Nhất, ái tựu thị kiên tín bất du.

Nhị, ái thị tự nhiên giới đích đệ nhị cá thái dương.

Tam, sinh hoạt thị tiên hoa, ái tình thị phong mật.

Tứ, nhân vi ngã môn đồng dạng đô phi bất quá thương hải.

Ngũ, tối lệ hại đích bệnh độc, thị ái hòa hoang ngôn.

Lục, ái tình hòa mưu sát nhất dạng, tổng thị yếu bạo lộ đích.

Thất, trừu đao đoạn thủy thủy canh lưu, cử bôi tiêu sầu sầu canh sầu.

Bát, năng sử sở ái đích nhân khoái nhạc, tiện thị đắc liễu báo thù.

Cửu, khai thủy đích thời hầu, ngã môn tựu tri đạo, tổng hội hữu chung kết.

Thập, nhãn tình thị thủ tiên tuyên bố ôn nhu đích ái tình cố sự đích tiền khu.

Thập nhất, điểm khởi cước tiêm, ngã môn tựu năng ly hạnh phúc canh cận nhất điểm mạ?

Thập nhị, ái tình thị nhất chủng nhượng nhân thời nhi phiền não thời nhi hạnh phúc đích đông tây.

Thập tam, ái tình lão thủ, thông thường bất hội khinh dịch tương luyến ái đàm xuất kết quả!

Thập tứ, chỉ hữu tại ái tình lí diện, nữ nhân tài hoạt đắc chân chính tượng cá nữ nhân.

Thập ngũ, tái nhất dạ, tha hựu hòa thùy triền miên, tha hựu hòa thùy đích ôn tồn ái muội.

Thập lục, ái tình sử sở hữu đích nhân biến thành hùng biện gia giá thoại thuyết đắc tuyệt đối chính xác.

Thập thất, tương tín ái tình, tức sử tha cấp nhĩ đái lai bi ai dã yếu tương tín ái tình.

Thập bát, bất năng bãi thoát thị nhân sinh đích khổ não căn nguyên chi nhất, luyến ái vưu kỳ như thử.

Thập cửu, đối nhĩ, ngã dĩ kinh vô điều kiện đầu hàng liễu, nhĩ tựu thiêm hạ ái tình hợp ước ba!

Nhị thập, thế giới thượng một hữu bất hội tố gia sự đích nam nhân, chỉ hữu bất nguyện tố gia sự đích trượng phu!

Nhị thập nhất, thuyết đáo để, ái tình tựu thị nhất cá nhân đích tự ngã giới trị tại biệt nhân thân thượng đích phản ánh.

Nhị thập nhị, sở vị ngoại ngộ, tựu thị hữu liễu ái tình hòa diện bao chi hậu, hoàn tưởng cật đản cao đích tâm tình!

Nhị thập tam, thời quang một hữu giáo hội ngã nhậm hà đông tây, khước giáo hội liễu ngã bất yếu khinh dịch khứ tương tín thần thoại.

Nhị thập tứ, nhất cá nhân thượng diễn trứ nhất cá nhân đích độc giác hí nhất cá nhân hân thưởng giá bộ cảm nhân đích tự tác đa tình.

Nhị thập ngũ, ái tình tồn tại vu phụng hiến đích dục vọng chi trung, tịnh bả tình nhân đích khoái nhạc thị tác tự kỷ đích khoái nhạc.

Nhị thập lục, nhân sinh tựu tượng nhất tràng vũ hội, giáo hội nhĩ tối sơ vũ bộ đích nhân khước vị tất năng bồi nhĩ tẩu đáo tán tràng.

Nhị thập thất, cảm tình kinh bất khởi bỉ, nhất bỉ bỉ xuất hàn sầm; cảm tình kinh bất khởi thôi xao, nhất xao toái thành phiến đoạn.

Nhị thập bát, ái tịnh bất thị thùy vi thùy hi sinh, thùy vi thùy tố thập ma, nhất đán ái biến thành giá dạng, giá tựu bất thị ái.

Nhị thập cửu, hữu thời ngã môn nguyên lượng nhất cá nhân tịnh bất thị chân đích nguyên lượng, nhi thị bất tưởng thất khứ tha, duy hữu giả trang nguyên lượng.

Tam thập, ái tình thị cá biến huyễn mạc trắc đích gia hỏa, tha khát vọng đắc đáo nhất thiết, khước kỉ hồ đối nhất thiết đô cảm đáo bất mãn.

Tam thập nhất, tương ái thời, thỉnh nhất định yếu trân tích; chuyển thân thời, thỉnh nhất định yếu ưu nhã; huy biệt thời, nhất định yếu vi tiếu.

