Nhất, trảo bất đáo, phóng bất hạ, chân đích ngận củ kết.

Nhị, chu vi đích hạnh phúc thái đa, ngã khước bất thị kỳ trung nhất cá.

Tam, hắc. Cô nương, hồi đầu khán khán, biệt tẩu thái viễn hảo ma.

Tứ, ngã vẫn quá liễu nhĩ đích thần, khước bất thị nhĩ tối ái đích nhân.

Ngũ, dĩ ngã mệnh hoán nhĩ mệnh, chung cứu bất năng dĩ ngã tâm hoán nhĩ tâm.

Lục, nhĩ tằng kinh đích xá bất đắc, biến thành liễu hiện tại đích vô sở vị.

Thất, nhĩ vĩnh viễn đô bất đổng ngã, tựu tượng bạch thiên bất đổng dạ đích hắc.

Bát, ngã chỉ tưởng nhĩ ký trụ ngã, na phạ thị dĩ tối phôi đích phương thức.

Cửu, thời gian thôi ngã bôn hướng tiền, ngã đích tâm khước đình lưu tại nguyên địa.

Thập, ái tình đản sinh đích na niên na nguyệt, thị thùy thâu tẩu ngã đích tâm.

Thập nhất, như quả ngã chân đích hội phóng khí, na nhĩ hội bất hội chân đích tại ý.

Thập nhị, hỏa thiêu vân ngận mỹ, khước bính thấu bất xuất nhĩ na thục tất đích diện khổng.

Thập tam, ái tình chi sở dĩ biến đích hư ngụy, thị nhân vi dục vọng đích túng dung.

Thập tứ, bất tưởng khán nhĩ bất khai tâm, khước hựu tật đố nhĩ hòa biệt nhân thái khai tâm.

Thập ngũ, thương tâm đích bất thị phân khai liễu, nhi thị phân khai dĩ hậu ái khước hoàn tại.

Thập lục, nhĩ cấp ngã đích ái thị na tối mỹ đích mộng, nhi ngã khước thụy quá đầu liễu.

Thập thất, bảo hộ tự kỷ, ái hộ tha nhân, thỉnh bất yếu bán dạ xuất lai hách nhân.

Thập bát, biệt nhân nhất khoa ngã, ngã tựu đam tâm, đam tâm biệt nhân khoa đắc bất cú.

Thập cửu, đương nhất thiết kết thúc hậu, nhĩ tài phát hiện na chỉ thị cá khai thủy nhi dĩ.

Nhị thập, ngã chỉ bất quá thị nhĩ đích ngoạn vật, nhi ngã khước nhất trực một hữu tỉnh ngộ.

Nhị thập nhất, ngã đổng liễu, nhĩ thị bất ái ngã đích, bất cai tái lãng phí lực khí liễu.

Nhị thập nhị, ngã đích tì khí cản tẩu liễu ngận đa nhân, đãn lưu hạ liễu tối chân đích nhân.

Nhị thập tam, ngã tích toàn mãn hải ngạn đích hoa vi nhĩ thủ hầu, nhĩ khước vi tha đình lưu.

Nhị thập tứ, trảo đích việt cận, thất khứ đích tựu hội việt khoái, thuận kỳ tự nhiên tiện hảo.

Nhị thập ngũ, thị nhĩ đích, tựu thị nhĩ đích. Việt thị khẩn ác, việt dung dịch thất khứ.

Nhị thập lục, ái dã ái liễu, thống dã thống liễu, thương dã thương liễu, vong tựu vong liễu.

Nhị thập thất, ái tình tựu tượng nam nhân đích hải miên thể, chú định kiên trì bất liễu thái cửu!

Nhị thập bát, ái tình bổn thân thị thuần túy đích đông tây, phục tạp đích thị ngã môn đích tâm.

Nhị thập cửu, hoàn thị na cú thoại, ngã ngận sinh khí, giá tựu thị nội tâm đích thoại ngữ.

Tam thập, vân tán liễu, vũ đình liễu, phong tĩnh liễu, thiên tình liễu, tâm khước không liễu.

