1, cô độc, thị cấp nhĩ tư khảo tự kỷ đích thời gian.

2, nhất cá nhân bất cô đan, tưởng nhất cá nhân tài cô đan.

3, minh minh ngận cô đan, khước thiên thuyết nhất cá nhân chân hảo.

4, cô độc tòng nhất khai thủy chú định yếu dụng nhất sinh lai thừa đam.

5, tịch mịch thị một nhân bồi nhĩ, cô độc thị một nhân đổng nhĩ.

6, nhân việt thị minh bạch, việt thị hữu truy cầu, tựu việt cô độc.

7, cô độc khả dĩ sử nhân năng càn, dã khả dĩ sử nhân bổn chuyết.

8, thế giới thượng một hữu vị hoàn đích cố sự, chỉ hữu vị tử đích tâm.

9, cô độc thị nhất cá đích tịch mịch, tịch mịch thị nhất quần nhân đích cô độc.

10, đối tại các chủng cô độc trung gian, nhân tối phạ tinh thần thượng đích cô độc.

11, bất yếu thuyết ca thương cảm, ca chỉ thị tịch mịch, tùy ca biến thành truyện thuyết.

12, cô đan thị nhất cá nhân đích cuồng hoan, cuồng hoan thị nhất cá nhân đích cô đan.

13, tha thuyết tha hữu tiễu tiễu thoại tưởng cân ngã thuyết. Tha thuyết tha ngận tưởng niệm nhĩ.

14, tâm tình tựu tượng song ngoại thiên sắc, cuồng hoan chi hậu cô độc hoàn thị cô độc.

15, cuồng hoan thị nhất quần nhân đích tịch mịch, cô độc thị nhất cá nhân đích cuồng hoan.

16, tiền thế đích phong, kim thế đích trần, vô cùng vô tẫn đích ai thương đích tinh hồn.

17, nhất cá thừa nặc tại tối nhu yếu đích thời hầu một hữu đoái hiện, na tựu thị xuất mại.

18, hưởng thụ cô độc, hội cảm đáo nhất chủng đặc biệt đích thư thích, trầm tĩnh hòa tự do.

19, tha đích tọa trứ, kỳ thật thị bôn ba, tha đích nhiệt nháo, kỳ thật thị cô độc.

20, tựu tại na nhất thuấn gian, ngã phảng phật thính kiến liễu toàn thế giới băng hội đích thanh âm.

21, linh hồn thâm xử đích mỹ lệ hòa tịch mịch, tổng thị nhu yếu nhất cá nhân lai độc đổng.

22, thi ca thị nhất chủng ưu úc đích môi thể, nhi thi nhân đích sử mệnh thị cô độc đích.

23, bất nguyện ý tỉnh lai thời, đài đăng đầu xạ tại tường thượng chỉ hữu ngã cô độc đích thân ảnh.

24, kiểm thượng đích khoái nhạc, biệt nhân khán đắc đáo. Tâm lí đích thống hựu hữu thùy năng cảm giác đáo.

25, tại giá thâm thâm thiển thiển đích ấn tích trung, ánh ảnh đích thị ngã na chấp trứ đích kiết củng độc ảnh.

26, cô đan bất thị dữ sinh câu lai, nhi thị do nhĩ ái thượng nhất cá nhân đích na nhất khắc khai thủy.

27, nhĩ đích cô độc thị nhân vi nhĩ kí hi vọng hữu nhân quan tâm nhĩ hựu bất tưởng nhượng nhân quá phân đả nhiễu.

28, cô đan thời, nhưng yếu thủ hộ tâm trung đích tư niệm, hữu âm ảnh đích địa phương, tất định hữu quang.

29, tật đố thị nhất bả đao, tối hậu bất thị sáp tại biệt nhân thân thượng, tựu thị sáp tại tự kỷ tâm lí.

30, cô đan tịnh bất ý vị trứ cô độc, tức sử nhĩ thân xử nhân quần lí, khước khả năng phi thường cô độc.

31, cô độc thị nhân đích túc mệnh, ái hòa hữu nghị bất năng bả tha căn trừ, đãn khả dĩ tương tha phủ úy.

32, tâm tình vô duyên vô cố đích đê lạc, đối tự kỷ đích cô đan, cảm đáo hữu ta mạc danh đích ai thương.

