1, hạnh phúc "Một" mãn, "Tự trụ" thường nhạc!

2, khốn hoặc bổn vô nguyên, bất cứu tự khinh tùng.

3, một hữu tích luy, cơ hội tương bất thị nhĩ đích.

4, tha môn thị nhất đối nhượng nhân diễm tiện đích tiểu tình lữ.

5, thương bất khởi, tiện tưởng pháp tòng ký ức trung trừu ly.

6, xuất lung đích điểu nan hồi, xuất khẩu đích thoại nan thu.

7, vô luận tại na lí, thật lực đô thị đệ nhất vị đích.

8, yếu khoan dung biệt nhân, đồng thời canh yếu khoan dung tự kỷ.

9, vị lai thủ quyết vu mộng tưởng, sở dĩ cản khoái khứ thụy giác.

10, sinh mễ dĩ kinh hạ oa liễu, nan đạo hoàn năng bất chử ma?

11, nhân sinh tựu thị giá dạng, chỉ hữu kết quả, một hữu như quả.

12, thành công tựu thị tại nhĩ lạc đáo để thời nhĩ năng khiêu khởi đa cao.

13, vĩnh bất tự ngã thiết hạn, kích phát tự thân vô hạn đích tiềm năng.

14, mãn khẩu điềm ngôn mật ngữ đích nhân, thị tính cách hiểm ác đích nhân.

15, độc giả nhất biên độc nhất biên khóc đích thư trị đắc trọng độc nhất biến.

16, mạt thế phàm phu dục chứng thánh quả, bất y tịnh thổ, giai chúc cuồng vọng!

17, công thành danh tựu bất thị mục đích, nhượng tự kỷ khoái nhạc giá tài khiếu ý nghĩa.

18, ngã đích hảo phôi dụng bất trứ nhĩ lai bình luận, đạo bất đồng bất tương vi mưu.

19, thời gian cải biến nhĩ ngã dạng mạo, khước lưu hạ nhĩ ái ngã thời đích ảnh tử.

20, nhân sinh như hí. Hư ngụy ngận vô nại, khước hoàn yếu kế tục đích biểu diễn……

21, hạnh phúc tại mỗi cá nhân đích tâm trung, toàn bằng tự kỷ đích cảm giác hòa thể hội.

22, đầu tư tri thức thị minh trí đích, đầu tư võng lạc trung đích tri thức tựu canh gia minh trí.

23, chân chính vĩnh bất thốn sắc đích mỹ —— nhất khỏa giải thoát tự tại thả từ bi nhu nhuyễn đích tâm.

24, thất bại giả phân vi lưỡng chủng nhân: Nhất chủng thị chỉ tưởng bất tố, nhất chủng thị chỉ tố bất tưởng.

25, hữu ta nhân, hữu ta sự, tại tuế nguyệt lưu thệ hậu, hội biến đắc canh gia khắc khổ minh tâm.

26, thống khổ đối mỗi cá nhân nhi ngôn, chỉ thị nhất cá quá khách, nhất chủng ma luyện, nhất phiên khảo nghiệm.

27, nhất cá nhân đích khoái nhạc, bất thị nhân vi tha ủng hữu đích đa, nhi thị nhân vi tha kế giác đích thiếu.

28, cật oản chúc, hát bôi trà, phẩm vị nhất hạ nhân sinh, nguyên lai ngã môn yếu tố đích hoàn hữu ngận đa.

29, mỗi nhất cá nhân đích địch nhân đô chỉ hữu nhất cá, na tựu thị tự kỷ mỗi nhất thiên nhất cú chính năng lượng.

30, bất yếu nhân vi thác quá thái dương nhi lưu lệ, nhân vi nhĩ khả năng hội nhân thử thác quá nguyệt lượng hòa tinh tinh.

31, vi nhân nhãn thị nhất bả xích, lượng nhân tiên lượng kỷ; xử thế tâm thị nhất can xứng, xưng nhân tiên xưng kỷ.