Tam thập nhất, thân ái đích, biệt thuyết ngã thái đảm tiểu, ngã chỉ vi nhĩ nhất cá nhân dũng cảm.

Tam thập nhị, nhĩ nhược tiên tẩu liễu, chuyển thân thời tựu bất yếu quái ngã dã tại bối đối trứ nhĩ.

Tam thập tam, ngã thính quá thiên bách thủ ca, tối chân thật đích nhật tử hoàn thị nhất cá nhân quá.

Tam thập tứ, bằng hữu đích thăng cấp bản thị luyến nhân, luyến nhân đích cao cấp bản thị mạch sinh nhân.

Tam thập ngũ, ái nhất cá nhân, do nhân do thiên do mệnh vận, tựu thị do bất đắc tự kỷ.

Tam thập lục, na hội thị thùy, hòa ngã nhất khởi, ngã bính mệnh truy, bất tại hồ bì bại.

Tam thập thất, vi thập ma ngã đích nhãn lí thường hàm lệ thủy, nhân vi ngã đối tha ái đích thâm trầm.

Tam thập bát, nguyên lượng ngã trấn định tự nhược bách độc bất xâm, chỉ nhân ngã thân hậu không vô nhất nhân.

Tam thập cửu, tại ngã nhu yếu đích thời hầu, năng bất năng, cấp ngã điểm khán đắc kiến đích tại hồ.

Tứ thập, dạ nhiễm chỉ liêu giá khả tiếu đích nặc ngôn, hư ngụy đích tâm yểm sức đích như thử mỹ.

Tứ thập nhất, nữ nhân thiên vạn bất yếu vi liễu cảm động, tựu bả tự kỷ thác phó cấp nhất cá nhân.

Tứ thập nhị, ngã môn bất tất vi nhất thời chi thất nhi quý tạc, vi nhất sự chi bại nhi tự tang.

Tứ thập tam, ngã giác đắc, ngã hoàn thị hội tưởng nhĩ, vô luận nhĩ cấp quá ngã đa thống đích thương.

Tứ thập tứ, ngã ký đắc ký đắc ngã môn dĩ tiền đích điểm điểm tích tích, nhĩ thị phủ hoàn ký đắc.

Tứ thập ngũ, sở hữu nhân đối tự kỷ đô thị giả đích, chỉ hữu tự kỷ đối tự kỷ thị chân đích.

Tứ thập lục, một hữu đích tồn tại, thùy khứ kiến chứng nhĩ môn na bất yếu kiểm đích hạnh phúc?

Tứ thập thất, bất yếu khinh dịch tương tín nhất cá nhân, giá cá nhân khả năng tựu thị bối bạn nhĩ đích nhân.

Tứ thập bát, nhĩ ái ngã thái hư vinh, ngã ái nhĩ thái nhận chân liễu, đãn ngã môn một hữu giao tập.

Tứ thập cửu, kỳ thật tự luyến đích nhân ngận thông minh, nhân vi ái thượng tự kỷ vĩnh viễn bất hội thụ thương.

Ngũ thập, như quả hữu tình thị dụng lai thương nhân đích, na ma ái tình tựu thị dụng lai hại nhân đích.

Ngũ thập nhất, như quả ngã dụng nhĩ đãi ngã đích phương thức lai đãi nhĩ, khủng phạ nhĩ tảo tựu ly khai liễu.

Ngũ thập nhị, tưởng tẩu đích thời hầu bất yếu cường lưu, na bổn cai thị nhĩ đích tòng một hữu ly khai quá.

Ngũ thập tam, ngã ninh khả thính đáo nhĩ thuyết bất hỉ hoan ngã, dã bất nguyện ý giá dạng bị nhĩ hốt lược.

Ngũ thập tứ, ngã hiện tại nhẫn nhĩ, hữu nhất thiên ngã bất tưởng nhẫn nhĩ thời, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn!

Ngũ thập ngũ, ngã tri đạo nhĩ phiến ngã đích thời hầu, bất tưởng nhượng ngã bất khai tâm kỳ thật ngã đô đổng.

Ngũ thập lục, mỗi cá nhân chỉ hữu thể nghiệm đáo na chủng tư vị, tài hội đổng đích thập ma khiếu trân tích.

