Hữu quan công bình đích tác văn ( 1 )

Tòng tiền, hữu nhất khỏa đại thụ, tha trường đích hựu thô đại hựu đĩnh bạt, mỗi thiên giá khỏa đại thụ đô thị quá trứ vô ưu vô lự đích sinh hoạt.

Khả thị, hốt nhiên hữu nhất cá hạ quý lí đích nhất thiên, giá khỏa khoái hoạt đích đại thụ khán kiến cự ly tự kỷ bất viễn xử đích nhất ta thụ mộc, hữu đích dĩ kinh khai hoa, hữu đích dĩ kinh kết quả, phi thường đích hảo khán, đặc biệt thị giá ta khai hoa kết quả đích thụ mộc hạ diện, hoàn trú túc liễu hứa đa đích lộ hành nhân, nhân môn hữu đích tại thưởng hoa, hữu đích tại phẩm thường điềm mật đích quả thật, phi thường đích nhiệt nháo.

Nhi giá khỏa đại thụ tái khán khán tự kỷ giá lí, tài đột nhiên cảm đáo tự kỷ giá lí phi thường đích thanh lãnh, giá thời hầu, bất tri vi hà, nhất quán vô ưu vô lự đích đại thụ, tha đích tâm lí sản sinh liễu nhất chủng tiền sở vị hữu đích ba động, tha thâm thâm cảm đáo nhất chủng bất bình hành chi cảm, tha ám tưởng: “Đồng dạng thị đại thụ, vi thập ma tha môn na ta thụ mộc năng ủng hữu mỹ mạo, năng khai hoa kết quả, nhi tự kỷ tựu chỉ năng giá dạng kỉ thập niên như nhất nhật đích càn ba ba đích thành trường trứ, nhi một hữu nhậm hà khai hoa kết quả đích tích tượng ni? Giá……” Tưởng đáo giá lí, đại thụ hựu chuyển niệm nhất tưởng: “Bất hành, ngã đích bả giá chủng bất công bình đích hiện tượng cáo tố thượng đế khứ, đồng dạng thân vi đại thụ, ngã dã yếu ủng hữu độc chúc vu tự kỷ đích mỹ mạo, ngã dã yếu khai hoa kết quả, tẫn tình đích trán phóng chúc vu tự kỷ đích mỹ lệ, tịnh thả dã yếu đắc đáo biệt nhân đích hân thưởng.”

Thuyết đáo tố đáo, tựu giá dạng, đại thụ quả nhiên lai đáo liễu thượng đế na lí, tha tiên thị thuật thuyết liễu tự kỷ đích ủy khuất, thuyết thượng đế bất công bình, nhiên hậu bả tự kỷ đích tiếp hạ lai nhất hệ liệt đích tưởng pháp toàn đô cân thượng đế thuyết liễu, thượng đế thính hoàn, tựu đạm nhiên nhất tiếu, nhiên hậu thuyết đạo: “Na hảo ba, kí nhiên nhĩ thuyết ngã bất công bình, một hữu cấp nhĩ mỹ mạo, na ma ngã hiện tại tựu nhượng nhĩ ủng hữu mỹ mạo, nhĩ…… Khả dĩ hồi khứ liễu.”

Đại thụ nhất thính, thượng đế giá ma khoái tựu mãn túc liễu tự kỷ đích tâm nguyện, đốn thời khai tâm liễu khởi lai, nhiên hậu tha cảm tạ liễu thượng đế, tựu cao cao hưng hưng đích hồi gia liễu!

