Tả nhân đích tác văn 700 ( 1 )

Thuyết đáo tác văn, đại gia khẳng định đô bất mục sinh ba, vưu kỳ thị tả tác trung tối cơ bổn, tối thường kiến đích tả nhân tác văn, tả nhân tác văn bất đồng vu tả sự tác văn, tha đích trung ương điểm tại nhân vật thân thượng. Giá loại hình đích tác văn ứng cai chẩm ma tả ni? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia đốn đích ngã đích bằng hữu tả nhân tác văn 700 tự, cận cung tham khảo, hoan nghênh đại gia duyệt độc.

Ngã đích bằng hữu tả nhân tác văn 700 tự thiên 1

Ngã hữu nhất cá hảo bằng hữu, tha khiếu đường giai, ngã dữ tha khả dĩ thuyết đích thượng thị thanh mai trúc mã liễu, cố nhiên chỉ hữu tại mỗi niên quá niên đích thời hầu tài năng kiến diện, đãn thị, ngã dữ tha đích quan hệ nhưng thị ngận hảo.

Nhất cá tình lãng đích trung ngọ, ngã môn chính vô liêu đích tọa tại viện tử, bất tri đạo cai ngoạn thập ma hảo, đột nhiên, ngã linh cơ nhất động, liên mang đối tha thuyết: “Yếu bất —— ngã môn tựu ngoạn mại đông tây ba, tựu thị bả na ta một dụng đích đãn thị hựu thị đĩnh tân đích đông tây nã lai mại.” “Hảo nha!” Tha nhiệt huyết phí đằng đích thuyết, “Ngã tiên khứ đốn nhất hạ, ngã đích đông tây khả đa liễu.”

Quá liễu nhất hội nhi, ngã môn bão trứ các tự đích đông tây, tại nhất cá giác vi khoan quảng đích địa phương khiếu mại liễu khởi lai, bất nhất hội nhi, nhất cá tiểu đệ đệ tẩu liễu quá lai, tha bán tha trứ tị thế, thân thượng xuyên liễu nhất kiện hữu ta tạng đích bạch sấn sam, tha tồn hạ thân tử, nã khởi liễu nhất cá tiểu ngoạn cụ, sĩ khởi kiểm, trát trứ đại đại đích nhãn tình, vô tà đích vấn ngã môn: “Tỷ tỷ giá cá xa tử kỉ khối a?” “Nga, giá cá a, giá cá 2 khối.” Chính tại mang hoạt đích ngã hòa đường giai chuyển quá thân, vi tiếu đích hồi đáp liễu tha.

Tiểu đệ đệ thân xuất liễu nhục hô hô đích tiểu thủ, nã xuất liễu hứa đa 1 mao ngạnh tệ cấp liễu ngã môn, ngã tiếp quá bị tha thủ ô đắc nhiệt hồ hồ đích ngạnh tệ, tha hồi thân bán tẩu bán bào đích nã trứ na cá khí xa ngoạn cụ tẩu liễu, ngã nhất sổ, nha! Tha đa cấp liễu ngã môn 1 nguyên, ngã mang đối đường giai thuyết: “Đường giai, đường giai tha đa trảo liễu ngã môn 1 nguyên ai!” “Thị mạ? Ngã khán khán” tha tiếp quá ngạnh tệ nhất sổ, quả chân đa liễu nhất nguyên, “Nhĩ tiên khán trứ a, ngã khứ hoàn tha.”

“A? Bất tựu 1 nguyên mạ, hoàn yếu hoàn?” Ngã hữu ta sá dị đích thuyết, “Canh hà huống tha đô tẩu viễn liễu.” “Bất hành tố nhân yếu lão thật, ngã tiên tẩu liễu a!”

Quá liễu hứa cửu, than vị thượng đích đông tây đô sở thặng vô kỉ liễu, tha tài khí suyễn hu hu đích bào hồi lai, tha mạt liễu mạt mãn đầu đích đại hãn, “Tha gia khả chân viễn a! Hô hô, luy tử liễu.” Ngã liên mang cấp tha liễu nhất bình thủy, tha tiếp quá thủy, cô lỗ cô lỗ đích hát liễu khởi lai. “Nhĩ giá ma tố trị mạ?” Ngã hảo kỳ đích vấn tha.

“Đương nhiên trị liễu, nhĩ khán cố nhiên chỉ hữu 1 nguyên, đãn thị giá tiền yếu trám hảo cửu đích!” Tha nghĩa chính từ nghiêm đích thuyết, ngã vi tiếu đích khán trứ tha: “Nhĩ giá nhất hồi đương liễu ngã đích lão sư nga!” “Thị mạ a a a!” Tha khai tâm đích tiếu tiếu.

Tịch dương, nhưng quải tại thiên không, tịch dương hạ, lưỡng cá thân ảnh chính hữu thuyết hữu tiếu đích hồi gia……

Tha —— đường giai, nhất cá cận cận chỉ bỉ ngã đại 1 tuế nữ hài, khước hữu nhất khỏa bỉ ngã thành thục, quai xảo hứa đa đích tâm linh.

Ngã đích bằng hữu tả nhân tác văn 700 tự thiên 2

Tại hồ khẩu trung ngã đích. Hảo bằng hữu sổ bất thắng sổ, kỳ trung ngã ấn tượng tối thâm khắc đích tựu thị nhất cá khiếu lý trí dư đích nữ hài nhi. Tha hữu nhất đầu nùng mật đích hắc phát, phấn đô đô đích viên kiểm, tha đích mi mao loan loan đích tượng liễu diệp, hựu tú khí hựu phiêu lượng. Tha đích nhãn tình hựu hắc hựu lượng, tượng lưỡng khỏa đại đại địa hắc trân châu. Tha na đoan trang thanh tú đích tị tử hạ hữu nhất trương anh đào tiểu chủy, quang thải hồng nhuận. Tha đích tiếu kiểm tài thị tối mỹ đích: Tha nhất tiếu tựu lộ xuất lưỡng cá thâm thâm đích tiểu tửu oa, hồng nhuận đích tiểu chủy lộ xuất lưỡng bài bạch ngọc bàn đích nha xỉ. Ngã hòa lý trí dư tòng tiểu nhất khởi trường đại, chỉnh thiên hình ảnh bất ly, hoạt tượng nhất đối thân tỷ muội.

Lý trí dư thị cá đại phương đại độ đích nữ hài. Hoàn ký đắc hữu nhất thứ, lý trí dư mãi liễu nhất cá “Đầu lam du hí cơ”, giá kháp kháp dã thị ngã hỉ hoan đích ngoạn cụ. Nhất thiên, ngã tại viện tử lí ngoạn, viễn thiếu vọng khứ hốt nhiên khán kiến lý trí dư tại toàn thần quán chú đích ngoạn nhất cá đông tây, ngã tiện tĩnh tĩnh địa tẩu quá khứ tưởng khán khán tha tại càn thập ma, “Oa”, tha thủ thượng ngoạn đích kháp thị ngã tâm nghi đích đầu lam du hí cơ, ngã đích nhãn trung lập mã thiểm hiện xuất liễu tiện mộ đích nhãn quang, giá thời, ngã tiểu thanh đích đối tha thuyết: “Khả dĩ tá ngã ngoạn nhất ngoạn mạ?”, Ngã đả trung đoạn liễu chính tại toàn thần quán chú ngoạn trứ du hí đích lý trí dư, cố nhiên lý trí dư chính ngoạn đắc hưng cao thải liệt, khả nhất khán kiến ngã mãn kiểm kỳ đãi đích biểu tình, tiện tuyệt bất do dự duẫn hứa liễu. Ngã thập phân cao hưng, nhất bả bả du hí cơ “Thưởng” quá lai, ngoạn liễu nhất biến hựu nhất biến, nhất biến hựu nhất biến...... Liên ngã tự kỷ dã bất thanh tích ngoạn liễu đa thiếu thứ, giá thời, nhất cá nhận thức đích thanh âm tại ngã đích nhĩ biên hưởng khởi, “Khả dĩ hoàn cấp ngã liễu mạ?” Ngã tiên thị nhất lăng, hậu lai tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh ngoạn liễu lương cửu liễu, đô kiện vong liễu tha đích tồn tại, tiện điểm liễu điểm đầu. Ngã cương tưởng bả du hí cơ hoàn cấp tha, đột nhiên phát hiện tha thủ lí nã trứ nhất đỉnh bổng cầu mạo, tiện tưởng khai ngoạn tiếu bả tha nhưng tiến khứ. Vu thị ngã sái thoát đích nhất nhưng, thùy tri dụng lực quá mãnh, du hí cơ một hữu tượng ngã tưởng tượng trung na dạng quai quai địa lạc tiến mạo tử lí, nhi thị “Ba” đích nhất thanh điệu tại liễu địa thượng, ngã môn lưỡng đô hách ngốc liễu, lý trí dư khinh khinh địa loan hạ yêu kiểm khởi liễu du hí cơ, ngã khán kiến kỉ khỏa tinh oánh đích lệ châu tòng tha na song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung lưu xuất lai, giá thời ngã tài phát hiện nguyên lai du hí cơ dĩ kinh suất phôi liễu. Ngã tưởng tha nhất định hội trách quái ngã, tiện liên thanh báo khiểm, “Đối bất khởi, đối bất khởi......” Đãn thị lý trí dư tịnh một hữu trách quái ngã, nhi thị dụng tha đích song thủ mạt khứ liễu kiểm thượng đích lệ thủy, đối ngã thuyết: “Bất yếu khẩn đích, ngoạn cụ phôi liễu bất toán thập ma, hạ thứ tiểu tâm điểm tựu hành liễu, ngã môn nhưng thị hảo bằng hữu.” Thính liễu tha đích thoại, ngã đả động vạn phân, sử kính đích điểm đầu.

Thông quá giá kiện sự, ngã học tập đáo liễu tha na đại phương đại độ đích ưu lương phẩm chất. Tại dĩ hậu đích hồ khẩu hòa học tập trung, ngã dã yếu tượng tha na dạng hữu nhất khỏa bao thu lưu tha nhân đích tâm.

Ngã đích bằng hữu tả nhân tác văn 700 tự thiên 3

Ngã đích đồng học —— lộ đồ đích bạn lữ

Cương cương đạp nhập trung học thời đại đích đại môn, ngã tâm tồn dư quý ——— giá điều lộ việt lai việt đẩu, nan đề trọng trọng, duy hữu ngã nhất nhân khứ thiệp túc bãi. Huống thả ngã chính xử vu “Đẩu pha”, chỉ hữu lưỡng điều lộ khả dĩ tuyển trạch ——— kiên trì tòng nhi doanh đắc đãn nguyện; phao khước tòng nhi “Phấn thân túy cốt”. Vô nghi, ngã hội tuyển trạch tiền giả, đãn na phân khủng kinh nhưng nhiên bá chiêm ngã đích tâm, trì trì bất khẳng ly khứ…… Tựu tại thử thời, ngã giải cấu liễu tam cá bằng hữu —— nội nhu ngoại cương đích “Nữ hán tử”, lại mạn “Tiểu manh muội” hòa “Dự ngôn đế”. Chính do vu hữu liễu tha môn đích bồi bạn, ngã thành công khu tẩu tâm trung đích âm mai, sử na đoàn hùng hùng liệt hỏa đắc dĩ trọng sinh……

Bảo thạch bàn phát lượng đích đại nhãn tình, bạch tịnh nhi nhu nộn đích kiểm đản, chỉnh khiết du lượng đích lưu hải, tố tạo liễu nhất cá tối vi điển hình đích “Manh muội tử” hình tượng ——— giá chỉ thị kiến đáo tha đích đệ nhất ấn tượng. Nhiên nhi, vãng vãng đệ nhất ấn tượng tịnh bất thị chân thật đích tiêu tượng. Tha —— động tác tha tha lạp lạp, đô yếu kinh ngã môn phiền tỏa địa thôi xúc. Đốn thư bao đích tốc độ đô cú nhiễu địa cầu nhất quyển liễu. Nhi thả tả công khóa đích phương thức hòa tầm thường nhân đô bất nhất dạng, hảo tượng ủng hữu siêu nhân đích năng lực nhất bàn, nhân thử, “Dự ngôn đế” cấp tha liễu nhất cá xưng hào “Lại mạn tiểu manh muội” nhất khai thủy, tha văn tĩnh khả ái đích ngoại biểu, “Mê phiến” liễu hứa đa nhân, chỉ hữu tương xử hậu tài tri đạo, tha tại tư để hạ nhưng thị nhất cá phong cuồng đích hài chỉ. Tha đáo để thị thùy? Ngã bất thuyết, nhĩ môn dã tri đạo!

