Cảm ân tác văn tài liêu ( hối biên 6 thiên )

Cảm ân tác văn tài liêu ( 1 )

Tại nhật thường học tập, công tác hòa sinh hoạt trung, đại gia hoặc đa hoặc thiếu đô hội tiếp xúc quá tác văn ba, tác văn thị nhân môn dĩ thư diện hình thức biểu tình đạt ý đích ngôn ngữ hoạt động. Nhĩ tri đạo tác văn chẩm dạng tài năng tả đích hảo mạ? Hạ diện thị tiểu biên chỉnh lý đích dĩ cảm ân vi thoại đề đích cao khảo tác văn tài liêu, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.

1.1620 niên, nhất ta bão thụ tông giáo bách hại đích thanh giáo đồ, thừa tọa “Ngũ nguyệt hoa” hào thuyền khứ bắc mỹ tân đại lục tầm cầu tông giáo tự do. Tha môn tại hải thượng điên bá chiết đằng liễu lưỡng cá nguyệt hậu, chung vu tại khốc hàn đích thập nhất nguyệt lí, tại hiện tại đích mã tát chư tắc châu đích phổ lí mao tư đăng lục. Tại đệ nhất cá đông thiên, bán sổ dĩ thượng đích di dân đô tử vu cơ ngạ hòa truyện nhiễm bệnh. Hoạt hạ lai đích nhân môn sinh hoạt thập phân gian nan, tha môn tại đệ nhất cá xuân quý khai thủy bá chủng. Vi liễu sinh tồn, chỉnh cá hạ thiên tha môn đô tại kỳ đảo thượng đế bảo hữu tịnh nhiệt thiết địa phán vọng trứ phong thu đích đáo lai, nhân vi tha môn thâm tri thu thiên đích thu hoạch quyết định liễu tha môn đích sinh tử tồn vong.

Hậu lai, trang giá chung vu hoạch đắc liễu phong thu. Đại gia phi thường cảm kích thượng đế đích ân điển, quyết định yếu tuyển nhất cá nhật tử lai vĩnh viễn kỷ niệm. Giá tựu thị mỹ quốc cảm ân tiết đích do lai.

Cảm ân tiết thị mỹ lợi kiên nhất cá bất chiết bất khấu đích tối địa đạo đích quốc định giả nhật. Tại giá nhất thiên, cụ hữu các chủng tín ngưỡng hòa các chủng bối cảnh đích mỹ quốc nhân, cộng đồng vi tha môn nhất niên lai sở thụ đáo đích thượng thương đích ân điển biểu kỳ cảm tạ, kiền thành địa kỳ cầu thượng đế kế tục tứ phúc.

2, hữu ta nhân thuyết: “Ngã thảo yếm ngã đích sinh hoạt, ngã tất tu tố nhất điểm cải biến.” Giá ta nhân tất tu cải biến đích thị tha môn bất tri cảm ân đích tâm. Như quả ngã môn bất đổng đắc cảm ân ngã dĩ hữu đích, na ma, ngã môn ngận nan hoạch đắc canh đa đích, kí thị ngã môn đắc đáo ngã môn tưởng yếu đích, na thời ngã môn dã bất hội hưởng thụ chân chính đích nhạc thú.

Cảm ân thị nhất chủng xử thế triết học, thị sinh mệnh trung đích đại trí tuệ. Nhân sinh tại thế, bất khả năng nhất phàm phong thuận, chủng chủng thất bại, vô nại đô nhu yếu ngã môn dũng cảm địa diện đối, khoát đạt đích xử lý. Giá thời, thị nhất vị địa mai oán sinh hoạt, tòng thử biến đắc tiêu trầm? Hoàn thị đối sinh hoạt mãn hoài cảm ân, điệt đảo liễu tái ba khởi lai? Anh quốc tác gia tát khắc lôi thuyết: “Sinh hoạt tựu thị nhất diện kính tử, nhĩ tiếu, tha dã tiếu; nhĩ khóc, tha dã khóc.” Cảm ân, thị nhất chủng xướng ca sinh hoạt đích phương thức, tha lai tự đối sinh hoạt đích ái dữ hi vọng.