Hồi đáo gia lí chi hậu, quả bất kỳ nhiên, thượng đế tuân thủ liễu tha đích ` thừa nặc, một quá kỉ thiên, đại thụ tựu khai liễu mãn mãn nhất thụ đích hoa đóa, đặc biệt tiên diễm, đặc biệt phiêu lượng, ngận khoái, tha dụ nhân đích hương khí hòa phiêu lượng đích ngoại biểu tựu dẫn lai liễu ngận đa lộ nhân đích tham quan, nhân môn trú túc tại thụ hạ, bất đoạn đích khoa tưởng trứ tha, tán mỹ trứ tha, hoàn bất đoạn đích nã xuất tự kỷ đích thủ cơ, bất đoạn đích tại thụ để hạ phách chiếu, lưu niệm……

Giá thị đại thụ hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ thụ đáo nhân môn đích tán mỹ hòa nhiệt phủng, tha cao hưng cực liễu, tha đào túy tại nhân môn đích tán mỹ đương trung, nhất thời gian giản trực tựu thị nan dĩ tự bạt……

Chính đương đại thụ mỹ tư tư đích hưởng thụ giá nhất thiết đích thời hầu, đột nhiên, tha phát hiện tự kỷ đích nhất căn thụ xoa ca sát nhất thanh bị chiết đoạn liễu, tha thống khổ đích ám khiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu vi liễu tự kỷ kế tục năng mỹ lệ hạ khứ, tha tịnh một hữu khiếu xuất thanh lai, chỉ thị ám tự phẩm thường liễu giá chủng khổ quả.

Hựu quá liễu nhất ta thời nhật, đại thụ quả nhiên kết quả liễu, tiếp liễu nhất thụ đích quả thật, quả thật đích thanh hương lập tức tái nhất thứ hấp dẫn liễu lộ nhân đích chú ý, nhân môn tái nhất thứ lai đáo thụ hạ, tranh tiên khủng hậu đích phẩm thường quả thật, hữu đích tại thụ hạ trích quả tử, hữu đích trực tiếp thượng thụ khứ trích, tha môn tứ ý đích thải đạp trứ đại thụ đích thân thể, đông đích đại thụ ngao ngao trực khiếu, khả thị, do vu nhân môn đích huyên nháo thanh âm thật tại thị thái đại liễu, tẫn quản đại thụ khiếu hoán đích thanh âm đĩnh đại, khả hoàn thị ngận khoái tựu bị huyên nháo thanh yêm một kỳ trung liễu.

Một hữu nhân lý hội đại thụ thử khắc đích cảm thụ, đô tại mang lục tự kỷ đích sự tình, tựu giá dạng, tại thống khổ bất kham chi trung, đại thụ chung vu phán đáo liễu thiên hắc, trích quả tử đích nhân môn thốn khứ liễu, đại thụ khước cửu cửu bất năng bình tĩnh hạ lai, tha tuy nhiên thân thể bất tái đông thống, đãn tâm lí khước triệt để thống liễu khởi lai, tha tái nhất thứ cảm đáo tâm lí bất bình hành khởi lai, tái nhất thứ cảm đáo liễu thượng đế đích bất công bình.

Vu thị, tha sấn trứ thiên hắc, tái nhất thứ trảo đáo liễu thượng đế, tha nhưng nhiên mai oán thượng đế bất công bình, thuyết tuy nhiên tha biến đắc mỹ lệ liễu, đãn thị khước tao thụ liễu nhân môn bất công bình đích đãi ngộ, nhân môn khi phụ tha, tao đạp tha, tha cảm đáo phẫn phẫn bất bình.

Thượng đế thính bãi, vu thị hựu thị đạm nhiên nhất tiếu, nhiên hậu hoãn hoãn thuyết đạo: “Đại thụ, nhĩ như kim đích tao ngộ, giá tựu thị nhĩ chi tiền tưởng yếu ủng hữu mỹ mạo sở phó xuất đích đại giới a. Tưởng yếu ủng hữu mỹ mạo, tựu yếu phó xuất tương ứng đích đại giới, giá hồi, nhĩ đổng liễu mạ?”

Thượng đế thuyết hoàn, tựu bất tái tác thanh, kỳ dư đích trầm mặc, chỉ cấp đại thụ lưu hạ liễu lĩnh ngộ đích thời gian, đại thụ bất ngữ, thính hoàn thượng đế đích thoại, tha tự hồ lược hữu sở ngộ.

