1, nhĩ đích thủ thị ngã bất năng xúc cập đích khuynh thành ôn noãn, ngã đích tâm thị nhĩ bất tằng tri hiểu đích binh hoang mã loạn.
2, đại đa sổ nhân vãng vãng hội nhân vi thất khứ cơ hội nhi áo não bất dĩ, đối nhãn tiền đích cơ hội thị nhi bất kiến.
3, ngã đích tâm lí ngận lãnh thanh, thị nhân vi, hữu ta nhân thỉnh bất tiến lai, hữu ta nhân ngã bất nhượng tha tiến lai.
4, lữ hành chân chính đích mỹ diệu chi xử tại vu, thế giới tại nhĩ xuất phát đích nhất sát na đột nhiên sung mãn liễu huyền niệm.
5, tối thống đích khóc khấp tổng điệu bất hạ bán tích nhãn lệ, tối thâm đích cô độc thị trạm tại nhân quần trung ách khẩu vô ngôn.
6, mỗi thiên tỉnh lai đô yếu bỉ tiền nhất thiên canh cường đại, trực thị tự kỷ đích úy cụ, sát càn tự kỷ đích lệ thủy.
7, na ta phồn hoa ai thương chung thành quá vãng, thỉnh bất yếu thất vọng, bình phàm thị vi liễu tối mỹ đích đãng khí hồi tràng.
8, tố nhân nhu giản đan, bất trầm mê huyễn tưởng, bất mang nhiên vị lai, tẩu kim thiên đích lộ, quá đương hạ đích sinh hoạt.
9, tức sử hành động đạo trí thác ngộ, khước dã đái lai liễu học tập dữ thành trường; bất hành động tắc thị đình trệ dữ nuy súc.
10, như quả hữu nhất thiên ngã thuyết ngã tưởng nhĩ liễu, bất thị giá thiên ngã tưởng nhĩ liễu, nhi thị giá thiên ngã biệt bất trụ liễu.
11, nguyện hiện tại sở hữu can tràng thốn đoạn đích khổ nan hòa chư đa bất hạnh, tại vị lai đích nhất thiên đô hội tiếu trứ thuyết khởi.
12, ngã thính nhân môn thuyết, đương nhĩ bất năng tái ủng hữu tha đích thời hầu. Nhĩ duy nhất năng tố đích tựu thị bất yếu vong ký.
13, tích nhật ngã dã thị sầu tự phồn đa đích khuê các thiếu nữ, chỉ thị hiện thật giáo hội ngã lận sắc cảm tình bảo hộ tự kỷ.
14, sinh hoạt bất thị nhất tràng tái bào, sinh hoạt thị nhất tràng lữ hành, yếu đổng đắc hảo hảo hân thưởng mỗi nhất đoạn đích phong cảnh.
15, na chủng tức sử bị sinh hoạt đả kích, dã nhất thứ thứ trạm khởi lai, vi tiếu diện đối sinh hoạt, hồn thân chính năng lượng.
16, dĩ tiền đĩnh hảo đích, tưởng đắc thiếu, thụy đắc tảo, hỉ hoan tiếu. Dã bất tri chẩm đích tựu đột nhiên hoạt đắc lạo thảo liễu.
17, nhĩ trường đại hậu tựu hội minh bạch, nhĩ nhu yếu đích bất tái thị phong cuồng đích ái tình, nhi thị bất hội ly khai nhĩ đích nhân.
18, biệt chiết đằng liễu, nhất cá nhân sử kính duy trì bất liễu lưỡng cá nhân đích cảm tình, nhĩ mang trứ kháo cận, tha mang trứ tẩu.
19, tịch dương dịch thệ, tuế nguyệt tiêu thối, dung nhan bất tại, hoa khai hoa lạc. Tổng tại cảm thán nhân sinh, nhân sinh vô nại.
20, thái niên khinh liễu, hoàn một thành vi tưởng thành vi đích dạng tử, sở dĩ dã một hữu thời gian ngộ thượng cộng độ dư sinh đích nhân.
21, tương ái thừa dĩ vô cùng, tái bả tha phóng tại thời gian đích tẫn đầu, nhĩ y cựu năng cảm đáo ngã hữu đa ma địa ái nhĩ.
22, đương nhĩ ủng hữu tha thời, nhĩ hồn nhiên bất tri, tại nhĩ thất khứ tha hậu trùy tâm thứ cốt, tha đích danh tự tựu khiếu ái.
23, ngã khả dĩ vi tiếu trứ thính nhĩ thuyết nhĩ môn đích cố sự, đãn chân đích đả bất khởi tiếu kiểm thính nhĩ thuyết nhĩ môn đích quan hệ.
24, ngã một tưởng quá giới yên, canh đàm bất thượng vi thùy cải biến, ti tửu ngã thiên bôi bất túy, chỉ yếu bất khán nhĩ đích nhãn.
25, sở hữu đích nỗ lực, bất thị nhượng biệt nhân nhận vi nhĩ thị vĩ đại đích, nhi thị nhượng tự kỷ đích tâm khứ ngưỡng thị tự kỷ.