3, tằng hữu nhất cá phật đà, thừa thuyền độ giang, bất tưởng phong đại lãng cao, bả thuyền đả phiên liễu. Phật đà tượng nhất phiến thụ diệp bàn đích tại giang trung trầm phù liễu hứa cửu, tài cân bì lực tẫn ba thượng ngạn lai. Đáo liễu ngạn thượng đích đệ nhất kiện sự, tha bất thị trách mạ thuyền gia đích vô năng nhượng tha đâu thất tùy thân huề đái đích nhất thiết, dã bất thị trớ chú ác phong hiểm lãng soa điểm yếu liễu tha đích mệnh, nhi thị quỵ tại sa than thượng dao bái sư phó: “Tạ tạ sư phó!” Hữu nhân bất giải địa vấn: “Nhĩ vi thập ma bất tạ tạ bồ tát?” Phật đà thuyết: “Nguyên lai ngã tịnh bất hỉ hoan du vịnh đích, đô thị sư phụ mỗi thứ cường bả ngã lạp nhập thủy trung, giáo ngã học hội đích. Bất thị sư phụ, ngã mệnh kim nhật hưu hĩ!” Ngộ liễu nan, bất thị trách bị nhậm hà nhất cá nhân, nhi thị tâm tồn cảm kích, nhân sinh đạt đáo liễu như thử đích siêu nhiên cảnh giới, ngộ sự như thử đích khoát nhiên thông đạt, tại giá cá thế giới thượng, hoàn hữu thập ma sự tình năng nhượng nhĩ thống khổ hòa phẫn hận đích ni?

4, nhĩ khán xuất liễu nhất điều cẩu đích hàn lãnh, cấp tha điếm thượng liễu ôn noãn đích miên nhứ, tha thảng tại miên nhứ lí dĩ hậu hội cửu cửu địa khán trứ nhĩ, tha bất năng thuyết thoại, chỉ năng dụng giá chủng phương thức biểu đạt tha đích cảm kích.

Nhĩ khán đáo nhất chỉ điểu thụ thương liễu, tương tha tòng miêu chủy lí đoạt hạ lai, dụng dược thủy trị liệu tha đích thương khẩu, cấp tha thực vật, nhiên hậu tương tha phóng phi lâm trung. Tha phi đáo thụ sao thượng dã hội hồi đầu lai khán nhĩ. Tha đồng dạng bất năng thuyết thoại, chỉ năng dụng giá chủng phương thức minh ký nhĩ đích cứu trợ.

Đê trí năng động vật thượng thả hội cảm kích biệt nhân đích cứu trợ, nhân loại nan đạo bất dã ứng cai hữu khỏa cảm ân đích tâm mạ? Cẩu hòa điểu hội trường cửu địa ngưng thị nhĩ ly khai biểu đạt cảm kích chi tình, khả thị giá nhất khắc ngận khoái tựu hội quá khứ; tha môn khả năng ngận khoái vong khước nhĩ. Đãn hữu liễu giá nhất khắc, thế giới tựu bất tái thị nguyên lai đích thế giới, cảm kích đích mục quang tiêu thất liễu, đãn cảm kích chi tình di tán tại thiên địa kiến, thế giới dã tựu nhân thử hữu liễu ôn noãn, hữu liễu thân thiết. Nhân nhi ngã môn ứng đương bồi dưỡng nhân dữ nhân chi gian đích giá phân tình cảm.

5, hữu nhất hồi, nhật bổn ca kĩ đại sư khám di tại nhất bộ hí lí phẫn diễn cổ đại nhất vị đồ bộ lữ hành đích bách tính, chính đương tha yếu thượng tràng thời, nhất cá môn sinh đề tỉnh tha thuyết: “Sư phó, nhĩ đích thảo hài đái tùng liễu.” Tha hồi liễu nhất thanh “Tạ tạ nhĩ”, nhiên hậu lập khắc tồn hạ, hệ khẩn liễu hài đái. Đương tha tẩu đáo môn sinh khán bất đáo đích vũ đài nhập khẩu xử thời, khước hựu tồn hạ, bả cương cương hệ khẩn đích hài đái hựu lộng tùng. Hiển nhiên tha tưởng dĩ tùng khoa đích thảo hài đái tử lai biểu hiện nhất cá trường đồ lữ hành giả đích bì bại. Hữu vị ký giả đáo hậu đài thải phóng, thân nhãn khán đáo liễu giá nhất mạc, tha vấn khám di: “Nâm vi thập ma bất đương tràng giáo na vị môn sinh ni? Tha hoàn bất đổng diễn hí đích chân đế.” Khám di đáp đạo: “Yếu giáo đạo môn sinh diễn hí đích kỹ năng, cơ hội đa đích thị. Tại kim thiên đích tràng hợp, tối yếu khẩn đích thị giáo đạo tha học hội cảm kích biệt nhân đối tự kỷ đích quan tâm.”