32, tín niệm chỉ hữu tại tích cực đích hành động chi trung tài năng sinh tồn, tài năng cú đắc đáo gia cường hòa ma luyện.

33, nhân sinh tại thế, mỗi cá nhân đô tại tầm trảo khoái nhạc, nhiên nhi mỗi cá nhân đích khoái nhạc hựu bất tẫn tương đồng.

34, nhân sinh cách ngôn: Thời quang tựu tượng nhất lượng súc lực xa, tha đích tốc độ thủ quyết vu ngã môn thủ trung đích tiên tử.

35, ngu si đích nhân, nhất trực tưởng yếu biệt nhân liễu giải tha. Hữu trí tuệ đích nhân, khước nỗ lực đích liễu giải tự kỷ.

36, nhật tam tiếu, nhân sinh nan lão; nhất nhật tam não, bất lão dã lão; nhân hoạt đa niên tựu đương khoái nhạc đa niên.

37, khiêm hư đãn bất tự ti, tự tín đãn bất tự đại, tự do đãn bất phóng túng, nhân nhất sinh ngận nan đáo giá tam điểm.

38, nhất cá phụ thân thắng quá nhất bách cá giáo sư. Nhậm hà sự nghiệp đích thành công đô bất năng di bổ giáo dục hài tử đích thất bại.

39, hoạt tại biệt nhân đích chưởng thanh trung, tối dịch mê thất tự kỷ; xử tại biệt nhân đích quan ái trung, tối dịch nhược hóa tự kỷ.

40, vĩ đại đích nhân vãng vãng đô thị hưng thú quảng phiếm đích nhân, nhân vi tha môn đích độc sang tinh thần khả năng lai tự tha môn đích bác học.

41, thời gian một hữu đẳng ngã, thị nhĩ vong liễu đái ngã tẩu. Hạnh hảo ái tình bất thị nhất thiết, hạnh hảo nhất thiết đô bất thị ái tình.

42, nhân sinh hữu ngận đa truy cầu, một hữu truy cầu đích nhân sinh, hảo bỉ nhất bôi quả đạm đích bạch khai thủy, hoạt đắc vô tư dã vô vị.

43, yếu ma nhĩ khứ giá ngự sinh mệnh, yếu ma thị sinh mệnh giá ngự nhĩ. Nhi nhĩ đích tâm thái quyết định thùy thị tọa kỵ, thùy thị kỵ sư.

44, vũ nhất trực hạ trứ, việt lai việt đại, ngã đích tâm dã cân trứ khóc khấp trứ, chỉ thị dĩ kinh một hữu nhãn lệ liễu, canh đa đích chỉ thị vô nại.

45, nhân sinh tối đại đích tội quá thị sát sinh. Chỉ hữu dữ nhân vi thiện, dữ vật vi thiện, cộng sinh cộng tồn, tài năng bình đẳng tự do, cộng hưởng cộng nhạc.

46, như quả nhĩ tập trung tinh lực khứ thật hiện na ta đối nhĩ lai thuyết tối trọng yếu đích mục tiêu, bài trừ kỳ tha càn nhiễu nhân tố, nhĩ tương hội đạt thành lý tưởng.

47, như quả nhất giác tỉnh lai nhĩ thập ma đô bất ký đắc liễu, hữu một hữu nhất cá nhân thị nhĩ xá bất đắc vong ký đích. Như quả hữu, hiện tại lập khắc cáo tố tha.

48, như quả ngã môn đô thị hài tử, tựu khả dĩ lưu tại thời quang đích nguyên địa, tọa tại nhất khởi nhất biên thính na ta vĩnh bất lão khứ đích cố sự nhất biên mạn mạn hạo thủ.

49, thiếu hòa nhượng nhĩ sinh khí đích nhân tại nhất khởi, nhân vi na nhân bất hội đái cấp nhĩ khoái nhạc; thiếu hòa tâm nhãn đa đích nhân tại nhất khởi, nhân vi nhĩ đích thiện lương ngoạn bất quá tha.