Tam thập nhị, thuần phác vô hà đích ái tình, cụ hữu thành thật đích phẩm cách, trang khang tác thế đích ái tình, phi trứ hư ngụy đích ngoại y.

Tam thập tam, ngã dã tương tín ái khả dĩ bài trừ vạn nan; chỉ thị, vạn nan chi hậu, hựu hữu vạn nan. Giá thị ngã canh tương tín đích.

Tam thập tứ, ngã môn tại biến hóa trung thành trường. Như quả nhĩ cự tuyệt liễu biến hóa, nhĩ tựu cự tuyệt liễu tân đích mỹ lệ hòa tân đích cơ ngộ.

Tam thập ngũ, sinh mệnh thị nhất hạng tùy thời khả dĩ trung chỉ đích khế ước, ái tình tại tối thuần mỹ đích thời hầu, khước khả dĩ khóa việt sinh tử.

Tam thập lục, chân chính đích ái tình, thị bất giảng cứu nhiệt nháo, bất giảng cứu bài tràng, bất giảng cứu phồn hoa, canh bất giảng cứu hào đầu đích.

Tam thập thất, nhân hữu thời hầu dã hứa tựu thị giá dạng, minh minh thị tự kỷ tối bất nguyện ý thương hại đích nhân, khước thiên thiên hội thương đắc việt thâm!

Tam thập bát, bất yếu tưởng tượng tha ứng cai hội chẩm ma dạng, ngã môn chân chính ái thượng đích, hòa ngã môn dĩ vi hội ái thượng đích, thường thường soa ngận viễn.

Tam thập cửu, ái tình thị lưỡng cá nhân đích linh hồn kết hợp khởi lai phi hướng thượng đế đích thiên sử, giá cá thiên sử tương bả thế thượng quang huy đái cấp thượng đế.

Tứ thập, ái tình hữu như phật gia đích thiền —— bất khả thuyết, bất khả thuyết, nhất thuyết tựu thị thác.

Tứ thập nhất, thương hại nhượng nhất cá nhân thành trường, thời gian nhượng nhất cá nhân kiên cường, chung liễu đích ái tình nhượng lưỡng cá nhân nhất dạ chi gian đô học hội khán thấu.

Tứ thập nhị, ngã sinh mệnh lí đích ôn noãn tựu na ma đa, ngã toàn bộ cấp liễu nhĩ, đãn thị nhĩ ly khai liễu ngã, nhĩ khiếu ngã dĩ hậu chẩm ma tái đối biệt nhân tiếu.

Tứ thập tam, ái tình thị tín nhậm, thị bao dung, thị a hộ, thị vô thời vô khắc đích tưởng niệm, hòa đối bỉ thử đích trách nhậm. Ái tình tựu thị tối thân mật đích thân tình.

Tứ thập tứ, khảo hữu học gia thuyết: Ái tình như thủy, phúc địa nan thu. Ái tình như từ khí, toái liễu nan dĩ phục nguyên. Ái tình như xuất thổ văn vật, kí cổ lão tân tiên.

Tứ thập ngũ, cấp ngã nhất cá chi điểm, nhượng ngã trọng tân khiêu động nhĩ đích tâm hảo mạ? Khả lệnh ngã nan quá đích thị, trực đáo nhĩ ly khứ, dã thủy chung bất khẳng cấp ngã giá cá chi điểm.

Tứ thập lục, ái tình chi trung cao thượng đích thành phân bất á vu ôn nhu đích thành phân, sử nhân hướng thượng đích lực lượng bất á vu sử nhân nuy mĩ đích lực lượng, hữu thời hoàn năng kích phát biệt đích mỹ đức.

Tứ thập thất, ái tình nhu yếu hợp lý đích nội dung, chính tượng hùng hùng liệt hỏa yếu du lai duy trì nhất dạng; ái tình thị lưỡng cá tương tự đích thiên tính tại vô hạn cảm giác trung đích hòa hài đích giao dung.

Tứ thập bát, như quả nhất cá cô nương tưởng giá phú ông, na tựu bất thị ái tình, tài sản thị tối vô túc khinh trọng đích đông tây, chỉ hữu kinh đắc khởi biệt ly đích thống khổ tài thị chân chính đích ái tình.

Tứ thập cửu, nhiệt luyến đích thời hầu, bất tất na ma hiện thật, thất luyến chi hậu, khước tất tu hiện thật nhất điểm, nhất thiết dĩ kinh hoàn liễu, các hữu thiên nhai lộ, đa ma bất xá, dã yếu phóng thủ.