6, ý đại lợi hữu cá nữ tham hiểm gia độc tự xuyên việt liễu tháp khắc lạp mã càn sa mạc. Đương tha tẩu xuất sa mạc chi hậu, tha diện đối sa mạc quỵ hạ lai, tĩnh mặc lương cửu. Hữu ký giả vấn vi thập ma thời, tha cực vi chân thành đích thuyết thuyết: “Ngã bất nhận vi ngã chinh phục liễu sa mạc, ngã thị tại cảm tạ tháp khắc lạp mã càn duẫn hứa ngã thông quá.” Đích xác, nhân loại đích nhất thiết đô thị đại tự nhiên sở tứ dư đích. Đối vu giá cá thế giới, nhân loại bất khả năng hữu chinh phục tha đích năng lực. Tương phản, nhân loại nhu yếu đích thị hoài hữu nhất khỏa cảm ân đích tâm, giá dạng nhân loại tài hữu khả năng sinh sinh bất tức đích truyện thừa hạ khứ.

7, nhất thứ, mỹ quốc tiền tổng thống la tư phúc gia bị đạo, đâu liễu hứa đa đông tây, nhất vị bằng hữu văn tấn hậu, mang tả tín an úy tha, khuyến tha bất tất thái tại ý. La tư phúc cấp bằng hữu tả liễu nhất phong hồi tín: “Thân ái đích bằng hữu, tạ tạ nhĩ lai tín an úy ngã, ngã hiện tại ngận bình an. Cảm tạ thượng đế: Nhân vi đệ nhất, tặc thâu khứ đích thị ngã đích đông tây, nhi một hữu thương hại ngã đích sinh mệnh; đệ nhị, tặc chỉ thâu khứ ngã bộ phân đông tây, nhi bất thị toàn bộ; đệ tam, tối trị đắc khánh hạnh đích thị, tố tặc đích thị tha, nhi bất thị ngã.” Đối nhậm hà nhất cá nhân lai thuyết, thất thiết tuyệt đối thị bất hạnh đích sự, nhi la tư phúc khước trảo xuất liễu cảm ân đích tam điều lý do. Giá cá cố sự, khải phát ngã môn cai như hà cảm ân sinh hoạt.

Cảm ân, thị ngã môn tại thất bại thời khán đáo soa cự, tại bất hạnh thời khán đáo nguy cơ, hoạch đắc ôn noãn, kích phát ngã môn thiêu chiến khốn nan đích dũng khí, tiến nhi quá khứ tiền tiến đích động lực. Tựu tượng la tư phúc na dạng, hoán nhất chủng giác độ khứ khán đãi nhân sinh đích thất ý dữ bất hạnh, đối sinh hoạt thời thời hoài trứ nhất phân cảm ân đích tâm tình, tắc năng sử tự kỷ vĩnh viễn bảo trì kiện khang đích tâm thái, hoàn mỹ đích. Nhân cách hòa tiến thủ đích tín niệm. Cảm ân bất thuần túy thị tâm lý an úy, dã bất thị đối hiện thật đích đào tị, canh bất thị a Q đích tinh thần thắng lợi pháp. Cảm ân, thị nhất chủng xướng ca sinh hoạt đích phương thức, tha lai tự đối sinh hoạt đích ái dữ hi vọng.

Tại thủy trung phóng tiến nhất khối tiểu tiểu đích minh phàn tựu năng trầm điến sở hữu đích tra chỉ; như quả tại ngã môn đích tâm trung bồi thực nhất chủng cảm ân đích tư tưởng, tắc khả dĩ trầm điến hứa đa phù táo, bất an, tiêu dung hứa đa đích bất mãn dữ bất hạnh.

8, việt nhân khấu bất vi vi tị binh tai đào chí diệm khê. Khốn đốn trung, bồi hồi vu thiên mỗ sơn hạ đích tha dữ thê tử tại nhất chu cực kỳ phồn mậu đích đại thụ hạ trụ liễu nhất dạ, đệ nhị thiên thanh thần, khấu bất vi cử khởi phủ đầu tưởng khảm hạ thụ chi đương sài thiêu. Thê tử trở chỉ tha thuyết: “Ngã môn năng hoạt hạ lai, đa khuy liễu tha. Ngã môn ứng cai tượng kính ngưỡng tự kỷ đích từ mẫu nhất bàn cảm kích tha.”

