Ngã bất tri đạo hữu một hữu nhân khán quá ngã đích ảnh tử, dã bất tri đạo ngã đích ảnh tử hữu một hữu bị nhân thâu quá.

Ngã đích bạch trú như đồng vĩnh vô chỉ cảnh đích hắc dạ, ngã ngận cô độc, nhi ngã như đồng hành thi tẩu nhục nhất bàn xuyên việt kỳ trung.

Mã khắc · lý duy 《 thâu ảnh tử đích nhân 》

Ngã dã bất tri đạo một hữu quá ái tình đích ngã tòng na lí sinh xuất na ma đa quan vu ái tình đích cảm ngộ, bàng quan giả thiên thiên tư sinh xuất nhất chủng đương cục giả đích mê hoặc. Thiếu sổ thời hầu, ngã thị y lệ toa bạch, dã thành vi quá tô phỉ, đãn tòng lai bất thị khắc lôi nhi.

Mỗi cá nhân sinh lai tựu dữ chúng bất đồng, đãn tại nhân quần trung dữ chúng bất đồng đích nhĩ tựu hội tưởng yếu hợp quần. Tại học giáo lí, “Ngã” thị kinh thường bị khi phụ đích đối tượng, khước hữu nhất chủng năng dữ tha nhân đích ảnh tử đối thoại đích năng lực. Giá ảnh tử, kỳ thật thị đối phương nội tâm thâm xử khát vọng đắc đáo bang trợ đích bí mật. Bảo an y phàm thuyết tha hữu mụ mụ lưu cấp tha đích ngận đa tín kiện, kỳ thật na ta tín đô thị tha tự kỷ tả đích, tha dĩ lánh nhất chủng “Mụ mụ” đích phương thức bồi bạn tự kỷ; kinh thường khi phụ “Ngã” đích mã cách kỳ thật tòng vị cảm thụ đáo gia đình đích ôn noãn; diện bao sư đích nhi tử lữ khắc tòng lai tựu bất tưởng tố diện bao sư.

Nhĩ khán tha môn, “Ngã” tối hảo đích bằng hữu diện bao sư lữ khắc mộng tưởng thành vi nhất danh y sinh, đãn thành vi y sinh đích khước thị “Ngã”; y lệ toa bạch thị “Ngã” đích mộng trung tình nhân, đãn tha khước cân tối ái khi phụ “Ngã” đích mã cách tại nhất khởi liễu; khắc lôi nhi thị “Ngã” hứa hạ nặc ngôn khước hựu bị di vong đích sơ luyến; tô phỉ thị “Ngã” thành vi y sinh hậu đích nữ bằng hữu, khước mạo hợp thần ly.

Đương “Ngã” bang trợ lữ khắc thành vi nhất danh y học sinh hậu, tha tài phát hiện tố diện bao sư tài thị tha đích mộng tưởng; đương “Ngã” đắc đáo y lệ toa bạch đích vẫn thời, phát hiện dã bất quá như thử; đương “Ngã” hòa tô phỉ tại nhất khởi thời, ủng hữu đích khước chỉ hữu cô độc. “Ngã” đái trứ lữ khắc hòa tô phỉ tại hải tân phóng phong tranh, khước đột nhiên tưởng khởi liễu niên thiếu thời hứa hạ nặc ngôn đích lung ách nữ hài khắc lôi nhi, na cá tiếu thanh tượng đại đề cầm thanh nhất bàn mỹ diệu đích nữ hài nhi. Tha đẳng liễu “Ngã” tứ cá hạ thiên, nhi “Ngã” khước một hữu tái hồi lai.

Văn mạt, mẫu thân trọng bệnh ly thế, thân vi y sinh đích “Ngã” khước một hữu phát hiện mẫu thân đích dị thường, mẫu thân thị như thử ái “Ngã”, khả “Ngã” đô vi mẫu thân tố liễu ta thập ma? ( ngã hoài nghi “Ngã” tựu thị bảo an y phàm ). Tô phỉ ly khai liễu “Ngã”, hòa lữ khắc tại nhất khởi, nhi “Ngã” tắc khứ truy tầm na cá niên khinh đích nặc ngôn. Lung ách nữ hài khắc lôi nhi thành liễu nhất danh đại đề cầm gia, nhân vi “Ngã” thuyết tha đích tiếu thanh tượng đại đề cầm thanh nhất dạng mỹ hảo.

