Tâm linh mỹ đích cao trung ( 1 )

Ngã khứ quá ngận đa tràng diện đích diễn xuất, duy độc hữu nhất tràng diễn xuất lưu tại ngã đích ký ức thâm xử － lung ách nhân giáo khánh yêu thỉnh ngã môn khứ biểu diễn.

Tại đài thượng ngã bị tha môn tinh thần vi chi cảm động, sinh hoạt trung bị tha môn đối mỗ nhất cá mục tiêu kiên trì bất giải đích truy cầu vi chi cảm động, tuyển trạch thượng bị tha môn nhi hoạch đắc hựu nhất thứ trọng sinh lộ xuất hạnh phúc đích lệ thủy vi chi cảm động.

Thu cao khí sảng, thiên cao vân đạm. Ngã môn nhất hành nhân cân trứ lão sư đáo đạt liễu lung ách học giáo. Khán đáo lung ách nhân đối ngã môn kiện toàn nhân đầu lai liễu tiện mộ đích nhãn quang, vu thị, ngã canh đại bộ hướng tiền tẩu, bất tiết nhất cố địa triều tha môn khán liễu khán.

８: ３０ diễn xuất khai thủy, lệnh ngã cảm đáo kinh nhạ đích thị, tha môn khán thượng khứ thị tàn phế đích, khả vi thập ma khiêu khởi vũ lai cư nhiên thị na ma bất đồng phàm hưởng ni? Vưu kỳ thị 《 mỹ lệ đích hoa văn 》 đích vũ đạo. Ca ca, tỷ tỷ môn tuy nhiên một hữu chính thường ngữ âm, thính giác công năng, đãn tha môn đích vũ đạo tựu thị na ma thập phân đích tự nhiên ưu mỹ, động tác duy diệu duy tiếu, kháp đáo hảo xử. Biểu minh đích chủ đề tựu thị tại vô thanh đích thế giới lí, chỉ hữu kiên trì dã năng khai xuất mỹ lệ đích hoa nhi.

Tưởng nhất tưởng tự kỷ, chân thị bất trị nhất đề, tẫn nhiên hữu thời luyện vũ hoàn đả thối đường cổ. Tha môn bối hậu cai phó xuất đa thiếu nỗ lực ni? Chính như điều phúc thượng sở tả, kháo đích tựu thị tự tôn, tự tín, tự lực, tự cường đích phẩm chất, nhượng ngã môn giá ta kiện toàn nhân trị đắc học tập a!

Tuy nhiên giá chỉ thị nhất tràng tiểu tiểu đích diễn xuất, đãn tại ngã tâm lí lưu hạ liễu thâm thâm đích lạc ấn, nãi chí tại dĩ hậu đích học tập thượng đô thị hồi vị vô cùng. Nhượng ngã cảm thụ đáo tàn khuyết dã thị nhất chủng mỹ, mỹ bất tại vu ngoại biểu, tâm linh mỹ tài thị chân chính đích mỹ.

Tâm linh mỹ đích cao trung ( 2 )

Nhân sinh kỳ thật tối mỹ đích mạc quá vu tâm linh mỹ, chỉ hữu tâm linh mỹ, nhân dã tựu mỹ liễu.

Tâm linh thị tối mỹ lệ đích đông tây, như quả tâm linh tao thụ ô nhiễm, na ma giá cá nhân đích phẩm cách tựu hội biến phôi, sở dĩ tâm linh thị tối mỹ lệ đích.