9, tại nhất thứ học thuật báo cáo hội kết thúc hậu, nhất nữ ký giả đăng thượng giảng đàn, tại biểu đạt liễu cảnh ngưỡng chi tình hậu, vưu hiển đột ngột hòa tiêm duệ địa vấn: “Hoắc kim tiên sinh, lư già lôi bệnh sử nhĩ vĩnh viễn địa cố định tại liễu luân y thượng, nhĩ bất giác đắc mệnh vận nhượng nhĩ thất khứ liễu ngận đa đông tây liễu mạ?” Toàn tràng nhất phiến tịch tĩnh. Hoắc kim vi tiếu y cựu, dụng thủ chỉ xao kích kỉ hạ kiện bàn, tại bình mạc thượng xuất hiện liễu na ma nhất cú thoại: “Ngã hữu ngã thủy chung truy cầu đích lý tưởng, hữu ngã ái hòa ái ngã đích thân nhân hòa bằng hữu, đối liễu, ngã hoàn hữu nhất khỏa cảm ân đích tâm.” Toàn tràng chưởng thanh bất tức. Sinh mệnh thị nhất chủng kỳ tích, ủng hữu sinh mệnh thị nhất chủng phúc trạch.

10, mã thái. Hanh lợi nhất vị hữu danh đích thánh kinh học giả, hữu nhất thứ bị nhất vị cường đạo thưởng liễu tha đích tiền bao. Tha tại nhật ký trung tả hạ liễu giá kỉ điểm: "Nhượng ngã cảm ân, đệ nhất, nhân vi tại giá chi tiền, ngã tòng vị bị đả thương; đệ nhị, nhân vi tuy nhiên tha môn đoạt khứ ngã đích tiền bao, đãn một đoạt thủ ngã đích sinh mệnh; đệ tam, nhân vi tuy nhiên tha môn đoạt khứ ngã đích nhất ta tiền, đãn tịnh bất đa; đệ tứ, nhân vi thị ngã bị nhân đả thưởng, nhi bất thị ngã đả thưởng nhân." Giá lệ tử cáo tố ngã môn, vô luận hoàn cảnh hà đẳng ác liệt ' chỉ yếu ngã môn vãng hảo đích nhất phương diện khứ tưởng, ngã môn nhất định năng phát hiện trị đắc cảm ân đích lý do.

11, nhất tiểu nam hài tống cấp mẫu thân đích lễ vật: Tẩu liễu ngận viễn đích lộ, kiểm hồi nhất cá tiểu thạch đầu.

12, tử cống thị khổng tử tại ngoại lưu lãng 14 niên đích tối đại thu hoạch, dã thị khổng tử vãn niên đích “Cơ yếu bí thư”. Như quả thuyết nhan uyên thị “Hoàn mỹ bản khổng tử”, thị khổng tử tinh thần đích hóa thân, na tử cống tựu thị “Thật tiễn bản khổng tử” đích thành công đại biểu. Trung quốc cổ nhân thuyết quân tử lập đức, lập công, lập ngôn, tử cống tại giá tam phương diện, quân vô khả thiêu dịch, vưu dĩ lập công vi trác trứ. Tư mã thiên thuyết “Cố tử cống nhất xuất, tồn lỗ, loạn tề, phá ngô, cường tấn nhi bá việt. Tử cống nhất sử, sử thế tương phá, thập niên chi trung, ngũ quốc các hữu biến”, “Thường tương lỗ, vệ, gia luy thiên kim”, nghiễm nhiên thị chiến quốc hậu kỳ tô tần, trương nghi đích tổ sư gia. Khổng tử tử hậu, tử cống thành vi lý sở đương nhiên đích “Đại a ca”, biệt nhân đô thị thủ hiếu tam niên, duy độc tử cống “Lư vu trủng thượng, phàm lục niên”. Tử cống hữu cao ngạo đích khí chất, khước dĩ khiêm tốn đích tư thái, tòng lão sư na học đáo liễu tinh túy đích tri thức. Tử cống thị sở hữu khổng môn đệ tử trung, tối một hữu toan hủ thư sinh khí đích. Hữu thoại minh thuyết, trực thuyết đích tử cống, tử hậu một hữu tân hỏa hậu kế, phản đảo thị khổng tử hữu điểm tiều bất thượng nhãn đích “Tham dã lỗ” đích tằng tử, thành vi khổng môn y bát đích truyện đệ giả.

Cảm ân tác văn tài liêu ( 2 )

Sinh hoạt tựu tượng tại sa mạc trung xuyên hành, ngẫu nhĩ hồi đầu trữ lập, vọng trứ tự kỷ tại mẫu giáo lưu hạ đích na xuyến hoặc thâm hoặc thiển đích cước ấn, tổng thị cảm khái lương đa, na xuyến túc tích ký lục hạ na ma đa động nhân đích đông tây, nhượng nhân thời cảm đáo khoái nhạc, thời nhi cảm đáo hân úy.