Ngũ thập, chung vu tương tín thời quang đảo chuyển chỉ bất quá thị cá mỹ lệ đích thần thoại, phiến phiến tiểu hài tử đích, đãn thị như quả khả dĩ đích thoại, thỉnh tái biên nhất cá cố sự phiến phiến ngã, hảo mạ?

Ngũ thập nhất, bất quản phong vũ tái bất tái lai, nhượng ngã đích ái bạn trứ nhĩ trực đáo vĩnh viễn. Vô nhu ngôn chứng đích thừa nặc, ngã đích tâm tảo dĩ cấp liễu nhĩ. Kim sinh kim thế chỉ tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi.

Ngũ thập nhị, bất yếu nhân vi tự kỷ trường tương bất như đối phương nhi phóng khí truy cầu đích đả toán, trường tương chỉ thị nhất thời đích ấn tượng, chân hạ quyết định năng phủ kết hợp chủ yếu thủ quyết vu song phương đích tính cách.

Ngũ thập tam, một hữu thái dương, hoa đóa bất hội khai phóng; một hữu ái tiện một hữu hạnh phúc; một hữu phụ nữ dã tựu một hữu ái, một hữu mẫu thân, kí bất hội hữu thi nhân, dã bất hội hữu anh hùng.

Ngũ thập tứ, nam nhân tối đại đích bí mật vãng vãng cáo tố hồng nhan tri kỷ, bất thị đồng tính gia nhân hoặc thê tử. Đương hồng nhan tri kỷ thành liễu thê tử, tha đích giá bộ phân quyền lực mã thượng bị thủ tiêu liễu.

Ngũ thập ngũ, xa cầu ái tình vĩnh viễn na ma hảo, đảo bất như bả tâm phi sưởng khai khoái nhạc địa hoạt trứ, bất thị sở hữu thời quang đô hội nhượng nhân hoài niệm, dã bất thị sở hữu nhân nhượng ngã môn quá mục bất vong.

Ngũ thập lục, ái nhất cá nhân ý vị thập ma ni? Giá ý vị trứ vi tha đích hạnh phúc nhi cao hưng, vi sử tha năng cú canh hạnh phúc nhi khứ tố nhu yếu tố đích nhất thiết, tịnh tòng giá đương trung đắc đáo khoái nhạc.

Ngũ thập thất, ái ngận kỳ quái, thập ma đô giới ý, tối hậu hựu thập ma đô năng nguyên lượng; tựu tượng thái qua nhĩ thuyết đích: Nhãn tình vi tha hạ trứ vũ, tâm khước vi tha đả trứ tán, giá tựu thị ái tình.

Ngũ thập bát, ái tình thị bất thụ chế thị bất thụ chế ước đích; nhất đán chế độ tưởng thi dâm uy, ái thần tựu hội chấn sí viễn tẩu cao phi; ái thần hòa kỳ tha chư thần nhất dạng, dã thị tự do tự tại đích.

Ngũ thập cửu, ái tình tựu thị nhất chủng cảm thụ, giá chủng cảm giác tại thời, thế giới như thử mỹ hảo, sơn thủy đô tri đạo tâm trung đích hạnh phúc, đương giá chủng cảm thụ ly khứ liễu dĩ hậu, tiện chỉ hữu thống khổ liễu.

Lục thập, chỉ cầu thủ nhạc, hoan nhạc chi hậu, dục niệm tiêu thối, sở vị ái tình dã tựu hoàn liễu. Giá thị thiên nhiên đích phân giới tuyến, bất năng du việt, chỉ hữu chân chính đích ái tình tài thị vô hạn vô lượng đích.

Lục thập nhất, tại giá thành thị lí, ngã tương tín nhất định hội hữu na ma nhất cá nhân, tưởng trứ đồng dạng đích sự tình, hoài trứ tương tự đích tần suất, tại mỗ trạm tịch mịch đích xuất khẩu, an bài hảo liễu dữ ngã tương ngộ.

Lục thập nhị, vi thập ma yếu na ma thống khổ địa vong ký nhất cá nhân, thời gian tự nhiên hội sử nhĩ vong ký. Như quả thời gian bất khả dĩ nhượng nhĩ vong ký bất ứng cai ký trụ đích nhân, ngã môn thất khứ đích tuế nguyệt hựu hữu thập ma ý nghĩa?

Lục thập tam, như quả nhĩ một quyết tâm tố hảo nam nhân, na nhĩ tựu đắc bất đáo hảo nữ nhân. Thế giới thượng một hữu nhất cá phôi nam nhân hội hữu nhất cá hảo nữ nhân, đồng dạng đích, dã một hữu nhất cá phôi nữ nhân hội hữu nhất cá hảo nam nhân.