Tại nhất cá vi nhiệt đích thử giả lí, nhất thiên, ngã thừa tố xa khứ lão gia, tại bán lộ thượng, xa yếu gia du, ba ba tiện khiếu ngã hạ xa khứ mãi liễu bao yên, ngã khán kiến một hữu đa viễn xử hữu nhất cá xuyên trứ phấn hồng sắc quần tử, thập tuế tả hữu đích tiểu nữ hài, bão trứ yên tẩu lai tẩu khứ, ngã tẩu quá khứ mãi liễu nhất bao yên, cấp liễu tha 10 nguyên, giá thời xa thượng đích ba ba thôi ngã khoái điểm, ngã nã khởi yên tựu vãng xa thượng bào, chính tọa hảo, xa liễu tựu phát động liễu, ba ba biên trừu yên biên vấn ngã: “Thặng hạ đích tiền ni?” Ngã thuyết: “Tái giá.” Khả thị đương ngã mạc bao đích thời hầu tài phát hiện tha một bổ ngã, cương tài ba ba thôi đắc thái cấp liễu, ngã hoàn một vấn tha yếu linh tiền, nhất tưởng đáo giá ngã chân tưởng hạ xa bả na kỉ khối tiền yếu hồi lai, khả thị giá thị tại xa thượng, tư cơ bất hội vi cá nhân nhi điều đầu đích. Ai, chỉ năng thính thiên do mệnh liễu. Ngã tọa tại xa thượng, bất đoạn địa mạ na cá tiểu nữ hài, “Tiểu tiểu niên kỷ, tựu học hội liễu phiến nhân liễu, tha biểu diện thượng khán khởi lai ngận thuần khiết, một tưởng đáo khước thị nhất khỏa tất hắc đích tâm, ai, chân thị nhân tâm nan liêu a!” Tựu giá dạng ngã đái trứ phẫn nộ đích tâm tình tẩu hướng liễu lão gia.

Nhất cá nguyệt hậu, ngã hòa ba ba hồi gia, tại lộ thượng, tư cơ thuyết yên ẩn lai liễu, yếu hạ xa mãi yên, ba ba tiện đối ngã thuyết: “Khoái, khứ cấp ngã mãi bao yên.” Ngã nã trứ tiền lai đáo mãi yên đích na cá tiểu nữ hài diện tiền, khán kiến liễu thượng nhất thứ na cá tiểu cô nương, tâm lý bất cận dĩ sản sinh liễu phẫn nộ. “Tỷ tỷ, thượng thứ nhĩ mãi yên thời, ngã chính chuẩn bị cấp nhĩ linh tiền, nhĩ khước tẩu liễu, kim thiên nhĩ lai liễu, ngã bả nhĩ đích linh tiền cấp nhĩ.” Thuyết trứ tha bả linh tiền nã cấp liễu ngã, ngã khán trứ giá cựu cựu đích tiền, tâm lý chân bất thị tư vị. Tự kỷ tại xa thượng na dạng mạ tha, chân thị thái quá phân liễu.

Tâm linh mỹ đích cao trung ( 3 )

Giá kỉ thiên ngã khái thấu đích ngận lệ hại, mụ mụ tựu đái ngã khứ y viện khán bệnh.

Tại y viện đích tẩu lang thượng, ngã khán kiến nhất vị a di, quyển trứ đích đầu phát tán phát trứ đạm đạm đích hương khí, xuyên trứ nhất thân hoa lệ đích y phục. Tha tẩu trứ tẩu trứ, tùy khẩu thổ liễu nhất khẩu đàm. Giá thời nhất vị lão nãi nãi tẩu lai, khán kiến dĩ hậu tiện đối na vị a di thuyết: “Thỉnh nhĩ bất yếu tùy địa thổ đàm.”. Tha thính liễu, bất phục khí địa thuyết: “Hanh! Nhĩ biệt cẩu trảo háo tử —— đa quản nhàn sự.” “Giá chẩm ma thị đa quản nhàn sự ni? Ngã thị nhất vị thanh khiết công nhân”. Lão nãi nãi hữu ta kích động liễu. Na a di thính liễu, tiện cường từ đoạt lý địa thuyết: “Na năng bả ngã chẩm ma dạng?” Lão nãi nãi áp trụ hỏa khí, nghiêm túc địa thuyết: “Ngã dĩ thanh khiết công nhân đích danh nghĩa, khuyến nhĩ dĩ hậu biệt tái tùy địa thổ đàm.” “Nhĩ quản cá thí!” Na a di mạ đáo. Giá thời, nhất vị thúc thúc tẩu lai, bả tha lạp tẩu liễu.

