thiên sát a, tẩy a, hoạt đích luy bất luy.”
Tối cận, tha môn lưỡng khẩu giác đắc trù phòng dụng đích thời gian thái trường liễu, tựu tưởng giản đan trang tu nhất hạ. Kết quả, trang tu đích nhân hoàn một khai thủy càn hoạt, tha môn tựu tiên chiêu đãi liễu. Qua tử, thủy quả, đường nhất đại đôi, thuyết trứ biển trứ, trang tu đích nhân ngận thị khiếp ý. Bổn lai bán cá nguyệt đích hoạt, tha liễu cận nhất cá nguyệt. Tại trang song hộ hộ lan đích vấn đề thượng, tả lân hữu xá cấp xuất liễu kiến nghị: “Nhĩ môn trụ đích thị nhất lâu, phòng gian trù phòng trang cá hướng ngoại đích hộ lan, không gian năng đại ta.”
Khả thị, lão dương lưỡng khẩu tử khước thủy chung một bất đồng ý thuyết: “Đệ nhất, ngã môn bất yếu chiêm công gia đích địa phương, đệ nhị, trang cá hộ ngoại hộ lan, hội ảnh hưởng lân cư tòng lâu tiền kinh quá.” Ngã đích cá thiên, hựu thị lưỡng cá giác chân nhận tử lý đích nhân.
Đương ngã đồng lão dương giảng giá cá sự, lão dương khước cấp ngã giảng khởi liễu nhất đoạn cố sự. Thuyết tha môn khứ niên đáo nhật bổn khán cô nương đích thời hầu, vô sự tiện bào khứ hải biên khứ khán điếu ngư. Lão dương tự kỷ bổn thân tựu thị cá điếu ngư ái hảo giả, tưởng bất đáo tại giá lí khán đáo nhất cá kỳ đặc hiện tượng.
Tại quốc nội tha môn khứ điếu ngư, vãng vãng điếu đa thiếu nã đa thiếu, nhân vi thị giao liễu tiền đích. Nhi thử địa đích hoa nhân, mỗi thứ lai hải biên bộ lao ngư, mỗi tát hạ nhất võng, dã hữu bất tiểu đích thu hoạch. Khả thị mỗi thứ ngư võng lạp thượng lai hậu, hoa nhân tổng yếu thiêu giản nhất phiên, tương kỳ trung đích đại bộ phân ngư nhưng tiến đại hải.
Lão dương bất giải tựu vấn: “Nhĩ hảo bất dung dịch tài đả thượng lai ngư, vi xá hựu yếu nhưng hồi khứ?” Tha vấn ngã: “Nhĩ tri đạo na hoa nhân trách hồi đáp?” Ngã thuyết: “Trách hồi đáp?” Lão dương thuyết, hoa nhân hồi đáp thuyết: “Tại quốc ngoại, mỗi cá xuất hải bộ lao ngư hà đích công dân đô tri đạo, chỉ hữu phù hợp quốc gia quy định xích thốn đích ngư hà, tài khả dĩ bộ lao.”
Lão dương hựu thuyết: “Giá lí thị công hải, một hữu cảnh sát tuần la, thùy dã khán bất kiến, quản bất liễu nhĩ nha!” Khả thị na hoa nhân khước vi vi nhất tiếu thuyết: “Tại giá lí trụ đích thời gian trường liễu, nhĩ tựu hội minh bạch, bất thị thập ma sự, đô nhu yếu biệt nhân lai đề tỉnh, đốc xúc đích, yếu kháo tự kỷ đích tự giác tính!” Lão dương thuyết, đương thời thính đáo giá ta thoại hậu, tha đột nhiên cảm giác diện hồng nhĩ xích. Kế nhi dã tòng tha môn thân thượng, tha khán đáo liễu thập ma thị “Nhân văn, tự giác, tự luật.”
Thị a, sinh hoạt tại đại thiên thế giới, hội ngộ kiến hình hình sắc sắc đích nhân. Yếu thị ngã môn đô bất tự giác, tự luật, nhất vị địa trạm tại tự kỷ đích lập tràng, tổng thế tự kỷ trứ tưởng, khảo lự tự kỷ đích cảm thụ, ái chiêm tiểu tiện nghi. Các tự bão trứ sở vị, các nhân tự tảo môn tiền tuyết, na quản tha nhân ngõa thượng sương; sự bất quan kỷ, cao cao quải khởi. Na thế giới biến đích khởi bất việt lai việt một hữu trật tự, dã việt lai việt một hữu ái tâm.
Kỳ thật, thuyết đáo để, “Nhân văn” tựu thị nhất chủng thực căn vu tâm linh đích tố dưỡng hòa giáo dưỡng. Dĩ thừa nhận ước thúc vi tiền đề đích tự do, nhất chủng năng thiết thân xử địa vi biệt nhân trứ tưởng đích phác thật thiện lương. Tha quan hồ trứ công bình, chính nghĩa, đạo đức, mỹ hảo, chân thành, tựu tại ngã môn nhật thường đích sinh hoạt lí, tựu tại nhân hòa nhân đích tương xử quan hệ trung.
Tưởng tưởng ngã môn mỗi cá nhân, cứu cánh hữu đa thiếu thời hầu, bất nhu yếu biệt nhân đề tỉnh, tựu tri đạo kiểm điểm tự kỷ đích hành vi quy củ, tựu năng cú tự giác địa tuân kỷ thủ pháp, khác thủ tố nhân tố sự đích bổn phân, tẫn khả năng vi biệt nhân trứ tưởng, bang trợ tha nhân?
Ngã môn hữu ta nhân, bất cận tố bất đáo bang trợ biệt nhân, tuân thủ đạo đức. Hoàn khanh hại biệt nhân, giáo toa tiểu hài tử phạm tội, đái tha môn khứ siêu thị, tiểu mại bộ thâu đông tây. Hữu ta nhân, vi kim tiền tư dục tang thất lương tâm, loạn khảm loạn phạt, tùy ý bộ sát quốc gia bảo hộ động vật.
Canh hữu thậm giả, thực phẩm lí thiêm phóng công nghiệp dụng phẩm, giáp thuần, tam tụ tình án đẳng, hoàn toàn bất cố cực tiêu phí giả đích sinh mệnh an toàn, hoàn nguy cập đáo vô cô khả liên đích hài tử. Hữu ta lão niên nhân, thân vi trường bối khước bất cố tu sỉ, khứ mã lộ bính từ tác yếu bồi thường, cấp xã hội hòa hậu đại tạo thành ngận phôi đích ảnh hưởng.