50, vô luận nhĩ kim thiên chẩm ma dụng lực, minh thiên đích lạc diệp hoàn thị hội phiêu hạ lai, thế thượng hữu ngận đa sự thị vô pháp đề tiền đích, hoạt tại đương hạ, thả hành thả trân tích!

51, hữu nhất chủng duyên, phóng thủ hậu thành vi phong cảnh. Hữu nhất khỏa tâm, kiên trì trung phương hiển chân thành. Nhĩ đổng liễu, ngã tiếp cận thiên đường; nhĩ bất đổng, ngã thành vi kinh quá.

52, luy liễu, tại thời quang đích giác lạc thị đình hiết, khát liễu, tựu tại tuế nguyệt đích tiểu khê trung sướng ẩm, thống liễu khóc liễu, ngã môn tại tâm để ám ám ký hạ giá ta phong cảnh.

53, liễu tri chân thật, thuyết danh vi trí. 《 phân biệt duyên khởi sơ thắng pháp môn kinh 》 quyển hạ độ thủy tu kiều thuyền, trực tiễn tu dụng hỏa, tượng do cân phủ chính, trí dĩ tuệ tự điều.

54, nhân thị kháo mộng tưởng hoạt hạ lai đích, dã thị kháo mộng tưởng hoạt hạ khứ đích. Mộng tưởng nhất đán tiêu diệt, nhân sinh tựu hội tượng chiết liễu dực đích tiểu điểu, vô pháp tái cao tường thiên tế!

55, trứ danh thi nhân huệ đặc mạn thị nhất cá phú hữu u mặc cảm đích nhân. Hữu nhất thứ, huệ đặc mạn tại nhất thứ đại hội thượng diễn giảng, tha đích diễn giảng nhân vi u mặc nhi diệu thú hoành sinh.

56, ngã dĩ bả mân côi sáp thượng hoa lam, ngã dĩ dụng cam lộ châm mãn tửu chung, ngã trung tâm địa kỳ đảo: Quy lai ba, ngã đích bằng hữu, nhượng ngã môn cộng đồng vi cố thổ đích đại hạ thiêm chuyên gia ngõa!

57, thanh xuân bất thị niên hoa, nhi thị tâm cảnh; thanh xuân bất thị đào diện đan thần nhu tất, nhi thị thâm trầm đích ý chí khôi hoành đích tưởng tượng sí nhiệt đích cảm tình; thanh xuân thị sinh mệnh đích thâm tuyền dũng lưu.

58, một hữu cự đại đích xá khí, tựu một hữu cự đại đích thành tựu. Một hữu cự đại đích xá khí, nhĩ tuyệt vô khả năng thật hiện nhất cá viễn đại đích lý tưởng. Xá khí thị bỉ chiêm hữu canh cao minh đích trí tuệ.

59, tài phú như thủy. Như quả thị nhất bôi thủy, nhĩ khả dĩ độc tự hưởng dụng; như quả thị nhất dũng thủy, nhĩ khả dĩ phóng tại gia lí; đãn như quả thị nhất điều hà, nhĩ tựu yếu học hội dữ nhân phân hưởng.

60, phấn đấu bất thị tâm tự lai triều, phấn đấu bất thị nhất thời nỗ lực, phấn đấu đích bối hậu hữu ngận đa đông tây, hữu kiên nhận, hữu nhẫn nại, hữu tín tâm, hữu ngoan cường, hữu bính bác, hoàn hữu thường thí.

61, bất thị tỉnh lí một hữu thủy, nhi thị oạt đích bất cú thâm; bất thị thành công lai đích mạn, nhi thị phóng khí tốc độ khoái. Đắc đáo nhất kiện đông tây nhu yếu trí tuệ, phóng khí nhất dạng đông tây tắc nhu yếu dũng khí!