Tối hậu, đại thụ mặc nhiên đích cáo biệt thượng đế, hồi đáo liễu chúc vu tự kỷ đích gia, dĩ hậu, tha tái dã bất hội thuyết giá cá bất công bình na cá bất công bình liễu, tha chung vu ngộ thấu liễu sinh tồn đích pháp tắc. Kỳ thật thế gian vạn vật, chân đích một hữu tuyệt đối đích công bình, tưởng yếu chân chính đạt đáo tương đối đích công bình, tựu yếu tương ứng đích phó xuất nhất định đích đại giới, chỉ hữu tố xuất tương ứng đích phó xuất, tài năng đắc đáo tương ứng đích hồi báo, giá tài thị chân chính đích, sở vị truyện thuyết trung đích công bình.

Hữu quan công bình đích tác văn ( 2 )

Khả vấn nhất hạ: Hữu kỉ kiện công bình đích sự?

Đại đa sự tình đô thái bất công bình liễu, chân thị hữu điểm nhượng nhân ý ngoại.

Ngã tưởng thỉnh vấn đại gia nhất cá vấn đề: Đông thiên hữu một hữu hồ điệp?

Như quả hữu, na tựu toán bỉ giác công bình, như quả một hữu, na tựu bất công bình liễu.

Ngã hòa đồng bạn đô tham gia liễu sở tài bôi tác văn cạnh tái, ngã tả đích đề mục thị 《 bị ngã di vong đích giác lạc 》, tha tả đích đề mục thị 《 tại đông phong trung khởi vũ 》. Thị tả hồ điệp tại sinh mệnh thùy nguy chi tế, thông quá nỗ lực, chung vu tránh trát khởi lai liễu, phi hướng thiên đích tẫn đầu. Chí vu ngã đích văn chương, đại gia đô tri đạo ba! Na thiên 《 bị ngã di vong đích giác lạc 》 ngã phát thượng lai liễu đích.

Ngã môn đích bồi ưu lão sư thị nhi đồng văn học tác gia, hoàn thị tác gia hiệp hội đích chủ nhậm, hoàn thị lão sư, hoàn thị giáo lão sư đích lão sư. Tha khán liễu ngã lưỡng đích tác văn, nhất nhãn tựu phát hiện đông thiên một hữu hồ điệp giá cá vấn đề. Khán liễu ngã đích văn chương hậu, khước thuyết ngã đích văn chương ngận hảo, sự tình tuyển đích ngận tiểu, nhi thả tả đích ngận hảo. Nhi na cá tính tiêu đích canh đảo môi, bị lão sư phê bình liễu nhất đốn, nhân vi tha tả đích đề mục thị 《 bị quốc nhân di vong đích giác lạc 》, tả đích sự tình thái đại liễu, tả đích nội dung bất thị ngận sung thật.

Na ngã tựu toán bất thác liễu, nhân vi bồi ưu lão sư đích yếu cầu ngận cao, hân thưởng thủy bình dã ngận cao, sở dĩ tha nhận vi bất thác đích văn chương tựu ứng cai ngận hảo liễu.

Kim thiên sở tài bôi xuất thành tích ma, ngã tảo thượng một quá tảo tựu khai điện não tra phân, kết quả thành tích hoàn một xuất lai, ngã chân thị khí cực liễu, đô 7 điểm liễu, hoàn một xuất thành tích. Dụng ngã môn sổ học lão sư đích thoại thuyết, na tựu thị “Lại”.

Dụng ngã môn ngữ văn lão sư đích thoại thuyết, na tựu thị “Mạn”.

Ngã khứ học giáo, na cá tính tiêu đích dã lai liễu, tha vấn ngã tra đáo một, ngã thuyết một, tha thuyết tha dã một. Ngã vấn tha thị kỉ điểm tra đích, tha thuyết tha 5 điểm tựu tỉnh liễu, tựu khởi lai tra liễu.

Trung ngọ hồi gia ngã hựu tra, khả thị thái mạn liễu, ngã khứ thượng học liễu, hoàn một xuất lai. Ngã bào đáo học giáo lí, trực tưởng trảo đáo tính tiêu đích, nhân vi tha trung ngọ khẳng định dã yếu tra đích.