Ngũ thập thất, mỗi cá nhân đô hữu nhất thứ bị nguyên lượng đích cơ hội, ngã cấp nhĩ khước thị nhi bất kiến.

Ngũ thập bát, mỗi cá nhân đô hữu nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích bi thương, bất tưởng cân tha nhân đề khởi.

Ngũ thập cửu, hiện tại đích ngã nhĩ ái lý bất lý. Ký trụ vị lai đích ngã, nhĩ cao phàn bất khởi.

Lục thập, giá cá thế giới trừ liễu nhĩ, tái bất hội hữu nhân giá dạng nhượng ngã kiên định đáo thất khống.

Lục thập nhất, chủ động cửu liễu, mỗi cá nhân đô hội luy, bất thị bất ái liễu, chỉ thị tâm luy liễu.

Lục thập nhị, tại nhĩ khán lai, ngã đối thùy đô hảo, đãn thị nhĩ bất tri đạo, ngã chỉ đối nhĩ hảo.

Lục thập tam, như quả nhĩ bất tưởng yếu, tưởng thối xuất yếu sấn tảo, ngã một hữu phi yếu nhất khởi đáo lão.

Lục thập tứ, ngã môn đô thị toàn cầu phát hành đích hạn lượng bản, ngã trân tích nhĩ, nhĩ bất trân tích ngã.

Lục thập ngũ, cư thuyết, nhĩ hiện tại lưu xuất lai đích nhãn lệ, thị đương sơ nhĩ não tử lí tiến đích thủy.

Lục thập lục, tằng kinh đích ngã ái nhĩ một lưu dư địa, như kim đích nhĩ thương ngã thương đích như thử triệt để.

Lục thập thất, sinh mệnh lí hữu ngận đa định sổ, tại vị tằng dự liêu đích thời hầu tựu dĩ bãi hảo liễu cục.

Lục thập bát, chí thiếu tằng kinh hữu na ma đoản đoản đích nhất đoạn thời gian, ngã thị nhĩ vi tiếu đích nguyên nhân.

Lục thập cửu, nhược nhĩ một hữu kinh lịch quá ngã đích lữ trình, tựu bất yếu lai phê phán ngã tẩu đích đạo lộ.

Thất thập, nhất cá nhân thái kiên cường phản nhi hội canh luy. Một tưởng đáo hoài niệm cánh bỉ thất khứ canh nan thụ.

Thất thập nhất, thân ái đích, ngã môn nhất khởi khứ nhiễm bạch phát ba, giá dạng ngã môn tựu bạch đầu giai lão liễu.

Thất thập nhị, nhĩ ái tha, ngã thối xuất. Nhĩ ái ngã, ngã tử dã bất hội bả nhĩ, nhượng cấp biệt nhân.

Thất thập tam, hỉ hoan nhĩ, bất nhu yếu lý do; bất hỉ hoan nhĩ, thập ma đô khả dĩ thành vi lý do.

Thất thập tứ, học sinh thời đại đích luyến ái đàm đáo kết hôn, thị nhất bối tử tối trị đắc kiêu ngạo đích sự tình.

Thất thập ngũ, ngận cửu ngận cửu dĩ tiền ngã thị nhất cá nhân, ngận cửu ngận cửu dĩ hậu ngã hoàn thị nhất cá nhân.

Thất thập lục, ngã dụng thời gian chứng minh liễu ngã đích chuyên nhất, khả nhĩ nhượng thời gian chứng minh liễu ngã đích ngu xuẩn.

Thất thập thất, sở vị đích túc mệnh, chỉ bất quá thị ngã môn vi tự kỷ đích vô năng trảo đích tá khẩu bãi liễu.

Thất thập bát, một hữu ngụy trang, một hữu phu diễn, một hữu khi phiến, na ma tựu một hữu giá cá thế giới.

Thất thập cửu, bất khai tâm thụy nhất giác, tựu nhượng tha quá khứ ba, thương tâm hoàn hảo, thương vị tựu bất hảo liễu.

Bát thập, nhân tổng thị tại tiếp cận hạnh phúc thời bội cảm hạnh phúc, tại hạnh phúc tiến hành thời khước hoạn đắc hoạn thất.