Lục thập tứ, bất thị bất tưởng vi nhất cá ái đích nhân, bồi tha đồng cam cộng khổ, như quả hữu nhất cá nam nhân trị đắc thâm ái, vi tha để thượng mệnh dã thị hạnh phúc đích, chỉ thị một hữu na cá nhân, một hữu nhậm hà nhất cá nam nhân trị đắc.

Lục thập ngũ, sinh mệnh phú dư liễu ngã môn linh hồn, khước một hữu giáo hội ngã môn như hà tẩu, quan vu tình cảm đích lộ, nhu yếu đích thị lưỡng cá nhân phong vũ đồng chu. Nhất cá nhân đích thời hầu, biệt thái đồi phế, tố tối khai tâm đích tự kỷ.

Lục thập lục, hữu đích nữ nhân luyến ái thời nhượng nam hữu sủng trứ tự kỷ, kết hôn hậu nhưng nhiên yếu lão công bách bàn sủng trứ tự kỷ, khước vong ký tác vi nhất cá nữ nhân ứng cai tố đích phân nội chi sự. Giá dạng đích nữ nhân thị bất đổng đắc ái tình đích.

Lục thập thất, diện đối, bất nhất định tối nan quá. Cô độc, bất nhất định bất khoái nhạc. Đắc đáo, bất nhất định năng trường cửu. Thất khứ, bất nhất định bất tái ủng hữu. Bất yếu nhân vi tịch mịch nhi thác ái, bất yếu nhân vi thác ái nhi tịch mịch nhất sinh.

Lục thập bát, ngã hội hữu giá dạng đích ái tình toàn thế giới tại ngã nhãn trung giá thời phân vi lưỡng bán: Nhất bán thị tha, na lí nhất thiết đô thị hoan hỉ, hi vọng, quang minh; lánh nhất bán thị một hữu tha đích nhất thiết, na lí nhất thiết thị khổ muộn hòa hắc ám.

Lục thập cửu, bất quản hữu liễu thành tựu dã hảo, hoàn thị hữu liễu hư vinh tâm dã hảo, bất quản thị phúng thứ biệt nhân dã hảo, hoàn thị ngã tự kỷ ái tình đích thống khổ dã hảo, tổng chi, tại hoan nhạc dữ bi thương trung, ôn noãn đích thanh xuân quang huy nhưng nhiên tại chiếu diệu trứ ngã.

Thất thập, ái tình chỉ hữu đương tha thị tự do tự tại thời, tài hội diệp mậu hoa phồn. Nhận vi ái tình thị mỗ chủng nghĩa vụ đích tư tưởng chỉ năng trí ái tình vu tử địa. Chỉ tiêu nhất cú thoại: Nhĩ ứng đương ái mỗ cá nhân, tựu túc dĩ sử nhĩ đối giá cá nhân hận chi nhập cốt.

Thất thập nhất, ái tình tổng thị tưởng tượng bỉ hiện thật mỹ lệ, tương phùng như thị, cáo biệt diệc như thị. Ngã môn dĩ vi ái đắc ngận thâm, ngận thâm, lai nhật tuế nguyệt, hội nhượng nhĩ tri đạo, tha bất quá ngận thiển, ngận thiển. Tối thâm tối trọng đích ái, tất tu hòa thời nhật nhất khởi thành trường.

Thất thập nhị, luyến ái thị chung sinh đại sự, phàm thị đại sự đô ma phiền, phạ ma phiền giả nhất sự vô thành, bao quát ái tình; thính đáo chuẩn tức phụ hảm nhĩ cuống nhai, biệt nhất phó ái lý bất lý đích mạc dạng, dĩ thâm quyến tốc độ nhưng điệu nhĩ thủ trung đích ngọc khê cập thử tiêu, mục tiêu nhai thượng, tẩu khởi.

Thất thập tam, ngã hỉ hoan tịnh tập quán liễu đối biến hóa đích đông tây bảo trì trứ cự ly, giá dạng tài hội tri đạo thập ma thị tối bất hội bị thời gian phao khí đích chuẩn tắc. Bỉ như ái nhất cá nhân, sung mãn biến sổ, ngã vu thị hậu thối nhất bộ, tĩnh tĩnh đích khán trứ, trực đáo khán kiến chân thành đích cảm tình.