33, ngã nguyện ý thí trứ liễu giải tòng thử dĩ hậu, ủng tễ đích phòng gian nhất cá nhân đích tâm hữu đa cô độc.

34, cô độc bất thị tại sơn thượng nhi thị tại nhai thượng, bất tại nhất cá nhân lí diện nhi tại hứa đa nhân trung gian.

35, cô độc thị nhất chủng thái độ, tịch mịch thị nhất chủng tưởng pháp. Tịch mịch thị võ khí, hữu thời hầu trí mệnh.

36, bất yếu ngã đích ngã bất yếu, bất ái ngã đích ngã bất ái, bả đăng quan thượng liên bối ảnh đô bất hội tồn tại.

37, ngã thuyết bất thanh sở ngã đích ý tư. Tức sử ngã thuyết đắc thanh sở, ngã phạ tự kỷ dã bất nhất định tưởng thuyết.

38, hữu nhất chủng di thất khiếu tố khuyết hám, hữu nhất ta diện đối diện khước vô pháp biểu bạch đích ái tình khiếu tố cô đan.

39, đồng niên thời đích nhất tràng lữ đồ thị bất thị chân đích ngận đoản tạm, cự ly súc đoản liễu, thời gian lạp trường liễu, ngã môn mê thất liễu.

40, ngã đích cô độc vô nhân năng đổng, nhĩ môn dĩ vi ngã thị khoái nhạc đích, khả thị ngã cảm giác nhĩ môn thị khả tiếu đích, tự dĩ vi thị đích.

41, mỗ cá thuấn gian, ngã môn đích cô độc thị nhất dạng đích. Bỉ thử kháo cận đích thuấn gian, cô độc đắc dĩ dung hợp, khước tịnh một hữu tiêu thất.

42, giá nhất tràng thê lương đích vũ, đả lạc liễu đa thiếu khô hoàng đích diệp, giá nhất cá thê thanh đích dạ, hựu ưu thương liễu kỉ nhân tịch mịch đích tâm.

43, nhĩ khả dĩ chuyển thân ly khứ, bất cố ngã đích vãn lưu dữ tư niệm, đãn ngã tịnh bất di hám, na phạ nhất cá nhân độc tự thừa đam trứ cô đan.

44, cô độc cảnh giới, thị nhất chủng ưu mỹ đích xử thế tư thái, thị nhất chủng sùng cao đích nhân sinh thái độ, thị nhất chủng hạo mang đích tinh thần cảnh giới.

45, ngã bất kỳ cầu dụng ngã đích chân tâm hoán thủ nhĩ đích chân ái, chỉ thị nhân sinh đích vô nại, hựu chẩm năng ám nhiên tiêu nặc vu quyển liêm tây phong trung.

46, cô đan thị nhất cá nhân đích tình huống, cô độc thị nội tâm đích thương cảm, na phạ tằng kinh kinh lịch bất cô đan, mãn tâm hồi ức diệc thị mãn trù trướng.

47, tằng kinh ngã nhận vi: Cô độc tựu thị tự kỷ dữ tự kỷ đối thoại; hiện tại ngã nhận vi: Cô độc tựu thị tự kỷ đô vong liễu dữ tự kỷ đối thoại.

48, nhất quần dương tại thảo địa thượng cật thảo, nhất lượng xa khai lai, chỉ hữu nhất chỉ dương một khứ khán xa tĩnh tĩnh địa cật thảo, giá chỉ dương hiển đắc đặc biệt cô độc.

49, cô độc đích tư vị tịnh bất thị ngận soa, nhân vi cô độc nhượng nhĩ tưởng liễu canh đa, nhượng nhĩ đổng đắc canh đa thế tục, dã nhượng nhĩ liễu giải tự kỷ đích tâm.

50, nhất nhân kỵ xa tát bả tiền hành, tại xóa lộ ngộ giao cảnh. Giao cảnh mang đối tha hảm đạo: Thủ chưởng hảo. Thử nhân cao hưng đích hồi đạo: Đồng chí môn tân khổ liễu!

51, bất thị mỗi nhất thứ nỗ lực đô hội hữu thu hoạch, đãn thị, mỗi nhất thứ thu hoạch đô tất tu nỗ lực, giá thị nhất cá bất công bình đích bất khả nghịch chuyển đích mệnh đề.

