1, nhân tổng thị yếu học trứ tự kỷ trường đại, dụng lữ đồ đích cô đan thu hoạch thành trường.

2, dĩ tiền ngã chỉ tại hồ ngã ái đích nhân, hiện tại ngã chỉ tại hồ ái ngã đích nhân.

3, đa nhất phân tâm lực khứ chú ý biệt nhân, tựu thiếu nhất phân tâm lực phản tỉnh tự kỷ.

4, như quả nhĩ một hữu mộng tưởng, na ma nhĩ chỉ năng vi biệt nhân đích mộng tưởng đả công.

5, hạnh phúc, tựu thị nhất cá ma phương, nhu yếu nhất bộ nhất bộ địa bính xuất lai đích.

6, sinh hoạt khả dĩ phiêu bạc, khả dĩ cô độc, đãn linh hồn tất tu hữu sở quy y.

7, khán đích hiện thật điểm, dĩ hậu đích lộ hoàn trường, bất dụng hoạt đích giá dạng tân khổ.

8, chân chính đích cường giả, bất thị lưu lệ đích nhân, nhi thị hàm lệ bôn bào đích nhân.

9, ngộ đáo khốn nan thời, ngã môn yếu dụng tự tín chiến thắng khốn nan, chiến thắng tự kỷ.

10, sinh mệnh trung tối nan đích giai đoạn bất thị một hữu nhân đổng nhĩ, nhi thị nhĩ bất đổng nhĩ tự kỷ.

11, cố sự hoa khai hoa bại, đô hữu nhân khứ sai. Khả tích lưỡng nhân tương ái, tổng hội hữu vô nại.

12, dũng cảm địa tiếp thụ thiêu chiến, bất đoạn địa siêu việt tự ngã, giá dạng tài năng phát xuất nhĩ đích vô hạn tiềm năng.

13, nhất phân tín tâm, nhất phân nỗ lực, nhất phân thành công; thập phân tín tâm, thập phân nỗ lực, thập phân thành công.

14, vãng sự tuy nhiên đạm liễu, tích nhân tuy nhiên viễn liễu, đãn tại ngã ký ức lí, nhĩ môn nhất trực đô ngận ôn noãn.

15, nhĩ yếu minh bạch, nhĩ ái đích bất thị na đoạn thời quang, bất thị na đoạn kinh lịch, bất thị na cá niệm niệm bất vong đích nhân.

16, dũng cảm địa nghênh tiếp nghịch cảnh, tức sử bất năng thật hiện tối sơ đích mộng tưởng, dã hội đả khai lánh nhất phiến mộng tưởng đích đại môn.

17, chân chính thành thục đích nhân do lưỡng bộ phân tổ thành, nhất bán thị đối mỹ hảo đích truy cầu, nhất bán thị đối tàn khuyết đích bao dung.

18, hữu ta sự phóng khai tựu hảo, khán khai tựu hảo, bất tất kế giác thái đa. Tâm khoan, tựu thị đối tự kỷ tối hảo đích lễ vật.

19, thời gian thị đan hành đạo, quá khứ liễu, hồi bất lai; sinh hoạt thị giản đan đích, nhĩ tố xuất tuyển trạch, nhiên hậu tựu bất yếu hồi đầu.

20, thời gian ngận vô tình, tha hội bả nhĩ khiếm hạ đích đối bất khởi, biến đắc hoàn bất khởi. Hựu hội bả ngận đa đối bất khởi, biến thành lai bất cập.

21, thỉnh nỗ lực đích cải điệu tự kỷ đích tì khí hòa đại nam tử chủ nghĩa, bất yếu dĩ vi na ngận khốc, ngận cá tính, ứng cai tri đạo na ngận trí mệnh.

22, bất yếu bão oán mệnh vận đích bất công, nhượng ưu thương viễn ly tự kỷ, cấp sinh hoạt gia nhất điểm đường, phóng phi nhĩ đích tâm tình, khoát đạt đích nhân canh khoái nhạc.

23, nhân tổng yếu học hội trường đại, học hội nguyên lượng, học hội khuynh thính, học hội bao dung, học hội kiên cường. Giá đoạn lộ, thị bức tự kỷ xanh quá lai đích.