Thất thập tứ, tối lãng mạn đích đông tây vãng vãng dã tựu thị tối phạp vị đích đông tây. Nhất chỉ điểu bất khả năng tại đồng nhất khỏa thụ thượng đình lưu thái cửu, phủ tắc đối giá điểu đối giá thụ đô thị nhất chủng phụ đam, điểu nhi tổng tưởng khứ khán lánh nhất phiến thiên không, nhi thụ dã bất nguyện mỗi thiên diện đối đồng dạng đích phong cảnh.

Thất thập ngũ, chân chính đích ái tình tịnh bất nhất định thị tha nhân nhãn trung đích hoàn mỹ thất phối, nhi thị tương ái đích nhân bỉ thử tâm linh đích tương hỗ khế hợp. Thị vi liễu nhượng đối phương sinh hoạt đắc canh hảo nhi mặc mặc phụng hiến, giá phân ái bất cận ôn nhuận trứ tha môn tự kỷ, dã đồng dạng ôn nhuận trứ na ta thế tục đích tâm.

Thất thập lục, ái thị nhất chủng trách nhậm; ái thị nhất chủng cảm giác, vô thời bất khắc đích bất tự giác đích đô hội tưởng đáo đối phương; ái thị nhu yếu kiến lập tương hỗ đích an toàn cảm hòa tín nhậm cảm; ái thị nhu yếu kiến lập tương hỗ đích an toàn cảm hòa tín nhậm cảm; ái bất thị chủy thượng thuyết đích, tha dã nhu yếu nhĩ phó chư hành động.

Thất thập thất, đương nhĩ đích tâm chân đích tại thống, nhãn lệ khoái yếu lưu hạ lai đích thời hầu, na tựu cản khoái sĩ đầu khán khán, giá phiến tằng kinh chúc vu ngã môn đích thiên không; đương thiên y cựu thị na ma đích quảng khoát, vân y cựu na ma đích tiêu sái, na tựu bất ứng cai khóc, nhân vi ngã đích ly khứ, tịnh một hữu đái tẩu nhĩ đích thế giới.

Thất thập bát, ái tình nhược bị thúc phược, thế nhân đích lữ trình tức khắc trung chỉ. Ái tình nhược táng nhập phần mộ, lữ nhân tựu thị đảo tại phần thượng đích mộ bi. Tựu tượng thuyền đích đặc điểm thị bị giá ngự trứ hàng hành, ái tình bất duẫn hứa bị u cấm, chỉ duẫn hứa bị thôi hướng tiền. Ái tình nữu đái đích lực lượng, túc dĩ phấn toái nhất thiết ki bán.

Thất thập cửu, ái nhất cá nhân bỉ đẳng nhất cá nhân dung dịch, đẳng nhất cá nhân bỉ ái nhất cá nhân hữu ý nghĩa, như quả nhĩ tuyển trạch liễu ái tự kỷ, na chỉ thị nhân vi nhĩ như thử đích bất kham nhất kích. Ngã hoài niệm ngã môn tằng kinh tại nhất khởi đích nhật tử. Ngã tằng huyễn tưởng trứ như quả hữu na ma nhất thiên, ngã môn khả dĩ trọng phùng cai đa hảo.

Bát thập, ái thị mặc mặc địa đẳng đãi, ái duyên nhĩ nhi sinh, tại giải cấu đích đồ trung hoa xuất mỹ lệ đích hồ tuyến, lạc tại lánh nhất biên thời, bất yếu nọa nhược, bất yếu phóng khí, bất yếu một hữu dũng khí, nhi thất chi giao tí. Bất quản thị nhĩ ái đích, hoàn thị ái nhĩ đích, đẳng đãi ái tại tán phát u hương đích đồng thời, mặc mặc địa đẳng đãi ái tái thứ hàng lâm.

Bát thập nhất, ngận cao hưng, ngã bất nhận thức nhĩ. Ngận cao hưng, nhĩ thị ngã sinh mệnh trung lộ quá đích mạch sinh nhân. Ngận cao hưng, đối vu nhĩ, ngã bất nhu yếu ngụy trang. Nhân vi, ngã môn ngận mạch sinh. Sinh mệnh trung, ngã môn tổng thị ngộ kiến liễu ngận đa giá dạng hoặc na dạng cảm động ngã môn đích nhân. Nhiên hậu, ngã môn tương thức, tương tri, tương ái, tương thục, tương sảo, tương ly.

Bát thập nhị, ái trọng yếu đích thị quá trình, nhi phi thị kết cục, nhân vi ái, tha vô thác khả ngôn! Thác đích bất thị hiện thật đích tàn khuyết, canh bất thị hiện thật đích tàn khốc, nhi thị thác tại ngã môn ủng hữu giá phân ái thời, quá đa đích dụng nhất chủng dục vọng dữ xa vọng khứ đối tha tiến hành ước thúc dữ hạn chế. Dĩ nhất chủng đắc thất dữ phủ lai định vị kỳ ái đích chân dữ giả, viên dữ khuyết!