Giá vị nội nhu ngoại cương đích “Nữ hán tử”, ngã tưởng bất dụng thuyết, nhĩ môn dã tri đạo thị thùy ba! Đệ nhất nhãn kiến đáo tha đích thời hầu, nhất cổ nữ hán tử đích khí khái tựu bôn dũng nhi xuất, nhượng ngã bất cấm tưởng khởi liễu tiểu học thời đích nhất vị dữ kỳ tương tượng đích khuê mật. Tha tuy cá tử bất cao, đãn đầu lam đích kỹ thuật khả thị giang giang đích bổng! Tha nã trứ lam cầu, phách liễu kỉ hạ, nhiên hậu bả lam cầu khinh khinh nhất phao, lam cầu thuấn gian tiện tiến nhập liễu lam khuông; hoàn hữu na hoàn mỹ soái khí đích hồi thân, chân thị diệu nhãn đoạt nhân “Dự ngôn đế” thuyết, giả như tha thị nam đích khẳng định mê đảo lương đa nhân. Đả lam cầu đích tư thế soái khí bức nhân, khả trùng động đích giá thế lệnh nhân tâm đông —— tha, ngoại biểu khán tự kiên cường, thật tại, tâm khước ngận thúy nhược. Đặc biệt thị tại diện đối tình nghị tình cảm đích củ cát, tha vô khả nại hà, mê mang địa bất tri phương hướng……

Hoàn hữu nhất vị đại danh đỉnh đỉnh đích tự xưng “Dự ngôn đế” đích gia hỏa —— tị lương thượng đích nhãn kính già đáng bất trụ tha đích duệ trí, thâm thúy đích nhãn tình nhượng nhân tróc mạc bất thấu, hảo tượng năng khán thấu nhất thiết. Thính kỳ tha đồng học thuyết, tha dự ngôn đích thoại đô linh nghiệm liễu, mạc phi chân đích hữu nhất chủng thần đích ma lực? Dã hứa chỉ thị bính kính tẩu vận bãi liễu; dã hứa chỉ thị tha hữu mẫn duệ đích quan sát lực hòa động sát lực bãi liễu…… Tha hòa đồng học môn tương xử địa ngận dung hiệp, hoạt bát sảng lãng đích tha cấp nhân đái lai liễu hứa đa hoan nhạc.

Ngã thị nhất cá ngận bình phàm đích nhân, ngã ngận khánh hạnh ngã năng bính đáo tha môn. Ngã tưởng thuyết, hữu nhĩ môn đích bồi bạn, giá điều lộ bất hội tái na ma ám đạm hôi mông, ngã, bất tái thị nhất cá nhân. Chân đãn nguyện nhĩ môn hội thị ngã nhất sinh đích bạn lữ, tẫn quản giá bất thiết thật tế……

Tả nhân đích tác văn 700 ( 2 )

“Ai yêu!” Nhất cá nhân bàn san đích tẩu tiến hậu đài hướng ngã tẩu lai, chính tại hóa trang đích ngã nữu đầu nhất khán, ngã đích bằng hữu tử tử chính dụng tha na hôi hắc đích thủ cấp ngã nhất cá phạn hạp: “Cấp, nhĩ ba mụ khiếu ngã cấp nhĩ mãi đích, tha môn hoàn cấp ngã tiền, ngã bất yếu, tha môn thiên thiên cấp ngã, nặc, hoàn cấp nhĩ ba mụ ba! Nga, đối liễu, lí diện hoàn hữu nhĩ ái cật đích tạc kê sí.” Ngã vọng trứ na hạp phạn hạp hòa nhất đoàn dĩ bị niết triệp đích tiền, bất cấm thuyết liễu thanh: “Tạ tạ!”

Diễn xuất tức tương khai thủy, tử tử tại nhất biên khán trứ ngã cật phạn. Chân bất hạnh, tài cương cật lưỡng khẩu, lão sư tựu khiếu tập hợp liễu, một bạn pháp, ngã chỉ hảo đâu hạ phạn hòa tử tử khứ tập hợp liễu. Thuyết chân đích, tại ngã khởi thân đích thời hầu, ngã thanh sở đích khán đáo liễu tử tử na vô nại đích biểu tình, khả hựu năng chẩm trứ ni?

“Hạ nhất cá tiết mục, thị do vương đồng học, lý đồng học đẳng đồng học đái lai đích hợp xướng, 《 cảm ân đích tâm 》. Toàn tràng nhất phiến hoan hô, ngã tùy trứ hoan hô thanh thượng liễu đài.

Nhân vi ngã thị chủ xướng, sở dĩ ngã ngận khẩn trương.

Thượng liễu đài đích ngã hoa lệ đích nhất chuyển thân, ngã khán đáo liễu tha —— tử tử. Tha tại đài hạ huy trứ huỳnh quang bổng, tại đài hạ hoan hô, tuy nhiên hiện tràng ngận sảo, đãn ngã thanh tích địa thính kiến tha sở hảm đích: “Thu tử, gia du! Thu tử, gia du nga!!!”

Âm nhạc thanh hưởng liễu khởi lai, ngã dã xướng liễu khởi lai, tuy nhiên ngã luyện liễu ngận đa thứ, đãn thị hoàn thị phát huy bất đương, ngã đích tâm tình đê lạc liễu. Đột nhiên, ngã nhĩ biên hựu hưởng khởi tử tử đối ngã đích cổ lệ, đảm tử bất cấm hựu tráng liễu khởi lai. Xướng hoàn hậu, ngã hưng trùng trùng đích bào hạ đài, đáo hậu đài tá trang, khả ngã tòng vị phát hiện, nhất trực tại bối hậu cổ lệ ngã đích tha, tảo tựu nã trứ phạn hạp đẳng trứ ngã liễu.

Ngã vi vi tiếu, tiếp quá phạn hạp cật liễu khởi lai. “Khái khái……” Quảng bá hưởng liễu khởi lai: “Đại gia vãn thượng hảo, hiện tại ngã môn bình bỉ quan, á, quý quân.” Ngã đích tâm khẩn banh liễu khởi lai, “Kim vãn đích quý quân thị…… Điện tử cầm hợp tấu 《 lam sắc đa não hà 》; á quân thị…… Vi tiểu phẩm 《 nhất thiên 》” thính hoàn quý quân hòa á quân hậu, ngã bất cấm tự tang liễu khởi lai, nan đạo chân đích một hữu ngã mạ? “Tối hậu, quan quân thị,” mỗi cá nhân đô đề khởi liễu tinh thần, tụ tinh hội thần đích thính trứ “……《 cảm ân đích tâm 》!!!” Toàn tràng phí đằng liễu, ngã khai tâm cực liễu. Ngã khán trứ nhất trực quan tâm ngã, cổ lệ ngã đích tử tử, tiễn bộ thượng tiền, lâu trụ tha, dụng sa ách đích thanh âm đối tha thuyết: “Bằng hữu, hữu nhĩ, chân hảo!”

Tả nhân đích tác văn 700 ( 3 )

“Lai, hài tử…… Mạn điểm…… Tiểu tâm địa hoạt…… Chú ý tiền diện…… Mạn điểm tẩu, biệt cấp……”

Mỗi đương ngã mộng đáo giá lí đích thời hầu, nhãn tiền tổng xuất hiện nhất trương từ tường, thiện lương đích diện khổng, dụng tha na chỉ tiêm tế đích thủ, lạp trứ nhất chỉ tiểu thủ. Nhãn trung sung mãn liễu ái ý.

Mỗi đương tưởng đáo giá lí, lệ thủy tiện thấp nhuận liễu ngã đích song nhãn, khẩu trung bất cấm đích hảm xuất “Mụ mụ” tự nhãn. Đích xác, mộng cảnh trung đích thiện lương đích diện khổng, tựu thị ngã đích mụ mụ, nhượng ngã sung mãn nhất thân ái ý đích mẫu thân. Nhi na cá tiểu hài, chính thị ấu niên đích ngã, sỏa hô hô đích lạp trứ mụ mụ đích thủ, nhất trực tẩu đáo hiện tại. Tòng tiểu bất điểm trường thành đại cô nương đích ngã, tòng 2 tuế trường đáo 12 tuế đích ngã, tòng thập ma dã bất đổng trường thành sơ tam đích ngã. Giá ma trường thời gian, ngã vô thời bất tại lạp trứ mụ mụ đích thủ, bất, ứng cai thị giá ma đa niên mụ mụ vô thời bất tại khiên trứ ngã đích thủ, tẩu tại trường đại đích lộ thượng, vô thời bất tại thân biên bạn tùy trứ ngã. Mụ mụ tựu dụng na chỉ tiêm tế đích thủ, nhất trực khiên trứ ngã, trực đáo trường đại. Nhi tha, tẩu tại tối tiền diện, vi ngã chỉ dẫn tiền tiến đích phương hướng, vi ngã tiêu trừ tâm trung đích khủng hoảng; dụng tha na tịnh bất cao đại đích thân khu, vi ngã đáng trụ bất đoạn tập lai đích nghiêm hàn; dụng tha bất đa khước ôn nhu đích thoại ngữ, bất đoạn cổ lệ trứ ngã, ôn noãn ngã ấu tiểu đích tâm linh.

Tựu thị tha, ngã đích mụ mụ, ngã thân ái đích mụ mụ. Tại ngã nhân tỏa chiết nhi suất đảo thời, tha khinh khinh địa khiên trứ ngã đích thủ, cổ lệ ngã trọng tân trạm khởi lai. Giá thời, tha cáo tố ngã: “Hài tử, biệt phạ, trạm khởi lai, nhĩ bất năng khinh ngôn phóng khí.” Vu thị, nhất cổ noãn lưu lưu hướng ngã đích toàn thân, đồng thời điểm nhiên liễu ngã chiến thắng tỏa chiết đích dũng khí hòa tín tâm. Vu thị, tha hựu khiên trứ ngã kế tục hướng tiền phương tẩu khứ…… Tựu thị tha, ngã đích mụ mụ, ngã thân ái đích mụ mụ. Tại ngã nhân tự mãn nhi đình trệ bất tiền thời, tha khinh khinh địa khiên trứ ngã đích thủ, ngữ trọng tâm trường đích thuyết: “Hài tử, nhĩ bất năng giá dạng, bất ni năng nhân nhất thời đích kiêu ngạo nhi vong ký liễu nhĩ tiền tiến đích phương hướng, nhất thời đích thành công tịnh bất đại biểu vĩnh viễn, chỉ hữu vi tự kỷ đích mục tiêu bất giải tiền tiến, tài năng trảo đáo nhĩ tối đại đích thành công.” Giá thị, ngã hội ý đích điểm điểm đầu, tu quý đích lạp khởi mụ mụ đích thủ, khai thủy ác liệt vi lý tưởng bất giải phấn đấu đích lữ trình…… Tại trường đại đích lộ thượng, đại cước ấn, tiểu cước ấn, nhất chỉ đại thủ khiên trứ nhất chỉ tiểu thủ, giá tựu thị mụ mụ hòa ngã. Cước tháp thật đích nhất bộ nhất cá cước ấn đích hướng tiền tẩu, tự tín đích, dũng cảm đích hướng tiền tẩu.

Tại trường đại đích lộ thượng, tha khiên trứ ngã đích thủ, vi ngã chỉ minh phương hướng, vi ngã tiêu trừ khủng hoảng, tha, dụng tha bất đa đích thoại ngữ, cổ lệ ngã tiền tiến đích phương hướng.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 4 )

Bất viễn xử, nhất vị dương dật trứ điềm mỹ tiếu dung đích a di hướng ngã môn hoãn hoãn tẩu lai. Nhất đầu tú mỹ đích trường phát hạ ánh sấn trứ nhất trương qua tử kiểm, lưỡng điều tế trường nhi nùng mật đích mi mao tựu tượng lưỡng phiến liễu diệp, hạ diện thị nhất đối hốt thiểm hốt thiểm đích đại nhãn tình, phiêu lượng nhi tú khí đích tị tử hạ diện thị nhất trương tiểu tiểu đích chủy ba, chủy giác thượng hoàn kinh thường quải trứ vi tiếu, khán khởi lai cách ngoại thân thiết. Tha tựu thị ngã tối thiếp tâm đích nhân —— mụ mụ.