52, vu thiên vạn niên chi trung, vu thiên vạn nhân chi trung, tại thời gian vô nhai đích hoang dã trung, một hữu tảo nhất bộ, dã một hữu vãn nhất bộ, cương hảo ngộ thượng liễu nhĩ.

53, tịnh phi nhân vi tịch mịch tài tưởng nhĩ, nhi thị nhân vi tưởng nhĩ tài tịch mịch, cô độc đích cảm giác chi sở dĩ như thử chi trọng, chỉ thị nhân vi tưởng nhĩ tưởng đắc thái thâm.

54, tòng dũng phá kiển nhi xuất đích thuấn gian, thị tê điệu nhất tằng bì đích thống khổ triệt tâm triệt phế ngận đa hồ điệp đô thị tại phá kiển nhi xuất đích na nhất khắc bị thống đắc tử điệu liễu.

55, dạ việt lai thâm, tâm mạn mạn địa trầm điến, tự kỷ giác đắc việt lai việt cô đan, tựu tượng trạm tại thiết quỹ thượng khán, trường trường đích, một hữu tẫn đầu đích tịch mịch nhất dạng.

56, ngã tẩu thượng liễu nhất điều bỉ ký ức hoàn yếu trường đích lộ. Bồi bạn trứ ngã đích, thị triều thánh giả bàn đích cô độc. Ngã kiểm thượng đái trứ vi tiếu, tâm trung khước sung mãn bi khổ.

57, tuyết vô tung, tình diệc vô tung. Tuyết vô hình, tình diệc vô hình. Đông lai, tuyết khuynh thành; ái lai, tình khuynh thành. Đông quá, tuyết hóa thủy; ái quá, tình hóa lệ.

58, đương cô độc thành vi nhất trung tập quán, đương sinh hoạt tái dã thiếu bất liễu cô độc, nhân sinh dã tự hồ vô pháp cải biến liễu. Sở dĩ, tối chung hoàn thị hỉ hoan dữ cô độc vi ngũ.

59, tưởng nhĩ thị ngã mỗi thiên tất tu đích khóa trình, ái nhĩ thị ngã nhất sinh trung bất biến đích thừa nặc. Tại ngã tưởng nhĩ ái nhĩ đích đồng thời nguyện nhĩ hữu phân dương quang bàn đích tâm tình. Ngã ái nhĩ!

60, nhất cá nhân, tại không vô đích võng lộ thượng, trảo quan ô nhất cá nhân đích ảnh tượng. Thâu nhập cô đan, tịch mịch, thống đẳng nhất hệ liệt bệnh dạng đích văn tự, nhiên hậu khai thủy nhất cá nhân trảo tầm.

61, thời quang một hữu giáo hội ngã môn nhậm hà đông tây, khước giáo hội liễu ngã bất yếu khinh dịch địa khứ tương tín nhất cá thần thoại; nhi thần thoại tối nhượng nhân mô bái đích địa phương tựu tại vu tha đích bất khả tín!

62, ngã bất yếu cô độc, cô độc thị sửu đích, lệnh nhân tác ẩu đích, hôi sắc đích, ngã yếu hòa nhĩ tương thông, cộng tồn, hoàn hữu nhĩ đích ôn noãn, đô thị mê nhân đích a! Khả tích ngã bất phiêu lượng.

63, kỳ thật ngã nhất trực tại nhĩ thân biên thủ hầu, đẳng nhĩ tại ngã kiên thượng tố thuyết, hội bất hội hữu na ma nhất thiên, nhĩ đích ôn nhu đô chúc vu ngã, ngã bất hội tái nhượng nhĩ nan quá, nhượng nhĩ đích lệ tái lưu!

64, ngã nhất định thị ngụy trang đích như quả chỉ năng cú cân nhĩ trọng phùng, nhi bất thị cộng đồng sinh hoạt, na chẩm ma hội hạnh phúc ni? Cáo tố nhĩ ngã ngận hạnh phúc, chỉ thị bất tưởng nhượng nhĩ tri đạo ngã kỳ thật ngận thương.

65, cô độc bất thị vô sở tác vi đích tự ti, bất thị yếm thế tuyệt vọng đích ai oán, bất thị thất ý tư sinh đích ưu thương, bất thị cô phương tự thưởng đích thanh cao, na ta chỉ năng khiếu vô liêu, dữ cô độc vô quan.