Thời gian tượng nhất chỉ bất quyện đích điểu, tổng tại truy tầm tha ôn noãn đích gia, tạc thiên đích nhất thiết tại chuyển thuấn gian dĩ thành vi nhật lịch phát hoàng đích quá khứ, phong phong vũ vũ, khảm khảm khả khả, đa thiếu đích hỉ duyệt dữ bi thương! Hoàn ký đắc tạc thiên na thanh tích đích nhất mạc, hoàn ký đắc cương tiến giáo đích nhất khắc, hoàn ký đắc đại hội thượng vi tân sinh tố báo cáo đích nhất thuấn gian……

Nhiên nhi, tại hồi vị tha đích thời hầu, nhượng ngã cảm đáo mẫu giáo thị ngã nhất cá ôn hinh đích gia, quá khứ đích phân phân miểu miểu, vô thời vô khắc bất nhượng ngã cảm đáo ôn noãn dữ khoái nhạc, tạ tạ mẫu giáo! Tạ tạ nhĩ cấp ngã đích khoái nhạc!

Hồi thủ lịch sử, nan vong kim thiên!

Tạc thiên dĩ thành vi lịch sử, nhi ngã môn năng trảo trụ đích chỉ hữu kim thiên! Nhân vi tại đoản đoản đích nhị thập kỉ thiên hậu, ngã môn tương ly khai ngã môn giá ôn hinh đích đại gia đình. Kim thiên, ngã môn tối nhu yếu đích thị thật càn, thị bính bác! Tâm huyết, hãn thủy, tín niệm, thực nhập liễu hiện thật đích thổ nhưỡng lí, tài năng hoa khai kết quả! Kim thiên đối vu ngã môn lai thuyết cách ngoại trọng yếu, kim thiên vô nghi tối vi đoản tạm, sảo hữu bất thận tha tiện hội lưu điệu, thành vi tạc thiên, nhượng ngã môn di hám chung sinh. Đối vu ngã môn lai thuyết, bả ác kim thiên đích nhất phân nhất miểu, tựu đẳng vu bả ác liễu cơ hội, bả ác liễu nhân sinh, trân tích kim thiên đích nhất phân nhất miểu, dã tựu thị trân tích liễu sinh mệnh, thể hiện liễu giới trị. Dã hứa giá tựu thị ngã đối mẫu giáo tam niên dưỡng dục chi ân đích hồi báo. Tại kim thiên nhượng ngã môn tại mẫu giáo lưu hạ kiên thật đích cước ấn, tả hạ huy hoàng đích nhất hiệt.

Bả ác sinh mệnh, trân tích kim thiên!

Ngã môn kim thiên đích bính bác nỗ lực, vi liễu xán lạn đích minh thiên! Minh thiên đối ngã môn đích dụ hoặc chân đại, minh thiên dã thị ngã môn đích lý tưởng chi quả phong thu chi thời, tưởng đáo minh thiên, ngã môn hội sung mãn hi vọng, lực lượng. Minh thiên thị phương hương đích hoa, đẳng ngã môn khứ thải hiệt, minh thiên đích ngã môn y nhiên niên khinh, minh thiên đích ngã môn y nhiên hữu mộng, minh thiên đích ngã môn y nhiên hội mạch nhiên hồi thủ. Hồi thủ sơ trung tam niên đích khoái nhạc dữ bi thương, minh thiên đích ngã môn hội dụng tự kỷ đích thật tế hành động lai hồi báo mẫu giáo, cảm tạ mẫu giáo, tạ tạ tha đối ngã đích tài bồi, tạ tạ tha cấp ngã môn đích vô hạn ôn noãn, tạ tạ tha cấp ngã môn đích khoái nhạc dữ mộng tưởng.

Sướng tưởng vị lai, sung cảnh minh thiên!

Tạc thiên, kim thiên, minh thiên.

Mẫu giáo vô thời bất cấp ngã khoái nhạc dữ ôn hinh.

Nhượng ngã môn chân thành địa đối mẫu giáo thuyết thanh: “Tạ tạ! Tạ tạ mẫu giáo đích nhất thiết!”

Cảm ân tác văn tài liêu ( 3 )

Tằng kinh vô sổ thứ tại mạn trường đích lữ đồ trung bàng hoàng, tằng kinh dĩ vi tựu giá dạng chiết đoạn liễu sí bàng, tằng kinh dĩ vi tựu hội giá dạng nhất trực bi thương. Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ đích kiên cường, nhượng bố mãn kinh cức đích đạo lộ biến đắc thuận sướng, nhượng chiết đoạn đích vũ dực hoàn năng phi tường, nhượng tằng dĩ vi hội hắc ám hạ khứ đích thiên không biến đắc minh lượng.

