1, tê tâm liệt phế đích vãn lưu, bất quá thị tâm hữu bất cam đích biểu hiện.

2, dữ nhĩ hữu quan đích na đoạn thanh xuân, tòng thử chỉ năng bằng ký ức lâm mô.

3, tái mỹ hảo dã cấm bất trụ di vong, tái bi thương dã để bất quá hồi ức.

4, hữu nhất chủng cảm giác bỉ thất luyến hoàn yếu thống khổ, khiếu tố tự tác đa tình!

5, một hữu nhân quy định, một hữu sí bàng tựu bất khả dĩ lưu luyến trứ thiên không.

6, dã hứa nhân vi thái quá cô độc, tựu liên ái nhĩ dã thị ngã nhất ý cô hành.

7, nhĩ ái đích nhĩ tưởng đích nhĩ khiên quải đích, tối chung hội thâu cấp đối nhĩ hảo đích.

8, thủy biến ôn liễu, bôi tử ngận thư phục, giá hoặc hứa thị sinh hoạt đích cảm giác.

9, thị đối thị thác dã hảo bất tất thuyết liễu, thị oán thị ái dã hảo bất tu yết hiểu.

10, ngã nhất tái thí tham, nhĩ nhất tái ẩn man, hữu nhất chủng dự cảm tưởng vãn hồi thái nan.

11, phóng khí na cá tổng hội nhượng nhĩ nan quá đích nhân ba, bất cam tâm dữ xá bất đắc hội hại liễu nhĩ.

12, ngã học trứ yết hạ nhất đại đoạn thoại hòa sở hữu tình tự, chỉ dụng ân biểu đạt ngã sở hữu đích tưởng pháp.

13, nhĩ thị ngã thu nhật tối thuần mỹ đích tư niệm, bị tửu mạc kinh xuân thụy trọng, đổ thư tiêu đắc bát trà hương.

14, ngận nan quá ba, khả giá tựu thị ái tình. Đồ thập ma bất hảo, thiên yếu đồ nhất cá nhân đối nhĩ hảo.

15, ngã chỉ thị nhĩ ký ức trung đích quá lộ giả, hi vọng nhĩ hoàn năng ký đắc ngã giá cá cô phụ nhĩ đích nhân.

16, hữu một hữu giá ma nhất cá nhân, nhĩ vô sổ thứ thuyết trứ yếu phóng khí, đãn chung cứu hoàn thị xá bất đắc.

17, bất tri đạo hà thời, nhĩ đích tâm dĩ bất chúc vu ngã, ngã chỉ năng mặc mặc kỳ đảo, tái ái ngã nhất thứ.

18, nữ nhân tối đại đích kiêu ngạo bất thị tha đích trường tương hữu đa xuất chúng, nhi thị tha đích nam nhân hữu đa đông tha.

19, ngã dĩ kinh lai quá nhĩ đích thành, khán quá nhĩ ái đích nhân, vãng hậu đích nhật tử, ngã hội mạn mạn thích nhiên.

20, kỳ thật ngã môn đô nhất dạng, kỳ thật ngã môn dã bất nhất dạng, tòng vị đối thân ái đích tự kỷ thuyết quá tình thoại.

21, tổng dĩ vi, tại tối sơ đích địa phương, hữu nhất cá tối nguyên lai đích ngã, tựu dã hội hữu nhất cá tối nguyên lai đích nhĩ.

22, ngã bỉ nhậm hà nhân đô đổng nhĩ bất hội chân đích bồi ngã đáo tối hậu, sở dĩ ninh nguyện bỉ nhĩ tiên tẩu, na phạ tái thống.

23, như quả hữu nhất thiên ngã bất tái chủ động trảo nhĩ, bất thị nhân vi nhĩ bất trọng yếu liễu, nhi thị ngã bất tri đạo ngã hoàn trọng bất trọng yếu.

24, ngã nhất trực tưởng khống chế đối nhĩ đích cảm tình, bất nùng bất đạm, bất khinh bất trọng. Chỉ thị ngã vong liễu cảm tình giá sự do bất đắc nhân.

25, nhân môn thường thường khứ hoài niệm na ta quá khứ đích sự tình, bất thị nhân vi tha hữu đa mỹ hảo, chỉ thị nhân vi tha tái dã hồi bất lai liễu.

26, đương ái tình tao ngộ phân thủ, na phân thống thùy năng cảm đồng thân thụ? Nhĩ nhược tiên tẩu liễu, chuyển thân thời tựu bất yếu quái ngã dã tại bối đối trứ nhĩ!

27, vong ký nhất cá nhân vi thập ma yếu nhất bối tử, nhân vi nhĩ căn bổn một hữu thí trứ khứ vong ký, nhi thị nhất trực tại hoài niệm, tại kỳ đãi, tại tố mộng.

28, như quả phóng khí chân na ma dung dịch, thùy hội tuyển trạch củ triền, đạo lý thùy đô đổng, khả thị chân chính hỉ hoan đích nhân, chẩm ma năng na ma khinh dịch đích phóng thủ.

29, ưu thương thị nhất trương kiểu tình đích kiểm, diện mục khả tăng. Kí nhiên tuyển trạch hoạt trứ, tựu tất định hữu sở thừa đam. Na ta vô sở vị đích tình tự, chẩm ma hữu tư cách xuất tịch sinh mệnh đích cuồng hoan?

30, một hữu thập ma vong bất liễu đích, tổng hội tại dĩ hậu đích thời gian vong liễu nhĩ, tiên vong liễu nhĩ đích dạng tử, tái vong liễu nhĩ đích thanh âm, vong liễu nhĩ thuyết quá đích thoại, hiện tại bất hành, dĩ hậu dã khả dĩ.