Sở dĩ thuyết, đàm nhân văn dã hảo, tông giáo tín ngưỡng dã bãi. Đổng đắc tôn trọng biệt nhân, ái hộ biệt nhân, tài năng hảo hảo địa khứ ái tự kỷ. Cấp hài tử tố xuất biểu suất, tài năng nhượng hậu bối kiện khang thành trường. Hảo đích tố chất tu dưỡng, thị nhất chủng nhân văn, dã thị nhất chủng đạo đức tu luyện, tha ngoại tĩnh nội nhã, siêu nhiên thoát tục.
Đặc biệt thị ngã môn nhân đích cao quý, bất thị khán nhĩ tọa ủng hào xa biệt thự, dã bất thị nhĩ bội đái kim ngân thủ sức, xuyên trứ cao đương xa hoa, hoặc tùy tòng tả hô hậu ủng. Tha thị nhất chủng năng dung hóa đáo cốt tử lí, sấm thấu tại huyết dịch gian, tùy cử thủ đầu túc tòng nội tâm lí tự nhiên nhi nhiên, lưu lộ xuất lai đích ưu tú phẩm chất hòa lương hảo tập quán. Thị kháo trường kỳ đích tự giác tự luật, hình thành đích mỹ hảo tố chất; thị bất nhu yếu biệt nhân đề tỉnh, tựu năng mặc mặc tuân thủ đích hữu tự tự nguyện, thị nhân dữ nhân chi gian đích khiêm nhượng hòa lễ mạo, canh thị nhất chủng tòng lí đáo ngoại đích ưu nhã tư thái.
Bất thị hữu cú thoại khiếu tố, “Văn hóa khả dĩ lập quốc.” Tựu nhượng ngã môn tòng tự thân tố khởi, tòng tiểu hài tử trảo khởi, khắc khổ học tập văn hóa, khoách đại tri thức tằng diện, đề cao nội tại tố chất, dĩ tráng đại quốc uy, sử tổ quốc phú cường; đa đa duyệt độc văn chương, tăng trường tri thức thủy bình, tu luyện văn hóa tố dưỡng, cấp thế giới dĩ mỹ hảo hình tượng. Dã vi liễu xã hội canh hòa hài, canh phát đạt, canh tiến bộ, canh vi liễu nhân hòa nhân bỉ thử chi gian, canh tự tại, canh khoái nhạc, canh văn minh. Hi vọng ngã môn nhân nhân đô năng tố đáo nhân văn, tự luật, tự giác, đột hiển xuất ngã môn mỗi cá nhân, nội tâm đích cao quý cao nhã hòa mỹ lệ thuần tịnh.
《 cao quý 》 ( 9 )
Nhĩ canh hỉ hoan
Hồng diễm cao quý đích
Đường yên bàn đích hoa
Hoàn thị hỉ hoan
Thanh thuần động nhân đích
Lệ dĩnh bàn đích hoa
Hoàn thị hỉ hoan
Tố nhan manh manh đích
Trí hiếu nữ thần bàn đích hoa
Hoàn thị hỉ hoan
Hữu tiền mỹ lệ quật đích
baby bàn đích hoa
Hoàn thị hỉ hoan
Hải đồn công chủ đích
Ca thủ tịnh dĩnh bàn đích hoa
Nhĩ như quả hỉ hoan
Hồng nhan cao quý đích?
Nhĩ tựu thị đường yên đích phấn
Nhĩ như quả hỉ hoan
Thanh thuần động nhân đích?
Nhĩ tựu thị lệ dĩnh đích phấn
Nhĩ như quả hỉ hoan
Tố nhan manh manh đích?
Nhĩ tựu thị trí hiếu nữ thần đích phấn
Nhĩ như quả hỉ hoan
Hữu tiền mỹ lệ quật đích?
Nhĩ tựu thị baby đích phấn
Nhĩ như quả hỉ hoan
Hải đồn công chủ đích?
Nhĩ tựu thị ca thủ tịnh dĩnh đích phấn
Nhĩ như quả hỉ hoan
Đường yên
Nhĩ tựu thị cao quý đích nhân
Nhĩ như quả hỉ hoan
Lệ dĩnh
Nhĩ tựu thị thanh thuần động đích nhân
Nhĩ như quả hỉ hoan
Trí hiếu nữ thần
Nhĩ tựu thị tố nhan manh manh đích nhân
Nhĩ như quả hỉ hoan
Ca thủ tịnh dĩnh
Nhĩ tựu thị hải đồn âm đích nhân
Nhĩ sai đối liễu mạ?
《 cao quý 》 ( 10 )
Cao thượng thị nhất chủng phẩm cách, thị nhất chủng tinh thần thượng đích thuần khiết, cao thượng, thị giản đan đích, dã thị thâm áo đích.
Nhất thiên, nhất cá trường đắc cao cao đại đại đích, mi thanh mục tú đích trung niên nam tử bả nhất điều khai liễu đáng đích khố tử nã đáo nhất cá tính đặng đích tài phùng na lí tu bổ, đặng tài phùng thượng thượng hạ hạ đả lượng liễu nhất hạ giá vị cố khách, hựu tiều liễu tiều giá điều khố tử, phát hiện giá khố tử nhan sắc thập phân kỳ quái, vu thị đối giá vị cố khách thuyết: “Nâm giá khố tử hữu ta hi kỳ, bất quản thị diện liêu, hoàn thị nhan sắc đô hữu ta hi kỳ, ngã giá lí khủng phạ một hữu. Nâm hoàn thị đáo biệt xử khứ ba! Ngã giá tiếp bất liễu giá hoạt.” Na nhân trứu liễu trứu mi, tự hồ đối đặng tài phùng đích hồi đáp bất thậm thị mãn ý, thổ liễu thổ thiệt đầu, thuyết: “Đối. Ngã giá khố tử thị ngận hi kỳ, đãn ngã hậu thiên yếu tham gia nhất cá hôn lễ, ngã yếu đương bạn lang, nhu yếu xuyên long trọng nhất điểm, giá dạng ba, ngã cấp nhĩ thập khối tiền, nhĩ tựu bang bang ngã ba!” Thuyết hoàn tiện tòng đâu lí đào xuất thập nguyên sao phiếu, tắc tại đặng tài phùng thủ lí thuyết liễu thanh “Tạ liễu cáp!” Chuyển thân tựu bào liễu. Đẳng đặng tài phùng phản ứng quá lai, dĩ kinh bất kiến nhân ảnh, thủ trung khước đa liễu trương tân tiệm tiệm đích thập nguyên sao phiếu.