Tằng kinh nhất thứ thứ tại vị lai đích lộ đồ thượng suất đảo, tằng kinh dã diễm tiện quá biệt nhân đích hoa nhi phân phương, tằng kinh dĩ vi tựu giá dạng tái dã bất hội hữu lượng quang, cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ sung mãn hi vọng, hội bất cố thân thượng đích nê tương, ba khởi lai kế tục bôn bào, hội tương tín, hữu nhĩ hoa nhi định hội khai đắc canh hảo, hội tương tín hi vọng hòa nhiệt huyết thị chiếu lượng chỉnh cá hắc dạ đích hỏa quang.

Tằng kinh kỳ đảo mạn đà la khai mãn chỉnh cá thế ngoại đào cương, tằng kinh kỳ hứa thiết thụ tương hoa chuế mãn chi đầu mô dạng, tằng kinh hứa nguyện thước kiều mỗi nhật tương liên đắc cương hảo, cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ đích thiện lương, mỗi đóa hoa tương kỳ đảo thu tại hàm bao đãi phóng đích xuân dương, thiết thụ hội dụng thiên niên tích toàn trán phóng đích lực lượng, thước kiều đầu đệ đích bất chỉ thị chung thành quyến chúc đích nguyện vọng.

Tằng kinh khán trứ bất đồng phương hướng đích chỉ tiêu mê mang, tằng kinh đê trứ đầu chỉ cảm tại tự kỷ đích thế giới lí vũ đạo, tằng kinh dĩ vi nhãn tình lí phiếm trứ lệ quang tựu tái khán bất kiến giá cá thế giới đích bất hảo. Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ đích vi tiếu, biến thành hắc dạ đích chiếu minh đăng trảo đáo xuất khẩu đích phương hướng; sĩ khởi đầu tài phát hiện biệt nhân đích mục quang trung bất nhất định thị trào tiếu; trán khởi chủy giác, thu khởi lệ quang, giá cá thế giới hữu vị tằng phát hiện đích mỹ hảo.

Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ nhất thứ thứ đích nhận chân thính giảng, cảm tạ nhĩ đối lão sư tân lao thành quả đích tán thưởng, cảm tạ nhĩ bất cô phụ lão sư hòa gia trường đích kỳ vọng, cảm tạ nhĩ tại thành tích tiến bộ trung thành trường.

Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ nhất thứ thứ thường thí đích phi tường, cảm tạ nhĩ tức sử thất bại dã bất thất vọng, cảm tạ nhĩ nhất thứ thứ trán phóng đích vi tiếu, cảm tạ nhĩ nhân vi cảm động thiểm xuất đích lệ quang.

Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ năng cú na ma kiên cường, cảm tạ nhĩ năng cú sung mãn hi vọng, cảm tạ nhĩ hoàn khả dĩ ủng hữu thiện lương, cảm tạ nhĩ hoàn khả dĩ thản nhiên vi tiếu.

Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ giá dạng tẩu quá thập lục niên mạn trường đích thời quang, cảm tạ nhĩ sung mãn đối xuân hạ thu đông đích nhiệt ái hòa tín ngưỡng. Dụng thiện lương ôn nhuận mỗi cá sơ xuân xuất sinh đích cưỡng bảo, dụng hi vọng điểm nhiên hạ nhật lê minh tiền đích lượng quang, dụng kiên cường đích lực lượng ôn noãn trứ thu nhật đích vi lương dụng vi tiếu dung giải đông nhật tương chí thời đích băng sương.

Cảm ân tác văn tài liêu ( 4 )

Đích tâm. Như quả ngã môn bất đổng đắc cảm ân ngã dĩ hữu đích, na ma, ngã môn ngận nan hoạch đắc canh đa đích, kí thị ngã môn đắc đáo ngã môn tưởng yếu đích, na thời ngã môn dã bất hội hưởng thụ chân chính đích nhạc thú.

Cảm ân tác văn tài liêu ( 5 )

1, tàng tộc hữu cú thoại: “Mẫu tâm như thủy, tử tâm như thạch.” Tại giá cá dĩ tự ngã vi trung tâm đích xã hội, thái đa đích tử nữ phân phân dĩ gia đình, công tác vi tá khẩu, tương mẫu thân cự tại tự kỷ đích thế giới chi ngoại, đối tha thân thể đích suy lão, nội tâm đích cô độc bất văn bất vấn, vong ký liễu tha dưỡng dục tự kỷ thị như hà hàm tân như khổ, nhậm lao nhậm oán. Nhượng ngã môn trọng tân hoán tỉnh đối mẫu thân đích cảm ân ba.