31, tối phạ không khí đột nhiên đích an tĩnh, tối phạ bằng hữu đột nhiên đích quan tâm, đột nhiên nhi lai đích tổng nhượng nhân kinh khủng. Nhân tối phạ tiện thị, nhĩ nhận chân thời, ngã nhi hí, nhĩ nhi hí thời, ngã hựu nhận chân liễu.

32, nhĩ bả thanh sáp hòa chí ái đô cấp liễu nhất cá nhân, tối hậu khước bả sinh hoạt cấp liễu lánh ngoại nhất cá nhân, nhân sinh đích xuất tràng thuận tự chân đích ngận trọng yếu, ái đích thâm, ái đích tảo, đô bất như ái đích cương cương hảo.

33, ngã hòa nhĩ, nhất bộ chi dao; ngã kí vô pháp thượng tiền nhất bộ, bồi bạn nhĩ tả hữu; dã vô pháp thối hậu nhất bộ, trọng tân trảo hồi bằng hữu đích chi điểm, chỉ năng tĩnh tĩnh địa khán trứ nhĩ, mặc mặc địa chúc phúc nhĩ.

34, nhất cá nhân hoàn toàn tòng nhĩ đích sinh hoạt trung tiêu thất tịnh bất toán thập ma khả phạ đích sự, tối khả phạ đích thị, nhĩ vĩnh viễn dã một pháp tái tẩu tiến tha đích sinh hoạt, nhi tha tại nhĩ đích sinh hoạt trung khước hoàn thị vô xử bất tại.

35, ti vi đích thảo hảo biệt nhân, chỉ hội hoán lai biệt nhân đích vô thị, giá thế giới chỉ hữu tự thân đích cường đại, tài năng hoán lai biệt nhân đối nhĩ đích trọng thị, chỉ hữu bình đẳng đích đối đãi, tài năng hoán lai chân chính đích tôn trọng.

36, đương tối hậu nhất cá âm phù hưởng khởi, tưởng niệm bị bức họa thượng hưu chỉ phù, tái mỹ hảo đích cú tử dã yếu tả hạ cú hào. Nhiên nhi, giá tịnh bất dự kỳ trứ kết thúc, nhi thị đại biểu trứ lánh nhất cá bi thương đích diên tục.

37, nhĩ chỉ khán đáo liễu ngã hậu lai vô ngôn chuyển thân, tòng dung đạm định, đãn nhĩ khước một khán đáo ngã dã tằng nhân vi nhĩ đích ly khai, cật bất hạ phạn, thụy bất trứ giác, nhiên hậu tái cáo tố tự kỷ nhất thiết đô kết thúc liễu đích dạng tử.

38, hữu ta sự ngận nhượng ngã vô lực, bỉ như kiều khởi đích lưu hải, băng lãnh đích thủ, hoàn hữu dao viễn đích nhĩ, đãn hoàn hữu nhất ta đông tây ngã tưởng tẫn lực nhi vi, bỉ như đảo sổ đích thành tích, ngao dạ đích ẩn, hoàn hữu dao viễn đích nhĩ.

39, đương ngã phát hiện nhĩ vọng hướng biệt nhân hòa ngã đích mục quang một thập ma lưỡng dạng thời, ngã tựu tri đạo tựu toán tự kỷ ủng hữu vô biên pháp lực, năng phi thiên độn địa, biến hoán xuất mạn thiên yên hoa, dã hoán bất hồi nhĩ mi nhãn túy nhân xán lạn như sơ.

40, thập ma thị cô độc, tựu thị hữu nhất thiên nhĩ phách liễu nhất trương ngận mỹ ngận hữu ý cảnh đích chiếu phiến tồn tại thủ cơ lí, khước bất tri đạo cai phát cấp thùy phân hưởng, tài đột nhiên tưởng khởi giá nhất lộ thượng trừ liễu tự kỷ, một nhân bồi nhĩ nhất khởi khán phong cảnh.

41, ngã tiếu nhi bất ngữ, vọng trứ nhĩ đích nhãn tình, thiểm trứ lệ quang. Ngã khinh khinh phóng khai nhĩ đích thủ. Xa khoái khai liễu. Ngã đạp thượng liễu quy đồ. Tọa tại kháo song đích vị trí, chỉ vi đa khán nhĩ kỉ nhãn. Nhĩ hoãn hoãn tẩu hạ xa, hồi đầu khán liễu ngã nhất nhãn, đinh chúc ngã yếu tiểu tâm.

42, ngã tái dã một hữu cấp nhĩ lưu quá ngôn, tái dã một hữu chủ động trảo quá nhĩ, tái dã một hữu cấp nhĩ đả quá điện thoại, tái dã một hữu cấp nhĩ phát quá đoản tín, khán kiến nhĩ chỉ hội sát kiên nhi quá vi vi nhất tiếu, thậm chí đương tác lộ nhân tiếu đô bất tiếu. Bất thị ngã trang thanh cao bất thực nhân gian yên hỏa, nhi thị nhĩ thác quá liễu đương sơ nhận chân đích ngã.

43, phóng khí tịnh bất thị tâm huyết lai triều, các chủng thất vọng luy tích tại nhất khởi, tối chung tại trầm mặc trung bạo phát. Một hữu thanh âm, một hữu sảo nháo, tựu giá ma tĩnh tiễu tiễu đích phóng khí liễu. Tại ái tình lí, nhất định yếu học hội tri túc, nhân vi năng ngộ đáo đối đích nhân, dĩ kinh bất dung dịch, tha năng đối nhĩ hảo, tựu canh ứng cai trân tích. Ái, do bất đắc tham lam!