Bát thập tam, luyến ái thời, bỉ thử thị sùng bái giả; giao đàm thời, bỉ thử thị tri âm; đắc ý thời, bỉ thử thị xuy ngưu đối tượng; sinh khí thời, bỉ thử thị xuất khí đồng; khốn nan thời, bỉ thử thị tư tuân sư; thống khổ thời, bỉ thử thị an úy giả; bệnh thời, bỉ thử thị hộ lý; lão thời, bỉ thử thị quải trượng; bình thời, bỉ thử các càn các, bảo trì thích độ cự ly.

Bát thập tứ, dã hứa thị thác quá liễu nhất thứ xa, dã hứa thị tại mỹ cảnh tiền đa đình lưu liễu nhất miểu, tối chung ngã môn chân đích tương ngộ liễu. Bất đắc bất thừa nhận, giá thị trung chú định đích duyên phân. Dã hứa ngã môn chỉ thị thông thông đích quá khách, dã hứa ly biệt hậu vĩnh bất tương phùng, đãn năng cú nhận thức nhĩ, khước sử ngã hân hỉ vạn phân. Ba, tối tưởng vong khước đích tương thị tối thâm đích ký ức.

Bát thập ngũ, hữu nhân thuyết, ái, thị nhất chủng trách nhậm; hiện tại ngã tài minh bạch, nguyên lai trách nhậm, tựu thị nhất bối tử. Hiện tại tưởng tưởng vi thập ma na ma đa tại chi hậu biến bình đạm liễu đích cảm tình năng nhất bộ bộ kiên trì đáo liễu tối hậu, trừ liễu dĩ kinh tập quán, ái đáo thâm xử chi ngoại, ứng cai hoàn hữu lưỡng cá nhân đích hỗ tương sam phù, lý giải, bao dung, bất ly bất khí ba.

Bát thập lục, nhĩ dĩ vi bất khả thất khứ đích nhân, nguyên lai tịnh phi bất khả thất khứ, nhĩ lưu càn liễu nhãn lệ, tự hữu lánh nhất cá nhân đậu nhĩ hoan tiếu, nhĩ thương tâm dục tuyệt, nhiên hậu phát hiện bất ái nhĩ đích nhân, căn bổn bất trị đắc nhĩ vi chi thương tâm, kim thiên hồi thủ, hà thường bất thị nhất cá hỉ kịch? Tình tẫn thời, tự hữu lánh nhất phiên tân cảnh giới, sở hữu đích bi ai dã bất quá thị lịch sử.

Bát thập thất, tái hồi thủ, phong vũ hựu nhất niên, lạc hoa tẫn sơn hà viễn, nhật lạc tại tây biên, bất kiến. Nhĩ dĩ vi bất khả thất khứ đích nhân, nguyên lai tịnh phi bất khả thất khứ, nhĩ lưu càn liễu nhãn lệ, tự hữu lánh nhất cá nhân đậu nhĩ hoan tiếu, nhĩ thương tâm dục tuyệt, nhiên hậu phát hiện bất ái nhĩ đích nhân, căn bổn bất trị đắc nhĩ vi chi thương tâm, kim thiên hồi thủ, hà thường bất thị nhất cá hỉ kịch?

Bát thập bát, bi thương dĩ kinh cú nan thụ liễu, canh hà huống thị ẩn tàng bi thương. Tịch mịch thị biệt nhân bất tưởng lý nhĩ, cô độc thị nhĩ bất tưởng lý biệt nhân, vô liêu thị nhĩ tại tưởng trứ biệt nhân, không hư thị một nhân tại tưởng trứ nhĩ. Mỗi cá nhân đô hữu nhất cá tử giác, tự kỷ tẩu bất xuất lai, biệt nhân dã sấm bất tiến khứ, ngã bả tối thâm trầm đích bí mật phóng tại na lí, nhĩ bất đổng ngã, ngã bất quái nhĩ.

Bát thập cửu, nhất bối tử kỳ thật bất trường. Năng ngộ tâm ái đích nhân, thị đa ma hạnh vận đích sự. Vi hà bất khẩn ác trứ tha đích thủ ni. Nhất bối tử chỉ ái nhất cá nhân, tịnh bất đâu nhân. Tâm lí minh minh tri đạo, trừ liễu tha hoàn hội hữu canh ưu tú đích nhân xuất hiện, khả thị nhất cá nhân bất năng giá ma tham tâm đích. Nhất khỏa tâm nhu yếu khứ ôn noãn lánh nhất khỏa tâm, thản thành tương đãi, giá dạng tài khả dĩ hạnh phúc.

