1, hạnh phúc bất hội tổng lai xao môn, ái nhĩ đích nhân bất hội tổng thị xuất hiện. Đương hữu ta nhân, nguyện ý vi nhĩ mặc mặc phó xuất thừa thụ cải biến thời, thỉnh ký đắc nhất định yếu hảo hảo trân tích. Do vu, hữu ta nhân thác quá liễu, chân đích tựu tái dã hồi bất lai liễu.

2, nhân sinh hòa thế sự đại để như thử, kháo cận liễu, đô bất tráng quan.

3, cư thuyết yếu thị nhĩ hỉ hoan miêu, thị nhân vi nhĩ tưởng ái nhất cá nhân; nhĩ canh hỉ hoan cẩu, thị nhân vi nhĩ khát vọng bị nhân ái.

4, đăng thượng liễu đệ nhất tọa phong hỏa đài cử mục viễn vọng, vạn lí trường thành khí phách hoành vĩ, uyển diên bàn toàn tại sùng sơn tuấn lĩnh chi gian. Tha đích nhất biên thân hướng cao sơn chi điên, nhất biên duyên trứ sơn tích trầm hạ thâm thâm đích cốc để.

5, nhậm hà đích nhất khỏa tâm linh đích thành thục, na đô thị tất tu khứ kinh quá tịch mịch đích tẩy lễ hòa cô độc đích ma luyện.

6, trường thành bất cận cận thị cổ thời dụng lai để ngự ngoại lai địch hại đích công cụ, canh thị kim thiên trung hoa dân tộc bất khả phân cát đích nhất bộ phân. Tha xảo đoạt thiên công đích thiết kế, canh thể hiện liễu trung quốc cổ đại nhân dân đích cao độ trí tuệ, tha, thị lịch sử đích kiến chứng.

7, chính thị nhân vi hữu liễu các chủng các dạng đích nhân, giá thế gian phương thị thế gian. Biệt nhân tự hữu giới trị quan hòa dữ chi tương phối đích hoạt pháp, ngã dã hữu tự kỷ đích giới trị quan hòa dữ chi tương phối đích hoạt pháp.

8, nhĩ long bàn cửu châu đích nhất thanh trường khiếu, xán lạn liễu ngã môn đích lịch sử, nhĩ tại chiến hỏa phong yên trung đích phượng hoàng niết bàn, ma luyện liễu ngã môn đích ý chí, nhĩ bất khuất đích hùng tư chấn kinh liễu thế giới, nhĩ đằng khởi đích minh thiên thị bất hủ đích thi thiên.

9, thành niên hậu đích ngã môn, tổng năng diễn hảo biệt nhân, khước duy độc đâu liễu tự kỷ.

10, trí thân sự ngoại, thùy đô khả dĩ tâm bình khí hòa, thân xử kỳ trung, thùy hoàn khả dĩ đạm định tòng dung, sở dĩ thỉnh bất yếu khinh dịch bình luận nhậm hà nhân, nhân vi nhĩ bất tại kỳ trung.

11, nhân đích tiềm năng đô thị bị bức xuất lai đích, nhĩ an vu hiện trạng tương trục bộ bị đào thái; bức tự kỷ nhất bả đột phá tự ngã tài năng sang tạo kỳ tích, tương tín việt nỗ lực việt hạnh vận.

12, cân muội tử thân nhiệt, tha tu tu địa thuyết: “Thỉnh bả nhĩ đích thủ phóng tại ly ngã tâm tối cận đích địa phương.” Ngã khán liễu khán muội tử đích hung ngận đại, ứng cai ly tâm ngận viễn, chỉ hảo bả thủ phóng tại liễu tha đích hậu bối thượng.

13, tối lãng mạn đích cố sự một hữu kết cục, tối hạnh phúc đích ái tình một hữu ngôn ngữ, chỉ hữu bỉ thử tâm linh đích khế hợp. Ngã đích ái nhân, nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung. Ngã yếu chúc nhĩ thất tịch tình nhân tiết khoái nhạc!