Quá liễu nhất hội nhi, ngã tài chú ý đáo na vị lão nãi nãi cá đầu bất cao, đại ước 60 đa tuế, xuyên trứ lam sắc đích công tác phục. Lão nãi nãi nhất thanh bất hưởng đích dụng chỉ bả địa thượng đích đàm sát càn tịnh, tẩu liễu.

Ngã vọng trứ na vị nãi nãi đích bối ảnh, tâm lý tưởng: “Điểu mỹ tại vũ mao, nhân mỹ tại tâm linh” giá thoại chân bất giả nha!

Tâm linh mỹ đích cao trung ( 4 )

Ái mỹ chi tâm nhân giai hữu chi, thùy bất hi vọng tự kỷ tại biệt nhân nhãn trung thị tối mỹ đích ni? Khả thập ma tài thị chân chính đích mỹ, khước trị đắc ngã môn mỗi nhất cá nhân thâm tư. Đương kim xã hội, hữu hứa đa nhân chú trọng đích thị ngoại biểu nhận vi ngoại biểu mỹ tài thị chân chính đích mỹ. Bất thác, giá thị mỹ, đãn giá tịnh phi thị mỹ đích toàn bộ. Tiền tô liên tác gia áo tư đặc lạc phu tư cơ thuyết quá: “Nhân đích mỹ bất tại vu ngoại mạo, y phục hòa phát thức, nhi thị tại vu tha đích bổn thân, tha đích nội tâm.” Giá cú thoại trảo trụ liễu mỹ đích bổn chất.

Hiện tại hữu ngận đa nhân, vi liễu hiển kỳ tự kỷ phiêu lượng, thời thượng, bất tích hoa đại lượng đích kim tiền, thời gian hòa tinh lực khứ đả phẫn tự kỷ, nhi kết quả khước cấp nhân nhất chủng xa xỉ đích cảm giác. Ngã môn ứng cai đổng đắc mỹ, chính xác địa phán đoạn đáo để na nhất chủng mỹ tài thị chân thật đích, na nhất chủng mỹ tài thị vĩnh hằng đích. Tại mỹ đích thế giới lí, một hữu thập ma bỉ tâm linh mỹ canh sử nhân đào túy đích liễu. Tác vi nhất danh trung học sinh, ngã môn ứng cai vĩnh viễn uyên bác đích tri thức lai sung thật tự kỷ, dụng cao thượng đích phẩm chất, hành vi lai cảm nhiễm biệt nhân, nhi bất thị tu sức tự kỷ.

Mỹ, tuy nhiên chỉ thị nhất cá ngận bình phàm đích tự, đãn tha bao hàm trứ vô sổ chủng ngụ ý, nhi tâm linh mỹ tài thị vĩnh hằng đích ` mỹ.

Mỹ thị đáo xử đô hữu đích, đối vu ngã môn đích nhãn tình bất thị khuyết thiếu mỹ, nhi thị khuyết thiếu phát hiện mỹ. Na ma, thỉnh nhĩ sát lượng nhãn tình, khứ dụng nhãn tình hòa tâm linh khứ phát hiện hòa cảm thụ mỹ ba!

Mỹ bất tại ngoại biểu nhi thị tại nội tâm, tái mỹ đích tiên hoa dã hữu điêu linh đích thời hầu, tái mỹ đích dung mạo dã hữu suy lão đích thời hầu, chỉ hữu tâm linh mỹ tài năng kinh cửu bất suy, nhượng ngã môn bất giải địa nỗ lực, bất đoạn địa truy cầu, sử tự kỷ đích tâm linh tiến nhất bộ đề cao đối mỹ đích lý giải, sang tạo xuất chúc vu tự kỷ kinh cửu bất suy đích mỹ!

Tối hậu ngã tưởng thuyết: “Tâm linh mỹ tài thị vĩnh hằng đích mỹ!