26, mỗi thứ trắc hoàn anh ngữ thính lực ngã đô năng ngộ đáo nhất cú nhân sinh triết lý: Hữu ta thoại, chỉ thuyết cấp đổng đích nhân thính.
27, đạm tiếu hồng trần thê mỹ liễu thần thoại, đóa vô sổ thê lương, vi thùy thệ tẫn hồng nhan ngôn bất tẫn, khí kỉ hứa duyên do.
28, sinh hoạt thị nhất diện kính tử. Nhĩ đối tha vi tiếu, tha dã đối nhĩ vi tiếu; nhĩ hướng tha khóc, tha dã hướng nhĩ khóc.
29, đẳng đãi đích cảm giác, hữu nhất điểm cừu hận, hựu hữu nhất điểm ưu thương. Đãn tổng chi, tuyệt đối bất thị phôi đích cảm giác.
30, tuyển trạch na cá nhượng nhĩ khoái nhạc đích nhân nhất khởi cộng độ dư sinh, nhi bất thị nhĩ tất tu nỗ lực thủ duyệt đích na nhất cá.
31, trường ca đương khóc, vi na ta vô pháp đoái hiện đích nặc ngôn, vi sinh mệnh trung tối thâm đích ái luyến, chung tán tác vân yên.
32, thất khứ kim tiền đích nhân tổn thất thậm thiếu, thất khứ kiện khang đích nhân tổn thất cực đa, thất khứ dũng khí đích nhân tổn thất nhất thiết.
33, ưu thương tổng thị tùy đồng thu phong hòa lạc diệp nhất khởi phiêu hạ, tằng kinh đích thừa nặc dữ thệ ngôn dĩ kinh biến đắc hữu ta thảm đạm.
34, tưởng nhĩ thâm tình đích nhãn, thị như hà việt quá thương tang đích tường, xuyên thấu ngã, hồng trần quá vãng, vọng đoạn dạ vũ tây song.
35, tưởng đương sơ ngã dã thị cá kiêu ngạo đáo bất khả nhất thế đích công chủ, chẩm ma nhất ngộ đáo nhĩ ngã tựu tự thốn kiêu ngạo liễu ni.
36, đả khai tâm song, nhượng dương quang hòa phong nhi, cấp tự kỷ nhất cá thiếp tâm ủng bão, tâm linh tựu bất hội bị hàn lãnh băng phong.
37, mỗi cá nhân đô hoạt tại tự kỷ đích cố sự lí, bất tất tri đạo tự kỷ thị thùy, chỉ nhu tri đạo tự kỷ nhu yếu tố thùy.
38, chân chính đích bằng hữu, bất tất điềm ngôn mật ngữ, nhi thị tại tinh thần thượng mặc mặc chi trì, cổ lệ, bang trợ nhĩ đích nhân.
39, chân chính đích ly khai thị bất hội hữu nhậm hà dự cảnh đích, đãn phàm cật thố lãnh chiến uy hiếp đích tiềm đài từ đô thị lưu hạ ngã.
40, tự tín thị nhân sinh đích nhất trản minh đăng, tha chiếu diệu trứ ngã môn thành trường, tha chiếu diệu ngã môn tẩu hướng thành thục đích nhân sinh.
41, bị nhân noãn nhất hạ tựu nhiệt tình, bị nhân lãnh nhất hạ tựu thành băng, thỉnh nguyên lượng ngã nhất sinh ái tăng phân minh, bất thảo xảo.
42, nhĩ vi vi địa tiếu trứ, bất đồng ngã thuyết thập ma thoại, nhi ngã giác đắc, vi liễu giá cá, ngã dĩ đẳng đãi đắc ngận cửu liễu.
43, tại hữu nghị diện tiền, nhân dữ nhân chi gian, do như tinh dữ tinh chi gian, bất thị bỉ thử phương ngại, nhi thị hỗ tương chiếu diệu.
44, đối vu na ta tổng thị hoài nghi ngã hữu đối tượng đích gia trường lão sư môn, ngã chỉ tưởng thuyết nhất cú: Nhĩ môn thái cao cổ ngã liễu.
45, ngã dĩ vi chỉ yếu ngận nhận chân địa hỉ hoan, tựu khả dĩ đả động nhất cá nhân. Khước nguyên lai, ngã chỉ đả động liễu ngã tự kỷ.
46, vô luận chẩm ma dạng, đan nhân tá cố đọa lạc tổng thị bất trị đắc nguyên lượng đích, việt thị một hữu nhân ái, việt yếu ái tự kỷ.
47, ái thị nhất chủng nhu yếu bất đoạn bị nhân chứng minh đích hư vọng, tựu tượng yên hoa nhu yếu bị điểm nhiên tài năng khán đáo huy hoàng nhất dạng.
48, bất yếu khinh dịch bị cảm động, nhân vi nhĩ nhu yếu đích bất thị cá cảm động nhĩ đích nhân, nhi thị cá năng hòa nhĩ tại nhất khởi đích nhân.
49, thế giới thượng duy độc phiến bất liễu đích, thị tự kỷ đích tâm. Tha tổng tại nhĩ tối một đề phóng thời, bạo lộ nhĩ đích hoan hỉ ưu sầu.