62, như quả nhĩ tao thụ tỏa chiết, mỹ lệ đích mộng tưởng khả dĩ nhượng nhĩ chấn tác khởi lai, tẫn khoái tẩu xuất thất ý đích nhật tử; phóng phi nhĩ na mộng tưởng đích phong tranh, nhĩ tâm linh đích thiên không tựu hội biến đắc cao viễn nhi minh tịnh.

63, đương tương tư thụ hựu trán khai tinh tinh điểm điểm đích nga hoàng sắc tiểu hoa thời, du tử a, nâm khả khán kiến, giá thân nhân nhiệt lệ kiêu quán xuất lai đích tiểu hoa, nhượng hải hiệp thượng không đích mỗi nhất ti phong nhi, đô nhiễm thượng liễu tương tư……

64, nhân sinh thị nhất tràng du hí, đương chân nhĩ tựu xuất cục liễu; nhân sinh thị nhất thứ bác dịch, giác kính nhĩ tựu thâu liễu; nhân sinh thị nhất thứ lữ hành, chỉ đồ vật dục tựu bạch lai liễu; nhân sinh thị nhất tràng duyên phân, yếu đổng đắc trân tích.

65, hữu hảo đa sự tình đô một tố, đãn đô tại ý niệm lí kinh lịch liễu, kinh hồng nhất miết hòa thiển thường triếp chỉ ngã môn đô thí quá. Sở vị khán phá vô phi thị ngã môn đô tằng để đạt quá na lí. Nhĩ bất tại hồ, nhi ngã khước hội tưởng yếu.

66, nhĩ khả dĩ vong điệu thất bại, đãn bất năng vong điệu giáo huấn; nhĩ khả dĩ vong điệu tạc thiên, đãn bất năng vong ký lịch sử; nhĩ khả dĩ vong điệu khổ nan, đãn bất năng vong khước gian tân; nhĩ khả dĩ vong điệu thương ba, đãn bất năng vong khước sỉ nhục.

67, chân chính đích ái, ứng cai siêu việt sinh mệnh đích trường độ tâm linh đích khoan độ linh hồn đích thâm độ. Như quả thất khứ liễu ngoan cường đích ý chí, khốn nan tựu hội cấp nhĩ đái thượng gia tỏa. Nhĩ đích tiềm lực viễn bỉ nhĩ biểu hiện xuất lai đích cường đại đắc đa.

68, dạ dĩ thâm, ngã hoàn bất tưởng thụy, thường thường thảng tại sàng thượng mặc mặc địa tưởng nhĩ, tưởng nhĩ động thính đích thoại ngữ, tưởng nhĩ đích nhất cử nhất động, tưởng nhĩ đích điểm điểm tích tích, tổng tại ngã não hải lí huy chi bất khứ, chân đích hảo tưởng hảo tưởng nhĩ.

69, ngã thị quỷ, thính ngã thuyết! Quỷ một thập ma khả phạ, tựu phạ quỷ mê tâm khiếu; thần một thập ma khả phạ, tựu phạ thần hồn điên đảo; quỷ thần một thập ma khả phạ, tựu phạ quỷ sử thần soa; thần quỷ một thập ma khả phạ, tựu phạ nghi thần nghi quỷ.

70, hướng thượng khán tựu hội hữu bất bình phàm bất thị nhất cú không thoại, tha nhu yếu nhĩ tòng bình phàm khởi bộ, đương nhĩ dụng chưởng ác đích tri thức phấn đấu đáo liễu nhất định đích cao độ, nhĩ đích tư tưởng cảnh giới tựu hội thăng hoa cảm tri đáo canh thượng nhất tằng lâu đích bất bình phàm.

71, hữu thời hầu, thiên chân địa tưởng yếu phó xuất nhất thiết lai hoán nhất cá thời quang cơ, hảo nhượng nhất thiết tòng đầu lai quá, bất nhượng cố sự hữu giá dạng đích kết cục, hoặc giả bất nhượng tự kỷ tái ngộ kiến tha, khả thị đáo tối hậu, khước hoàn thị cô đan đáo thiên minh.

