1, như quả thượng thiên khả dĩ cấp ngã thời gian lai ái nhĩ, ngã yếu ngã tự kỷ giá bi tử đô ái nhĩ bồi nhĩ, hạ bi tử dã yếu ái nhĩ bồi nhĩ, sinh sinh thế thế dã đô ái nhĩ bồi nhĩ.

2, tại nhất khởi thập niên tại nhai thượng lạp thủ thị thân tình.

3, dụng tâm khứ cảm ngộ cảm tri sinh hoạt. Tại oa oản biều bồn đích bính chàng trung hoàn thành sài mễ du diêm tương thố trà đích quá trình. Ái tình tựu thị bao dung! Bình đạm trung kiến chân ái.

4, ý liêu chi trung đích thị hỉ kịch, ý liêu chi ngoại đích thị bi kịch.

5, nhân tại mỗ cá giai đoạn, tứ chu thụ lực, tâm điền yếu khoan dụ tài thành, tâm nhược mang loạn thị tố bất thành văn đích, thành liễu dã hào bất thâm chí, hào bất cảm nhân.

6, ngã bảo trì đan thân chỉ vi đẳng nhĩ đan thân.

7, nhĩ đích hạnh phúc lộ nhân giai tri, ngã đích lang bái vô xử độn hình.

8, nhất cá nhân phó xuất đích việt đa, đắc đáo đích tựu việt thiếu, ngã phát hiện ngã việt lai việt minh bạch giá cá đạo lý.

9, cảm nhân đích cố sự vĩnh viễn lưu cấp na ta hội tế tế phẩm vị tế tiết đích nhân.

10, nhĩ tri đạo tư niệm nhất cá nhân đích tư vị mạ, tựu tượng thị hát liễu nhất đại bôi băng thủy, nhiên hậu dụng ngận trường ngận trường thời gian, lưu trứ nhiệt lệ.

11, bằng hữu, ngã tối hỉ hoan đích thị động mạn, tối cảm nhân đích thị ngã bồi nhĩ khán động mạn, tối mỹ hảo đích thị nhị thứ nguyên, tối động nhân đích thị tẩu, ngã đái nhĩ khứ nhị thứ nguyên.

12, nữ nhân đích thất vọng, đa sổ thị nhân vi tha áp căn bất tri đạo na cá chỉnh thiên đối tha thuyết "Mang" đích nam nhân, đáo để thị "Chân mang", hoàn thị "Giả mang". Nữ nhân thất vọng đa liễu, tựu tái dã bất hội vấn nhĩ hữu một hữu thời gian. Tất cánh nhĩ cảm bả tha môn nội tâm đích thất lạc đương thành thị đổng sự, tha môn tựu cảm phóng thủ, nhượng nhĩ thành vi quá khứ.

13, cấp ngã nhất thứ cơ hội, ngã nhất định hảo hảo trân tích!

14, ái chi hỏa, tại ngã lưỡng đích tâm trung nhiên khởi, tòng thử ngã lưỡng tương bị dung tại nhất khối.

15, ngã môn tại nhất khởi giá ma cửu liễu, ngã chân đích ngận trân tích cân nhĩ tại nhất khởi sở kinh lịch đích điểm điểm tích tích. Ngã môn năng bất năng bất yếu phân khai, nhượng ngã nhất trực thủ hộ trứ nhĩ hảo mạ?

16, ái nhất cá nhân hảo nan, tối viễn đích nhĩ thị ngã tối cận đích ái luyến, ngã nhất thế đích khiên bán, nhân nhĩ nhi tâm sinh điếm niệm, ngã nhất sinh tối đại đích hạnh phúc tựu thị hữu nhĩ bồi bạn tại ngã đích thân biên.

17, ngã môn kí trí thân vu giá cá thế giới, hựu cảm đáo thập phân sơ viễn, trực đáo tối hậu ngã môn năng cú tại bất tán thành đích đồng thời nguyên lượng hòa khoan dung.

18, hiện tại hoàn tại mạ? Hiện tại hoàn ái mạ?

19, tòng hiện tại khởi, ngã khai thủy cẩn thận địa tuyển trạch ngã đích sinh hoạt, ngã bất tái khinh dịch nhượng tự kỷ mê thất tại các chủng dụ hoặc lí. Ngã tâm trung dĩ kinh thính đáo lai tự viễn phương đích hô hoán, tái bất nhu yếu hồi quá đầu khứ quan tâm thân hậu đích chủng chủng thị phi dữ nghị luận. Ngã dĩ vô hạ cố cập quá khứ, ngã hướng tiền tẩu.

20, ngã ngận dụng tâm đích tưởng yếu vong liễu nhĩ, khứ phát hiện ngã đích tâm hảo thống hảo thống!

21, dĩ hậu đích dĩ hậu, chỉ vi tự kỷ nhi hoạt.

22, nhân sinh trung dã hội ngộ đáo ngận đa cảm nhân đích duyên phân, bất kinh ý gian đích bình thủy tương phùng, khước phát hiện dã khả dĩ cấp dư ngận đa.

23, ái nhân, ngã dĩ phi tường đích tư thế ly khai…… Ái tình giá đông tây.

24, thệ khứ đích ái tình tựu như đồng nhất trương bị thời gian xâm thực quá đích bạch chỉ, tức tiện thị nhĩ yếu hồi đầu truy tầm, tức tiện thị nhĩ dĩ kinh trảo đáo liễu tha, tức tiện thị tha y nhiên hoàn thị nguyên lai thị mô dạng, đãn thị khước dĩ nhiên phiếm hoàng dĩ nhiên phát trứu, vô pháp hồi đáo tòng tiền. Phá kính kí nhiên vô pháp trọng viên, nại hà yếu hồi đáo tòng tiền. Hồi đầu đích thảo, bất cật dã bãi.

25, ngã đối nhĩ ái đích trình độ đại khái tựu thị tái ngộ kiến nhất bách thứ, ngã tựu hội tái luân hãm nhất bách thứ.

26, cảm nhân phế phủ đích tình ý, vãng vãng thị tối chân thật đích phong vũ đồng hành.

27, độc thư giáo hội ngã môn tối tàn nhẫn đích sự tình tựu thị nhân mỗi nhất cá tối cô độc vô trợ đích thời hầu, mạn mạn cát xá ngã môn đối nhậm hà đích y lại tâm.

28, vu ngưỡng vọng trung ngã môn cảm đáo liễu ti vi, vu bỉ giác trung ngã môn cảm đáo liễu soa cự. Ngã môn thường thường chấp trứ vu cận tại chỉ xích đích công lợi, chấp trứ vu huyến lệ đích sinh hoạt, chấp trứ vu một hữu kết quả đích ái tình, ngận dung dịch hãm nhập bất kham trọng phụ đích trạng thái. Kỳ thật, phóng hạ nhất điểm, tựu hội đắc đáo; hội phóng hạ đích nhân, tài thị chân chính đổng đắc sinh hoạt đích nhân.

29, bất quản tố thập bất quản ngoạn thập đô thị tại nhất khởi.