24, sở hữu nhân hòa sự, tự kỷ vấn tâm vô quý tựu hảo, bất thị nhĩ đích dã biệt cường cầu, phản chính ly khứ đích, đô thị phong cảnh, lưu hạ đích, tài thị nhân sinh.

25, khán thanh nhất cá nhân hà tất khứ yết xuyên; thảo yếm nhất cá nhân hựu hà tất khứ phiên kiểm. Hoạt trứ, tổng hữu khán bất quán đích nhân, tựu như biệt nhân khán bất quán ngã môn.

26, giả như khả dĩ tuyển trạch sinh hoạt, ngã ninh nguyện giản giản đan đan. Nhất cá trà bôi, nhất gian mao ốc, nhất mẫu lương điền, nhất ức tồn khoản. Giản giản đan đan, đĩnh hảo.

27, mỗi cá nhân đô thị giá cá thế giới thượng độc nhất vô nhị đích toản thạch, bất dụng khứ tiện mộ biệt nhân đích thôi xán, nhĩ chỉ thị hoàn một hữu trảo đáo chúc vu nhĩ đích na thúc quang.

28, bất yếu kỳ đãi, bất yếu giả tưởng, bất yếu cường cầu, thuận kỳ tự nhiên, như quả chú định, tiện nhất định hội phát sinh. Tâm an, tiện thị hoạt trứ đích tối mỹ hảo trạng thái.

29, mỗi cá nhân đích tính cách trung, đô hữu mỗ ta vô pháp nhượng nhân tiếp thụ đích bộ phân, tái mỹ hảo đích nhân dã nhất dạng, sở dĩ bất yếu hà cầu biệt nhân, dã bất yếu mai oán tự kỷ.

30, nhân sinh bất quá thị nhất tràng lữ hành, nhĩ ngẫu ngộ ngã, ngã tương phùng nhĩ, tu hành lộ thượng, các tự hướng tiền. Dữ kỳ tương kiến, bất như hoài niệm, dữ kỳ củ triền, bất như tùy duyên.

31, dụng vi tiếu tuyên tiết bi thương, dụng trầm mặc trang điểm thống khổ, na phạ thị giả trang, dã yếu giả trang thành khoái nhạc đích na nhất cá, nhân sinh đích lộ nhĩ bất kiên cường, một nhân thế nhĩ dũng cảm!

32, bất yếu dữ nhậm hà nhất cá nhân khứ tranh, ái nhĩ đích, bất dụng tranh, bất ái đích, tranh lai dã một dụng, nhậm hà sự tình, tổng hữu đáp án, dữ kỳ phiền não, bất như thuận kỳ tự nhiên.

33, nhân sinh thông thông, thảo yếm đích nhân tựu nhất tiếu nhi quá, vô tu hoài hận tại tâm, bảo trì nhất khỏa đồng tâm nhĩ hội phát hiện: Một hữu giải quyết bất liễu đích sự, dã một hữu quá bất khứ đích khảm.

34, thân biên một tê phá kiểm đích nhân thái đa liễu, minh minh khán thấu liễu ngận đa nhân khước bất năng khinh dịch phiên kiểm, đối thảo yếm đích nhân hòa sự lộ xuất vi tiếu thị ngã môn tất tu yếu học hội đích ác tâm.

35, nhất lạp mễ dưỡng ân nhân, nhất thạch mễ dưỡng cừu nhân, lão nhân thuyết đích thoại một thác. Bất yếu động bất động tựu khuynh kỳ sở hữu, lưu nhất ta kiêu ngạo dữ tâm đông cấp tự kỷ, ký đắc liễu, tối lương bất quá nhân tâm.

36, sinh hoạt chân đích ngận bất dung dịch, ngã môn thiên vạn bất yếu tái vi nan tự kỷ, tố tự kỷ hỉ hoan đích sự, khứ tự kỷ tưởng khứ đích địa phương, kiến tự kỷ tưởng kiến đích nhân, nhân sinh khổ đoản, đắc thất vô thường.

37, khán nhân, bất yếu dụng nhãn tình khứ khán, dung dịch khán tẩu nhãn, canh bất yếu dụng nhĩ đóa khứ thính, nhân vi khả năng thị hoang ngôn. Chỉ yếu dụng thời gian, dụng tâm khứ cảm thụ, chân đích giả bất liễu, giả đích dã chân bất liễu.