66, tịch mịch đích dạ vãn a, đa ma đích mạn trường, khước nhân vi nhĩ đối ngã đích hậu ái, sử ngã vong liễu đẳng đãi thị nhất sinh tối sơ đích thương lão, nhi thị tòng dung địa đẳng hạ khứ, trực đáo thiên trường địa cửu, địa lão thiên hoang, thương hải biến tang điền.

67, ái nguyên lai tựu vi đích thị tương tụ, vi đích thị bất tái phân ly; nhược hữu nhất chủng ái thị vĩnh bất năng tương kiến, vĩnh bất năng khải khẩu, vĩnh bất năng tái tưởng khởi, tựu hảo tượng vĩnh bất năng nhiên khởi đích hỏa chủng, cô độc địa, ngưng vọng trứ hắc ám đích thiên không.

68, tịch mịch đích nhân bất nhất định cô độc, khai lãng đích nhân bất nhất định khai tâm, phong lưu đích nhân bất nhất định khoái hoạt, ái nhĩ đích nhân khẳng định tại tưởng nhĩ, nhĩ ái đích nhân bất nhất định tưởng nhĩ, nhĩ tưởng đích nhân bất nhất định thị ngã, ngã tưởng đích nhân khước tổng thị nhĩ.

69, quá khứ đô thị giả đích, hồi ức thị nhất điều một hữu quy đồ đích lộ, dĩ vãng đích nhất thiết xuân thiên đô vô pháp phục nguyên, tức sử tối cuồng nhiệt tối kiên trinh đích ái tình, quy căn kết để dã bất quá thị nhất chủng thuấn tức tức thệ đích hiện thật, duy hữu cô độc vĩnh hằng.

70, tựu toán nhĩ nhân duyên tái hảo, năng tại nhĩ khốn nan đích thời hầu bang trợ nhĩ đích hoàn thị chỉ hữu na ma liêu liêu sổ nhân. Cuồng hoan, bất quá thị nhất quần nhân đích cô đan. Chân chính đích bằng hữu, thị năng cú bạn nhĩ độ quá tịch mịch cô độc dĩ cập trầm mặc đích na cá nhân.

71, hưởng thụ cô độc, thị nhất cá học hội sinh hoạt đích nhân tại khán thấu liễu thời gian phân tạp, năng phóng hạ nhất thiết độc thủ an ninh đích điền địa, hưởng thụ cô độc, thị nhất chủng tư tưởng cảnh giới đích thăng hoa, học hội hưởng thụ cô độc, dĩ nhập thế chi thân, tố xuất thế chi sự.

72, hữu nhất chủng tịch mịch, thân biên thiêm nhất cá khả đàm đích nhân, nhất điều tri tâm đích cẩu, hoặc hứa tựu khả dĩ tiêu giảm. Hữu nhất chủng tịch mịch, mang mang thiên địa chi gian dư chu nhất giới đích vô biên vô tế vô trứ lạc, nhân chỉ năng các tự cô độc diện đối, tố nhan tu hành.

73, ngã tịnh bất thường thường cảm giác cô đan, dã bất hại phạ nhất cá nhân đích cô đan, đãn khước thời thời cảm đáo cô độc, na thị tư niệm lánh nhất cá nhân đích ưu thương, hữu tha bồi trứ ngã, ngã tịnh bất cô đan, đãn khước hoàn thị na ma cô độc, na thị tưởng niệm nhĩ đích cảm thương.

74, cô độc thị nhất chủng cảm giác, nhất chủng tình tự, cô độc thị nhất chủng cá tính đích nùng súc; cô độc canh thị nhất chủng nhạc thú, nhất chủng bất đồng vu dữ bằng hữu đàm tiếu đích nhạc thú, nhất chủng tự kỷ độc hưởng đích nhạc thú. Tại tự kỷ độc hưởng đích nhạc thú trung, ngã hỉ hoan chúc vu tự kỷ đích cô độc.

75, thành trường tựu thị giá dạng đích, hữu khoái nhạc tựu hữu phiền não, hữu ưu sầu tựu hữu hoan hân. Tượng giá khởi đích thải hồng kiều, hồng chanh hoàng lục thanh lam tử, tuy nhiên phồn đa, khước bất tốn sắc vu ngũ thải tân phân. Dã tượng điều vị bình, toan điềm khổ lạt hàm, kỳ trung đích tư vị thí quá tài tri đạo!