Mụ mụ đối ngã đích yếu cầu ngận nghiêm cách. Ký đắc nhất cá tinh kỳ lục đích hạ ngọ, lâu hạ đích tiểu bằng hữu ước ngã khứ ngoạn, đãn mụ mụ yếu cầu ngã tất tu tiên hoàn thành tác nghiệp. Vi liễu năng tảo điểm khứ ngoạn, ngã thị tam hạ ngũ khứ nhị, ngận khoái tựu hoàn thành liễu tác nghiệp. Đẳng ngã mãn đầu đại hãn hồi đáo gia đích thời hầu, phát hiện mụ mụ đích tiếu dung bất kiến liễu, tha cường áp trứ tâm đầu đích nộ hỏa, dụng ngận nhu hòa đích thoại ngữ khinh khinh địa cáo tố ngã: “Nhĩ đích ngữ văn sao tả tác nghiệp yếu trọng tố.” Ngã nhất thính cấp liễu, phi thường sinh khí địa vấn: “Vi thập ma?” Mụ mụ thuyết: “Kim thiên tác nghiệp thượng đích tự tả đắc thái mã hổ liễu, tựu tượng tiểu quỷ họa phù nhất dạng, tất tu trọng tân sao tả.” Tịnh tùy tức tê điệu liễu ngã đích tác nghiệp. Ai! Chân thị nhất cá yếu cầu hà khắc đích phôi mụ mụ.

Mụ mụ cổ lệ ngã đa độc thư, đãn ngã bất dĩ vi nhiên, sở dĩ mỗi thứ hoàn thành lão sư bố trí đích tác văn thời, tổng thị càn ba ba đích kỉ cú thoại, nhất điểm thần thải đô một hữu. Mụ mụ cấp ngã trảo lai liễu loại tự đích tác văn, nhất biên độc nhất biên cấp ngã giảng giải, na ta từ ngữ dụng đắc hảo, na ta cú tử tả đắc xuất thải. Tiệm tiệm địa, ngã thường đáo liễu kỳ trung đích điềm đầu, mạn mạn địa hỉ hoan thượng liễu độc thư, bình thời dã khai thủy chú ý hảo từ hảo cú đích thu tập. Hiện tại, ngã đích tác văn hữu liễu khởi sắc, ngã đích đoản văn phân tích năng lực dã hữu liễu ngận đại đích đề cao, ngã yếu cảm tạ ngã đích hảo mụ mụ.

Mụ mụ vi nhân ngận nhiệt tình, mỗi thứ ngã đái đồng học hồi gia, tha đô hội chuẩn bị ngận đa hảo cật hảo hát đích đông tây khứ chiêu đãi tha môn, đồng học môn đô thuyết ngã đích mụ mụ hảo. Ngã mụ mụ bất đãn vi nhân nhiệt tình, nhi thả thái hoàn thiêu đắc đặc biệt hảo cật, sở dĩ ngã đích na ta hảo bằng hữu nhất hữu không tựu vãng ngã môn gia bào, khán đáo mụ mụ đối tha môn na ma hảo, ngã ngẫu nhĩ dã hội hữu ta cật thố. Ai! Mụ mụ, ngã chân bất tri đạo thuyết thập ma tài hảo!

Mụ mụ tâm linh thủ xảo, bất cận hội chức mao y hoàn hội tú thập tự tú! Gia lí đích “Phúc” tự, “Tẩu thời” tựu thị mụ mụ đích kiệt tác. Cận kỉ niên, mụ mụ hoàn mê thượng liễu võng cấu, chỉ yếu ngã thủ đắc hảo thành tích, mụ mụ tựu hội tiễu tiễu địa cấp ngã đào nhất ta phiêu lượng đích y phục hồi lai, bả ngã đả phẫn đích phiêu phiêu lượng lượng đích. Mụ mụ! Nhĩ chân thị cá thiếp tâm đích hảo mụ mụ!

Mụ mụ! Tạ tạ nâm na ma ái ngã, na ma quan tâm ngã, nhĩ thị thế thượng tối hảo tối hảo đích mụ mụ!

Tả nhân đích tác văn 700 ( 5 )

Ngã hữu nhất cá tiểu đường muội, thị ngã thúc thúc gia đích tiểu hài, tha khiếu văn tĩnh, kim niên 4 tuế, trường đắc ngận phiêu lượng, hồng phác phác đích tiểu kiểm thượng khảm trứ nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, nhất trương anh đào tự đích tiểu chủy, nhất tiếu khởi lai hoàn hữu nhất đối thâm thâm đích tửu oa, mỹ lệ đích tiểu kiểm tượng nhất đóa thịnh khai đích tiên hoa, đặc biệt nhạ nhân hỉ ái.

Văn tĩnh thị cá ngận đào khí đích hài tử. Ký đắc hữu nhất thứ, ngã chính tại mai đầu tố tác nghiệp, đột nhiên thính đáo nhất thanh thanh thúy đích đại hảm: “Đại tỷ.” Ngã sĩ đầu nhất khán, nguyên lai thị văn tĩnh, tha kiến ngã sĩ khởi đầu lai, tựu dụng na điều bì đích nhãn tình khán trứ ngã thuyết: “Đại tỷ, cấp ngã nhất chi bút hòa nhất bổn thư hảo mạ?” Ngã vấn: “Nhĩ yếu tha môn càn thập ma?” Tha thuyết: “Yếu liễu ngoạn nhi.” Ngã tựu đối tha thuyết: “Đại tỷ hoàn hữu ngận đa tác nghiệp một tả hoàn, yếu thị bả bút cấp liễu nhĩ ngoạn, tựu bất năng tố tác nghiệp lạp! Khứ…… Cân nhĩ nhị tỷ ngoạn khứ, biệt tại giá hạt đảo loạn!” Tha quyệt khởi liễu tiểu chủy thuyết: “Đại tỷ phôi đản, đại tỷ phôi đản!” Thuyết hoàn lưỡng chỉ đại nhãn tình cốt lục lục địa chuyển liễu chuyển, tựu tẩu liễu. Một quá nhất hội nhi, tha hựu tiễu tiễu địa tẩu đáo ngã bàng biên, chính đương ngã tụ tinh hội thần địa tố trứ nhất đạo sổ học đề thời, bút đột nhiên bị tha trừu khứ liễu, tác nghiệp bổn thượng lưu hạ liễu nhất đạo trường trường đích “Phá chiết hào”. Ngã sinh khí địa chuyển quá thân, khán kiến văn tĩnh nã trứ ngã đích bút bả thủ bối tại thân hậu, chính oai trứ đầu khán trứ ngã ni. Tha na thủy uông uông đích đại nhãn tình trực trành trứ ngã đích diện khổng, nhãn lí sung mãn liễu ai cầu, hảo tượng tại đối ngã thuyết: “Đại tỷ, cấp ngã ngoạn nhất hội nhi hảo mạ?” Ngã khán trứ tha na phó dạng tử, khí đốn thời tiêu liễu nhất bán, nghiêm túc địa đối tha thuyết: “Đẳng đại tỷ bả tác nghiệp tố hảo liễu, tái cấp nhĩ ngoạn hảo mạ?” Tha thính liễu ngã đích thoại, trát liễu trát na song cơ linh đích đại nhãn tình, phóng hạ bút, chuyển thân xuất khứ liễu.

Bất quá đường muội dã ngận đổng sự. Hữu nhất thứ, ngã mụ mụ tòng nhai thượng mãi liễu nhất ta quất tử, bị tha khán kiến liễu, tựu liên mang bào đáo ngã gia, vấn ngã yếu quất tử, ngã cấp liễu tha nhất cá, tịnh cấp tha bác hảo liễu. Tha nã liễu quất tử, tựu triều nãi nãi gia đích phương hướng bào khứ. Chính xảo, ngã dã yếu nã kỉ cá quất tử cấp nãi nãi cật, tựu khẩn cân trứ tha xuất khứ liễu, giá thời, văn tĩnh tảo dĩ bào đáo liễu nãi nãi diện tiền, bả ngã cấp tha bác hảo đích quất tử, chính triều nãi nãi chủy lí tắc ni, tịnh vấn nãi nãi hảo bất hảo cật. Nãi nãi tiếu liễu tiếu thuyết: “Hảo cật, nhĩ chân thị đổng sự đích hảo hài tử.” Ngã tẩu tiến ốc phóng hạ quất tử, cao hưng địa bả tha bão khởi lai đối tha thuyết: “Văn tĩnh chân quai!” Văn tĩnh dụng lưỡng chỉ tiểu thủ mạc trứ ngã đích kiểm thiên chân địa thuyết: “Đại tỷ chân quai!” Ngã hòa nãi nãi đô bị tha đậu nhạc liễu, đốn thời, ốc lí sung mãn liễu hoan nhạc đích tiếu thanh……

Giá tựu thị ngã na kí đào khí hựu lệnh nhân hỉ ái đích tiểu đường muội.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 6 )

Mỗi cá nhân đô hội hòa đồng học chi gian phát sinh mâu thuẫn, ngã dã bất lệ ngoại. Kim thiên ngã tựu thuyết thuyết, ngã hòa đồng học chi gian đích sự.

Sự tình thị giá dạng đích, hữu nhất thiên, ngã chính tại cản tác nghiệp, đồng trác mãnh đích bính liễu ngã nhất hạ, bổn tử thượng bị họa liễu nhất đạo. Ngã miểu liễu tha nhất nhãn, tha cư nhiên một hữu nhất điểm yếu hướng ngã đạo khiểm đích ý tư, tịnh thả nhược vô kỳ sự đích hồi liễu ngã nhất nhãn. Ngã đốn thời hỏa mạo tam trượng, “Hanh, tiểu dạng, đẳng hội ngã dã nhượng nhĩ thường thường bổn tử bị hoa phá đích tư vị.” Sấn tha bất chú ý, ngã ngoan ngoan đích trửu liễu tha nhất hạ, tha tranh đại nhãn tình mạ đạo: “Nhĩ cảm bính bổn cô nương, nhĩ……. Nhĩ thị cá thập ma đông tây.” Ngã dã bất cam kỳ nhược, tâm tưởng “Biệt dĩ vi nhĩ thị nữ sinh, nhĩ tựu khả dĩ mạ nhân; biệt dĩ vi ngã khẩu đầu biểu đạt năng lực bất hảo, ngã tựu bất cảm hòa nhĩ đối mạ.” Vu thị, ngã môn xả trứ tảng môn hỗ mạ khởi lai. Chỉ kiến tha kiểm trướng đích thông hồng, khí đích chỉ phát đẩu. Chung vu, đối mạ bất giải khí, ngã lưỡng khai thủy đối càn khởi lai. Tha nhất cá hàng long thập bát quyền, ngã nhất cá vô địch phi ảnh cước. “Đinh linh linh” thượng khóa linh thanh hưởng liễu, ngã môn đích chiến tranh bất đắc bất bức bách đình chỉ.

Sổ học khóa thượng, ngã môn dã một hữu tâm tư thính khóa, hoàn bất đình địa tại trác tử để hạ nhĩ lai ngã vãng đích thích trứ, trác tử bị thích đắc “Bang bang” tác hưởng. Ngã môn thùy dã bất lý thùy liễu.

Vãn thượng hồi đáo gia, sổ học tác nghiệp tựu tượng thiên văn sổ tự nhất dạng, vô tòng hạ thủ. Ngã cấp mụ mụ thuyết liễu kim thiên hòa đồng trác đối mạ hòa đối đấu đích sự, hi vọng mụ mụ năng khán tại ngã năng cú chiến thắng tự kỷ đích nhược điểm đích tiến bộ thượng, bất hội sinh khí. Một tưởng đáo mụ mụ khước thuyết: “Nhĩ yếu thị thiên thiên tại khóa đường thượng giá dạng, ngã khán nhĩ tựu bất dụng thượng khóa, trực tiếp phóng dương khứ đích liễu.” Mụ mụ cấp ngã hựu trọng tân giảng liễu nhất biến, chung vu, tác nghiệp bị ngã chuẩn xác vô ngộ đích tố hoàn liễu. Ngã chân hậu hối kim thiên đích cử động, yếu thị thiên thiên giá dạng, dã hứa ngã tựu chân đích cai khứ phóng dương liễu.