Tính tiêu đích quả nhiên tra đáo liễu, tha thuyết đồng bạn hoạch liễu tưởng, ban thượng tựu tha nhất cá, niên cấp dã tựu tha nhất cá.

Ngã giả trang trấn định địa điểm liễu điểm đầu, tâm lí thất vọng bất dĩ, bằng thập ma tha tựu khả dĩ, ngã tựu bất hành, tha tả đích tác văn vi bối liễu “Chân” nha! Khả ngã khước một hữu thập ma khuyết điểm, vi thập ma thiên thiên tựu thị tha, bất thị ngã ni? Ngã chân đích cảo bất minh bạch, ngã ngận sinh khí, ngận sinh khí……

“Giá bất công bình!” Ngã chân đích ngận bất mãn “Bằng thập ma?” Tựu nhân vi tha đích tinh thần hướng thượng ta? Dã hứa ba, ngã thái tự tín liễu, phản nhi thất khứ liễu nhất thiết.

Ngã tẩu xuất giáo thất, độc tự, phong lãnh lãnh địa xuy đáo ngã thân thượng, ngã tịch địa nhi tọa, san nhiên lệ hạ……

Hữu quan công bình đích tác văn ( 3 )

Thượng đế thị công bình đích, đương tha vi nhĩ quan bế liễu nhất phiến môn, tựu hội vi nhĩ đả khai nhất đạo song hộ.

Dã hứa thị thế sự đích bất hạnh nhượng nhĩ dạ dĩ kế nhật đích lao tác hóa vi phao mạt phóng phi. Bất yếu cảm thán thượng đế đa ma bất công bình, sinh mệnh đích cự phủ tại vi nhĩ điêu tạc. Tại khuất nhục trung thành tựu huy hoàng đích nhân, tòng một truy vấn quá bất công bình; tại khảm khả trung bão trứ nhạc quan khoáng đạt đích nhân, tòng một ai thán quá bất công bình; tại sinh dữ tử chi gian tuyển trạch tự vẫn đích nhân, tòng một cảm khái quá bất công bình.

Sử gia chi tuyệt xướng, vô vận chi ly tao

Tư mã thiên đích nhân sinh tao ngộ thị bất hạnh đích. Hán võ đế thẩm vấn hậu, bả tư mã thiên định liễu tội, bổn ứng thụ hủ hình đích, đãn tha nã bất xuất tiền thục tội, tựu thụ liễu hình phạt, bị quan tại giam ngục lí. Đương tử hàng lâm đáo tư mã thiên đầu thượng thời, tha tuyển trạch liễu sinh, ẩn nhẫn cẩu hoạt nhân “Hận tư tâm hữu sở bất tẫn. Bỉ lậu một thế, văn thải bất biểu vu hậu thế.” Thượng đế đích bất công bình, chú tựu nhĩ đích sự tích bưu bỉnh sử sách, danh tự lưu truyện thiên niên, nhân môn hội ký đắc nhĩ tằng kinh thuyết quá: “Nhân cố hữu nhất tử, tử hữu trọng vu thái sơn hoặc khinh vu hồng mao.”

Nhân hữu bi hoan ly hợp, nguyệt hữu âm tình viên khuyết

Tô đông pha nhân ô đài thi án bị biếm hoàng châu, vật chất quỹ phạp, tinh thần tiêu tác, giá phản nhi nhượng tha biến đắc chấn tác hòa thành thục khởi lai. Tại tha đích lĩnh đạo hạ, hoàng châu đích bách tính đô an cư nhạc nghiệp, phong y túc thực, xã hội trật tự tỉnh nhiên. Hậu lai hoàng châu đích nhân dân vi liễu cảm tạ tô đông pha, bị hạ quý trọng lễ phẩm tặng dư. Thượng đế đích bất công bình, thành tựu liễu “Đại giang đông khứ, lãng đào tẫn, thiên cổ sổ phong lưu nhân vật” giá ta thiên cổ truyện tụng đích danh cú ni? Đương ngã môn khán đáo lịch sử danh nhân đích quang huy tụ tập tại tha môn thân thượng thời, ngã môn khả phủ hoàn tái mai oán thượng đế đích bất công bình?