76, nhân nguyên bổn thị nhất thể, thượng đế tật đố nhân loại vô ưu vô lự đích sinh hoạt, bả nhân phách thành lưỡng bán, nhất bán vi nam, nhất bán vi nữ, nhượng tha môn nhất sinh hạ lai tựu bất đắc bất diện đối cô độc dữ bất hoàn chỉnh cảm, chỉ hữu nỗ lực tầm trảo đáo lánh nhất bán, tài năng bãi thoát cô tịch đích chiết ma.

77, ngã dữ tịch mịch đồng nhất quốc độ, giá hoặc hứa thị túc mệnh, hắc ám lí ngã điểm khởi nhất chi chá chúc, hôn hoàng đích hỏa diễm khinh khinh địa khiêu động trứ, na thị tịch tĩnh ngã tâm khiêu, chá chúc nhiên tẫn, hắc ám thôn phệ liễu ngã, một hữu phản kháng, một hữu tránh trát, ngã sướng khoái tập quán liễu tất hắc nhất phiến.

78, ngã thính bất kiến thải hồng xuất hiện đích thanh âm; ngã thính bất kiến thái dương lạc hạ đích thanh âm; hoa khai tuyết phiêu đích kinh hỉ, ngã thính bất kiến; phong xuy thảo động đích nguy hiểm, ngã thính bất kiến; dã lang đích hào thanh, liệp nhân đích thương thanh, thiên sử đích khóc thanh, ngã thính bất kiến; ngã chỉ thính kiến tịch mịch tại thảo tùng lí lai lai hồi hồi đích bôn bào!

79, phân ly bất đồng đích nhai giác, quá trứ bất đồng đích sinh hoạt, nhĩ đích thân biên dĩ kinh đa liễu nhất cá tha. Mộng lí đích nhĩ, hoàn thị na ma kiều diễm vũ mị, vô tà đích tiếu tẫn hiện nhĩ đích nhu tình tự thủy. Phiền loạn đích nháo chung đả phá liễu duy mỹ đích mộng cảnh, tranh khai nhãn nhất thiết hồi đáo hiện thật, chỉ thặng nhất cá nhân đích hồi ức tả mãn ưu thương.

80, đương ái tình dĩ kinh năng khống chế nhĩ hoặc giả nhĩ cảm giác nhĩ đích thế giới lí chỉ hữu ái tình đích thời hầu, ái tình dĩ kinh thất khứ liễu chân chính đích ý nghĩa, nhi thả, tổng hữu nhất thiên nhĩ hội minh bạch ái tình chỉ thị nhất kiện sự, nhi bất thị sở hữu đích sự, bằng hữu dã ngận trọng yếu, nhi tối trọng yếu đích thị nhĩ tự kỷ hoàn hữu nhĩ tưởng yếu tố đích sự tình.

81, bất tri thị thùy thuyết quá: Hồi ức thị nhất tọa kiều, khước thị thông vãng tịch mịch đích lao, giá thị ngã thính quá đích tối bi thương đích cú tử. Mỗi mỗi hồi ức vãng tích, ngọ dạ mộng hồi, tổng yếu vi nhân sinh trung na hồi bất khứ đích thời quang hoan niên. Vĩnh bất tái hiện kinh lịch thể nghiệm, nhạc, bi, ly, lưu, vật, tình, cảm, lưu hạ tâm đầu đích nhiệt lệ. Kim dạ, bất tri hựu khốn vãng trứ thùy.

82, cô độc thị nhất chủng thái độ, tịch mịch thị nhất chủng tưởng pháp, tịch mịch thị võ khí, hữu thời hầu trí mệnh. Tịch mịch hòa cô đan đích khu biệt ngã nhận vi tại dữ tâm linh hòa hình thức đích khu biệt. Cô đan chỉ thị cá thể hòa tập thể đích khu biệt. Tịch mịch tắc thị tâm linh thượng đích cô đan, khuyết thiếu tâm linh thượng đích cộng minh. Hữu đích nhân, một hữu tri kỷ, đồng dạng dã một cảm giác đáo tịch mịch, nhi thả sinh hoạt hoàn đĩnh mỹ.