Ngã môn khả năng hội kinh thường cảm đáo kỳ quái, vi thập ma ngã môn tưởng đích đông tây, họa đích đông tây, thậm chí vu tưởng tố đích sự tình, đại nhân môn đô bất minh bạch, chỉ hội nhượng ngã môn khứ học tập, tố nhất ta tha môn tự dĩ vi thị đích nhất ta “Chính kinh sự” đích sự.

Tiểu vương tử đích tác giả dã hòa ngã môn hữu trứ đồng cảm, tha tại tha ngận tiểu đích thời hầu, tằng họa quá nhất điều mãng xà thôn liễu nhất đầu đại tượng đích họa, đãn đương tha tưởng nã trứ giá phúc họa khứ hách tha phụ mẫu thời, tha môn khước nhận vi giá chỉ thị nhất phúc phổ phổ thông thông, thậm chí bất chẩm ma phiêu lượng đích mạo tử. Ngã nhận vi giá ta đại nhân đích tư tưởng thái câu thúc, tịnh thả một hữu tưởng tượng lực, hảo tự tư duy lí đô thị nhật thường sinh hoạt lí đích đông tây hoặc công tác đích phối kiện.

Ngã đối thử cảm đáo pha hữu đồng cảm, ký đắc ngã tiểu thời hầu, hữu nhất thứ họa liễu nhất trương kỉ cá tiểu hài tử thống liễu mã phong oa đích họa, nhiên hậu tiện thập phân kích động đích nã cấp ngã gia gia khán, tha chỉ thị “Ân” đích nhất thanh thấu hợp trứ hàm hàm hồ hồ đích khoa liễu ngã nhất cú, tiện hựu phi khoái đích chuyển di thoại đề nhượng ngã bối cổ thi khứ liễu, đương thời ngã thập phân bất khai tâm, đãn dã bất cảm vi kháng, chỉ hảo thuận tòng đích bối cổ thi khứ liễu.

Đương thời ngã thập phân kỳ quái đại nhân môn đích thái độ, đãn hiện tại ngã minh bạch liễu.

Thư trung tiểu vương tử năng đệ nhất nhãn tựu khán xuất tác giả họa đích thị nhất điều mãng xà thôn liễu nhất đầu đại tượng, thị nhân vi tha hữu trứ thuần tịnh đích tâm linh hòa phong phú đích tưởng tượng lực, hoàn một hữu bị xã hội đích mê vụ mông thượng song nhãn, nhi na ta đại nhân tắc thị dĩ kinh bị thế tục đích sinh hoạt mê vụ mông thượng liễu song nhãn, nhi thả trực bức tâm linh.

Mỗi nhất cá nhân đô thị tòng tiểu trường đáo đại đích, vi thập ma đại nhân môn tựu bất minh bạch giá ta ni?

Kỳ thật, hứa đa đại nhân tiểu thời, na phạ thị tối nghiêm túc đích đại nhân, đô khẳng định hội hữu trứ thiên mã hành không đích tưởng tượng hòa thuần tịnh đích tâm linh, đãn thị thời gian, xã hội, công tác tảo kỷ kinh tương giá ta cường ngạnh đích muội khứ, giá thị đa ma khả tích nha! Đương tha môn minh bạch liễu giá ta đông tây đích bảo quý, hồi đầu, tưởng yếu vãn hồi thời, dĩ kinh thái trì liễu.

Thư trung tác giả tằng tả đáo: “Ngã đại khái dã hữu điểm nhi hòa đại nhân nhất dạng liễu.” Thuyết minh ngã môn hoàn thị khả dĩ bất tương giá ta bảo quý đích đông tây đâu khí đích, đãn đắc dĩ tòng hài đề thời đại tựu minh bạch, nhân vi tác giả đích niên kỷ tại na thời tảo tựu ứng cai thị đại nhân liễu, nhi tha khước một hữu tương tự kỷ quy loại thành đại nhân, thuyết minh giá lí đích đại nhân thị chỉ đại nhân đích tâm thái, sở dĩ như quả ngã môn đồng chân đích tâm linh, trường đại hậu, tiện khả dĩ khán đích thông ngận đa, bất thụ xã hội đích ảnh hưởng.

Đại nhân môn hoặc hứa hội nhân vi thất khứ liễu giá cá cảm đáo chung thân di hám, sở dĩ ngã môn ứng đương bảo tồn giá thuần chân đích tâm linh, giá tương thị nhất bút thập phân đại đích tinh thần tài phú.