Tâm linh mỹ đích cao trung ( 5 )

“Ngoại biểu” đích mỹ bất nhất định thị tối trọng yếu đích, nhất cá nhân nội tâm đích mỹ tài thị tối trọng yếu đích. —— đề ký

Bằng hữu, nhĩ nhận vi chẩm dạng đích nhân tài thị tối mỹ đích ni? Thị nhận vi nhân ngoại biểu mỹ tài thị tối mỹ đích mỹ. Hoàn thị nhận vi hữu tri thức đích nhân tài thị tối mỹ đích ni? Nhi ngã tự kỷ khước nhận vi tâm linh đích mỹ, tài thị chân chính đích mỹ.

Kỳ thật, giá chủng sự tích kỳ thật tại ngã môn hiện thật sinh hoạt trung dã thị ngận thường kiến đích. Tựu tượng hữu nhất hội, ngã hòa mụ mụ nhất khởi thừa công giao xa khứ hương hạ ngoạn. Tọa tại ngã tiền diện đích thị lưỡng cá đại tỷ tỷ. Tọa tại lí diện đích nhất vị xuyên đắc ngận thời mao, lưu trứ trường trường đích ba lãng quyển phát. Nhi lánh nhất vị khước kháp nhiên tương phản, xuyên trứ phác tố đích ngoại y, chỉ lưu trứ trường trường đích bình phát. Xa tử khai quá liễu kỉ cá trạm hậu, thượng lai liễu nhất vị mãn đầu bạch phát đích lão nhân, khả toàn bộ đích tọa vị đô dĩ mãn liễu. Tựu tại giá thời, na vị thân trứ phác tố đích đại tỷ tỷ mã thượng khởi thân, tiếu hi hi đích bả tọa vị nhượng cấp liễu na vị lão nhân. Nhi lánh nhất vị xuyên đắc ngận thời mao đại tỷ tỷ khước bất tiết nhất cố. Giá thời ngã giác đắc giá vị đại tỷ tỷ tại phác tố đích y phục dữ phổ thông đích bình phát, dĩ cập na khỏa thiện lương đích tâm đích hoàn mỹ tổ hợp hạ, tựu tượng nhất vị thiện lương đích thiên sử.

Tượng giá dạng đích sự lệ cử bất thắng cử, nhân đích nhất sinh thị ngận mạn trường đích, tại giá nhân sinh đích mạn trường lộ đồ thượng, bằng hữu thỉnh bảo hữu nhất khỏa mỹ lệ, thiện lương đích tâm linh ba, nhượng tha bang trợ nhĩ vi thế giới tố dã ta hảo sự! Nhân đích ngoại biểu mỹ bất nhất định thị tối mỹ đích, nhân đích tâm linh mỹ tài thị chân chính đích mỹ!

Nhân ngoại biểu đích mỹ, bất nhất định đại biểu nhất thiết. Nhi tương phản đích, nhân nội tâm đích mỹ, khước khả dĩ đại biểu nhất thiết!

Tâm linh mỹ đích cao trung ( 6 )

Tâm linh mỹ đích cao trung tác văn

1. Cấp dư đích khoái nhạc

Hữu nhất thủ ca khiếu thị 《 nhượng thế giới sung mãn ái 》, ca trung xướng đáo: “Chỉ yếu nhân nhân đô hiến xuất nhất điểm ái, thế giới tương hội biến thành mỹ lệ đích nhân gian.” Giá thị đa ma mỹ hảo đích sung cảnh a!

Dĩ tiền, ngã bất thái tương tín giá ta, bang trợ biệt nhân tự kỷ dã năng khoái nhạc mạ? Khả thị tựu thị na ma nhất kiện tiểu tiểu đích sự, nhượng ngã giác đắc tự kỷ dĩ tiền đích tưởng pháp đô thị thác ngộ đích.