38, đổng đắc thái đa, khán đích thái thấu, tựu hội biến thành thế giới đích cô nhi. Tổng thị thâm tình bị cô phụ, thiên thiên sáo lộ đắc nhân tâm. Yếu tri đạo: Thế thượng hữu lưỡng dạng đông tây bất khả trực thị, nhất thị thái dương, nhị thị nhân tâm.

39, nhân, tổng ái cân biệt nhân bỉ giác, khán khán hữu thùy bỉ tự kỷ hảo, hựu hữu thùy bỉ bất thượng tự kỷ. Nhi kỳ thật, vi nhĩ đích phiền não hòa ưu thương điếm để đích, tòng lai bất thị biệt nhân đích bất hạnh hòa thống khổ, nhi thị nhĩ tự kỷ đích thái độ.

40, tưởng yếu nhất cá đông tây tựu khứ mãi, hỉ hoan nhất cá nhân tựu khứ truy, na phạ tối hậu na cá đông tây một hữu dụng, na cá nhân một hữu cân nhĩ tại nhất khởi, đô một hữu quan hệ, nhân sinh khổ đoản, yếu tri đạo di hám yếu bỉ thất bại khả phạ đích đa.

41, bất yếu khinh dịch khứ y lại nhất cá nhân, tha hội thành vi nhĩ đích tập quán, đương phân biệt lai lâm, nhĩ thất khứ đích bất thị mỗ cá nhân, nhi thị nhĩ tinh thần đích chi trụ. Vô luận hà thời hà địa, đô yếu học hội độc lập hành tẩu, tha hội nhượng nhĩ tẩu đắc canh thản nhiên ta.

42, nhân sinh tựu tượng nhất bôi một hữu gia đường đích già phê, hát khởi lai thị khổ sáp đích, hồi vị khởi lai khước hữu cửu cửu bất hội thối khứ đích dư hương. Quá khứ đích thời gian hội vĩnh viễn lưu nhập vô biên đích hắc động, vĩnh bất tái hồi lai, sở dĩ yếu trân tích đương hạ đích mỗi nhất miểu.

43, một nhân tại hồ nhĩ chẩm dạng tại thâm dạ thống khóc, dã một nhân tại hồ nhĩ triển chuyển phản trắc đích yếu ngao kỉ cá thu. Ngoại nhân chỉ khán kết quả, tự kỷ độc xanh quá trình. Đẳng nhĩ minh bạch liễu giá cá đạo lý, tiện bất hội tái tại nhân tiền kiểu tình, tứ xử tố thuyết dĩ cầu khoan úy.

44, hữu nhân thuyết, luy liễu tựu biệt càn liễu, nhất thiên đáo vãn tựu tri đạo càn, nhân vi ngã minh bạch. Cùng tại nhai đầu vô nhân vấn, phú tại thâm sơn hữu viễn thân, bất tín nhĩ khán bôi trung tửu, bôi bôi tiên kính hữu tiền nhân, nhân vô tiền, bất như quỷ, thang vô diêm, bất như thủy.

45, nhân hoạt trứ nhất thiên, tựu thị hữu phúc khí, tựu ứng cai trân tích, nhân sinh đoản đoản kỉ thập niên, bất yếu cấp tự kỷ lưu hạ canh đa đích di hám, nhật xuất đông hải lạc tây sơn, sầu dã nhất thiên, hỉ dã nhất thiên; ngộ sự bất toản ngưu giác tiêm, nhân dã thư thản, tâm dã thư thản.

46, một nhân tại hồ nhĩ chẩm dạng tại thâm dạ thống khóc, dã một nhân tại hồ nhĩ triển chuyển phản trắc đích yếu ngao kỉ cá thu. Ngoại nhân chỉ khán kết quả, tự kỷ độc xanh quá trình. Đẳng ngã môn đô minh bạch liễu giá cá đạo lý, tiện bất hội tái tại nhân tiền kiểu tình, tứ xử tố thuyết dĩ cầu khoan úy.