72, vi nhân xử thế, thiên vạn bất tất cân cân kế giác, nhượng tự kỷ nộ hỏa công tâm. "Bách sự tòng tâm khởi, nhất tiếu giải thiên sầu". Ngã môn đô thị lai khứ thông thông đích quá khách, chỉ thị đáo thế gian tẩu nhất tao, hoàn hữu thập ma kê mao toán bì đích sự trị đắc kế giác ni?

73, nhất cú thân thiết đích vấn hầu, nhất cá chân thành đích vi tiếu, giá tựu túc cú, bất nhu yếu hoa lệ đích ngữ ngôn lai trang sức, bất nhu yếu kim tiền lai tố cơ sở, bất nhu yếu điềm ngôn mật ngữ lai tố sấn thác. Nhân dữ nhân chi gian đích tương xử hảo giản đan, chân thành tựu hảo.

74, ngã đích nhân sinh lý tưởng, tựu thị đương ngã đích khách nhân bách niên chi hậu, tha môn đích thân nhân khán trứ tha môn thân thượng đích ngã đích văn thân tác phẩm, chẩm ma dã xá bất đắc bả tha môn phóng tiến phần hóa lô, giác đắc tựu giá ma thiêu liễu, giản trực tựu thị hủy phôi nghệ thuật trân phẩm!

75, sinh mệnh chi sở dĩ hữu thú, thị nhân vi ngã môn thời khắc đô năng cảm thụ hòa thể hội, lĩnh ngộ hòa khai giải, hãm nhập nhất đạo hựu nhất đạo khảm khả, tẩu xuất nhất chủng hựu nhất chủng chiết ma, tòng sở hữu tế ngộ trung thành vi nhất cá hựu nhất cá canh tân đích, canh hảo đích tự kỷ.

76, bất thị kháo tâm tình hoạt trứ, nhi thị kháo tâm thái hoạt trứ, nhân sinh thị nhất thứ gian khổ đích bạt thiệp, tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, hữu dương quang vũ lộ, dã hữu bạo phong sậu vũ, duy hữu bảo trì lương hảo đích tâm thái, tài năng thản nhiên địa diện đối sở hữu tao ngộ đích nhất thiết.

77, nhân sinh đích chư đa phiền não, kỳ thật nguyên vu tự kỷ. Phong đích diêu duệ, thị nhất đạo tự nhiên đích phong cảnh, vô nhu khiên cường; tuyết đích phi vũ, thị nhất hiệt tự nhiên đích thi từ, vô nhu xa niệm; tâm đích quý động, thị nhất mạt tự nhiên đích tình tố, vô nhu quá đa địa tại hồ.

78, nhân sinh: Nhất bán thị hiện thật, lánh nhất bán thị mộng tưởng. Khứ kiến tưởng kiến đích nhân ba. Sấn dương quang chính hảo. Sấn vi phong bất táo. Sấn phồn hoa hoàn vị khai chí đồ mi. Sấn hiện tại hoàn niên khinh, hoàn khả dĩ tẩu ngận trường ngận trường đích lộ, hoàn năng tố thuyết ngận thâm ngận thâm đích tư niệm.

79, bất tất khứ giả trang quá đắc ngận hảo, kỳ thật một đa thiếu nhân tại hồ nhĩ. Tiểu thời hầu, hạnh phúc thị nhất kiện đông tây, ủng hữu tựu hạnh phúc; trường đại hậu, hạnh phúc thị nhất cá mục tiêu, đạt đáo tựu hạnh phúc; thành thục hậu, phát hiện hạnh phúc nguyên lai thị nhất chủng tâm thái, lĩnh ngộ tựu hạnh phúc.