Hồi đáo gia, đặng tài phùng phát hiện, trượng phu dĩ kinh xuất khứ mãi vãn thượng yếu cật đích thái liễu, vu thị tiện tọa tại sa phát thượng tưởng cai như hà đối trượng phu thuyết ni? Tha thảm thắc bất an địa tưởng: Trượng phu hội thuyết thập ma ni…… Tha nhất thiên đáo vãn công tác thập phân tân khổ…… Như kim ngã khước hữu hựu sỏa hồ hồ đích tiếp liễu giá hoạt, khiếu ngã cai như hà đối tha thuyết ni……
Tựu tại giá thời môn đột nhiên bị chàng liễu nhất hạ, đặng tài phùng tịnh một hữu hách đắc trạm khởi lai, đãn tâm tự hồ dĩ kinh đáo liễu tảng tử nhãn, tâm khiêu cấp kịch gia tốc “Phanh phanh phanh”
Môn bị thược thi đả khai liễu, trượng phu mãn đầu đại hãn, song thủ linh trứ thái, thượng khí bất tiếp hạ khí địa thuyết: “Lão đặng, biệt lăng trứ nha! Lai, bang mang đề thái!”
“Nga, hảo.” Đặng tài phùng ứng thanh nhi khứ, thái đô phóng hảo liễu. Trượng phu tọa tại sa phát thượng hưu tức, đặng tài phùng tọa lập bất an địa thuyết “Kim thiên sinh ý trách dạng?”
Trượng phu nhất huy thủ, thuyết: “Biệt đề liễu, nhất điểm sinh ý dã một hữu, nga, đối liễu, nhĩ sinh ý trách dạng?” Đặng tài phùng chi ngô đạo: “Ngã ma…… Dã bất trách đích.” Thuyết hoàn, tâm tưởng: Tảo mạ vãn mạ, hoàn bất đô đắc tao mạ, bất như trực tiếp cáo tố tha toán liễu, đối, khoát xuất khứ liễu. Giá ma nhất tưởng đặng tài phùng tiện bả na sự nhi cáo tố liễu trượng phu. Trượng phu nam nam đạo: “Thị cá vấn đề, đô thu liễu nhân gia tiền tất tu bả sự bạn hảo, di? Ngã hảo tượng dã hữu kiện thượng y cân tha nhan sắc soa bất đa, yếu bất……” Vu thị trượng phu bả tự kỷ đích tưởng pháp cáo tố liễu đặng tài phùng. Đặng tài phùng do dự đạo: “Na y phục đĩnh quý đích, nhĩ nhất trực đô bất xá đắc xuyên, toán liễu, hoàn thị bất bang tha liễu ba.” Trượng phu nghiêm túc đạo: “Na chẩm ma hành, nhĩ đô thu liễu nhân gia đích tiền, chẩm ma năng bất bang nhân gia ni?” Tối hậu đặng tài phùng hoàn thị đồng ý liễu trượng phu đích tưởng pháp, liên dạ bả na điều khố tử bổ hảo liễu.
Lưỡng thiên hậu, na nhân lai thủ, vấn khởi bố liêu tòng hà nhi lai thời, đặng tài phùng như thật hồi đáp liễu, na nhân thập phân cảm động, hứa nặc yếu giới thiệu canh đa đích nhân lai đặng tài phùng na lí bổ y thường.
Tòng giá kiện sự ngã môn tri đạo, cao thượng khả năng vãng vãng “Đóa” tại phổ thông nhân thân thượng, nhượng ngã môn phát hiện thân biên đích cao thượng nhân, dã nỗ lực khứ tố nhất cá cao thượng đích nhân, tòng thân biên mỗi nhất kiện tiểu sự tố khởi.
《 cao quý 》 ( 11 )
Ngã độc liễu 《 cao quý đích thi xá 》 giá cá cố sự, ngã ngận kính bội văn trung đích mẫu thân, ngã giác đắc mẫu thân ngận thông minh, tha kí bang trợ liễu khất cái, hựu nhượng khất cái trảo hồi liễu tôn nghiêm.
Tại giá thiên văn chương trung, hữu kỉ cú thoại đối ngã ấn tượng tối thâm. Kỳ trung, hữu nhất cú thoại tựu thị: Ngã dĩ vi mẫu thân nhất định hội khảng khái thi xá đích, khả thị mẫu thân khước chỉ trứ môn tiền nhất đôi chuyên đối khất cái thuyết, “Nhĩ bang ngã bả giá đôi chuyên bàn đáo ốc hậu khứ ba!”, Tòng giá cú thoại trung ngã khả dĩ khán đáo mẫu thân chính tại dụng lánh nhất chủng phương pháp bang trợ khất cái.
Tại hiện tại đích xã hội thượng, y nhiên hoàn hữu tồn tại hữu tiểu bộ phân đích khất cái, dã hữu ngận đa nhân đối tha môn tiến hành thi xá, đãn thi xá đích phương thức vãng vãng thị bả tiền đâu đáo tha môn đích thảo phạn oản lí, tại tha môn khán lai, tha môn thị bang trợ liễu khất cái, thật tế thượng khước vô ý gian thương hại liễu khất cái. Nhân vi, tha môn thị một bả khất cái khán tác thị chính thường nhân, bả tha môn khán tác thị nhất cá nhu yếu bang trợ, thập ma đô bất năng tố đích nhân liễu. Kỳ trung, hữu ngận đa khất cái đô khả dĩ bất kháo biệt nhân đích thi xá lai sinh tồn, nhân vi tha môn đô hữu thủ hữu cước, tức sử thị tàn phế đích, dã hữu tha đích dụng xử.
Ngã môn yếu bang trợ biệt nhân, khả dĩ dụng lánh nhất chủng phương pháp lai bang trợ, nhượng tha môn bang ngã môn tố nhất ta tha môn lực sở năng cập đích sự tình, tố hoàn chi hậu, cấp tha môn hồi báo. Giá tựu thị nhất chủng bang trợ, bang trợ liễu khất cái, hoàn khả dĩ bất thương hại khất cái, nhượng tha sung phân phát huy tự kỷ đích hữu dụng chi xử, dụng tự kỷ đích năng lực lai hoạch thủ hồi báo. Tẫn khả năng đích nhượng khất cái thành vi kháo tự kỷ đích lực khí sinh hoạt đích nhân, tố nhất danh đối xã hội hữu dụng chi tài, nhi bất thị nhất cá hào vô dụng xử chi nhân.
Nhượng ngã môn cộng đồng lai bang trợ khất cái ba! Nhượng canh đa đích khất cái tẩu hướng thành công!