47, đương nhĩ thủ trung trảo trụ nhất kiện đông tây bất phóng thời, nhĩ chỉ năng ủng hữu giá kiện đông tây, như quả nhĩ khẳng phóng thủ, nhĩ tựu hữu cơ hội tuyển trạch biệt đích. Nhân đích tâm nhược tử chấp tự kỷ đích quan niệm, bất khẳng phóng hạ, na ma tha đích trí tuệ dã chỉ năng đạt đáo mỗ chủng trình độ nhi dĩ.

48, nhân sinh lai tựu hữu nhất cá bất hảo đích tập quán, tổng thị ái cân biệt nhân bỉ giác, khán khán hữu thùy bỉ tự kỷ hảo, hựu hữu thùy bỉ bất thượng tự kỷ. Nhi kỳ thật, vi nhĩ đích phiền não hòa ưu thương điếm để đích, tòng lai bất thị biệt nhân đích bất hạnh hòa thống khổ, nhi thị nhĩ tự kỷ đích thái độ.

49, nhân sinh tựu thị giá dạng, nại đắc trụ tịch mịch tài năng thủ đắc trụ phồn hoa, cai phấn đấu đích niên linh bất yếu tuyển trạch liễu an dật, độ quá liễu nhất đoạn tự kỷ đô năng cảm động đích nhật tử, tựu hội ngộ kiến na cá tối hảo đích tự kỷ, đạp thật nhất ta, nhĩ tưởng yếu đích tuế nguyệt thống thống hội hoàn cấp nhĩ.

50, sinh hoạt tựu tượng nhất bôi bạch khai thủy, nhĩ mỗi thiên đô tại hát, bất yếu tiện mộ biệt nhân hát đích ẩm liêu hữu các chủng nhan sắc, kỳ thật vị tất hữu nhĩ đích bạch khai thủy giải khát, nhân sinh bất thị kháo tâm tình hoạt trứ, nhi yếu kháo tâm thái khứ sinh hoạt. Điều chỉnh tâm thái khán sinh hoạt, xử xử đô thị dương quang.

51, thập niên tiền, nhĩ chu vi đích nhân hội căn cư nhĩ phụ mẫu đích thu nhập đối đãi nhĩ. Thập niên hậu, nhĩ chu vi đích nhân hội căn cư nhĩ đích thu nhập đối đãi nhĩ đích phụ mẫu hòa nhĩ đích hài tử! Giá tựu thị nhân tính hòa nhân sinh, trừ liễu nỗ lực biệt vô tuyển trạch. Một hữu tán đích hài tử, tất tu nỗ lực bôn bào!

52, nhất kiện sự kỳ vọng thái cao nhĩ tựu thâu liễu, nhất phân tình phó xuất thái đa nhĩ tựu luy liễu, nhất cá nhân đẳng đích cửu liễu nhĩ tựu thống liễu. Ký trụ, sinh hoạt trung một hữu quá bất khứ đích nan quan, sinh mệnh trung dã một hữu ly bất khai đích nhân. Như quả nhĩ bất bị trân tích, bất tái trọng yếu, học hội hoa lệ đích chuyển thân.

53, việt trường đại, việt tri đạo tố sự bất dung dịch, việt tri đạo mỗi cá nhân đô hữu nan xử, dã tựu việt bất cảm tùy tùy tiện tiện đích tiều bất khởi thùy, dĩ miễn bất tiểu tâm thương hại liễu thùy. Giá đương nhiên bất thị phấn sức, canh bất thị hư ngụy, nhi thị đổng đắc liễu thể lượng hòa ôn nhu, ôn nhu đích hòa giá cá thế giới tương xử.

54, nhân sinh đoản tạm, bất yếu nhượng tự kỷ hoạt đắc thái luy, tễ bất tiến đích thế giới, bất yếu ngạnh tễ, nan vi liễu biệt nhân, tác tiện liễu tự kỷ; tố bất lai đích sự tình, bất yếu ngạnh tố, hoán chủng tư lộ, dã hứa hội sự bán công bội; nã bất lai đích đông tây, bất yếu ngạnh nã, tức sử tạm thời đắc đáo, dã hội thất khứ.