Sinh đương tố nhân kiệt, tử diệc vi quỷ hùng

“Lực bạt sơn hề khí cái thế, thời bất lợi hề chuy bất thệ. Chuy bất thệ hề khả nại hà, ngu hề ngu hề nại nhược hà.” Công nguyên tiền 202 niên, tằng kinh trá sất phong vân sở hướng phi mĩ đích cái thế anh hùng hạng vũ tẩu thượng liễu tuyệt lộ. Tha đích quân đội tại cai hạ an doanh trát trại, sĩ binh việt lai việt thiếu, lương thực dã cật một liễu, lưu bang đích hán quân hòa hàn tín, bành việt đích quân đội hựu tằng tằng bao vi thượng lai, vu thị mạo vi tẩu, hãm đại trạch trung, đông độ ô giang, viết: “Thiên vong ngã dã! Vô nhan kiến giang đông phụ lão.” Thao thao đích giang thủy tẩy khứ bất liễu anh hùng đích lệ thủy, thuyền thượng đích khuyến ngôn phủ bình bất liễu tâm trung đích thương thống. Thượng đế đích bất công bình lưu hạ liễu “Sinh đương tác nhân kiệt, tử diệc vi quỷ hùng” đích hào mại, tuy nhiên hạng vũ bất năng xưng bá thiên hạ, đãn thị tha đích anh hùng khí khái vĩnh viễn lưu tại ngã môn tâm linh đích thâm xử.

Bất yếu mai oán sinh mệnh đích bất công bình. Pháp quốc đích đại văn hào vũ quả thuyết quá; “Ngã chỉ tương sở hữu đích bất hạnh chú nhập tâm để, tâm để tiện khai xuất tối công bình đích hoa.” Vong điệu bất công bình, nhượng bất công bình đích thổ nhưỡng khai xuất sinh mệnh trung tối huyến lệ đích hoa đóa.

“Bất hạnh, thị tín đồ đích tẩy lễ thủy, cường giả đích tiến thăng giai thê, nhược giả đích vô để thâm uyên.” Ngã môn ứng cai tố sinh hoạt trung đích cường giả, tại bất công bình đích bạo phong vũ trung tiếp thụ sinh mệnh đích ma luyện, khứ truy cầu sinh mệnh đích công bình.

Hữu quan công bình đích tác văn ( 4 )

Bất yếu bão oán thượng đế đối nhĩ đích bất công bình, nhân vi thượng đế căn bổn tựu bất tri đạo nhĩ thị thùy. —— đề ký

Kỳ thật kinh thường thính ngận đa nhân bão oán thuyết giá cá thế giới giá bất công na bất bình, bác đoạt liễu ngã đích giá cá, nhượng ngã thất khứ liễu na cá, kỳ thật hoán cá giác độ tưởng tưởng giá cá thế giới đô thị công bình đích, thượng đế tại đoạt tẩu nhĩ nhất dạng đông tây đích thời hầu, chung cứu hội hoàn cấp nhĩ lánh ngoại nhất dạng đông tây, chỉ thị tha hoàn cấp nhĩ đích đông tây, tượng nhĩ, trảo trụ cơ ngộ, nhu yếu nhĩ khứ đổng đắc nã hồi lai, dữ kỳ khứ bão oán, bất như khứ truy cầu, khứ bính bác.

Tựu nã hoắc kim đương cá lệ tử, thượng đế đoạt tẩu liễu hoắc kim đích kiện khang, nhượng tha chung thân chỉ năng ngốc tại luân y thượng, đãn thị thượng đế khước cấp liễu tha tri danh độ, nhượng tha thành công, dã hứa ngận đa nhân đô hội nhận vi hoắc kim thị cá thành công nhân sĩ, khả thị hựu hữu đa thiếu nhân tri đạo hoắc kim hữu đa ma nỗ lực, hữu đa ma kiên cường.