80, sinh hoạt chẩm ma hoạt? Tựu khán nhĩ chẩm ma tưởng, tựu khán nhĩ chẩm ma tẩu, tưởng bả phiền não chuyển giá cấp biệt nhân, na thị si tâm vọng tưởng, bất năng bình tĩnh đích tâm, chung cứu thu hoạch vô hạn sân khuể. Hạnh phúc tại na lí. Nhĩ nhược ôn noãn, hạnh phúc bất viễn. Mệnh vận thùy tri, bất ngoại tự tri.

81, sinh mệnh thị thịnh khai đích hoa đóa, tha trán phóng đắc mỹ lệ, thư triển, huyến lệ đa tư; sinh mệnh thị tinh mỹ đích tiểu thi, thanh tân lưu sướng, ý uẩn du trường; sinh mệnh thị ưu mỹ đích nhạc khúc, âm luật hòa hài, uyển chuyển du dương; sinh mệnh thị lưu thảng đích giang hà, bôn lưu bất tức, cổn cổn hướng tiền.

82, sinh hoạt tại hiện thật xã hội, bất khứ liễu giải hòa tuân thủ xã hội quy tắc, tựu tượng bất đổng giao thông quy tắc tựu khai xa thượng lộ nhất dạng, khẳng định thị hiểm tượng hoàn sinh đích! Học tập xã hội quy tắc tối khoái tiệp đích phương pháp tựu thị hòa đổng đắc xã hội quy tắc đích nhân giao bằng hữu, tịnh hư tâm đích hướng tha môn học tập.

83, sinh hoạt, xuất sinh, tịnh thả hoạt trứ. Giá thị nhất điều đoản tạm nhi mạn trường đích lữ đồ, đắc đáo thập ma, thất khứ thập ma, tối chung đô thị yếu tẩu quá thập ma. Nhất lộ thượng điểm điểm tích tích đích cảm ngộ, hối thành nhất tích chúc vu tự kỷ đích nhãn lệ, hóa nhập đại hải chi trung, cống hiến xuất nhất phân lực lượng.

84, nhân hoạt lộ thượng bất miễn khảm kỳ khu khả, ngộ trở thời hoặc vấn lộ hoặc phạt trúc thủ đạo lánh tích môn lộ, giá tài thị trí tuệ đích nhân. Thùy thuyết hoạn nan bất thị nhất bút tài sản? Chỉ hữu tối hậu vi tiếu đích nhân, tài tiếu đắc tối điềm mỹ, tối mỹ mãn. Tẩu xuất thất bại đích âm mai, nhất định kiến đáo nhất cá diễm dương thiên.

85, phục tạp đích xã hội, khán bất thấu đích nhân tâm, phóng bất hạ đích khiên quải, kinh lịch bất hoàn đích toan điềm khổ lạt, tẩu bất hoàn đích khảm khả, việt bất quá đích vô nại, vong bất liễu đích tạc thiên, mang bất hoàn đích kim thiên, tưởng bất đáo đích minh thiên, tối hậu bất tri đạo hội tiêu thất tại na nhất thiên, giá tựu thị nhân sinh.

86, nhân sinh bất quá kỉ thập niên, tự thủy nhất dạng lưu thảng. Bình đạm thị sinh hoạt đích chủ tuyến, tinh thải thị nhân sinh đích điểm chuế. Ngã hi vọng tự dĩ dã thị nhất khỏa tinh tinh: Như quả ngã hội phát quang, tựu bất tất hại phạ hắc ám. Như quả ngã tự kỷ thị na ma mỹ hảo, na ma nhất thiết khủng cụ tựu khả dĩ yên tiêu vân tán.

87, nhân sinh hữu thời hầu nhu yếu kiên cường, kiên cường thị nhân sinh đích tinh thần chi trụ, thành công đích tín niệm giai thê. Bất phao khí bất phóng khí, khảm khả trung thiêu chiến tự ngã, thụ quá tỏa chiết, kinh lịch tẩy lễ, phong vũ hậu tựu hội khán kiến huyến lệ đích thải hồng. Nhân sinh đích đạo lộ thượng, kiên cường đích ý chí tựu thị tối đại đích lực lượng.