50, thế giới tựu tượng nhất cá cự đại đích oa oa giáp cơ, ngã thấu quá pha li chỉ tưởng đắc đáo nhĩ, đãn thị, phú nhân mãi liễu cơ khí.
51, nhân chỉ năng hoạt nhất hồi, mộng tưởng khước hữu vô sổ cá, duy hữu phóng thủ nhất bác, tài năng tri đạo cơ hội chúc bất chúc vu tự kỷ.
52, hậu lai thảng tại nhĩ hắc danh đan đích nhân, tối khai thủy dã thị thải trứ thất sắc vân đóa nhi lai, chiếu lượng quá nhĩ đích chỉnh cá thế giới.
53, như quả nhĩ bất cấp tự kỷ trảo ma phiền, biệt nhân tựu vĩnh viễn bất hội cấp nhĩ trảo ma phiền, ma phiền thị tự kỷ nội tại đích sang tạo.
54, kỵ đố biệt nhân, bất hội cấp tự kỷ tăng gia nhậm hà đích hảo xử. Kỵ đố biệt nhân, dã bất khả năng giảm thiếu biệt nhân đích thành tựu.
55, ngã bỉ nhậm hà nhân đô hi vọng nhĩ hạnh phúc, chỉ thị tưởng đáo nhĩ dĩ hậu đích hạnh phúc bất thị nhân vi ngã, hoàn thị hội ngận nan quá.
56, hoặc hứa tại mỗ nhất cá địa phương, hội hữu lánh ngoại nhất cá ngã. Tố trứ ngã bất cảm tố đích sự, quá trứ ngã tưởng yếu đích sinh hoạt.
57, thu phong sạ khởi, lạc diệp quy căn; tĩnh thủy đông lưu, cô dạ nguyệt minh. Thu thiên cấp nhân nhất chủng bi lương, tịch liêu đích cảm giác.
58, tối yếu khẩn đích thị, ngã môn thủ tiên ứng cai thiện lương, kỳ thứ yếu thành thật, tái kỳ thứ thị dĩ hậu vĩnh viễn bất yếu tương hỗ di vong.
59, hữu thời hầu, hoán cá giác độ khán thế giới, thế giới hội canh hảo; hữu thời hầu, hoán cá hoàn cảnh hội nhượng nhĩ bỉ dĩ tiền canh khoái nhạc.
60, hồ thủy ngận thanh ngận thanh, thanh đích năng khán kiến hồ để đích sa thạch; hồ thủy ngận lục ngận lục, lục đắc tượng nhất khối vô hà đích phỉ thúy.
61, thành thục, bất thị nhĩ năng dụng ngận đa đại đạo lý khứ khai đạo biệt nhân, nhi thị nhĩ năng thuyết phục tự kỷ khứ lý giải thân biên đích nhân hòa sự.
62, ngã môn tượng thị biểu diện thượng đích châm, bất đình đích chuyển động, nhất diện chuyển, nhất diện khán trứ thời gian thông thông ly khứ, khước vô năng vi lực.
63, bi thương đích thu thiên tổng hữu vi phong bồi bạn, cô tịch đích dạ, tổng hữu phồn tinh điểm điểm, mạch nhiên hồi thủ, nhi nhĩ khước bất tại ngã thân biên.
64, bả hữu nghị hạn vu lưỡng nhân phạm vi chi nội đích nhân, tự hồ bả minh trí đích hữu nghị đích an toàn cảm dữ ái đích đố tật hòa xuẩn cử tương hỗn hào.
65, hữu một hữu quá khán đáo đối phương thuyết đích nhất cú thoại, na nhất thuấn gian, nhãn lệ lập mã tựu biểu xuất lai, chỉ dã chỉ bất trụ, ngận thất lạc.
66, khứ thể nghiệm, khứ tố nhĩ tưởng tố đích, khứ tuyển trạch nhĩ hỉ hoan đích, nhi bất thị biệt nhân nhận vi chính xác đích, nhĩ ứng cai vi tự kỷ nhi hoạt.
67, bất khai tâm thị nhất thiên, khai tâm dã thị nhất thiên, hà khổ vi nan tự kỷ. Yếu học hội tự kỷ tâm đông tự kỷ, nhân vi một nhân hội tâm đông nhĩ.
68, tẫn lực đích khứ hưởng thụ mỗi nhất thứ lữ hành, tẫn tình đích khứ cảm thụ mỗi nhất tranh lữ trình, hữu đa viễn tiện tẩu đa viễn, hữu đa cửu tiện tẩu đa cửu.
69, đương nhất cá nhân một hữu hảo khán đích bì nang thời, tiện ngộ dĩ vi tự kỷ ủng hữu hữu thú đích linh hồn, kỳ thật trường đắc sửu hòa hữu thú thị lưỡng mã sự.
70, huy bất khứ đích thị ký ức, lưu bất trụ đích thị niên hoa, linh bất khởi đích thị thất lạc, phóng bất hạ đích thị tình cảm, thâu bất khởi đích thị tôn nghiêm.