Nhượng ngã cảm xúc tối thâm đích thị tô phỉ cấp “Ngã” đích tín: “Tối nan quá đích thị khán đáo nhĩ hòa ngã tại nhất khởi, nhĩ khước hiển đắc như thử cô đan. Ngã bất quái nhĩ, đãn ngã nhận vi ngã tịnh một hữu tố thác thập ma nhi nhu yếu tao thụ giá dạng đích trừng phạt, thành vi ẩn thân tại môn hậu đích nữ nhân. Ngã giác đắc ngã môn hoàn thị phổ thông bằng hữu thời nhĩ canh hữu hấp dẫn lực, ngã bất tưởng thất khứ tối hảo đích bằng hữu, ngã thái nhu yếu tha đích ôn nhu hòa chân thành. Ngã tất tu trảo hồi tòng tiền đích nhĩ.” Giá cú thoại nhất hạ tử tựu chàng kích đáo ngã đích tâm linh, ngã tựu tượng tô phỉ, ái trứ nhất cá bất ái ngã đích nhân, ngã bất tri đạo tố thác liễu thập ma nhu yếu tao thụ như thử trừng phạt, hoặc hứa thị ngã cô phụ na cá đối ngã nhất vãng tình thâm đích nam hài đích báo ứng, ngã tiễn đạp liễu tha nhân đích cảm tình. Ngã thị kiên định đích duy vật chủ nghĩa giả, đãn ngã đột nhiên tương tín giá thế giới chân đích hữu nhân quả luân hồi, như kim, ngã đích cảm tình chính tại tao thụ tha nhân đích tiễn đạp. Như đồng tô phỉ nhất bàn, ngã thiên bách thứ tưởng yếu ly khai tha, đãn cận bằng nhất kỷ chi lực ngã tố bất đáo, hoặc hứa hữu nhất thiên, tha hội mãnh địa thôi ngã nhất bả, trợ ngã nhất tí chi lực, nhượng ngã tòng mộng trung thanh tỉnh.

Tả trứ tả trứ, ngã đột nhiên hữu nhất chủng cường liệt đích bi thương dũng thượng tâm đầu, na cá thời hầu đích tha năng cân ngã đích ảnh tử đối thoại, tha tri đạo ngã thuyết xuất đích hòa vị thuyết xuất đích nhất thiết, ngã môn thị tri kỷ, thị luyến nhân, nhi kim…… Tha thâu tẩu liễu ngã đích ảnh tử, khước một hữu vi ngã điểm lượng quang mang, đãn vô luận tha khứ na lí, ngã đô hội thâu thâu tưởng trứ tha, na ta ngã vị tằng thuyết xuất đích thoại, đãn nguyện ngã đích ảnh tử đô tằng hướng tha khuynh tố quá.

Giá bổn thư thuyết đáo để, thâu ảnh tử kỳ thật thị ái, thị lý giải, thị cảm đồng thân thụ, thị tâm linh chi gian đích giao lưu, bất quản thị thân tình, hữu tình, hoàn thị ái tình, đô nhu yếu khuynh thính. Ảnh tử thị hắc sắc đích, tượng cực liễu ngã môn nội tâm thâm xử đích bí mật. Na ta vị tằng thuyết xuất khẩu đích bí mật, ảnh tử thị phủ hướng nhĩ khuynh tố quá, thị phủ hướng biệt nhân khuynh tố quá.

Nhân môn vãng vãng bất tri đạo tự kỷ hỉ hoan đích thị thập ma, tòng nhi manh mục truy tầm. Như quả hữu nhất thiên nhĩ tri đạo liễu, thỉnh nhất định yếu hữu dũng khí, biệt nhượng ảnh tử đại thế liễu nhĩ. Ngã minh bạch liễu nhĩ, lý giải liễu nhĩ, dã tựu thâu tẩu liễu nhĩ đích ảnh tử, nhi na cá thâu tẩu nhĩ đích ảnh tử đích nhân, tha tựu tượng dương quang, hội ôn noãn nhĩ, hội đái tẩu nhĩ đích tâm.

“Nhĩ thâu tẩu liễu ngã đích ảnh tử, bất luận nhĩ tại na lí, ngã đô hội nhất trực tưởng trứ nhĩ.”