“Ngã chính trạm tại nhân sinh đích biên duyên biên duyên thượng, hướng hậu khán khán, dã hướng tiền khán khán. Hướng hậu khán, ngã dĩ kinh hoạt liễu nhất bối tử liễu, nhân sinh nhất thế, vi đích thị thập ma ni? Ngã yếu tham tác nhân sinh đích giới trị. Hướng tiền khán ni, ngã tái vãng tiền khứ, tựu thập ma đô một hữu liễu mạ?” Giá thị dương giáng tiên sinh tại bổn thư tiền ngôn trung sở tả đích nhất đoạn thoại.
《 tẩu đáo nhân sinh biên thượng 》, thị dương giáng tiên sinh tại cửu thập lục tuế cao linh thời sở tả đích nhất bổn quan vu nhân sinh cảm ngộ đích thư. Cổn cổn hồng trần, hiển nhiên dương tiên sinh dĩ kinh tẩu đắc cú cửu, thời gian chính tại tòng tha đích thân thượng niễn quá khứ. Đối vu nhân sinh, tha dã hữu tự kỷ đích phong phú kinh lịch. Tác vi nhất danh niên khinh giáo sư, ngã đối vu sinh mệnh đích triết tư, đối vu tham thảo nhân sinh chung cực vấn đề đích tư khảo hoàn bất cú, ngã hi vọng thông quá dương tiên sinh đối sinh mệnh đích giải độc, lai trảo tầm tự ngã đích giới trị.
Bổn thư phân lưỡng bộ phân, nhất bán luận văn, nhất bán tán văn; nhất bán giảng lý, nhất bán giảng cố sự, dụng cố sự đương lý luận đích “Chú thích”. Tiền bán bộ phân, sung mãn liễu dương giáng tiên sinh đối vu quỷ thần, nhân sinh, mệnh vận, sinh dữ tử, linh dữ nhục đẳng căn bổn vấn đề đích tư khảo. Tự tự đệ nhất đoạn tả đáo: Ngã thị tòng y viện tiền môn xuất lai đích. Như quả do hậu môn thái bình gian xuất lai, ngã tựu thị “Hồi gia” liễu. Giá dạng sung mãn trí tuệ dữ u mặc đích văn tự, độc thượng khứ dẫn nhân phát tiếu đích đồng thời, dã hữu trứ đối sinh mệnh đích thâm khắc phản tư.
Nhi tại bổn thư đích chú thích bộ phân, dương giáng tiên sinh dụng cố sự lai cấu kiến tha tự kỷ đích thế giới. Khán tự tầm thường đích cố sự, kỳ thật hữu trứ tha tự kỷ đích nhân sinh trí tuệ. 《 lao thần phụ 》, 《 khổng tử đích phu nhân 》 đẳng kỉ thiên văn chương, nhượng ngã môn cảm thụ đáo liễu sinh hoạt đái lai đích mỹ cảm, phác thật đích văn tự lưu lộ xuất đích ' thị mạn trường nhân sinh đích bình phàm. 《 ký bỉ lân song thước 》, khán tự tả đích thị hỉ thước nhất gia, thật tắc thị thông quá đối tiểu thước đích tử vong, truyện đạt xuất đối tự kỷ thân nhân ly thế đích thâm thiết cảm hoài. Tượng dương giáng tiên sinh giá dạng nhất cá trầm túy tại tinh thần thế giới lí đích nhân, tha hòa tha đích sinh hoạt bổn thân tựu thị nhất kiện nghệ thuật phẩm, nhi thân nhân đích ly thế, tắc nhượng tha đích tinh thần thế giới hữu sở than tháp, tha dã tại dụng nhất sinh lai tu bổ tha tự kỷ tao thụ đích sang thương. Bình đạm đích tự thuật, bất gia tu sức đích bạch miêu, canh gia cảm nhân chí thâm. 《 hồ tư loạn tưởng 》 giá nhất thiên, độc hoàn xác thật dẫn nhân thâm tư. Tác vi nhất danh niên cận bách tuế đích lão nhân, tử vong thị tự kỷ thời thời khắc khắc khả dĩ cảm tri, xúc mạc đáo đích, nhi yếu như hà khứ diện đối tử vong, dương giáng tiên sinh tự hồ dã tại văn trung cấp liễu ngã môn nhất cá mãn ý đích hồi đáp. 《 tha đích tự thuật 》 diên tục liễu dương giáng tiên sinh nhất quán đích bạch miêu tả pháp, thông quá tưởng đối nãi nãi giảng đích thoại, cấp độc giả phô khai liễu nhất điều thời gian thông đạo, bả độc giả đái đáo liễu đương thời đích tràng cảnh trung khứ. Tịnh dụng giá dạng đích cố sự hòa miêu tả, giải đáp chúng nhân đối vu mệnh vận đích vấn đề, nhượng độc giả dữ tha đích tư tưởng tiến hành bính chàng. Nhi tối hậu đích na nhất cú “Ngã hoạt nhất bối tử thị vi xá nha”, canh thị tương độc giả đích cảm ngộ khiên dẫn đáo liễu tú tú thân thượng, dẫn phát độc giả tương đồng đích tư khảo, nhĩ ngã đích nhân sinh mệnh đồ hựu hà thường năng tẩu xuất giá dạng đích đạo lộ ni?
Cảm tạ dương giáng tiên sinh, tại hựu lão hựu bệnh hựu mang đích nhân sinh biên duyên thượng, vi thế nhân hoàn thành liễu giá bổn thư, giải đáp liễu thế nhân đích nghi hoặc. Độc hoàn bổn thư, ngã canh thị hữu liễu thâm khắc đích nhận đồng.