《 cao quý 》 ( 12 )
Hữu nhất chủng linh hồn đích định nghĩa thị cao quý, tha quyết bất hội nhân vi nhĩ sở ủng hữu đích quyền lực dữ kim tiền nhi đa thùy thanh nhĩ bán hào, dã quyết bất hội nhân vi nhĩ đích bần cùng hòa đê hạ đích xã hội địa vị nhi hốt lược nhĩ nhất phân. Nhất cá cụ hữu cao quý linh hồn đích nhân tài hội doanh đắc thế nhân đích xưng tán thậm hoặc thị truyện tụng.
Na thị nhất cá hàn lãnh đích đông nhật, tha dữ tùy hành đích đệ tử bị khốn tại nhất cá thảo lư chi trung, vô y vô thực, khả tha nhưng nhiên bất vong tuyên dương tha vĩ đại đích học thuyết. Bất thác, tha tựu thị khổng tử. Tha thâm tín “Đức bất cô, tất hữu lân”, tẫn quản tha chu du liệt quốc tuyên truyện nho học nhân ái vị bị lý giải, đãn tha na khỏa cao vu trần thế đích tâm đáo để chú tựu liễu tha cao quý đích linh hồn. Hạnh đàn giảng tọa, đức trạch vạn phương, tha chung vu dĩ tha cao quý đích linh hồn doanh đắc liễu thế nhân đích lý giải hòa tôn trọng, tha chung vu thành vi liễu ảnh hưởng trung hoa dân tộc, nãi chí thế giới đích thiên niên đích tư tưởng đạo sư!
Tại thiên lao thâm xử, nhất cá bất đồng tầm thường đích tù phạm chính tại mai đầu trứ thư, giá dĩ kinh thị tha đệ nhị thứ bị quan tại giá lí liễu. Tẫn quản dữ hoàng đế đích kiến giải bất đồng, lưỡng tao cực hình, đãn thị tha, nhất cá lịch sử đích cự nhân, công chính đích tinh thần phán quan —— tư mã thiên, nhưng nhiên bất hội nhân thử úy cụ, nhân thử đê hạ tha cao quý đích đầu lô. Tha tâm trung chỉ hữu nhất cá tín niệm, thiên lý chiêu chiêu, tha nhất định yếu trứ thành nhất bộ thông sử, hoàn thành tổ bối đích di nguyện.
“Cương trực bất a, lưu tương chính khí trùng tiêu hán; u sầu phát phẫn, trứ thành tín sử chiếu trần hoàn”, đương trung quốc lịch sử thượng đệ nhất bộ kỷ truyện thể thông sử ——《 sử ký 》 chung vu vấn thế, tha cao quý đích linh hồn chung vu doanh liễu giá tràng tinh thần đích luận biện!
“Thế dữ ngã nhi tương vi, phục giá ngôn hề yên cầu!” Đương nhất thanh hưởng lượng nhi đại đảm đích nột hảm chấn hám thương khung, nhất cá vĩ đại đích thi nhân, nhất cá độc lập nhân cách đích tố tạo giả —— đào uyên minh tẩu tiến nhân môn đích ` thị dã. Tha bất vi ngũ đấu mễ chiết yêu, tha hướng vãng nhất cá bình đẳng tự do, phong khí thuần phác đích xã hội. Tha bất lận tích khứ lưu, tha bất cố đoản hạt xuyên kết, tha bất đạn đan biều lũ không, chỉ tưởng tồn lưu hạ thiên địa gian độc nhất vô nhị đích linh hồn. Đương vô sổ sung cảnh mỹ hảo vị lai đích thiếu niên ngâm nga na nhất thiên 《 quy khứ lai hề từ 》 thời, vô sổ cao quý đích tâm linh tê tê tương thông, ức vạn tư tưởng đích cuồng triều, quyên quyên nhi thủy lưu. Tha doanh liễu, doanh tại cao quý đích linh hồn!
Phản quan na ta a du phụng thừa đích gian nịnh chi thần, hôn hội vô năng vô vi vu thế đích hành thi tẩu nhục, na ta bỉ di cao quý đích linh hồn nhi truy cầu vật chất hưởng thụ đích nhân môn, tha môn chung kỳ nhất sinh đô vô pháp doanh đắc giá cá thế giới đích nhận khả, chỉ hữu sùng tín danh đức đích nhân, tài năng tối chung tiếu ngạo vu giá nhược đại đích thiên địa gian, dụng tha môn cao quý đích linh hồn nhuận trạch nhất cá dân tộc nãi chí chỉnh cá thế giới!
Đại lãng đào sa, lịch sử dụng tha công chính đích bình phán chiêu cáo thế nhân, doanh tại cao quý đích linh hồn!
《 cao quý 》 ( 13 )
“Nhân thị nhất chi hữu tư tưởng đích lô vĩ.” Giá cú thoại thị pháp quốc tư tưởng gia mạt tư tạp nhĩ thuyết đích, tha đích ý tư thị thuyết, nhân đích sinh mệnh tượng lô vĩ nhất dạng thúy nhược, vũ trụ gian nhậm hà đông tây đô năng trí nhân vu tử địa. Khả thị, tức sử như thử, nhân y nhiên bỉ vũ trụ gian nhậm hà đông tây cao quý đắc đa, nhân vi nhân hữu nhất khỏa năng tư tưởng đích linh hồn.
Ngã môn đương nhiên bất năng dã bất cai phủ nhận nhục thân sinh hoạt đích tất yếu, đãn thị, nhân đích cao quý khước tại vu tha hữu linh hồn sinh hoạt. Tác vi nhục thân đích nhân, nhân tịnh vô cao đê quý tiện chi phân. Duy hữu tác vi linh hồn đích nhân, do vu nội tâm thế giới đích cự đại soa dị, nhân tài phân xuất liễu cao quý hòa bình dung, nãi chí cao quý hòa ti bỉ.
Lưỡng thiên đa niên tiền, la mã quân đội công tiến liễu hi tịch đích nhất tọa thành thị, tha môn phát hiện nhất cá lão nhân chính tồn tại sa địa thượng chuyên tâm nghiên cứu nhất cá đồ hình. Tha tựu thị cổ đại tối trứ danh đích vật lý học gia a cơ mễ đức. Tha ngận khoái tiện tử tại liễu la mã quân nhân đích kiếm hạ, đương kiếm triều tha phách lai thời, tha chỉ thuyết liễu nhất cú thoại: “Bất yếu thải phôi ngã đích viên!” Tại tha khán lai, tha họa tại địa thượng đích na cá đồ hình thị bỉ tha đích sinh mệnh canh gia bảo quý đích.