Na thị phát sinh tại vũ thiên đích sự. Thử giả lí ngã tham gia liễu bổ khóa ban, tưởng bất đáo cánh ngộ đáo liễu giá dạng đích ' quỷ thiên khí: Vũ tượng đoạn tuyến châu tử nhất dạng, tiểu thụ tại đại phong trung bãi động, bính mệnh chi xanh trứ tiêm tế đích thân thể; bổn lai cao cao bàn toàn tại thụ thượng đích khiên ngưu hoa, giá thời dã bị suý liễu hạ lai, khả liên địa súc thành nhất đoàn, na phấn hồng sắc đích y quần triêm mãn liễu ô nê. Cương tài hoàn thị tình không vạn lí, cận nhất chuyển nhãn đích công phu, lão thiên gia đích kiểm tựu biến liễu. Giá thời, phong quát đắc canh đại liễu, đại thụ tại kịch liệt đích diêu hoảng. Lão sư bất an địa vọng trứ song ngoại. Hảo bất dung dịch vũ tiệm tiệm tiểu liễu, tha cản khẩn nhượng ngã môn hồi gia, vu thị đại gia bất quản tam thất nhị thập nhất trùng xuất liễu giáo thất, tối hậu thặng hạ ngã hòa lánh ngoại lưỡng cá nữ đồng học liễu. Ngã giảo giảo nha dã toản tiến liễu vũ liêm, vũ cô nương hảo tượng cố ý tróc lộng nhân, hựu “Sa sa” địa hạ liễu khởi lai. Hốt nhiên, ngã ẩn ước khán kiến tiền diện hữu nhất cá nhân ảnh, cử trứ nhất bả tán, ngã tâm tưởng: Nan đạo thị mụ mụ lai tiếp ngã liễu? Ngã kích động địa hướng tiền khẩn tẩu trứ. A! Quả nhiên thị mụ mụ! Tha bất thời địa trương vọng, tại tiêu cấp địa hảm ngã đích danh tự. Mụ mụ phát hiện liễu ngã, tấn tốc địa đệ quá lai nhất bả tán, ngã cao hưng địa tòng na lưỡng cá học sinh thân hậu tễ liễu quá lai, tiếp quá liễu giá bả tang mụ mụ quan tâm địa đào xuất liễu nhất kiện ngoại sáo thuyết: “Biệt đống trứ liễu, khoái xuyên thượng.” Giá thời, mụ mụ phát hiện liễu ngã thân hậu đích đồng học: “Ai nha, khán na lưỡng cá hài tử hồn thân đô lâm thấp liễu, cha lưỡng tễ nhất tễ dụng nhất bả tán, bả lánh nhất bả tá cấp tha môn dụng ba.” Ngã thính liễu, tiễu tiễu địa thuyết: “Cha cân tha môn tố bất tương thức, cấp tha môn càn thập ma.” “Ai, nhĩ giá hài tử, biệt nhân hữu khốn nan tựu ứng cai bang trợ ma.” Ngã phiết phiết chủy, hựu bả thoại yết đáo liễu đỗ lí. Mụ mụ đình hạ lai, nhượng ngã khứ chiêu hô na lưỡng cá đồng học, tha lưỡng hỉ xuất vọng ngoại, cản khẩn bào quá lai. Tuy nhiên ngã hữu ta bất tình nguyện, đãn ngã hoàn thị bả na bả tán giao cấp tha môn, mụ mụ khước thuyết: “Na bả tán tiểu cấp tha môn giá bả tán ba.” Vu thị, na lưỡng cá đồng học xanh trứ tán tẩu tại tiền diện, ngã hòa mụ mụ cử trứ lánh nhất bả tán tẩu tại hậu diện. Tẩu đáo nhất tọa nãi hoàng sắc đích tiểu lâu tiền, lưỡng cá đồng học đình hạ, tha môn cảm động địa hướng ngã môn liên liên đạo tạ, mụ mụ tiếu liễu tiếu lạp khởi ngã hướng viễn xử tẩu khứ.

Phong hựu khẩn liễu, vũ hựu cấp liễu, thấu quá phong vũ, ngã hốt nhiên phát giác tự kỷ đích tâm tình ngận hảo, tượng tố liễu nhất kiện vô bỉ khoái nhạc đích sự tình, nhi thả ngã hoàn phát hiện mụ mụ thân thượng hữu nhất chủng thiểm quang đích đông tây, thị na ma lượng, na ma diệu nhãn.