Cửu thập, sở vị ái tình, ứng cai thị thập ma dạng tử: Oanh oanh liệt liệt, bất cố nhất thiết, toán bất toán ái tình; tương nhu dĩ mạt, chấp thủ đáo lão, toán bất toán ái tình; bình đạm như thủy, tương kính như tân, toán bất toán ái tình. Chân chính đích ái tình, ứng cai thị lưỡng cá nhân, bỉ thử lý giải, hỗ tương tôn trọng, bất triền nhiễu, bất khiên bán, bất chiêm hữu, nhiên hậu tương bạn, tẩu quá nhất đoạn mạn trường đích, lữ trình.

Cửu thập nhất, luyến nhân chi sở dĩ hội sảo giá, vãng vãng bất thị cảm tình thiển, nhi thị dụng tình thâm. Lưỡng cá nhân đô thâm ái thời, nhất điểm điểm mâu thuẫn đô hội nhượng nhân thụ thương ngận trọng. Nhân vi thái trọng thị đối phương, sở dĩ phóng bất hạ. Kỳ thật, như quả bất ái, phân thủ vô sở vị, đãn hữu cảm tình, hoàn thị tương hỗ khoan giải hòa dung nhẫn ba. Ái tình, một hữu bất sảo giá đích, đãn để tuyến thị bất phân thủ. Nhân vi ái tựu thị kiên trì tại nhất khởi.

Cửu thập nhị, tái thục tất đích hào mã, dã hữu không hào đích nhất thiên. Tái thống đích ký ức, dã hữu đạm vong đích nhất thiên; tái mỹ đích mộng, dã hữu tô tỉnh đích nhất thiên; tái ái đích nhân, dã hữu viễn tẩu đích nhất thiên; tái la sinh môn đích kịch tình, dã hữu lạc mạc đích nhất thiên; quá khứ đích tựu nhượng tha quá khứ ba, thời gian hội trùng đạm nhất thiết, vị lai hữu canh trường viễn đích lộ tại đẳng trứ ngã môn. Một hữu quá bất khứ đích sự tình, chỉ hữu quá bất khứ đích tâm tình.

Cửu thập tam, cân nhĩ tuyệt phối đích ái nhân, tịnh bất thị thiên nhiên sản sinh đích. Nhĩ năng nhất kiến chung tình đích, tịnh bất đại biểu hội tương xử dung hiệp. Tương xử dung hiệp đích, bất nhất định hội trung tâm cảnh cảnh. Chân chính tuyệt phối đích ái nhân, kỳ thật đô kháo đả ma. Nhĩ cải nhất điểm, tha cải nhất điểm, tuy nhiên đại gia đô thất khứ điểm tự ngã, khước khả dĩ thành vi mặc khế đích nhất đối. Tương ái hòa tương xử thị lưỡng hồi sự. Tương ái thị hấp dẫn, nhi tương xử thị vi đối phương nhi cải biến.

Cửu thập tứ, ngận hỉ hoan ủng bão, hỉ hoan dữ tâm ái đích nhân thâm tình tương ủng đích cảm giác, thập ma dã bất thuyết, thập ma dã bất tố, tựu chỉ thị tĩnh tĩnh địa ủng bão, cửu cửu bất yếu phân khai, tự hồ chỉ hữu giá dạng, tài năng thể hội dữ tâm ái đích nhân dung vi nhất thể đích chân thật cảm. Tại na nhất khắc, tương tín thời gian dã hội vi ngã môn đình chỉ. Ủng bão, thị vô thanh đích ngữ ngôn, ủng bão, thị bỉ thử thân tâm nhu yếu. Thân ái đích, hảo tưởng luy đích thời hầu nhĩ năng bão trứ ngã.

Cửu thập ngũ, tha túng hữu thiên cá ưu điểm, đãn tha bất ái nhĩ, giá thị nhất cá nhĩ vĩnh viễn vô pháp thuyết phục tự kỷ khứ tiếp thụ đích khuyết điểm. Nhất cá nhân tối đại đích khuyết điểm bất thị tự tư, đa tình, dã man, nhậm tính, nhi thị thiên chấp địa ái nhất cá bất ái tự kỷ đích nhân. Ám luyến thị nhất chủng tự hủy, thị nhất chủng vĩ đại đích hi sinh. Ám luyến, thậm chí bất nhu yếu đối tượng, ngã môn bất quá trạm tại hà biên, khán trứ tự kỷ đích đảo ảnh tự liên, khước dĩ vi tự kỷ chính ái trứ biệt nhân.