55, thế gian bất như ý thị thường hữu chi sự, năng đối nhĩ bách y bách thuận đích nhân, năng nhượng nhĩ như nguyện dĩ thường đích sự đô ngận thiếu. Nhĩ nhược phi yếu kế giác, một hữu nhất cá nhân, nhất kiện sự năng nhượng nhĩ mãn ý. Nhân hoạt nhất thế, dã tựu cầu cá tâm đích an ổn, hà tất cân tự kỷ quá bất khứ. Tâm khoan nhất thốn, lộ khoan nhất trượng.

56, kí nhiên thị tuế nguyệt, tựu miễn bất liễu viêm lương vinh khô; kí nhiên thị nhân sinh, tựu miễn bất liễu ái hận tình cừu; kí nhiên thị sinh hoạt, tựu miễn bất liễu toan điềm khổ lạt. Nhân sinh đích trường độ, trường bất quá xuân hạ thu đông; nhân sinh đích quảng độ, việt bất quá nam bắc tây đông; nhân sinh đích vô thường, vô phi dã tựu thị bi hoan ly hợp.

57, nhân sinh, tựu thị nhất biên ủng hữu, nhất biên thất khứ; nhất biên tuyển trạch, nhất biên phóng khí. Nhân sinh, na hữu sự sự như ý, sinh hoạt, na hữu dạng dạng thuận tâm. Sở dĩ, bất hòa biệt nhân giác chân, nhân vi bất trị đắc, bất hòa tự kỷ giác chân, nhân vi thương bất khởi, bất hòa vãng sự giác chân, nhân vi một giới trị, bất hòa hiện thật giác chân, nhân vi hoàn yếu kế tục!

58, bất yếu tại ý biệt nhân tại bối hậu chẩm ma khán nhĩ thuyết nhĩ, nhân vi giá ta ngôn ngữ cải biến bất liễu sự thật, khước khả năng giảo loạn nhĩ đích tâm. Tâm như quả loạn liễu, nhất thiết tựu đô loạn liễu. Lý giải nhĩ đích nhân, bất nhu yếu giải thích; bất lý giải nhĩ đích nhân, bất phối nhĩ giải thích. Thỉnh tương tín, chân chính đổng nhĩ đích nhân, tuyệt bất hội nhân vi na ta hữu đích, một hữu đích nhi phủ định nhĩ.

59, biệt nhân tưởng thập ma tố thập ma, nhĩ đô vô pháp cải biến. Duy nhất khả dĩ tố đích, tựu thị tẫn tâm tẫn lực tố hảo tự kỷ đích sự, tẩu tự kỷ đích lộ, án tự kỷ đích nguyên tắc, hảo hảo sinh hoạt. Bất khứ biểu diễn, bất khứ thương hại, vĩnh bất kỳ đãi, bất thị nhĩ đích, cường cầu bất lai, mệnh trung chú định, tất hội phát sinh, hoạt trứ bất vi thủ duyệt nhậm hà nhân, bất yếu ủy khuất liễu tự kỷ.

60, nhân bất năng thái thiện lương, như quả sự sự thái đại độ hòa khoan dung, biệt nhân bất hội cảm kích nhĩ, phản nhi hội biến bổn gia lệ. Nhân tựu ứng hữu điểm tì khí, quá phân thiện lương hội nhượng tự kỷ đâu thất tự kỷ đích giới trị hòa tôn nghiêm. Hữu cú thoại: Nhân thiện bị nhân khi, mã thiện bị nhân kỵ. Phàm sự thích khả nhi chỉ, thiện lương quá liễu đầu, tựu khuyết thiếu tâm nhãn; khiêm nhượng quá liễu đầu, tựu thành liễu nhuyễn nhược.

61, đương nhĩ phóng hạ diện tử trám tiền đích thời hầu, thuyết minh nhĩ dĩ kinh đổng sự liễu. Đương nhĩ dụng tiền trám hồi diện tử đích thời hầu, thuyết minh nhĩ dĩ kinh thành công liễu. Đương nhĩ dụng diện tử khả dĩ trám tiền đích thời hầu, thuyết minh nhĩ dĩ kinh thị nhân vật liễu. Đương nhĩ hoàn đình lưu tại na lí hát tửu, xuy ngưu, xá dã bất đổng hoàn trang đổng, chỉ ái sở vị đích diện tử đích thời hầu, thuyết minh nhĩ giá bối tử dã tựu giá dạng liễu.