Ngã tại tưởng, ngã đích đồng trác kim thiên khẳng định dã một hữu thính đổng ba! Ngã hựu tưởng khởi, dĩ tiền ngã tổng thị khán bất kiến hắc bản thượng đích tự, ngã tựu hội khứ khán tha đích, sao tác nghiệp đích thời hầu, dã tổng thị tha tiên sao hoàn, nhiên hậu ngã tại sao tha đích.

Đệ nhị thiên nhất tảo, đồng trác tà trứ nhãn, chủy ba thượng tượng thị quải liễu cá du hồ lô tự đắc đối ngã thuyết: “Tạc thiên nhĩ bất thị đô bất hội tố mạ? Chẩm ma nhất dạ chi gian tựu đô biến hội liễu ni?” Ngã một hữu tái kế tục tiếp tra, ngã tri đạo tha giá hội tâm lí khẳng định đặc sinh khí. “Yếu thị tạc thiên thượng khóa đích thời hầu, ngã môn một hữu sảo giá, tựu bất hội phát sinh đô bất hội tố đề đích hiện tượng liễu.” Chỉ kiến tha đích kiểm thượng do âm chuyển tình, cử thủ biểu kỳ tán đồng.

Đồng trác, ngã tưởng đối nhĩ thuyết: “Dĩ hậu nhượng ngã môn hòa bình tương xử, giảm thiếu bạo lực, cộng đồng tiến bộ, bất yếu cộng đồng lạc hậu.” Kim thiên tá thử cơ hội, nhĩ tựu quyền đương ngã thị vi tự kỷ đích ngữ ngôn biểu đạt năng lực bất giai nhi trảo đích tá khẩu ba!

Nhân môn thường thuyết: “Lưỡng hổ tương đấu, tất hữu nhất thương.” Ngã khán, bất thị tất hữu nhất thương, nhi thị lưỡng bại câu thương. Dĩ hậu ngã môn tái dã bất càn tượng giá dạng thương hòa khí, hủy hình tượng, một hữu nhậm hà ý nghĩa đích sự liễu.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 7 )

Tiểu thời hầu, ba ba mụ mụ tựu giáo ngã biệt kháo cận mạch sinh nhân. Tòng thử, mạch sinh nhân giá cá từ tựu tại ngã tâm lí đích hắc danh đan trung thâm thâm trát căn.

Hoan nghênh thừa tọa bổn xa, giá thục tất đích thanh âm hựu tại nhĩ bạn hưởng khởi. Giá thời, nhất cá lạp lí lạp tháp đích trung niên nhân nhất cước đạp thượng xa lai. Tha phong trần phó phó đích dạng tử, kiểm thượng đích trứu văn như thâm câu mật bố, hắc ửu ửu đích phu sắc nhất khán tựu tri đạo thị cương tòng công địa lí xuất lai. Tha đích nhất thân tục khí đích sấn sam niêm trứ nhược ẩn nhược hiện đích thạch hôi, linh trứ nhất cá phá cựu đích ma đại, hoàn hữu na bị nê nính phúc cái đích giao hài. Ngã ám tự khánh hạnh: Tha ly ngã đích tọa vị hoàn viễn trứ ni! Tại tha nã xuất toản đắc trứu ba ba đích chỉ tệ phó phí hậu, ngã đái trứ nhất chủng yếm ác đích nhãn thần khán trứ tha quỷ sử thần soa địa tọa tại liễu ngã bàng biên kháo song đích tọa vị, tâm trung đại hô đảo môi.

Khí xa khai thủy khải động, tha nhất hạ tử bả xa song dụng lực địa lạp khai thấu thấu phong, chỉ thính kiến lạc chi nhất thanh, sở hữu thừa khách đích mục quang đô tầm thanh đầu lai. Ngã đốn thời bất hảo ý tư đích đê hạ đầu, đương tác sự bất quan kỷ địa phiên động trứ thủ lí đích thư. Tha dam giới nhất tiếu địa tha trứ thủ. Ngã tại tâm trung nộ mạ, giá thị thập ma nhân a, tố sự na ma mao táo, bả ngã đô liên luy liễu, quả chân nhất cá hương hạ nhân! Tùy hậu hựu hưởng khởi liễu lệnh ngã thảo yếm đích thanh âm, tha bất cố hình tượng địa xả trứ tảng môn xướng khởi ca lai. Như quả tha thị nhất cá nghi biểu đường đường đích thành lí nhân, ngã khẳng định hội nhận vi tha thị nhất cá hào phóng đích nhân. Đãn tha bất thị, nhân thử tại ngã nhãn trung tha đích ca thanh thành liễu táo âm. Vô ý nhất phiêu, khán đáo liễu tha lộ xuất đích phát hoàng đích nha xỉ hòa tha kiểm giáp thượng niêm trứ đích hôi trần, tại tha thân biên đích ngã, cảm giác đáo bị nhất cổ nhiệt khí bao vi, không khí muộn muộn đích tựu yếu trất tức, hảo bất tự nhiên. Ngã đối tha đích yếm ác chi tình du nhiên nhi sinh. Ngã cố ý diện bất cải sắc địa đoan tọa trứ, đĩnh hung sĩ đầu. Tựu thị yếu biệt nhân khán khán giá thành lí nhân hòa hương hạ nhân đích khu biệt, văn hóa nhân hòa đả công tử đích bất đồng.

Chung điểm trạm đáo liễu, tha cấp cấp mang mang địa trạm khởi lai, khước hựu mãnh địa tọa hạ. Ngã chính hảo kỳ tha đích cử động, chỉ thính tha thuyết: Đối bất khởi, nhĩ áp đáo liễu ngã đích đại tử. Ngã cản khẩn di khai. Tha linh khởi đại tử, nhất bộ khóa xuất tọa vị khước bất tiểu tâm tương đại tử thượng đích hôi trần lộng tại ngã y phục thượng. Tha nhất biên bất giả tư tác địa tòng khẩu đại lí đào xuất chỉ cân đệ cấp ngã nhất biên khiểm ý địa đối ngã thuyết: Bất hảo ý tư, bất hảo ý tư. Đẳng ngã phản ứng quá lai hậu, tha dĩ kinh hạ liễu xa, bất kiến liễu tung ảnh.

Ngã bất do đắc cảm thán, biểu diện đích hoàn mỹ hình tượng hoàn chân bỉ bất thượng giá vị trung niên nhân dữ sinh câu lai đích cao thượng. Như quả hoán tác ngã, ngã tưởng ngã khẳng định bất hội giá dạng, ngã hội khinh thị tha, ngã hội bả giá dạng nhất cá lễ mạo đích đạo khiểm phao chi não hậu. Tòng na dĩ hậu, ngã đối mạch sinh nhân giá cá từ hựu hữu liễu bất đồng đích khán pháp, ngã bả tha tòng hắc danh đan chuyển di đáo hảo hữu danh đan trung.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 8 )

Ba ba mụ mụ đái ngã khứ cổ văn hóa nhai du ngoạn, nhất đáo na lí, ngã phi thường hưng phấn. Na lí đô thị cổ hương cổ sắc đích văn hóa tiểu điếm, phảng phật nhượng ngã hồi đáo liễu cổ thời hầu đích nhai thị.

Kỳ trung hữu nhất gia nhượng ngã giác đắc ngận đặc biệt, tựu thị trung ngoại văn danh đích “Nê nhân trương” điếm, điếm môn khẩu “Nê nhân trương” tam cá kim sắc đích đại tự, thiểm thiểm phát quang. Lí diện đích nê nhân ứng hữu tẫn hữu. Tha môn sắc thải diễm lệ, hình thái các dị, hủ hủ như sinh. Ngã tại lí diện mạc mạc giá cá, nã nã na cá, đô ái bất thích thủ.

Thính đạo du giảng, thiên tân nê nhân trương sang thủy nhân danh khiếu trương minh sơn, tha tòng tiểu ái hảo niết nê nhân, luyện tựu nhất thân tuyệt kỹ, 18 tuế tiện đắc “Nê nhân trương” xưng hào. 1915 niên, trương minh sơn đích tác phẩm 《 biên chức nữ công 》 hoạch đắc liễu quốc tế đại tưởng, tòng thử danh dương thiên hạ. Đáo hiện tại dĩ kinh thị đệ ngũ đại nhân đích ' truyện thừa, thành vi trung quốc nê tố nghệ thuật đích đại biểu.

Ngã tối hỉ hoan đích tựu thị 《 tây du ký 》 đường tăng sư đồ tứ nhân đích nê tố tác phẩm. Tôn ngộ không quỷ linh tinh quái; trư bát giới hàm hậu khả ái; sa hòa thượng bất từ tân khổ; đường tam tàng phác tố thiện lương. Nê nhân trương bả tha môn tố tạo đắc hảo tượng chân đích nhất dạng, hoạt linh hoạt hiện. Sử ngã bất do đắc đối nê nhân trương nghệ thuật bội phục đắc ngũ thể đầu địa.

Canh hữu ý tư đích thị, “Nê nhân trương” điếm lí hoàn hiện tràng vi khách nhân tố nê tố. Ba ba thuyết nhượng ngã dã thiết thân thể nghiệm nhất hạ. Ngã tiện tọa tại liễu sư phó đích diện tiền, sư phó tử tế địa đoan tường trứ ngã, nhượng ngã trắc kiểm, phủ thị, vi tiếu...... Ngã ngận nạp muộn, vi thập ma hoàn bất cấp ngã tố nê điêu ni? Sư phó tiếu liễu, cáo tố ngã thuyết: Nê nhân trương chi sở dĩ năng cú hủ hủ như sinh, tựu thị năng cú trảo trụ nhân vật đích tế tiết, đặc biệt thị nhãn thần đích tố tạo. Nhất đán bả nhãn thần trảo trụ liễu, chỉnh cá nhân tựu hoạt linh hoạt hiện liễu. Ngã hoảng nhiên đại ngộ, án chiếu sư phó đích yếu cầu bất đoạn địa biến hóa tư thế. Tối chung, “Ngã” đích tác phẩm đản sinh liễu. Oa, thái thần kỳ liễu, hòa ngã nhất mô nhất dạng, tựu liên ngã đích phát tạp, hồ điệp kết, hài tử đô hòa chân đích nhất dạng. Ngã thủ phủng trứ tha, tựu tượng phủng trứ nhất cá hi thế trân bảo nhất dạng, chẩm ma dã khán bất cú. Sư phó giá thời hầu cấp liễu ngã nhất cá thủy tinh hạp tử, bả nê tố đích ngã trang đáo lí diện. Tha cáo tố ngã thuyết, nê nhân trương điêu tố đích ngũ thập niên nhan sắc dã bất hội biến đích, năng cú bảo tồn nhất bối tử. Ngã chân đích hảo hỉ hoan nê nhân trương, bất quang thị nhân vi giá cá nê tố, canh vi nê nhân trương giá cá truyện thống đích nghệ thuật truyện đáo thế giới các địa nhi cảm đáo kiêu ngạo! Tha năng cú nhượng nhân thân lâm kỳ cảnh, cảm thụ thời đại đích xuyên toa, hoàn năng cấp nhân đái lai vô hạn đích hà tưởng.

Sở dĩ, ngã quyết định, ngã yếu mỗi niên cấp tự kỷ tố nhất cá nê nhân, giá dạng tựu khả dĩ bả ngã đích nhân sinh thành trường kinh lịch ký lục hạ lai, nhất trực đáo lão. Na tương thị đa hữu ý tư đích nhất kiện sự a! Nhượng ngã môn cộng đồng kỳ đãi ba, đáo na thời, khả biệt vong liễu đáo ngã gia lai tham quan a!

Tả nhân đích tác văn 700 ( 9 )

“Thỉnh nhượng ngã lai bang trợ nhĩ tựu tượng bang trợ ngã tự kỷ, giá thế giới hội biến đắc canh mỹ lệ.” Mỗi đương thính đáo giá thủ ca khúc thời, ngã đích tâm tình tựu tượng hòa húc đích xuân phong nhất dạng noãn dương dương, nhân vi chỉ yếu nhân nhân đô phụng hiến nhất phiến ái tâm, ngã môn đích xã hội tương hội canh gia hòa hài dữ mỹ hảo.