Canh tảo đích thời hầu, chinh phục liễu âu á đại lục đích á lịch sơn đại đại đế thị sát hi tịch đích lánh nhất tọa thành thị, ngộ đáo chính thảng tại địa thượng sái thái dương đích triết học gia đệ âu căn ni, tiện vấn tha: “Ngã năng thế nhĩ tố ta thập ma?” Đắc đáo đích hồi đáp thị: “Bất yếu đáng trụ ngã đích dương quang!” Tại tha khán lai, diện đối tha tại dương quang hạ đích trầm tư, á lịch sơn đại đại đế đích hách hách chiến công hiển đắc vô túc khinh trọng.
Lưỡng tắc lưu truyện thiên niên đích tiểu cố sự, biểu minh liễu cổ hi tịch ưu tú nhân vật đối vu linh hồn sinh hoạt đích trân ái, tha môn ái tư tưởng thắng vu ái nhất thiết bao quát tự kỷ.
《 cao quý 》 ( 14 )
Ký ức tựu tượng nhất khẩu thâm tỉnh. Ngã môn độc quá đích thư hoặc văn chương đại đô bị di vong liễu. Ngã môn năng ký trụ đích chỉ hữu na ta xúc động ngã môn, xúc động ngã môn tư khảo, sử ngã môn thành trường đích nhân. Tối nhượng ngã cảm động đích thị na thiên 《 cao thượng đích thi xá 》 nhất văn.
Bổn văn chủ yếu giảng đích thị nhất cá khất cái lai đáo “Ngã” môn khẩu khất thảo. Tha thị nhất cá võ trang, chỉ hữu nhất chỉ thủ, đãn tha đích mẫu thân yếu cầu tha bả môn tiền đích chuyên đầu bàn đáo hậu viện, dĩ hoán thủ lao lực.
Giá cá tòng lai một hữu công tác quá đích độc tí khất cái, tại mẫu thân nhất thủ bàn chuyên đầu đích kỳ phạm hạ, nhất thủ bả ngã gia đích nhất đôi chuyên đầu tòng tiền viện bàn đáo hậu viện, tịnh đắc đáo liễu mẫu thân 20 nguyên đích tưởng lệ. Cao thượng đích thi xá tòng thử, khất cái đột nhiên tô tỉnh, thụ lập liễu tự tôn, đổng đắc liễu nhất chỉ thủ nhất chỉ thủ đích lực lượng, tịnh thả tự lực canh sinh. Kỉ niên hậu, tha thành liễu nhất gia thành công xí nghiệp đích lão bản. Tha trảo đáo ngã đích gia nhân, thỉnh cầu ngã mẫu thân đích hảo ý, đãn tha cự tuyệt liễu tha cấp tha đích phòng tử. Tối nhượng ngã cảm động đích thị: Đương mẫu thân cự tuyệt cấp dư thời, tha đối tha thuyết: “Ngã hữu lưỡng chỉ thủ. Nhĩ tối hảo bả tha giao cấp nhất cá một hữu đích nhân.
Độc hoàn giá thiên văn chương, ngã thâm thụ cảm động. Bổn văn trung đích mẫu thân tịnh một hữu trực tiếp cấp khất cái tiền, nhi thị nhượng tha dụng tự kỷ đích lao động hoạch đắc báo thù, cấp tha tự tôn tự cường. Tha cấp tha đích bất thị nhượng tha canh lại đích tiền, nhi thị giáo tha canh bảo quý đích tinh thần tài phú —— như hà dụng tự kỷ đích song thủ sang tạo tài phú. Tha đích sùng cao bang trợ trực tiếp cải biến liễu khất cái đích mệnh vận, bang trợ tha sang tạo liễu tự kỷ đích tân sinh hoạt. Ngã lân cư đích nhất vị a di trường kỳ tại xã khu thu dưỡng lưu lãng miêu cẩu, tha cấp liễu tha môn nhất cá gia, hoàn khai liễu nhất gia chuyên môn đích sủng vật xan thính. Tại xan quán lí, tha cố liễu kỉ cá trí chướng thanh niên đả công. Tha môn nhân tinh thần chướng ngại, ngữ ngôn biểu đạt hòa ngoại biểu khuyết hãm nhi tao đáo xã hội đích bài xích. Giá vị a di, tự học vi tha môn tiến hành cương tiền bồi huấn. Giá ta bất bị xã hội tiếp thụ đích niên khinh nhân, tha nhất biến hựu nhất biến địa nại tâm địa huấn luyện hòa giáo đạo tha môn. Hữu thời tha yếu bả nhất cá động tác trọng phục kỉ bách thứ.
Công phu năng báo đáp hữu tâm nhân. Mạn mạn địa, tha môn học hội liễu chủ động dữ nhân câu thông, công tác thao tác dã ngận khoái thục luyện. Tha môn tại sinh hoạt trung trảo đáo liễu tự kỷ đích “Tồn tại cảm”.
Thị đích, “Giáo nhân điếu ngư tổng bỉ giáo tha môn điếu ngư hảo”. Nhân môn chân chính nhu yếu đích thị tinh thần thượng đích cổ lệ: Cổ lệ tha nhân tự tôn tự lập, tự cường bất tức đích ý nguyện hòa lực lượng. Giá thị ngã môn đối tha nhân tối cao thượng đích từ thiện.
《 cao quý 》 ( 15 )
Ký ức, hảo bỉ nhất khẩu thâm thúy đích tỉnh, ngã môn duyệt độc đích đại bộ phân thư hoặc văn chương đô di vong liễu, nhi ngã môn năng ký trụ đích, chỉ hữu na ta nhượng ngã môn cảm động đích, xúc động ngã môn tư khảo đích, lệnh ngã môn đích thành trường đích. Nhượng ngã tối thụ cảm động đích, tựu thị 《 cao quý đích thi xá 》 giá thiên văn chương.
Giá thiên văn chương chủ yếu giảng liễu nhất vị khất cái lai đáo “Ngã” gia môn khẩu khất thảo. Tha thị độc tí, chỉ hữu nhất chỉ thủ, mẫu thân khước yếu cầu tha bả môn tiền đích chuyên bàn đáo hậu viện, dĩ lao động lai hoán thủ báo thù.
Tòng vị càn quá hoạt đích độc tí khất cái tại mẫu thân đích ' đan thủ bàn chuyên kỳ phạm hạ, nhất chỉ thủ bả “Ngã” gia đích na đôi chuyên tòng tiền viện bàn đáo liễu hậu viện, tòng mẫu thân na lí đắc đáo liễu na 20 nguyên đích báo thù.