Bang trợ biệt nhân nhượng ngã tri đạo hứa đa hứa đa đích đạo lý. Na tựu thị, quan tâm thể thiếp tha nhân, tại tha nhân nhu yếu đích thời hầu, năng chủ động nhiệt tình địa cấp dư bang trợ, bang nhân chi khổ, ưu nhân chi ưu, cứu nhân chi nguy, dĩ bang trợ biệt nhân vi khoái nhạc. Bang trợ biệt nhân tựu thị khoái nhạc tự kỷ.

2. Tâm linh mỹ tác văn

Mỹ, vô xử bất tại; mỹ, bất tại vu nhĩ đích ngoại biểu, bất tại vu nhĩ đích thân phân; mỹ, chỉ tại vu nhĩ đích tâm linh.

Mỹ, thiên thiên đô tại ngã môn chu vi du đãng, chỉ yếu nhĩ nhận chân khứ quan sát, dụng tâm khứ phát hiện, nhĩ, tựu hội sát giác, nguyên lai tại ngã môn đích thân biên hữu trứ hứa hứa đa đa đích mỹ, đãn giá ta mỹ đô mỹ tại bất đồng đích địa phương.

Hữu đích đồng học thuyết, mỹ tại vu ngoại biểu; hữu đích đồng học thuyết, mỹ tại vu phục trang; hữu đích đồng học thuyết, mỹ tại vu thân phân…… Tại ngã khán lai, giá ta đô thị ngận ấu trĩ đích khán pháp, chân chính đích mỹ, kỳ thật tại vu tâm linh. Vi thập ma ni? Na tựu thỉnh nhĩ nhận chân thính ba!

Nhân vi hữu ta nhân thường trượng trứ tự kỷ ngận mỹ, khứ tróc lộng, thủ tiếu biệt nhân, canh lệnh nhân khán bất quá khứ đích thị chỉ sử biệt nhân khứ tố bất “Hợp lý” đích sự. Tương phản chi hạ, nhất cá nhân tuy nhiên trường đắc ngận sửu hoặc ngận nhất bàn, đãn thị tha môn hội dụng tâm khứ thể lượng, quan tâm, bang trợ biệt nhân: Đương nhĩ nhu yếu bang trợ thời, tha môn hội vi nhĩ thượng đao sơn, hạ du oa; đương nhĩ thụ ủy khuất thời, tha môn hội dũng cảm địa trạm xuất lai thản hộ nhĩ; đương nhĩ thụ phê bình thời, tha môn hội an úy nhĩ; đương nhĩ sinh khí hoặc tâm tình bất hảo thời, tha môn hội mặc mặc địa tại nhất bàng đương nhĩ đích “Xuất khí dũng”, nhậm nhĩ trách mạ; đương nhĩ…… Giá tựu thị tâm linh mỹ, dã hứa hữu đích nhân hội thuyết giá cá nhân sỏa, đãn bất thị, nhân vi giá thị na cá sửu đích nhân phát tự nội tâm đích mỹ, giá chủng mỹ thị nhậm hà mỹ dã bỉ bất quá đích.

Tại giá lưỡng giả gian, ngã hào bất do dự địa tuyển trạch liễu đệ nhị chủng, nhân vi đệ nhất giả tại viễn xử khán lai tuy ngận mỹ, khả đương nhĩ tẩu tiến nhất khán, tựu hội phát hiện, nguyên lai tha môn đô thị tiếu lí tàng đao đích. Nhi đệ nhị giả, tòng viễn xử khán ngận sửu, đãn đương nhĩ tẩu tiến nhất khán thời, hội phát hiện tha môn thị như thử đích mỹ, tại tha môn tâm linh thâm xử hữu nhất khỏa thiểm thiểm phát lượng đích bạch bảo thạch, tha môn đích tâm tựu như giá bạch bảo thạch nhất bàn, thiểm trứ diệu nhãn đích quang mang.