Tha dụng cận năng động đích na nhất căn thủ chỉ đầu khứ đả tự, tái đáo hậu lai bị bách vô nại, dụng nhãn cầu đả tự, tha tòng vị phóng khí quá tự kỷ đích mộng tưởng, dã tòng vị phóng khí quá tha đối học thuật đích nghiên cứu, tối chung thành vi nhất đại thành công nhân sĩ.

Tái nã hải luân khải lặc đương cá lệ tử, nhân gia song mục thất minh bất dã chiếu dạng học tập manh văn, bất dã chiếu dạng thành vi nhất đại đương hồng tác gia. Nan đạo thuyết tha cật đích khổ bỉ ngã môn thiếu mạ? Bất vĩnh viễn bất hội thượng đế đoạt tẩu liễu tha đích thị lực, khước cấp liễu tha thiên sinh đích cảm xúc năng lực, khước cấp liễu tha thiên sinh đích văn thải, cấp liễu tha thành vi tác gia đích cơ thạch, chính hảo tha dã trảo trụ liễu giá cá cơ ngộ, nhi bất thị khứ phóng khí tự kỷ, tự bạo tự khí.

Ngận đa nhân tại ngộ đáo nhất điểm khốn nan chi hậu tựu tuyển trạch liễu thối súc, bão oán giá cá thế giới đối tha đích bất công bình, kỳ thật hoán cá giác độ tưởng, ngã môn chỉ thị kinh lịch đích bất đồng, hoán cá giác độ tưởng, kỳ thật ngã môn ứng cai canh gia hạnh vận, nhân vi thượng thiên cấp liễu ngã môn đa nhất cá khảo nghiệm, nhượng ngã môn canh gia kiên cường dữ dũng cảm, giá cá thế giới đích ` tựu thị công bình đích, yếu vĩnh viễn ký trụ giá nhất điểm.

Ngận đa nhân tiện mộ thành công nhân sĩ, đãn thị hựu hữu đa thiếu nhân tri đạo tha môn bối hậu đích tân toan, ngận đa nhân chỉ khán đáo liễu danh nhân biểu diện đích hiện tượng khước bất tằng khán đáo tha môn bối hậu đích nỗ lực.

Giá cá thế giới bổn tựu công bình, ngã bất tri đạo biệt nhân chẩm ma nhận vi, chí thiếu ngã nhất trực tương tín giá nhất điểm.

Thế giới ngận đại, cơ ngộ dã ngận đa, thượng đế tại đoạt tẩu nhĩ nhất dạng đông tây đích thời hầu, chung cứu hội quy hoàn cấp nhĩ, đồng đẳng hoặc giả bỉ đoạt tẩu nhĩ na dạng đông tây canh thâm áo đích đông tây, chỉ thị khán nhĩ năng bất năng cú trảo bất trụ, chỉ thị khán nhĩ hội bất hội khứ lợi dụng.

Bất yếu khứ tiện mộ khai đích kiều diễm đích hoa đóa, nhân vi tha môn bối hậu vĩnh viễn hữu tự kỷ đích tâm toan, tựu tượng nhĩ vĩnh viễn đô bất yếu khứ tưởng na ta danh nhân, nhân vi tha môn bối hậu tổng hữu tự kỷ tối thống khổ tối bất vi nhân tri đích nhất diện, chỉ thị nhĩ bất tằng tri hiểu, chỉ thị nhĩ bất tưởng đổng đích.

Giá thế gian bổn vô đối thác, giá thế gian bổn tựu công bình.

Nguyện mỗi cá nhân bị ôn nhu dĩ đãi, nguyện mỗi cá nhân năng trảo trụ tự kỷ sở vị đích cơ ngộ, nguyện mỗi cá nhân đô năng cú sang tạo chúc vu tự kỷ đích huy hoàng.