Cửu thập lục, ái tình thị nhu yếu ngã môn tôn trọng đích, vô luận thị ái hoàn thị bất ái đô ứng cai đối đối phương phụ trách, giá thị nhất chủng tố nhân đích thái độ, kí nhiên hữu quá mỹ hảo, hữu quá hạnh phúc, hữu quá khoái nhạc, tựu ứng cai thường ký đắc, phát sinh liễu vấn đề bất thị thùy đích thác ngộ, trọng yếu đích thị lưỡng cá nhân yếu nhất khởi tọa hạ lai tâm bình khí hòa đích câu thông. Hữu nhất cú quảng cáo ngữ thuyết đích đĩnh hảo: Như quả một hữu câu thông, thế giới tương hội chẩm dạng? Sở dĩ khả kiến câu thông đích trọng yếu.

Cửu thập thất, thời gian hội nhượng nhĩ liễu giải ái tình, thời gian năng cú chứng minh ái tình, dã năng cú bả ái. Một hữu nhất chủng bi thương thị bất năng bị thời gian giảm khinh đích. Như quả thời gian bất khả dĩ lệnh nhĩ vong ký na ta bất cai ký trụ đích nhân, ngã môn thất khứ đích tuế nguyệt hựu hữu thập ma ý nghĩa? Như quả sở hữu đích bi ai, thống khổ, thất bại đô thị giả đích, na cai đa hảo? Khả tích, thế thượng hữu ngận đa giả tình giả nghĩa, tự kỷ đích thống khổ, thất bại, bi ai, khước thiên thiên tổng thị chân đích.

Cửu thập bát, cảm tình một hữu sở vị đích bàn phối bất bàn phối, chỉ hữu thích hợp bất thích hợp. Bất thị mỗi cá nhân đô năng ngộ đáo tự kỷ tưởng yếu đích na cá nhân, đãn thị mỗi cá nhân đô hội ngộ đáo nhất cá thích hợp tự kỷ đích nhân. Ngộ đáo na cá nhân chi hậu, nhất thiết phục tạp đích điều kiện đô bất tái thích dụng, nhất thiết huyên nháo đích biểu diện quy vu trầm tĩnh, biến đắc giản đan, biến đắc vô pháp dụng điều kiện lai hạn định. Nhĩ vô nhu xử tâm tích lự vô nhu cơ quan toán tẫn lai trảo khẩn tha, tha dã bất hội ly khai nhĩ đích thân biên.

Cửu thập cửu, thập ma thị ái ni? Ái nhất cá nhân tựu thị bất quản đa vãn đô yếu đẳng tha hồi lai; ái nhất cá nhân tựu thị thính kiến tha tại khái thấu cản khẩn thân thủ mạc tha đích ngạch đầu; ái nhất cá nhân tựu thị lưỡng cá nhân nhất khởi cật phạn, trác thượng bãi đích đô thị tha ái cật đích thái; ái nhất cá nhân tựu hội tưởng nhượng tự kỷ biến đắc canh mỹ lệ, hi vọng tự kỷ năng bị sở hữu nhân chúc mục, khước chỉ năng bị tha ủng hữu. Ái, tòng lai tựu thị nhất kiện thiên hồi bách chuyển đích sự, ngã ái nhĩ, sở dĩ nguyện ý vi nhĩ tố giá nhất thiết.

Nhất bách, ldquo; liên tích” thị lánh ngoại nhất chủng thành phân đích ái tình. Liên thị ái liên, thị thâm thâm đích đồng tình, tích thị ái tích, thị trân thị, bất xá đắc đâu khí nhất ti nhất hào. Hữu triết học gia thuyết: “Ái tại bổn chất thượng thị nhất chủng chỉ hướng nhược tiểu giả đích cảm tình.” Liên tích chính thị giá dạng nhất chủng tối bổn chất đích ái, nhất chủng hoàn toàn phát tự nội tâm đích nguyện vi đối phương đích khoái nhạc dữ hạnh phúc phó xuất đích tâm thái. Liên tích bất thị liên mẫn, liên mẫn thị nhất chủng cư cao lâm hạ đích thi xá, đái trứ nhất điểm ưu việt hòa thi huệ đích mãn túc, nhi liên tích thị tòng tôn trọng hòa hân thưởng xuất phát đích ôn nhu đích a hộ hòa cấp dư, thị vô điều kiện đích, vô tư đích.