Ngã tòng tiểu sinh hoạt tại y thực vô ưu đích thế giới lí, quá trứ tiểu công chủ nhất dạng đích sinh hoạt, đãn ngã dã tri đạo, tại trung quốc nãi chí kỳ tha quốc gia dã hữu hứa đa nhân vi bần khốn hoặc hứa đa nguyên nhân vô pháp thượng học niệm thư đích hài tử, ngã đồng tình tha môn tịnh tòng tâm địa lí tưởng bang trợ tha môn, hi vọng tha môn tượng ngã nhất dạng tọa tại khoan sưởng minh lượng đích giáo thất lí độc thư, học tập. Lão sư dã kinh thường giáo dục ngã môn yếu chân thành đích bang trợ cô quả lão nhân, bần khốn nhi đồng hòa na ta xử vu giá dạng hoặc na dạng đích quẫn cánh đích nhân.

Nhất cá ngẫu nhiên đích cơ hội, ngã đắc tri hữu giá dạng nhất vị đại tỷ tỷ đích gian nan cầu học kinh lịch. Tiểu niếp tỷ tỷ gia trụ nông thôn, niên mại đích phụ mẫu kháo chủng địa duy trì toàn gia nhân đích sinh hoạt, tịnh yếu cung tiểu niếp độc cao trung. Bất hạnh đích thị tỷ tỷ hựu hoạn thượng liễu phong thấp bệnh, vi thử gia lí dĩ thị trái đài cao trúc. Tẫn quản giá dạng, lưỡng vị ưu tú đích lão nhân hòa tiểu niếp dã một hữu quá xuyết học đích niệm đầu. Tha môn hữu nhất cá mỹ hảo đích nguyện vọng “Chỉ yếu niệm hảo thư, tài năng cải biến mệnh vận.” Bằng trứ giá nhất chấp trứ đích tín niệm, tiểu niếp tỷ tỷ học tập phi thường khắc khổ, sử mỗi thiên đô học tập đáo thâm dạ, mỗi thứ niên cấp mô nghĩ khảo thí đô danh liệt tiền mao. Vi liễu tiết tỉnh ta tiền, tỷ tỷ mỗi thiên chỉ cật kỉ cá thiêu bính hoặc bao tử. Kỉ niên một thiêm nhất kiện tân y phục. Tiểu niếp tỷ tỷ mỗi cá nguyệt đích sinh hoạt phí bất đáo 100 nguyên. Giá chỉ thị ngã môn lưỡng đốn khẳng đức kê tiền nha!

Ngã chân tâm tưởng bang trợ giá vị sinh hoạt bần khốn khước khắc khổ độc thư, nỗ lực hướng thượng đích tỷ tỷ. Tại ba ba mụ mụ đích cổ lệ hòa chi trì hạ ngã nã xuất 400 nguyên áp tuế tiền, mụ mụ cấp tỷ tỷ mãi liễu nhất sáo sắc thư giá hòa kỉ bổn thư. Chu mạt đích nhất thiên, ba ba khai trứ xa tái trứ ngã hòa mụ mụ sử vãng tân huyện, nhất lộ thượng ngã đích tâm tình vô bỉ kích động. Ngã tưởng: “Ái thị dữ sinh câu lai đích, hi vọng ngã đích ái năng tòng tinh thần thượng hòa sinh hoạt thượng cấp dư tiểu niếp tỷ tỷ nhất định đích bang trợ.”

Chung vu kiến đáo tỷ tỷ liễu, đương ngã bả 400 nguyên tiền hòa thư giá tống đáo tỷ tỷ thủ trung thời, tiểu niếp tỷ tỷ lộ xuất liễu dương quang bàn đích tiếu kiểm, tịnh kích động đích thuyết: “Thạch thượng tiểu muội muội, nhĩ thị nhất cá sung mãn ái tâm đích tiểu nữ hài.” Ngã thuyết: “Tỷ tỷ, biệt khách khí, ái thị chính đại vô tư đích phụng hiến, nhượng ngã môn bả giá chủng ái tâm truyện đệ hạ khứ, bang trợ canh nhu yếu bang trợ đích nhân.” “Ca sát” nhất thanh giá cụ hữu ái tâm ý nghĩa đích họa diện bị tỏa định tại giao phiến thượng liễu. Ba ba mụ mụ hoàn cổ lệ tỷ tỷ thuyết: “Tự cổ anh hùng xuất hàn môn, sinh hoạt đích ma luyện thị nhất bút tài phú, kinh lịch ma luyện đắc nhân hội bỉ thường nhân cách ngoại trân tích học tập đích cơ hội, canh hữu trợ vu lập chí thành tài.”

Huy thủ cáo biệt, tọa tại hồi gia đích xa thượng ngã tư tự vạn thiên, ngã tri đạo kim tiền hữu giới, tuyết trung tống thán bỉ cẩm thượng thiêm hoa canh năng nhượng nhân chân thiết cảm thụ đáo nhận thanh ôn noãn. Tống nhân mân côi, thủ hữu dư hương. Nhượng ngã môn huề khởi thủ lai, cộng kiến nhất cá hòa hài, mỹ hảo, ôn hinh, mỹ lệ đích ái tâm thế giới.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 10 )

Thuyết khởi cao thượng, nhân môn vãng vãng hội tưởng đáo nhất ta vĩ đại đích, vi nhân loại tác xuất cự đại cống hiến đích nhân, tha môn dụng tẫn tự kỷ đích trí tuệ vi nhân môn đích hạnh phúc sinh hoạt, tổ quốc đích tiến bộ nhi phó xuất. Khả thị…… Chỉ hữu giá dạng đích nhân tài toán cao thượng mạ? Tài trị đắc bị nhân môn tôn kính dữ ái đái mạ? Bất, bất thị đích. Tại ngã môn đích sinh hoạt trung, hoàn hữu nhất quần mặc mặc phụng hiến, bất cầu hồi đáo đích nhân, tha môn đồng dạng ứng cai thụ đáo nhân môn đích ái đái, bị nhân môn tôn kính.

“Thanh khiết công” đa ma bất khởi nhãn đích nhất cá danh tự, thậm chí liên ngã giá tiểu học sinh đô khán bất khởi tha môn. Tại ngã đích ấn tượng trung, thanh khiết công thị tạng đích. Tha môn mỗi thiên đô tảo lạp ngập, hồn thân tạng xú, tòng bất chú ý tự kỷ đích hình tượng, tựu thị nhất ta “Hạ đẳng nhân”. Khả na kiện sự, khước triệt triệt để để đích cải biến liễu ngã đối thanh khiết công đích khán pháp……

Nhất thiên phóng học, nhất vị a di đệ cấp ngã nhất trương truyện đan, ngã tiếp quá thủ lai, tâm tưởng: Nhất định hựu thị thập ma điểm độc bút, tốc học pháp ba? Hiện tại đích nhân tựu hỉ hoan giá nhất sáo, vô liêu chí cực. Ai…… Toán liễu, nhưng liễu ba. Ngã tùy thủ tiện tương thủ trung sắc thải huyến lệ đích truyện đan tê thành toái phiến, vãng không trung nhất nhưng, cáp cáp, lai cá “Thiên nữ tán hoa” ba. Ngã chính ngoạn đắc cao hưng, nghênh diện tẩu lai nhất vị thanh khiết công, thủ trung nã trứ hứa đa cương tòng hoa đàn trung kiểm xuất đích lạp ngập. “Nha, chân tạng.” Ngã nhất kiểm hiềm khí đích thuyết đạo, tiện tiểu tâm địa ô trụ khẩu tị, nhiễu liễu cá quyển tử tòng tha thân biên tẩu quá. Khả tha một thuyết thập ma, chỉ thị khán liễu ngã nhất nhãn, tiện hướng tiền tẩu khứ. Tị khai liễu tha, ngã hựu trùng đồng lộ hồi gia đích đồng học thuyết khởi liễu tha: “Nhĩ khán kiến liễu mạ? Cương tài na cá thanh khiết công chân tạng ai” “Tựu thị tựu thị”. Đồng học ứng hòa đạo. Thuyết trứ, ngã môn hoàn bất kinh ý đích hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn. Khả tựu thị giá nhất nhãn, khước nhượng ngã đình trụ liễu cước bộ —— na vị thanh khiết công thị tại tảo ngã đích “Thiên nữ tán hoa”. Ngã lập tức tu quý vạn phân. Khán đáo tha na cung trứ đích bối, thô tráng đích thủ, ngã tưởng đáo: Hữu na nhất vị nữ sĩ hội nhẫn tâm nhượng tự kỷ bất mỹ lệ ni? Tha na cung trứ đích yêu bối, thị phủ nguyên bổn đĩnh trực mỹ lệ? Tha na thô tráng đích thủ tí, thị phủ nguyên bổn tiêm tế tu trường? Tưởng đáo giá ta, ngã đích tâm lí đốn thời thất thượng bát hạ. Tưởng đáo tự kỷ nguyên lai đối đãi thanh khiết công đích thái độ, ngã tu quý bất dĩ. Quá vãng đích hành nhân lai khứ thông thông, khước một hữu nhân đa khán tha nhất nhãn, nhất quần tiểu học sinh hoàn đào khí đích vi trứ tha trào tiếu, cố ý nhưng lạp ngập, khả tha dã chỉ thị vô nại, hoặc hứa, tha tri đạo, tự kỷ đích trách nhậm tựu thị mỹ hóa thành thị, nhượng thành thị canh gia chỉnh khiết, phiêu lượng. Tái khán khán na quần tiểu học sinh, ngã bất do đắc đích trùng quá khứ, khí cấp bại phôi đích trùng na quần tiểu bằng hữu nhượng đạo: “Càn thập ma?” Hoặc hứa ngã thái quá nghiêm lệ, na quần hài tử nhất hống nhi tán. Ngã thuyết trứ, tiện yếu bang trợ tha thanh lý địa thượng đích lạp ngập, khả tha khước tiếu trứ đối ngã thuyết: “Tạ tạ, bất dụng liễu, dĩ kinh càn tịnh liễu” thuyết trứ, tiện vi tiếu trứ tẩu khai liễu, ngã cửu cửu đích ` trạm tại na lí, bất năng tự dĩ.

Thanh khiết công mỗi thiên tân tân khổ khổ, chỉ vi hoàn nhân môn nhất cá càn tịnh đích thành thị. Hữu nhân thuyết, thanh khiết công thị thành thị đích mỹ dung sư, khả ngã giác đắc, tha môn canh thị tâm linh đích mỹ dung sư! Nan đạo, giá dạng đích nhân, bất thị bình phàm nhi vĩ đại đích cao thượng đích nhân, bất cai thụ đáo nhân môn đích tôn kính dữ ái đái mạ?

Tả nhân đích tác văn 700 ( 11 )

Nhân nhu yếu tòng chu biên đích nhân na lí đắc đáo khoái nhạc, biệt nhân đích tán dự hội cấp nhân đái lai khoái nhạc, biệt nhân đích đồng tình hội cấp nhân đái lai an úy, biệt nhân đích lý giải dữ chi trì hội sử nhân bội thụ cổ vũ, biệt nhân đích kính ngưỡng hội sử nhân sản sinh mãn túc hư vinh tâm, nhân nhân vi biệt nhân, tài hội sử tự kỷ đích tâm tình ngũ thải ban lan, dương dật trứ khoái nhạc.

Dã hứa thị nhân vi thân biên khuyết thiếu đổng đắc cấp biệt nhân khoái nhạc đích nhân, nhi tự kỷ khước hựu thị na ma bất khoái nhạc, tự kỷ hoàn thị tẫn lực đích biểu hiện tự kỷ, thủ duyệt biệt nhân, dĩ kỳ vọng biệt nhân năng cú đa cấp dữ quan tâm hoặc giả tán hứa, đãn thị tự kỷ đái trứ giá cá cự đại đích mục đích khứ hòa biệt nhân giao vãng đích thời hầu, biệt nhân đích tự tư vô tình hoặc giả đối nhân bất cú khiêm thuận, cấp nhân đích khoái nhạc hựu thị na ma đích thiếu, vu thị giá cá nhân giác đắc nhân thế gian tự hồ thái bi lương liễu, thái thống khổ liễu.

Kỳ thật giá chủng tâm tình đích sản sinh, hoàn toàn thị do vu tự kỷ đối vu biệt nhân cấp nhĩ khoái nhạc đích kỳ vọng trị thái cao liễu, hữu ta nhân nhĩ dữ tha thâm độ đích giao vãng, tựu toán giao vãng thập niên, tha đích lãnh ngôn lãnh ngữ, tha đích đối nhĩ thô tục đích thái độ, túc dĩ sử nhĩ tại nhân vi tòng tha thân thượng đắc đáo khoái nhạc sở đầu hạ đích tư bổn, huyết bổn vô quy. Tịnh thả sử nhĩ tự ti, sử nhĩ tự tài trí thượng đắc bất đáo cải tiến.