88, mỗi nhất cá hài tử, đô thị phụ mẫu đích dư sinh, tha tựu tượng mỗ nhất bộ phân đích ngã, thoát ly liễu ngã tự kỷ, nhiên hậu, độc tự tại giá cá thế giới thượng thành trường, tha sở quá đích, tự hồ tựu thị ngã sở một hữu độ quá đích na chủng nhân sinh, hoàn chỉnh đích, xán lạn đích, một hữu di hám đích, hảo tự ngã đích dư sinh.

89, nhân đích canh đại thống khổ, bất thị thanh sở bất liễu, nhi thị hồ đồ bất liễu. Tại sinh hoạt trung, ngận đa sự ngã môn bất năng thái chấp trứ, vi nhân xử thế dã bất năng thái quá thông minh cơ cảnh, phủ tắc chỉ hội thành vi ngã môn đích đoản xử. Tại tất yếu thời hoàn thị hồ đồ điểm hảo, tẫn quản hồ đồ ngận nan, đãn yếu nan đắc hồ đồ.

90, ngã môn phân khai hữu hảo kỉ cá nguyệt liễu, ngã mỗi thiên đô tại tưởng niệm nhĩ, ngã mỗi thiên đô tại tố mộng nhĩ một hòa ngã phân khai, ngã mỗi thiên đô tại hoài niệm hữu nhĩ đích nhật tử, ngã mỗi thiên đô tại đẳng nhĩ năng tại hòa ngã khiên thủ, tại hòa ngã nhất trực tẩu hạ khứ, thân ái đích hồi đáo ngã đích thân biên hảo mạ, bất yếu ly khai ngã hảo mạ.

91, hữu thời hầu thất bại bất năng trở ngại nhĩ thành vi nhất cá thành công đích nhân, quan kiện hoàn thị tại vu nhĩ đích tưởng pháp, thị nhĩ bả tự ngã hạn chế tại liễu nhất cá tiểu quyển tử lí, nhi thành công dữ thất bại thị bất khả du việt đích hồng câu. Tòng bất thất bại chỉ thị nhất cá thần thoại, chỉ yếu nhĩ đích nhân sinh hữu quá thành công, thất bại tựu tịnh bất khả phạ.

92, nhân sinh bổn vô hạnh phúc khả ngôn, hữu đích chỉ thị sinh lão bệnh tử hòa các chủng các dạng đích thống khổ. Nhân sinh tựu thị kiến lập tại nhất cá "Khổ" tự thượng đích. Năng cú tích cực nhận thức thống khổ hòa bãi thoát thống khổ, nhĩ ngã dã tựu toán thị hạnh phúc liễu. Như quả nhĩ năng bả tâm lượng phóng đại, năng phóng đáo túc cú đại, nhĩ dã hứa tựu năng đạt đáo hạnh phúc.

93, trái vụ bất cận đái lai tâm lý áp lực, đối doanh lợi trạng huống dã hội tạo thành bất lương ảnh hưởng, thông minh đích lão bản ứng tẫn lượng tị miễn trái vụ triền thân. Thủ tự kỷ đích tư kim tố sinh ý thị hạ hạ sách, dụng biệt nhân đích tiền trám tiền phương vi thượng sách. Vi truy cầu khoái tốc thành trường nhi manh mục cử trái đích xí nghiệp, ngận khả năng bị quá trọng đích trái vụ áp khoa.

94, đối vu đan thân phụ mẫu lai thuyết, năng cú thế đại lánh nhất bán đích, khả năng bất thị tử nữ, nhi thị tân đích lánh nhất bán. Đan thân phụ mẫu đối vu tái hôn đích tối đại cố lự, khả năng thị phạ tao đáo tử nữ đích phản đối hoặc phạ cấp tử nữ đái lai ma phiền. Sở dĩ, tử nữ đích chi trì, thị vi phụ mẫu trọng hoạch tân đích hạnh phúc sở năng tố đích nhất thiết.