Tòng na dĩ hậu, giá cá khất cái phiên nhiên tỉnh ngộ, kiến lập liễu tự tôn, minh bạch liễu tự kỷ độc tí độc thủ đích lực lượng, tự cường tự lập khởi lai. Quá liễu kỉ niên, tha thành vi nhất cá thành công xí nghiệp đích vị lão bản, trảo đáo “Ngã” gia yếu báo “Ngã” mẫu thân đích ân, khả mẫu thân khước tạ tuyệt liễu tha sở tặng tống đích phòng tử.
Lệnh ngã xúc động tối đại đích thị: Văn trung đích mẫu thân cự tuyệt quỹ tặng thời đối tha thuyết, ngã tự kỷ hữu nhất song thủ, nhĩ, hoàn thị bả tha tặng tống cấp nhất chỉ thủ dã một hữu đích nhân ba.
Độc hoàn giá thiên văn chương, ngã thụ đáo liễu ngận đại đích xúc động. Văn trung đích mẫu thân tịnh bất trực tiếp thi xá tiền tài cấp khất cái, nhi thị nhượng tha bằng tá tự kỷ đích lao động trám thủ báo thù, cấp dư liễu tha tự tôn, tự cường.
Tha sở cấp dư đích bất thị nhượng tha dũ phát lại nọa lại dĩ độ nhật đích tiền, khước thị giáo hội tha canh vi bảo quý vô giới đích tinh thần tài phú —— như hà kháo tự kỷ đích thủ khứ sang tạo tài phú.
Tha đích cao quý đích bang trợ, trực tiếp cải biến liễu na vị khất cái đích mệnh vận, bang trợ tha khai sang liễu tự kỷ tân đích nhân sinh.
Ngã đích nhất vị lân cư a di, tha trường kỳ thu dưỡng xã khu đích lưu lãng miêu cẩu, cấp liễu tha môn nhất cá gia, tịnh khai liễu nhất gia đặc thù đích sủng vật xan thính.
Tại xan thính lí, tha thỉnh liễu kỉ vị tâm trí hữu chướng ngại đích niên khinh nhân lai công tác, tha môn nhất trực dĩ lai, nhân vi tâm trí chướng ngại, ngữ ngôn biểu đạt dĩ cập ngoại mạo thượng đích khuyết hãm, thụ đáo xã hội bài xích nhi trảo bất đáo công tác.
Giá vị a di, tự học vi tha môn tiến hành liễu thượng cương tiền đích chức nghiệp bồi huấn. Giá ta bất bị xã hội tiếp nạp đích niên khinh nhân, tha nhất biến biến nại tâm địa huấn luyện hòa giáo đạo tha môn, thậm chí hữu thời nhất cá động tác tha yếu trọng phục thượng bách thứ tố kỳ phạm.
Công phu bất phụ hữu tâm nhân, mạn mạn địa, tha môn học hội liễu chủ động dữ nhân giao lưu, công tác thao tác dã ma lợi thục luyện hứa đa, trảo đáo liễu tha môn tự kỷ đích nhân sinh đích “Tồn tại cảm”.
Thị a, “Thụ nhân dĩ ngư bất như thụ nhân dĩ ngư”, nhân môn chân chính nhu yếu đích, kỳ thật thị tinh thần đích cổ lệ: Cổ lệ khởi tha nhân tự tôn, tự lập, tự cường đích ý nguyện hòa lực lượng. Giá, tài thị ngã môn đối tha nhân, tối cao quý đích thi xá.
《 cao quý 》 ( 16 )
Tiểu thời hầu, ngã môn thôn trụ trứ nhất cá ách ba.
Nhất thiên, cách bích đích vương bà đương nhai đại mạ, nguyên lai, tha gia tây qua địa lí thiếu liễu nhất chỉ tối đại đích tây qua.
Tha tại mạ, na cá thâu liễu tha tây qua đích nhân.
Na cá ách ba thính đáo liễu, tha tòng gia lí bão lai nhất chỉ tây qua, phóng tại vương bà đích cước hạ, nhất cú thoại dã một thuyết, chuyển thân tẩu liễu.
Vương bà, trầm mặc liễu. Tha bất tái mạ liễu.
Đãn thị, ngã môn đô bất tri đạo, ách ba vi thập ma yếu nã lai nhất chỉ tây qua, giá chỉ tây qua đáo để thị tha tòng vương bà na lí thâu liễu, lương tâm phát hiện tống hoàn vương bà đích, hoàn thị tha tự kỷ chủng đích, tống cấp vương bà, cận cận bất nguyện ý vương bà nhân vi đâu liễu nhất chỉ tây ] qua tựu hoài nghi toàn thôn đích nhân……
Tha thị nhất cá ách ba, tha thập ma đô bất năng thuyết.
Đãn thị, ngã tri đạo, tha thị cao quý đích, tha đích cao quý tại vu, tha thập ma đô một hữu giải thích: Tha đích quý cứu dã hảo, tha đích nhạc thiện hảo thi dã hảo, tha thị nhất cá phôi nhân dã hảo, tha thị nhất cá hảo nhân dã hảo……
Nhật thường đích sinh hoạt trung, ngã môn giải thích đắc thái đa liễu. Nhĩ thường thường hội thuyết: Nhĩ biệt thuyết liễu, thính ngã thuyết nhất cú hành bất hành?
Nhĩ một hữu tưởng quá, nhất cá nhân đích ngữ ngôn, tại diện đối hoài nghi đích thời hầu, diện đối sủy trắc đích thời hầu, hữu đa phạp lực?
Kỳ thật, giá cá thế giới thượng, một hữu nhất chủng ngữ ngôn, khả dĩ vi nhĩ tác chứng.
Tố nhất cá cao quý đích ách ba, nhĩ đích hảo hòa phôi đô tại nhĩ đích trầm mặc lí, nhĩ đích bi hòa hỉ đô tại nhĩ đích trầm mặc lí, nhĩ đích chân hòa giả đô tại nhĩ trầm mặc lí.
Dã hứa giá cá thế giới thượng, bổn một hữu thập ma chân giả, thiện ác, bi hỉ, cận cận nhân vi nhĩ giải thích, nhân vi nhĩ khát vọng canh chân, khát vọng canh thiện, khát vọng canh ái, khát vọng canh…… Nhĩ phản nhi biến đắc giả liễu, ác liễu, phôi liễu.