Hữu ta nhân nhân vi sự vật đích nguyên nhân, khả dĩ trảo đáo khoái nhạc, đối sự vật sự lý đích minh tích động sát, đối tự nhiên xã hội đích du nhiên hân thưởng dã hội sử nhân đắc đáo khoái nhạc, đối vu tự kỷ đích thành tựu cảm đáo thâm thâm đích cao hưng.

Nhân thị cực dịch biến hóa đích, bả tự kỷ đích khoái nhạc đích nguyên tuyền chỉ cục hạn tại mỗ ta nhân thượng, tự kỷ đích khoái nhạc na hữu thập ma bảo chứng a, vưu kỳ thị na ta chân thành thiện lương đích nhân, nhi hựu tật ác như cừu đích nhân, nhi hựu khinh tín biệt nhân đích nhân, nhĩ môn thái sỏa liễu, giá dạng bất đãn sử tự kỷ bất khoái nhạc, nhi thả sử tự kỷ mỗi thiên bất cao hưng đích tâm lý, ảnh hưởng tự kỷ bổn lai minh triệt thanh tĩnh đích tâm.

Nhân bất yếu bả tự kỷ đích tâm tình cao hưng đắc nguyên tuyền định vị tại mỗ ta nhân thân thượng, chỉ yếu khán thanh hòa tha đích giao vãng đích tựu khả dĩ liễu, giá dạng nhĩ tựu hữu bình tĩnh đích tâm khứ hân thưởng vô cùng vô tẫn nhi hựu sự vật đích khoái nhạc.

Kỳ thật nhân đích khoái nhạc bất khoái nhạc, thị khả dĩ tùy thời chuyển di đích, nhân vi khoái nhạc đích nguyên tuyền ngận đa đích, hà tất tổng thị manh mục si sỏa đích cục hạn vu mỗ ta nhân thân thượng ni. Nhất cá nhân khả năng hội vi tự kỷ tại mỗ nhân diện tiền biểu hiện đích tiểu thông minh hưng phấn bất dĩ, tha đích hư vinh tâm, tha đích thụ biệt nhân tán dương đích hi vọng, thị na ma đích cục hạn vu mỗ ta nhân a, đãn thị như quả tha bả tự kỷ tiểu thông minh đích sự, khán đắc ngận đạm bạc, na ma tha đích khoái nhạc nguyên tuyền tựu thoát ly na mỗ ta nhân nhi trọng tân đản sinh, dã hứa tha hội bả nhất phân công tác hoặc giả nhất hạng sự nghiệp đích tinh thần, sở thủ đắc thành quả, khán tác vô bỉ đích trọng yếu, na ma, tha tái dã bất hội nhân vi tự kỷ đích tiểu thông minh cao hưng đích liễu bất đắc liễu, dã bất hội nhân vi mỗ nhân bất tái hân thưởng nhi bất cao hưng, nhi đối vu công tác hoặc giả thuyết sự nghiệp đích dục vọng tăng cường liễu, tha đích khoái nhạc bất cận tăng gia liễu, nhi thả cụ hữu liễu canh đại đích giới trị.

Bất yếu bả tự kỷ khoái nhạc đích nguyên tuyền cục hạn vu mỗ ta nhân, nhân vi tha môn kháo bất trụ đích, nhi yếu cục hạn tại ngận khách quan ngận công chính địa sự vật thượng, dã hứa khoái nhạc thị na ma đích trường cửu.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 12 )

Giáo quá ngã đích lão sư trung, hữu hoạt bát khả ái đích anh ngữ lão sư, hữu tinh minh năng càn đích sổ học lão sư, đãn tại ngã đích tâm mục trung tối nhượng ngã nan vong đích thị ngã đích ngữ văn lão sư. Ngã vĩnh viễn đô bất hội vong ký tha đối ngã đích giáo dục.

Ngã đích ngữ văn lão sư khiếu đàm minh cúc, tha kí thị ngã đích lão sư, dã thị ngã đích mụ mụ, kim niên tam thập nhị tuế, bất cao dã bất ải. Tha đích nhãn tình tuy bất đại, đãn vĩnh viễn thiểm thước trứ hi vọng đích quang mang.

Đàm lão sư thị nhất vị giáo học hữu phương đích lão sư, tha giáo cấp ngã môn lương hảo đích học tập tập quán, giáo ngã môn bối thư đích phương pháp, dẫn đạo ngã môn tả hảo tác văn. Tòng nhất niên cấp khởi, tha tựu thủ bả thủ địa giáo ngã tả nhật ký, tựu liên tẩu tại lộ thượng, dã hội chỉ đạo ngã quan sát lộ biên đích cảnh vật, vưu kỳ thị thượng tác văn khóa đích thời hầu, đàm lão sư thiện vu sang tạo sung mãn mị lực đích tác văn khóa đường giáo học tình cảnh, đái ngã môn tố du hí, cảo mô nghĩ hoạt động.

Tả hoàn tác văn hậu, lão sư hội cấp ngã môn tinh tâm địa phê cải. Ký đắc tại ngã tả 《 ngã đích mụ mụ 》 giá thiên tác văn đích thời hầu, đương tác văn bổn phát hạ lai đích thời hầu, ngã nhất hạ tử lăng trụ liễu: Ánh nhập ngã nhãn liêm đích thị hồng sắc đích tu cải phù hào hòa lão sư đích phê ngữ. Mật mật ma ma, tác văn lí hồng sắc đích phê ngữ bỉ ngã tác văn bổn thân đích tự sổ hoàn yếu đa, giá ta phê ngữ nhượng ngã tri đạo na cá từ ngữ dụng đắc hảo, na cá cú tử tả đắc diệu, na nhất đoạn liên tưởng phong phú. Hữu kỉ xử, ngã ký đắc thập phân thanh sở. Văn chương khai đầu ngã tả liễu nhất cú “Thân ái đích mụ mụ, tạ tạ nâm bả ngã dưỡng đại, ngã hữu ngận đa tâm lí thoại tưởng đối nâm thuyết.” Nhi lão sư đích phê ngữ thị: “Văn chương khai thiên tả xuất liễu đối mụ mụ đích cảm kích chi tình, nhĩ chân thị nhất cá đổng đắc cảm ân hòa hiếu thuận đích hảo hài tử.” Toàn văn đích phê ngữ thị: Tiểu tác giả văn chương tả xuất liễu tự kỷ đích chân tình thật cảm. Khả dĩ khán xuất, nhĩ thị nhất cá đổng đắc cảm ân, đổng đắc dụng thật tế hành động lai hồi báo mụ mụ đối nhĩ dưỡng dục chi ân đích hảo hài tử. Nhĩ đích văn chương ngã khán liễu thâm thụ cảm động. Gia du ba, tả xuất liễu tự kỷ chân tình thật cảm đích văn chương tựu thị ưu tú đích hảo văn chương, nhĩ nhất định khả dĩ thành vi nhất cá tiểu tác gia đích!

Tòng lão sư đích phê ngữ trung, ngã cảm thụ đáo tha đích nhận chân, tế nị dĩ cập ôn noãn, như xuân phong phất diện. Lão sư khoa ngã thị nhất cá vị lai đích “Tiểu tác gia” ni! Tòng lão sư cổ lệ tính đích ngữ ngôn lí ngã cảm thụ đáo nhất chủng lực lượng tại ám ám địa tư sinh. Lão sư tinh tâm đích phê ngữ tựu tượng nhất cổ cổ quyên quyên đích tế lưu điềm ti ti địa chú nhập đáo ngã tiểu tiểu đích tâm điền, nhượng ngã hữu liễu tả hảo tác văn đích hưng thú hòa tín tâm.

Tại lão sư đích chỉ đạo hạ, ngã tả đích tác văn 《 tinh thải đích thuấn gian 》 tham gia “Sở thiên bôi tác văn đại tái hoạch đắc liễu nhị đẳng tưởng. Ngã phi thường cao hưng, hữu giá dạng nhất vị cụ hữu mị lực đích ngữ văn lão sư, giá dạng nhất vị giáo học hữu phương, cụ hữu thâm hậu đích văn học công để đích ngữ văn lão sư. Tha giáo cấp ngã đích học tập phương pháp nhượng ngã ký tại tâm lí, tha cổ lệ đích thoại ngữ nhất trực tại ngã nhĩ bạn hưởng khởi. Tại ngã đích nhãn tiền, tác văn bổn thượng đích hồng sắc đích tự tổng tại ngã nhãn tiền thiểm thước trứ, nhượng ngã hữu liễu bất kiệt đích nguyên tuyền hòa động lực. Tha đối ngã tân cần đích giáo dục chi ân tương vĩnh viễn tuyên khắc tại ngã đích tâm thượng.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 13 )

Nhã cách đê trứ đầu, tĩnh mặc đích hành tẩu tại huyên nháo đích nhai thị. Tại tha nhãn lí, thân biên kinh quá đích phân phân nhiễu nhiễu đích nhân quần, thương phô, mã lộ ----- đô huyễn hóa thành liễu vô thanh đích hắc bạch đích điện ảnh.

Dĩ tha vi trung tâm đích thải sắc họa diện, dã nhân tha đích tự tang nhi hiển đắc vô bỉ hôi ám. Đối a, mụ mụ hựu cấp tha báo liễu nhất cá học tập phụ đạo ban. “Nữ nhi, nhĩ đích học tập thật tại nhượng mụ mụ đam ưu.” Mụ mụ khẩn tỏa đích mi đầu, lược đái trách bị khước nhưng cựu ôn nhu đích mục quang thâm thâm địa khắc tại liễu nhã cách tâm lí, nhất chủng “Tội ác cảm” du nhiên nhi sinh.

Kỳ thật nhã cách tịnh bất thảo yếm học tập, nỗ lực quá, thành tích khước nhất trực bồi hồi tại trung du, dã hứa thị nhã cách đích “Mộng tưởng” phân tán liễu tha đích chú ý lực ----- xướng ca. Khả tại mụ mụ khán lai, ngũ âm bất toàn đích nhã cách giản trực thị si nhân thuyết mộng. Ân, nhã cách đích xác thị cá bất ái hoàn mỹ đích tiểu hài. Học tập bất hảo, xướng ca bào điều, một hữu nhất kỹ chi trường, trường đắc hoàn đặc biệt bình phàm, đâu tại nhân quần lí tựu tái dã trảo bất đáo liễu.

Việt tưởng việt nan quá, nhã cách khẩn giảo trứ hạ thần, tại nhai khẩu chuyển giác xử thông thông lộ quá ------ thiên nột! Tha khán đáo liễu thập ma? Chuyển giác xử đích cự đại lạc địa song, chiết xạ trứ thái dương đích quang mang, chiếu diệu tại lí diện mỗi nhất cá “Bất hoàn mỹ” đích tiểu nữ hài thân thượng ----- nhất cá chính tại vong ngã đạn cầm đích thiếu niên, khước thiếu liễu lưỡng căn thủ chỉ; nhất cá chính tại tẫn tình vũ đạo đích thiếu nữ, hữu thối khước thị giả chi; nhất cá nhã khí đích nam hài, khước gian nan đích dụng thủ ngữ dữ biệt nhân giao lưu……

Các sắc các dạng đích bất hoàn mỹ tiểu hài đô tại lí diện tẫn tình đích huy sái trứ tự kỷ đích hãn thủy, bất kế giác thu hoạch, khước nhưng tại vi tự kỷ đích mộng tưởng phó xuất; na phạ kết quả bất như ý, nỗ lực quá, tựu bất hối. Nhã cách giác đắc thời gian đình chỉ tại na nhất khắc, sở hữu đích quang mang bất thị lai tự vu thái dương, nhi thị tha môn thân thượng tán phát trứ nhất chủng nhượng nhân kiên định đích tín niệm: Khoái nhạc thành trường, dữ mộng đồng hành.