14, yếu hảo hảo trám tiền, giá dạng chí thiếu tại một nhân bồi nhĩ đích thời hầu, nhĩ khả dĩ khứ cật tưởng cật đích đông tây, khứ tưởng khứ đích địa phương. Tứ nguyệt tái kiến, ngũ nguyệt nhĩ hảo!

15, nhận thức nhĩ chi hậu khai thủy bất tập quán nhất cá nhân đích cô độc.

16, hữu thú đích linh hồn, giới vu cô độc dữ nhiệt nháo chi gian.

17, hiện tại khán đích tối minh bạch đích nhất điểm tựu thị, na ta nhượng ngã bất khai tâm đích, ngã ly đắc viễn viễn đích tựu hảo liễu, ngoan ngoan tâm, một thập ma thị bất khả dĩ.

18, trường thành thị trung hoa dân tộc đích tượng chinh, tha toàn trường nhất vạn nhị thiên đa lí, thị thế giới thượng tối vĩ đại đích kiến trúc chi nhất.

19, trạm tại tuyên cổ đích trường thành, khán phong diệp chính hồng đích sơn sơn lĩnh lĩnh. Nhãn tiền thị như thi như họa đích sơn loan, cước hạ thị úc úc thông thông đích lâm hải. Viễn thiếu thị miên diên khởi phục đích cương vực, cận khán thị đăng hỏa huy hoàng đích kinh đô.

20, vạn lí trường thành ngưng kết liễu thiên vạn cá lao động nhân dân đích huyết hãn, thị trung hoa nhân dân trí tuệ dữ lao động đích kết tinh. Trường thành tượng cự long bàn toàn tại quần sơn chi trung, na cao đại liên miên đích trường thành câu lặc xuất uyển diên đích sơn thế, sung mãn liễu nghệ thuật mị lực.

21, hữu ta ký ức, chú định vô pháp mạt khứ, tựu hảo bỉ hữu ta nhân, chú định vô pháp thế đại nhất dạng.

22, kim thiên đích sinh hoạt chẩm năng như ý? Tổng phàn bỉ na ta bất khả phàn bỉ đích, tổng huyễn tưởng na ta bất năng thật hiện đích, kim thiên đích tâm linh chẩm năng an tĩnh?

23, nhân kinh thường ngộ đáo giá dạng đích di hám, hữu nhất thiên, tằng kinh na dạng kích đãng đích khoái nhạc biến thành liễu vô cùng thống khổ, tằng kinh na dạng điềm mỹ đích gia hào biến thành liễu tác nhiên vô vị, tằng kinh na dạng kỳ đãi đích tương ngộ biến thành liễu mặc mặc vô ngữ.

24, trung quốc đích trường thành tác vi kiên cố đích quân sự phòng ngự công năng, dĩ kinh vĩnh viễn thất khứ liễu tha đích lịch sử tác dụng, đãn tác vi vĩ đại đích kiến trúc vĩnh viễn ngật lập tại trung hoa đại địa. Thành vi trung hoa dân tộc đoàn kết đích tượng chinh.

25, tòng lai một hữu thập ma tuế nguyệt tĩnh hảo, bất quá tựu thị nhất điểm điểm nỗ lực luy tích nhi dĩ, sở dĩ tại một hữu đại bổn sự chi tiền, chỉ hữu càn!

26, hữu thú đích linh hồn, vĩnh viễn đối sinh hoạt sung mãn tưởng tượng lực, na phạ thị nhất thành bất biến đích nhật tử, dã năng kháo tự kỷ đích não động quá đắc phong sinh thủy khởi. Vãn an!

27, sinh hoạt các tự bất dịch, cá nhân sở cầu bất đồng, các tự lập tràng bất đồng, vật tại biệt nhân tâm trung tu hành tự kỷ, vật tại tự kỷ tâm trung cường cầu biệt nhân.