Tố nhất cá cao quý đích ách ba, nhĩ đích. Trầm mặc lí hữu hoàng kim, nhĩ bất nhận vi nhĩ thị ái trứ đích, tựu một hữu nhân nhận vi nhĩ hận trứ, nhĩ bất nhận vi nhĩ thị thiện đích, tựu một hữu nhân nhận vi nhĩ thị ác đích, nhĩ bất khứ tranh, tựu bất hội hữu nhân hòa nhĩ lai thưởng, nhĩ bất biểu bạch tự kỷ, tựu một hữu nhân hội vũ miệt nhĩ.
Nhĩ bất thuyết, tựu bất hội hữu nhân vấn. Nhĩ bất khứ luận đoạn biệt nhân, tựu bất hội hữu nhân luận đoạn nhĩ.
Cao quý đích ách ba, nhĩ đích trầm mặc lí hữu nhĩ đích hoàng kim. ( trích )
Thử thiên đoản văn ngận tảo tại 《 độc giả 》 thượng khán đáo quá, hậu lai hựu tại 《 bác lãm 》《 văn trích 》 thượng độc quá, kim thiên hựu dữ tha giải cấu, mỗi mỗi đô năng nhượng nhân cảm hoài, tại sinh hoạt trung ngã môn tằng kinh ngộ đáo quá đa thiếu giải thích bất thanh hựu mông thụ bất bạch chi oán đích tao ngộ, ngã môn đích đệ nhất điều kiện phản xạ tựu thị giải thích, tái giải thích, thậm chí thành liễu ngã môn tâm linh đích trọng áp, vô thời vô khắc bất khốn nhiễu trứ ngã môn. 《 cao quý đích ách ba 》 thị tâm linh đích nhàn độc, ngã môn năng tố đáo mạ?
《 cao quý 》 ( 17 )
Hàn giả độc bãi 《 âu diệp ni · cát lãng đài 》, chân chính nhượng ngã cật kinh đích tịnh bất thị lão cát lãng đài như hà lận sắc, sở hữu đích cảm xúc, tại vu âu diệp ni. Danh trứ chủ đề tự thị phúng thứ xích lỏa lỏa đích kim tiền quan hệ, khả na thị thành nhân môn đích sự, dữ ngã vô quan, đãn ngã bất đắc bất đề đích thị âu diệp ni đích “Cao quý”.
Ngã thường tưởng, như quả âu diệp ni bất thị nhất cá hữu trứ vạn quán gia sản đích thiên kim tiểu tỷ, nhi thị nhất cá bần khổ nữ hài, nhân vi tối sơ đích phương tâm bị phong độ hạ nhĩ phu hoạch, nhiên hậu nhất phát bất khả thu thập —— tại nghịch cảnh trung hàm trứ nhiệt lệ tưởng đáo tha nhi mãn hoài hi vọng, tại huyết nhục mô hồ đích tích kim đạo lộ thượng vi tha giao tâm hoàn trái, na bất quá thị lạc nhập tục sáo đích “Si tình nữ tử phụ tâm hán” đích tình tiết, chỉ gia lận sắc giá ma nhất điểm tu sức. Khả vi thập ma giá bổn thư hữu kỳ độc đặc đích mị lực? Hồi đáp thị: Tại vu âu diệp ni tự tố đích cao quý.
Tại vô sổ cổ điển nhân vật hình tượng trung, âu diệp ni thị vi sổ bất đa đích cao quý nữ tính đại biểu. Hà xuất thử ngôn?
Tha hữu vạn quán gia sản. Giá bất thị bái kim chủ nghĩa, chỉ thị băng lãnh đích hiện thật bãi tại nhãn tiền, chính như “Cao quý” ly bất khai “Quý” nhất tự. Thí tưởng: Nhất cá tiên khởi hậu lạc đích nhân hòa nhất cá sinh lai bần khổ đích nhân lưu lạc nhai đầu, thùy đích mục quang canh tê lợi? Nội tại mỹ xác hồ trọng yếu, khả kim tiền đích điểm chuế tất bất khả thiếu. Âu diệp ni phán cố vãng nhật ân tình, nghị nhiên ký tiền thế hạ nhĩ hoàn trái, nhượng nguyên bổn bất công bình đích tằng kinh hựu thiêm nhất phân tội ác. Kim tiền điện khởi tha cao quý đích cơ sở.
Tha động tích nhất thiết. “Ngã tri đạo nâm khán trọng ngã thập ma. Nâm đắc phát thệ, chỉ yếu ngã hoạt trứ, nâm nhượng ngã hữu hành động đích tự do, vĩnh viễn bất cân ngã đề hôn nhân cấp nâm thập ma quyền lợi chi loại đích thoại.” Tha khán trứ đức · bồng phong đình trường, ẩn nhẫn nhi tiêm duệ địa trạc xuyên nhân tâm hư ngụy đích diện sa. Tha tri đạo nhân môn tiếp cận tha, thảo hảo tha chỉ thị thụ đáo tha thân hậu đích vạn trượng kim quang đích hấp dẫn, tịnh phi chân chính hữu ái vu tha. Sở dĩ, tha bất hội tượng vãng tích na dạng, đối hạ nhĩ đích thoại sủy ma tái tam, tha động tích na chủng công lợi tính đích hảo. “Tha tại thế tục chi trung khước bất chúc vu thế tục, tha thị thiên sinh đích hiền thê lương mẫu khước một hữu trượng phu, nhi nữ một hữu gia đình.” “Bất luận na nông hoàn thị cao nặc ngõa diệp, đô một hữu túc cú đích thông minh, năng khán thấu giá thế đạo đích bại phôi.” Động sát lực dữ dự tri tính kiến khởi tha đích cao quý.
Tha thiện vu ngụy trang. Tại một hữu ngộ kiến hạ nhĩ chi tiền, âu diệp ni hòa phổ thông đích “Tiểu nữ hài” nhất dạng, ngộ bi tắc khóc, kiến hỉ tắc tiếu. Nhi tòng tha vi hạ nhĩ thưởng đường bất tích bị phụ thân mạ, thệ tử bảo vệ châm tuyến hạp khai thủy, tha học hội liễu ngụy trang —— bả tự kỷ đích hỉ nộ mai vu tâm để, tại bất kinh nhiễu phụ thân đích tình huống hạ, đại đảm địa truy cầu tự kỷ đích ái tình. Hậu lai a, đương truy cầu đắc tái vô giới trị đích thời hầu, tha tiện tỏa trụ tự kỷ đích tâm liễu. Tòng tế thủy trường lưu đáo thâm thu khô đàm, hạ nhĩ cấp tha đái lai thương thống, khước dã giáo hội tha thành trường. Ngã tưởng thuyết, tại giá cá thế giới thượng, bi thương đích nhân đa như tinh thần, bi thương tịnh bất thị nhĩ dĩ thử thỉnh cầu tha nhân quan tâm đích thác từ, chân chính nan đắc đích, tại vu tâm như đao giảo khước hựu diện đái vi tiếu đích kiểm bàng. Cao quý bất tại vu khổ nan, nhi tại vu ngụy trang.