Tâm lí đích hô thanh tùy trứ huyết dịch đích phí đằng tựu khoái bành trướng nhi xuất, nhã các nhất lộ cuồng bôn hồi gia, khán trứ kinh nhạ đích mụ mụ, cổ khởi dũng khí, thuyết xuất liễu tàng tại tâm để đích thoại. “Mụ mụ, ngã tri đạo ngã hữu đa ma soa kính, tằng nhất trực tưởng trứ phóng khí, đãn ngã hỉ hoan xướng ca, ngã vi tha nhi nỗ lực, đồng thời ngã dã hội hảo hảo học tập, vi ngã đích mộng tưởng phô điếm canh hảo đích tiền tiến đạo lộ, hi vọng nâm năng lý giải ngã. Ngã ái nâm, mụ mụ.”

Nhiên hậu, nhã cách như nguyện dĩ thường địa tham gia liễu xướng ca hưng thú ban, tuy nhiên hữu tiên thiên khuyết hãm, khước hòa na ta “Bất hoàn mỹ” tiểu hài nhất dạng huy sái trứ vi mộng tưởng phấn đấu đích hãn thủy, tha dũng cảm địa diện lâm chất nghi dữ trào tiếu, bất hoàn mỹ tiểu hài chung hữu thuế biến đích nhất thiên, nhã cách tri đạo tha chính tại phá kiển thành điệp đích lộ thượng dũng cảm tiền hành, khoái nhạc thành trường!

Tả nhân đích tác văn 700 ( 14 )

Tằng kinh nhĩ đích tiếu dung hoàn thâm thâm ấn tại ngã não hải, chuyển nhãn gian, sở hữu khước đô dĩ bất phục tồn tại. Giá thứ, hoán ngã lai ái nhĩ

Ngoại công chân đích thị lão liễu, ỷ tọa tại phá cựu đích diêu y thượng, phí lực đích ngưỡng đầu khán điện thị, tha khán bất thanh liễu, chỉ năng vọng kiến kỉ cá hoa bạch đích thân ảnh tại bình mạc thượng thiểm động trứ, nhĩ đóa dã lung liễu. Khước tại ngã khóa tiến môn đích sát na, sĩ khởi đầu, vọng hướng ngã, nhãn lí mãn thị hân hỉ.

Ngoại công tại ngã ấn tượng lí thị ngận năng càn đích, thiêu đắc nhất thủ hảo thái, tiểu thời phóng học hồi gia, thư bao đô lai bất cập tá, tiện tuần trứ dụ nhân đích hương khí thí điên thí điên đích bôn tiến trù phòng. Tha tiện tiếu mạ ngã: “Tiểu sàm trùng, tiên bả thư bao phóng hảo, tái khứ tẩy thủ, phạn thái bất hội bào điệu đích.” Ngã tiện đô nhượng trứ chủy, bất tình nguyện đích trang tác tòng trù phòng vãng xuất tẩu đích dạng tử, khước sấn tha bất bị, tùy tức thâu kỉ khối nhục cật, hi tiếu trứ tương du tí mạt đáo tha đích vi quần thượng, nhạ lai tha đích nhất trận thán tức, tha đích kiểm thượng khước dật mãn liễu khai tâm đích tiếu ý.

Tha tổng ái phiên na bổn phá lạn đích doanh dưỡng thực phổ, tọa tại diêu y thượng, đái trứ lão hoa kính, chiến chiến nguy nguy đích phiên trứ hiệt, chủy lí hoàn bất đình niệm thao trứ: “Hài tử trường đắc khoái, yếu cấp tha đa bổ bổ.” Hữu thời, tha năng tọa nhất hạ ngọ, chỉ vi cấp ngã thiêu nhất đốn hợp vị đích doanh dưỡng thái thức. Mỗi thứ khán đáo ngoại công chuyên chú nhi câu lũ đích thân khu, ngã tổng thị một do đầu địa tị đầu nhất toan, phiết quá đầu khứ, nhượng lệ thủy tại nhãn khuông lí đả chuyển.

Hậu lai đích tha, thối cước bất phương tiện, khước kiên trì yếu cấp gia lí mãi thái. Ngã tri đạo, ngoại công thị tri đạo ngã tối ái cật thập ma đích, tha tổng tại thái thức thượng hoa ngận đa tinh lực, chỉ thị tưởng nhượng ngã cật đắc kiện khang, khai tâm. Na nhất thứ, tha xuất môn mãi thái, bất tiểu tâm ngoan ngoan địa suất liễu nhất giao, hạ ba đô chàng oai liễu. Tha bất đắc bất trụ tiến liễu y viện. Ngã tái dã một cơ hội cật đáo tha thân thủ thiêu đích thái liễu, chỉ thị mỗi nhật tại khóa dư thời gian hướng y viện lí bôn ba, khán tha nhật ích tiêu sấu, mang nhiên đích hoàn cố trứ tứ chu, tượng cá hài tử bàn vô trợ, ngã đích tâm toái thành liễu nhất đoàn vụ khí.

Hữu đoạn thời gian, tha hảo ta liễu, tiện năng nhận xuất liễu ngã, tượng vãng nhật lí nhất bàn khán trứ ngã từ tường đích tiếu, vi ngã tế tâm địa tước bình quả, tha thuyết đẳng tha hảo liễu, nhất định tái vi ngã thiêu hảo cật đích. Ngã sử kính điểm trứ đầu, tiếu trứ, mãn mãn đích hạnh phúc dật thượng tâm đầu.

Na nhật học giáo phóng học hữu sự, ngã ngận trì tài hồi gia, tiện một khứ y viện. Đệ nhị nhật, ngã thông thông cản khứ y viện. Nhất tiến môn, tiện vọng kiến tha đích sàng đầu quỹ thượng chỉnh tề địa bài trứ lưỡng cá dĩ tước liễu bì đích bình quả, nhất cá biến sắc đích, nhất cá phấn bạch đích. Ngã tại thuấn gian nhiệt lệ doanh khuông, ngoại công thảng tại bệnh sàng thượng hoàn một hữu nhất thiên vong ký cấp ngã tước bình quả, na phạ ngã cố bất thượng lai khán vọng tha, tha y cựu thiết thiết đích phán trứ, phán trứ, trực đáo thiên hắc.

Nhất sát na ngã đích cảm động dữ hạnh phúc, hóa tác lệ thủy quyết đê nhi hạ. Ngã đích ngoại công, ngã cai chẩm dạng báo đáp nâm.

Tư tự chuyển hồi, ngã vọng hướng diêu y thượng đích thương lão đích ngoại công, thượng tiền khẩn bão tha. Tống thượng tước hảo đích bình quả, khinh sát khứ tha chủy giác đích tiên thủy.

Hữu đa thiếu ái khả dĩ trọng lai, ngoại công, giá thứ, hoán ngã lai ái nhĩ!

Tả nhân đích tác văn 700 ( 15 )

Nhân đích ký ức tựu tượng nhất điều vĩnh bất đình tức đích tiểu hà. Tòng anh nhi đáo thiếu niên ngã môn đô thường biến liễu nhân gian đích toan điềm khổ lạt, dã nhận thức liễu hứa đa tại nhân sinh đạo lộ thượng bất khả khuyết thiếu đích dẫn lộ nhân, đãn thị tùy trứ thời quang lưu thệ hòa nhật nguyệt đích lệ ngân, hữu ta mỹ hảo đích ký ức dĩ thuận trứ tiểu hà, lưu hướng đại hải, tiêu thất địa vô ảnh vô tung. Khả thị nhưng hữu nhất ta chí kim hoàn nhượng ngã minh ký tại tâm.

Tại ngã mông lung đích ký ức lí, ký đắc na cá xuyên trứ hắc giáp khắc đích ca ca hữu nhất trương tiêu sấu đích kiểm, bì phu phiếm hoàng đích kiểm thượng trường trứ nhất cá hựu tiểu hựu biển đích tị tử, nhãn tình dã tiểu tiểu đích, tượng tiểu thủy tích nhất bàn, đãn thị tòng na song tiểu nhãn tình lí xạ xuất đích khước thị nhất song thiện lương sung mãn trí tuệ đích mục quang.

Na thị nhất cá hàn lãnh đích đông thiên, mụ mụ kỵ trứ điện động xa tống ngã khứ thượng phụ đạo ban. Tất cánh thị đông thiên, tảo thượng thùy dã bất tưởng na ma tảo ly khai ôn noãn đích bị oa, bị mụ mụ ngoan ngoan địa hống nhất đốn, tái liên bào đái ba, cấp thông thông địa thượng phụ đạo ban. Tuy nhiên ngã tâm lí hữu nhất vạn cá bất tình nguyện, đãn thị dã đắc hàm trứ lệ ly khai noãn hồng hồng đích bị tử hòa mụ mụ nhất khởi khứ đáo ban lí. Tẩu tại lộ thượng, hàn phong tượng đao tử nhất bàn, vô tình địa quát trứ ngã na bị đống thũng liễu đích kiểm đản, sử nhân nan thụ cực liễu. Tọa tại xa tử thượng, lộ thượng kỉ hồ đô một hữu thập ma xa, ngã môn chỉ thị kỵ trứ xa tử, nhất lộ cuồng bôn; giá thời hầu trang tại ngã thư bao đích nhất cá bổn tử nhất bất lưu thần, tòng thư bao lí điệu liễu xuất khứ, khả thị tọa tại xa tử thượng đích ngã hòa mụ mụ khước hào bất tri tình, hoàn thị nhất trực hướng tiền kỵ khứ, cuồng phong tại ngã nhĩ biên hô hô địa quát trứ, ngã cảm giác ngã đích nhĩ đóa kỉ hồ đô bị đống điệu liễu. Tẩu trứ tẩu trứ, ngã thính kiến thân hậu hữu nhất cá tiểu tiểu đích thanh âm tại hảm: “Tiểu bằng hữu, nhĩ đích…… Bổn tử điệu liễu…… Mụ mụ hảo tượng dã thính kiến liễu, cản khẩn điệu đầu, thùy tri na cá nhân cánh khí suyễn hu hu địa bào liễu quá lai, tương na bổn tử đệ cấp ngã thuyết: “Tiểu…… Bằng hữu nhĩ đích bổn tử điệu liễu, cấp” ngã tiếp quá bổn tử, tử tế địa đả lượng trứ tha, chỉ kiến tha đại hãn lâm lâm, bào đích khí suyễn như ngưu. Giá thời, ngã tâm tưởng: Tha chẩm ma hoàn bất tẩu? Hội bất hội hướng ngã môn yếu báo thù ni? Tha cương hoãn quá lai kính, nhiên hậu cấp ngã thuyết: “Biệt tái điệu liễu”, ngã môn hoàn một lai đắc cập cấp tha thuyết thanh tạ tạ, tha tựu dĩ kinh bào đắc hảo viễn, ngã tâm tưởng: Giá cá ca ca vi liễu hoàn cấp ngã bổn tử, cánh nhiên tại giá ma lãnh đích thiên khí bào na ma viễn cấp ngã hoàn, tưởng đáo giá lí, ngã đích tâm bất cấm chiến động liễu nhất hạ.

Dĩ hậu ngã bất tái vi thượng phụ đạo ban nhi cảm đáo tâm phiền, đãn thị, tòng na dĩ hậu, ngã tái dã một hữu kiến quá na cá ca ca, khả thị ngã khước thường thường tưởng khởi tha lai.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 16 )

Nhất thế gian tân, mặc mặc địa bả tri thức phụng hiến, nâm thị văn minh đích sử giả, nâm thị tân cần đích viên đinh, nâm thị linh hồn đích công trình sư. Nhân môn dã thuyết: “Tượng thiên không thâm viễn đích thị nâm đích hung hoài, tượng đại sơn thâm trọng đích thị nâm đích ân tình.” Đích xác như thử, lão sư, tại giáo sư tiết lai lâm chi tế, ngã hướng nâm môn trí dĩ thành chí đích chúc phúc.

Nhất thế gian tân, mặc mặc địa bả tri thức phụng hiến, nâm thị văn minh đích sử giả, nâm thị tân cần đích viên đinh, nâm thị linh hồn đích công trình sư.