2, “Cảm động vô xử bất tại, điện thoại đích bỉ đoan, lão mụ đích nhất cú: Đa cật điểm, xuyên noãn điểm, phóng giả hồi gia khán khán, tâm oa chẩm năng bất noãn, nhãn khuông chẩm năng bất thấp ~” tạ tạ ba mụ, tạ tạ bồi bạn ngã thân biên đích hảo bằng hữu môn, tạ tạ thân ái tích tha! Nguyện đại gia đô năng hảo hảo đích.

3, vạn thánh nam qua lạc mạc, thu phong đái tẩu liễu lạc diệp, dã đái tẩu liễu mỹ mỹ đích thu; nhất trận lương phong xuy quá, hàn lãnh đích đông quý tương chí, nhất đạo noãn quang đột hiện, cảm ân tiết đích cước bộ tiễu tiễu đích lâm cận. Não trung kinh thường phù hiện, na ta tằng kinh ái dữ bị ái, hận dữ bị hận đích nhân, ngã môn đích nội tâm, trang trứ vô sổ đích cảm ân, kim dạ, ngã yếu đối nhĩ thuyết cú “Tạ tạ nhĩ”!

4, ngã môn tương thức bất cửu, đãn ngã môn dã mãn hoài cảm ân. Nhất lộ tẩu lai, sinh hoạt quyển cảm tạ quyển chủ đích chi trì, cảm tạ thương phô đích tín lại, cảm tạ chúng phấn ti bằng hữu đích đỉnh lực quan chú. Tại cảm ân tiết, trung tâm đích chúc phúc nhĩ môn, hữu nhĩ môn đích chi trì, ngã môn hội tẩu đích canh viễn.

5, hoài bão nhất khỏa cảm ân đích tâm, do như tại sinh mệnh đích lữ đồ trung điểm nhiên liễu nhất trản minh đăng; hoài bão nhất khỏa cảm ân đích tâm, do như chưởng ác liễu nhân sinh cung điện nhất môn môn đích thược thi; hoài bão nhất khỏa cảm ân đích tâm, do như tại nhân sinh đích hải dương trung ủng hữu liễu nhất tao kiên cố đích thuyền; hoài bão nhất khỏa cảm ân đích tâm, do như điểu nhi ủng hữu liễu điều tiết bình hành đích vĩ ba……

6, tâm tồn nhất phân cảm động, nhân vi chân thành; tâm tồn nhất phân mỹ hảo, nhân vi hân thưởng; tâm tồn nhất phân bình hòa, nhân vi khoan dung; tâm tồn nhất phân hạnh phúc, nhân vi cảm ân, cảm ân tiết, tâm tồn cảm ân, nhượng ái truyện đệ!

7, học hội cảm ân, cảm ân vu thượng thương đích phú dư, cảm ân phụ mẫu đích dưỡng dục, cảm ân bằng hữu đích bang trợ, cảm ân sư trường đích giáo đạo, cảm tạ đại tự nhiên đích ân tứ, cảm tạ thực chi hương điềm, cảm tạ y chi ôn noãn, cảm ân hoa thảo trùng ngư, cảm ân khốn nan nghịch cảnh cảm ân đích tâm cảm tạ hữu nhĩ.

8, mỗi đáo giá cá thời hầu, cảm kích chi tình tựu như triều dũng! Hồi tưởng khởi tự kỷ thành trường đích lộ, chỉ nhân vi hữu nhĩ môn, ngã tài vạn bàn đích quyến luyến giá cá ngũ thải ban lan đích thế giới. Tại giá cá đặc biệt đích nhật tử lí, ngã hoài sủy nhất khỏa cảm ân đích tâm, hướng mỗi nhất cá đối ngã hảo đích nhân thuyết nhất thanh tạ tạ!

9, dĩ chân thành đích tâm hân thưởng chu biên sự vật, dĩ chân thành đích tâm đối đãi mỗi nhất cá nhân, dĩ phụ trách đích tâm, tố hảo phân nội đích sự, dĩ khiêm hư đích tâm, kiểm thảo tự kỷ đích thác ngộ, dĩ bất biến đích tâm, kiên trì chính xác đích lý niệm, dĩ khoan dung đích tâm, bao dung thương hại nhĩ đích nhân, dĩ chân thành đích tâm đối đãi sở ủng hữu đích, dĩ bình thường đích tâm, tiếp thụ dĩ phát sinh đích sự thật, dĩ phóng hạ đích tâm, diện đối nan dĩ cát xá đích, dĩ cảm ân đích tâm, cảm tạ sở hữu đích bằng hữu.