Ngã hỉ hoan giá dạng đích âu diệp ni, nữ sinh tựu cai thành vi giá dạng đích âu diệp ni. Bả sở hữu vị đắc đích, vi chi thương thống đích, đô khán tố thị truy mộng lộ đồ thượng sở tố đích hi sinh. Như quả một hữu khổ thống hòa xá khí, ngã môn tương vĩnh viễn chỉ thị đan thuần đích tiểu cô nương, vĩnh viễn đô chỉ thị khóc trứ tị tử bão oán hiện thật, khả thị hữu liễu vi chi lưu lệ đích nhân hòa sự, ngã môn thành trường thả thành thục, thùy hựu năng thuyết giá bất thị dục hỏa phần thiêu, phượng hoàng niết bàn?
Cao quý thị tự kỷ cấp đích, đương nhĩ nhân vi tư dục nhi tại nhất cá diện tiền tự cam ti vi thời, tiện vĩnh viễn thị ký nhân li hạ. Học hội cao quý, dụng hãn thủy hoán lai kim quang vạn trượng dĩ tố kỳ cơ thạch, dĩ khách quan giác độ diện đối thế sự nhi bất phạp phòng bị, dụng lễ mạo đích diện sa già yểm tự kỷ đích tâm cảnh ——PokerFace vô luận tại hà thời, đô hiển đắc tất yếu.
Sủng nhục bất kinh, khán đình tiền hoa khai hoa lạc; khứ lưu vô ý, vọng thiên biên vân quyển vân thư. Thị vị cao quý.
《 cao quý 》 ( 18 )
Khán đáo y viện cự thu phó bất khởi ngang quý y liệu phí đích cùng nhân, khán đáo thương nhân xuất thụ giả dược hòa ngụy liệt thực phẩm, chế tạo cấp tính hòa mạn tính đích tử vong; khán đáo quáng nan tần phồn, quáng chủ dụng công nhân đích sinh mệnh hoán thủ cao ngạch lợi nhuận; khán đáo mỗi thiên phát sinh đích hứa đa hung sát án, vãng vãng vi liễu ngận thiếu đích tiền hoặc ngận tiểu đích duyên do đoạt tẩu nhất điều mệnh, ngã vi nhân tâm đích lãnh mạc cảm đáo chấn kinh, vu thị ngã hoài niệm thiện lương.
Thiện lương, sinh mệnh đối sinh mệnh đích đồng tình, đa ma phổ thông đích phẩm chất, kim thiên phảng phật thành liễu hi hữu chi vật. Thiện lương thị khu phân hảo nhân dữ phôi nhân đích tối sơ giới hạn, dã thị tối hậu giới hạn.
Khán đáo kim thiên hứa đa nhân dĩ mãn túc vật chất dục vọng vi nhân sinh duy nhất mục tiêu, toàn bộ sinh hoạt do trám tiền hòa hoa tiền lưỡng kiện sự tổ thành, ngã vi nhân môn tâm linh đích bần phạp cảm đáo chấn kinh, vu thị ngã hoài niệm phong phú.
Phong phú, nhân đích tinh thần năng lực đích sinh trường, khai hoa hòa kết quả, thị thượng thiên tứ cấp vạn vật chi linh đích tối cao hưởng thụ, vi thập ma nhân môn khí chi như tệ tỉ ni? Thượng thiên đích tứ dư bổn lai thị công bình đích, mỗi cá nhân thiên tính trung đô uẩn hàm trứ tinh thần nhu cầu. Na ta vĩnh viễn chiết đằng tại công lợi thế giới thượng đích nhân, na ta tòng lai bất am tư khảo, duyệt độc, độc xử, nghệ thuật hân thưởng, tinh thần sang tạo đẳng tâm linh khoái nhạc đích nhân, tha môn thị chẩm dạng cô phụ liễu thượng thiên đích tứ dư a, bất quản tha môn đa ma hữu tiền, tha môn thị độ quá liễu chẩm dạng bần cùng đích nhất sinh a.
Khán đáo hữu ta nhân vi liễu hoạch thủ kim tiền hòa quyền lực hào vô liêm sỉ, càn nhậm hà xuất mại tự kỷ tôn nghiêm đích sự, nhiên hậu hựu y trượng sở hoạch thủ đích kim tiền hòa quyền lực hào vô cố kỵ địa lăng nhục tha nhân đích tôn nghiêm, ngã vi giá ta nhân linh hồn đích ti bỉ cảm đáo chấn kinh, vu thị ngã hoài niệm cao quý.
Cao quý, tằng kinh thị hứa đa thời đại tối khán trọng đích giới trị, bị khán đắc bỉ sinh mệnh hoàn trọng yếu, hiện tại tự hồ ngận thiếu hữu nhân đề khởi liễu. Kim thiên đích nhất ta nhân tựu thị giá dạng, bất tri tôn nghiêm vi hà vật, bất bả biệt nhân đương nhân, nhậm ý khi lăng hòa vũ nhục, nhi căn nguyên chính tại vu tha một hữu bả tự kỷ đương nhân, sự thật thượng nhĩ tại tha thân thượng dã dĩ kinh khán bất xuất ti hào nhân đích phẩm tính. Cao quý giả đích đặc điểm thị cực kỳ tôn trọng tha nhân, tha đích tự tôn chính nhân thử đắc đáo liễu tối sung phân đích thể hiện. Nhân đích linh hồn ứng cai thị cao quý đích, nhân ứng cai tố tinh thần quý tộc.
Ngã thính kiến nhất thiết thời đại đích triết nhân tại hướng kim thiên đích nhân môn hô hoán: Nhân a, nhĩ yếu hữu thiện lương đích tâm, phong phú đích tâm linh, cao quý đích linh hồn, giá dạng nhĩ tài vô quý vu nhân đích xưng hào, nhĩ tài thị tác vi chân chính đích nhân tại thế gian sinh hoạt.
Thiện lương, phong phú, cao quý —— lệnh nhân hoài niệm đích phẩm chất, nhân chi vi nhân đích phẩm chất, ngã kỳ đãi kim thiên canh đa đích nhân ủng hữu tha môn.
( văn / chu quốc bình )