95, sinh mệnh thị quá trình, vạn tượng chỉ thị điểm chuế, khứ đồng tình na ta bỉ nhĩ khả liên nhược tiểu đích nhân ba, nhạc vu trợ nhân, vĩnh viễn tâm tồn trứ thiện niệm, liên mẫn, hội sử nhĩ cao quý. Khoan đãi tự kỷ, dã khoan đãi biệt nhân. Đương nhĩ bất hội nhân vi tiểu tiểu đích bất như ý tiểu tiểu đích sự nhi sinh khí hoặc nan quá đích thời hầu, nhĩ hội khinh tùng ngận đa.

96, đích xác như thử, đại càn thế giới, vạn vật khởi lạc, thiên địa gian đích quy luật vô khả biến canh, tầm trảo hòa đẳng đãi đích nhất phương đô nhu yếu đồng dạng đích nại tâm hòa mặc khế. Giá kiên định tất cánh thái nan đắc, hữu thùy hội dụng thập niên đích nại tâm khứ đẳng đãi nhất cá nhân? Hựu hữu thùy tại thập niên chi hậu hồi đầu, hoàn năng khán kiến đẳng tại thân hậu đích na cá nhân?

97, quyền kích tràng thượng đích quyền kích thủ, bị trọng trọng đích nhất quyền kích đảo tại địa, ngận thống, dã hứa giác đắc tự kỷ khởi bất lai dã bất tưởng khởi lai liễu, bỉ tái năng bất năng tựu thử đình chỉ, năng bất năng tựu giá dạng hưu tức? Khả thị, tha tổng thị yếu trạm khởi lai đích, bất luận thị tại tài phán sổ nhất hoàn thị sổ thập chi hậu, thâu dữ doanh, tổng thị yếu trạm khởi lai diện đối đích.

98, diện đối tỏa chiết, hữu nhân nhất vị địa bão oán, hữu nhân trào lộng nhất tiếu liễu chi, đãn dã hữu nhất ta nhân, minh tri sơn hữu hổ thiên hướng hổ sơn hành, tuy nhiên chu vi đích nhân đô bất khán hảo, đãn tựu thị bằng tá bổn chuyết hòa kiên trì tạc xuất liễu na ma nhất điểm điểm quang lượng, giá tựu thị nhất chủng liễu bất khởi. Cải biến thế giới bất dụng đại đao khoát phủ, nhất cá cá tiểu toái bộ y nhiên khả dĩ quang mang vạn trượng.

99, nữ nhân nhất luyến ái tựu nhẫn bất trụ vãng chung thân đại sự thượng liên tưởng. Nam nhân luyến ái thủ tiên bất thị vi liễu đàm hôn luận giá, nhi thị vi liễu tòng trung hoạch đắc nhạc thú, hôn nhân hòa luyến ái đối tha hoàn toàn thị lưỡng mã sự. Nữ nhân thuyết, "Nhĩ bất thị thích hợp ngã đích na loại hình", tha hữu nhất bán đích khả năng tại thuyết hoang. Nam nhân thuyết, "Nhĩ bất thị thích hợp ngã đích na loại hình", tha bách phân chi bách thị thật thoại.

100, ủng hữu, chỉ nhu túc cú tựu hảo. Hướng dương quang, bối đối âm ảnh, chỉ yếu bất hồi đầu, tiền phương vĩnh viễn đô thị dương quang. Tu tâm, tựu thị vi tâm trảo nhất cá khả dĩ an đốn chi xử. Tâm an trụ tại na lí ni? An trụ tại tiền tài thượng, tha khả năng thất khứ; an trụ tại tình cảm thượng, tha khả năng hội biến hóa; an trụ tại vinh diệu thượng, tha khả năng bất trường cửu, thật tại một hữu nhất cá chân chính đích an nhạc oa.