Cảm ân tác văn tài liêu ( 6 )

Cảm ân tài liêu tác văn tố tài nhất

1620xx niên, nhất ta bão thụ tông giáo bách hại đích thanh giáo đồ, thừa tọa “Ngũ nguyệt hoa” hào thuyền khứ bắc mỹ tân đại lục tầm cầu tông giáo tự do. Tha môn tại hải thượng điên bá chiết đằng liễu lưỡng cá nguyệt hậu, chung vu tại khốc hàn đích thập nhất nguyệt lí, tại hiện tại đích mã tát chư tắc châu đích phổ lí mao tư đăng lục. Tại đệ nhất cá đông thiên, bán sổ dĩ thượng đích di dân đô tử vu cơ ngạ hòa truyện nhiễm bệnh. Hoạt hạ lai đích nhân môn sinh hoạt thập phân gian nan, tha môn tại đệ nhất cá xuân quý khai thủy bá chủng. Vi liễu sinh tồn, chỉnh cá hạ thiên tha môn đô tại kỳ đảo thượng đế bảo hữu tịnh nhiệt thiết địa phán vọng trứ phong thu đích đáo lai, nhân vi tha môn thâm tri thu thiên đích thu hoạch quyết định liễu tha môn đích sinh tử tồn vong.

Cảm ân tài liêu tác văn tố tài nhị

Tằng hữu nhất cá phật đà, thừa thuyền độ giang, bất tưởng phong đại lãng cao, bả thuyền đả phiên liễu. Phật đà tượng nhất phiến thụ diệp bàn đích tại giang trung trầm phù liễu hứa cửu, tài cân bì lực tẫn ba thượng ngạn lai. Đáo liễu ngạn thượng đích đệ nhất kiện sự, tha bất thị trách mạ thuyền gia đích vô năng nhượng tha đâu thất tùy thân huề đái đích nhất thiết, dã bất thị trớ chú ác phong hiểm lãng soa điểm yếu liễu tha đích mệnh, nhi thị quỵ tại sa than thượng dao bái sư phó: “Tạ tạ sư phó!” Hữu nhân bất giải địa vấn: “Nhĩ vi thập ma bất tạ tạ bồ tát?” Phật đà thuyết: “Nguyên lai ngã tịnh bất hỉ hoan du vịnh đích, đô thị sư phụ mỗi thứ cường bả ngã lạp nhập thủy trung, giáo ngã học hội đích. Bất thị sư phụ, ngã mệnh kim nhật hưu hĩ!” Ngộ liễu nan, bất thị trách bị nhậm hà nhất cá nhân, nhi thị tâm tồn cảm kích, nhân sinh đạt đáo liễu như thử đích siêu nhiên cảnh giới, ngộ sự như thử đích khoát nhiên thông đạt, tại giá cá thế giới thượng, hoàn hữu thập ma sự tình năng nhượng nhĩ thống khổ hòa phẫn hận đích ni?

Cảm ân tài liêu tác văn tố tài tam

1, hiếu tử chi chí, mạc đại hồ tôn thân; tôn thân chi chí, mạc đại hồ dĩ thiên hạ dưỡng. —— mạnh tử

2, ai ai phụ mẫu, sinh ngã cù lao. ——《 thi kinh 》

3, nhất nhật vi sư, chung thân vi phụ.

4, thùy ngôn thốn thảo tâm, báo đắc tam xuân huy.

5, tích thủy chi ân đương dũng tuyền tương báo.

6, tố nhân tựu tượng chá chúc nhất dạng, hữu nhất phân nhiệt, phát nhất phân quang, cấp nhân dĩ quang minh, cấp dĩ ôn noãn. —— tiêu sở nữ

7, sinh hoạt nhu yếu nhất khỏa cảm ân đích tâm lai sang tạo, nhất khỏa cảm ân đích tâm nhu yếu sinh hoạt lai tư dưỡng. —— vương phù

8, cật thủy bất vong oạt tỉnh nhân, tiền nhân tài thụ hậu nhân thừa lương.

9, tri ân đồ báo, thiện mạc đại yên.

10, dương hữu quỵ nhũ chi ân, nha hữu phản bộ chi nghĩa.