Bát thập nhất, nhĩ sấu đích thời hầu trụ tiến ngã tâm lí, hậu lai bàn liễu, tiện tạp tại lí diện xuất bất lai liễu.

Bát thập nhị, ngã môn đích ái tình chỉ thị ngã nhất sương tình nguyện đích thác giác, hữu thùy hội đồng tình ngã đích tao ngộ.

Bát thập tam, tằng kinh ái đích oanh oanh liệt liệt, như kim dĩ một hữu cảm giác, nguyên lai phóng hạ dã ngận giản đan.

Bát thập tứ, tưởng khóc tựu khóc, tưởng tiếu tựu tiếu, bất yếu nhân vi thế giới hư ngụy, nhĩ dã biến đích hư ngụy liễu.

Bát thập ngũ, ngã quyết định bất tái vi nhĩ nhi lưu lệ, nhân vi ngã tảo dĩ bả nhĩ phóng tâm, đối nhĩ bất trị đắc.

Bát thập lục, ngã hi vọng giá cá thế giới khả dĩ ngận tiểu ngận tiểu, tiểu đáo ngã nhất chuyển thân tiện khả dĩ khán đáo nhĩ.

Bát thập thất, sinh hoạt giản đan tựu mê nhân, nhân tâm giản đan tựu hạnh phúc; học hội giản đan kỳ thật tựu bất giản đan.

Bát thập bát, chân chính đích bình tĩnh, bất thị tị khai xa mã huyên hiêu, nhi thị tại tâm trung a hộ nhất đóa hoa khai.

Bát thập cửu, thùy dã bất tất tái bão oán thập ma, tất cánh tự kỷ đích cố sự, chung cứu yếu do tự kỷ khứ hoàn thành.

Cửu thập, vi thập ma tố thập ma đô yếu cố cập biệt nhân đích cảm thụ, ngã cố cập biệt nhân, na thùy lai cố cập ngã.

Cửu thập nhất, kỳ thật nam nhân môn đô hội bả sự tàng tại tâm lí, bất tưởng nhượng nữ nhân môn khán kiến, giá tựu thị kiên cường.

Cửu thập nhị, hảo tượng thị tham thấu liễu thập ma, tại mỗ nhất đoạn thời quang lí, ngã phát hiện tự kỷ một hữu na ma tâm thống.

Cửu thập tam, ngã dĩ vi ngã hội dũng cảm đích diện đối hiện thật, ngã dĩ hậu ngã dĩ kinh tập quán liễu một hữu nhĩ đích nhật tử.

Cửu thập tứ, ngã khả dĩ tại, ngận thống đích thời hầu thuyết một quan hệ. Ngã khả dĩ tại, nan quá đích thời hầu thuyết vô sở vị.

Cửu thập ngũ, hoặc hứa, nhân sinh trọng yếu đích bất thị ngã môn tẩu liễu na điều lộ, nhi thị ngã môn thị phủ mại xuất liễu cước bộ.

Cửu thập lục, nhĩ tòng bất cô đan. Nhân vi, giá cá thế thượng khẳng định hữu nhất cá nhân, tại nỗ lực địa tẩu đáo nhĩ đích thân biên.

Cửu thập thất, hữu thời hầu, bế thượng chủy, phóng hạ kiêu ngạo, thừa nhận thị tự kỷ thác liễu, bất thị nhận thâu, nhi thị thành trường.

Cửu thập bát, bất yếu khinh dịch bả thương khẩu yết khai cấp biệt nhân khán, nhân vi biệt nhân khán đích thị nhiệt nháo, nhi thống đích khước thị tự kỷ.

Cửu thập cửu, sinh mệnh trung tổng hữu na ma nhất đoạn thời quang, sung mãn bất an, khả thị trừ liễu dũng cảm diện đối, ngã môn biệt vô tuyển trạch.

Nhất bách, mỗi thứ tưởng trảo nhân bồi đích thời hầu, tựu phát hiện hữu đích bất năng trảo, hữu đích nhân bất cai trảo, hoàn hữu đích nhân trảo bất đáo.