Nhân môn dã thuyết: “Tượng thiên không thâm viễn đích thị nâm đích hung hoài, tượng đại sơn thâm trọng đích thị nâm đích ân tình.” Đích xác như thử, lão sư, tại giáo sư tiết lai lâm chi tế, ngã hướng nâm môn trí dĩ thành chí đích chúc phúc., Nhĩ dã khả dĩ đầu cảo —— đề ký hữu nhân thuyết, lão sư thị thổ nhưỡng, bả tri thức hóa tác dưỡng phân, truyện thụ cấp tổ quốc đích hoa đóa, nhượng tha môn truất tráng thành trường. Diệc hữu nhân thuyết, lão sư thị nhất tọa tri thức đích kiều lương, bả ngã môn đái tiến kỳ diệu đích khoa học thế giới, nhượng ngã môn sung phân phát huy tự kỷ đích kỳ tư diệu tưởng. Khả ngã nhận vi lão sư thị nhất thúc chúc quang, quang tuy vi nhược, đãn tại hắc ám trung vi ngã môn chiếu lượng liễu tiền phương đích đạo lộ, nhượng ngã môn bất tất hại phạ, bất tất hoảng trương. Đương ngã môn bất khai tâm thời, lão sư dã thị nhất bả thược thi, bang ngã môn đả khai tâm linh đích gia tỏa, nhượng ngã môn đích tâm linh trọng tân hoạch đắc thích phóng. “Xuân tàm đáo tử ti phương tẫn, chá cự thành hôi lệ thủy càn”, lão sư tựu tượng xuân tàm, tượng chá chúc, chỉ vi phụng hiến, bất đồ hồi báo. Đa thiếu cá nhật nhật dạ dạ lí, tha môn bất miên bất hưu, vi ngã môn phê cải tác nghiệp trực đáo thiên lượng. Tựu liên tiết giả nhật, tha môn dã tại mang lục địa vi ngã môn chuẩn bị khóa trình kế hoa.

Nhi thả, vô luận lão sư tẩu đáo na nhi, nhượng tha môn khiên tràng quải đỗ đích, vĩnh viễn thị ngã môn giá ta học sinh., Nhĩ dã khả dĩ đầu cảo đương địa cầu thâu thâu nhiễu trứ thái dương bào liễu nhất quyển, lão sư dã đái lĩnh trứ ngã môn tại nhân sinh đích đạo lộ thượng tiền tiến liễu nhất đoạn.

Thăng nhập sơ nhị liễu, nhất niên đích điểm điểm tích tích, đô lưu tại liễu tâm lí. Ban chủ nhậm võ lão sư, đái trứ ngã môn canh tiến liễu nhất cá đài giai. Võ lão sư tại khóa đường thượng nghiêm lệ vô bỉ, nhi thả tự tự châu cơ, khanh thương hữu lực.

Tại kỳ mạt khảo thí tiền đích na đoạn thời gian, mỗi thiên đô hữu lưỡng tam trương thí quyển nhượng ngã môn tố. Dã hứa nhĩ giác đắc, lão sư mỗi thiên tổng giảng thuật trứ các chủng đạo lý, truyện thụ trứ thâm áo đích tri thức, mỗi thiên bố trí tố bất hoàn đích tác nghiệp, mỗi thiên đối học sinh lao thao cá bất đình, tổng thị phê bình học sinh. Khả thị thân vi học sinh đích ngã môn thùy hựu tằng chân chính địa dụng tâm tưởng quá lão sư sở tố đích giá nhất thiết đô thị vi liễu ngã môn đích tương lai, vi liễu ngã môn hảo? Nhược bất thị lão sư đích nhận chân nỗ lực, chẩm ma hội hữu ngã môn kim thiên đích thành tích? Tái thuyết ngữ văn lão sư phan lão sư ba. Phan lão sư đối vu giáo học hữu tự kỷ đích nhất sáo, tha đối ngã môn thuyết quá đích tối đa đích tựu thị trọng điểm đích văn đoạn nhất định yếu bối hạ lai. Như quả tại khảo thí thời bả cổ thi từ, văn ngôn văn cấp tả thác liễu, tựu đắc trọng sao 20 biến. Nhất khai thủy, đồng học môn hoàn bất thái nguyện ý, phan lão sư tựu thuyết: “Ngã nhượng nhĩ môn sao, thị yếu nhĩ môn củ chính tự kỷ đích thác ngộ. Trung khảo đích thời hầu nhất định hội khảo cổ thi từ, văn ngôn văn đích. Nhĩ bả giá ta phân đô đâu liễu na tựu thị thái bất ứng cai liễu. Nhi thả, sao thị nhất chủng trừng phạt, nhất cá tiểu tỏa chiết.

Nhược nhĩ môn hiện tại bất đoán luyện như hà thừa thụ nhất cá tiểu tỏa chiết, đẳng trường đại liễu, diện lâm đại tỏa chiết thời, tất định hội nhất bính tựu đảo đích.” Vu thị, đại gia đô học hội chủ động địa bối yếu bối đích văn đoạn liễu. Thuyết chân đích, ngã môn hoàn đĩnh hưởng thụ giá chủng thiêu chiến ni! Mỗi đương khán đáo tự kỷ hựu nhất thứ mặc tả toàn đối đích thời hầu, tâm lí tựu hội đặc biệt đích hưng phấn. Mỗi tiết khóa tiền tam phân chung, phan lão sư hội nhượng ngã môn bối tự kỷ hỉ hoan đích văn chương, tích luy đa nhất ta tả tác kỹ xảo. Mỗi thứ bối tụng, ngã môn đô hội đặc biệt đích nhận chân, toàn đô trầm tẩm tại giá chủng khí phân đương trung. Tối lệnh ngã cảm động, thị địa lý lão sư phó lão sư. Phó lão sư nguyên bổn dã thị hòa kỳ tha phó khoa lão sư nhất dạng, khứ giáo sơ nhất cấp đích học sinh.

Đãn phó lão sư chủ động đề xuất yếu giáo hồi ngã môn 7, 8 ban, ngã môn học sinh tập thể thiêm danh đáo cấp trường na lí, đại gia cộng đồng đích nỗ lực, chung vu bả phó lão sư cấp lưu liễu hạ lai.

Nhiên nhi, phó lão sư do vu đa liễu ngã môn sơ nhị 7 ban hòa 8 ban, tựu yếu do nguyên lai chỉ yếu giáo đích 4 cá ban tăng gia vi 6 cá ban, yếu đa bối đa thiếu tiết khóa, yếu đa phó xuất đa thiếu tâm huyết a! Phó lão sư, nhĩ hòa ngã môn đích quan hệ dĩ bất cận cận thị sư sinh quan hệ liễu. Nhĩ tựu tượng ngã môn đích hảo bằng hữu nhất dạng, hạ khóa liễu hội hòa ngã môn liêu thiên đàm tâm, trung thu tiết thời hoàn hội phát nguyệt bính cấp ngã môn, nhĩ bất thuận tâm đích sự dã hội giảng cấp ngã môn thính.

Hoàn ký đắc nhất thứ ban hội khóa thượng, phó lão sư —— dã thị ngã môn đích phó ban chủ nhậm —— đối vu ngã môn ban cận lai đích học tập tình huống bất thị ngận mãn ý, vu thị tựu nhượng đại gia “Thuyết thuyết chân tâm thoại”.

Ngã hoàn y hi ký đắc phó lão sư đích nhất cú thoại; “…… Phấn đấu đích quá trình trung, thường hội tao thụ tỏa chiết, duy hữu kiên trì đáo để, tài năng hoạch đắc tối hậu đích thành công……” Nhất tịch thoại, nhiên khởi liễu ngã môn toàn ban đồng học đích đấu chí. Phó lão sư, nhĩ dĩ kinh hoàn toàn thủ đắc liễu đồng học môn đích tín lại hòa ái đái! Chính sở vị “Nhất nhật vi sư chung thân vi phụ”, lão sư môn tựu tượng ngã môn đích thân sinh phụ mẫu nhất dạng, vô thời vô khắc địa quan tâm trứ ngã môn đích sinh hoạt, quan chú trứ ngã môn đích học tập. Nhiên thiêu, thị lão sư đích tinh thần dữ phẩm cách; phụng hiến, thị lão sư đích tín niệm dữ truy cầu.

Dụng ngữ ngôn bá chủng, dụng phấn bút canh vân, dụng hãn thủy tư nhuận, dụng tâm huyết kiêu quán, giá tựu thị lão sư đích lao động.

Giảng đài, thị lão sư đích vũ đài, lão sư thị đài thượng đích vũ giả, phong phong vũ vũ, xuân hạ thu đông, túng nhiên thanh ti hóa vi bạch tuyết, trứu văn ba mãn ngạch đầu. Giáo viên, thị lão sư đích hoa viên, lão sư thị viên đinh, dụng mỹ đích dương quang phổ chiếu, thiện đích vũ lộ tư nhuận, chân đích xuân phong hòa hòa, tài sử ngã môn tâm điền lục thảo như nhân, phồn hoa tự cẩm. Thân ái đích lão sư, nâm dụng nhân loại tối sùng cao đích cảm tình —— ái, bá chủng xuân thiên, bá chủng lý tưởng, bá chủng lực lượng, bá chủng hi vọng…… Như quả một hữu nâm tư tưởng đích tư nhuận, chẩm ma hội trán khai na ma đa mỹ hảo đích linh hồn chi hoa? Cửu nguyệt, nhất cá thu hoạch đích nguyệt phân, tại giá cá nguyệt lí, ngã môn tương nghênh lai nhất cá nhật tử, nghênh lai liễu nhất cá thần thánh đích nhật tử, nhất cá chúc vu lão sư đích tiết nhật —— giáo sư tiết.

Tại giá mỹ hảo đích nhật tử lí, ngã môn thủ phủng mỹ lệ đích tiên hoa, liên đồng nhất phân mỹ hảo chúc phúc nhất khởi hiến cấp nâm —— thân ái đích lão sư.

Tả nhân đích tác văn 700 ( 17 )

Ô hắc đích phát sấu nhược đích thân tử, giang trứ càn biết đích ma bố đại đạp thượng nghiêm khốc đích tha hương.

Na thị bần cùng áp bách hạ đích nhĩ, lập tại liệt nhật hạ bả thế thái đô ẩn nặc.

—— tiền ngôn

Độc đại học hậu hậu nhật xu sỉ cao khí dương, dĩ vi tự kỷ bổn sự đăng thiên liễu, bỉ khởi tiểu học vị tất nghiệp đích nhĩ bất tri cường đa thiếu bội liễu, mạn mạn tiếp xúc gia tộc đích sự vụ, tài giác ngộ ngã hoàn cú bất thượng nhĩ đích nhất cá thủ chỉ đầu.

Mụ mụ thuyết ngã tòng tiểu tựu bị nhĩ sủng nịch. Nhĩ 21 tuế tựu hữu liễu ngã, mỗi thiên bão ngã tại kiên thượng, nhất chu tuế sinh nhật thời nhĩ dụng nhất thiên tân khổ tránh đắc đích 50 khối tiền công tư cấp ngã mãi liễu nhất lượng tiểu đan xa. Na thời đích nhĩ hoàn chỉ thị nhất cá châu hải mỗ cá tửu điếm lí đích tiểu lĩnh ban, nhất niên chi hậu nhĩ khứ liễu cách lực điện khí, hậu lai đích nhĩ tẩu nam sấm bắc hựu triển chuyển hồi đáo châu hải, ngẫu nhĩ dã hội hữu ta tiểu thất lạc. Nhĩ thuyết na hội lưu tại cách lực đích đồng sự môn hiện tại đô thành liễu cách lực đích cổ đông liễu, chỉ hữu nhĩ một trảo trụ cơ ngộ.

Nhĩ kinh thường giáo dục ngã thuyết, tiền thị tại tam thập tuế dĩ hậu tránh lai đích. Tam thập tuế dĩ tiền, khả dĩ một hữu tiền, đãn yếu học hảo tố nhân, yếu đáo quá ngận đa thành thị.

Độc tiểu học thời ngã môn gia dã ngận cùng, na thời hầu nhĩ mỗi thiên tứ điểm đa xuất khứ liễu, vi mưu sinh kế nhĩ dã khai trứ hóa xa tại hành sơn sơn mạch đích huyền nhai biên thượng tẩu quá, dã tằng tại ngoại địa lạp hóa bị giảo trá đích đương địa nhân đả đắc biến thể lân thương, thậm chí hạ trứ kê đản đại đích băng bạc thời hoàn tại ngoại diện lạp hóa. Ngận đa nhân ký du ngã môn gia hiện tại đích phong quang, khước bất tri đương sơ nhĩ sái quá liễu đa thiếu đích hãn thủy hòa tiên huyết.

Nhĩ thị gia gia tối tiểu đích nhi tử, dã thị tối bất đắc sủng đích. Tại giá cá bàng đại đích gia tộc, ngã môn nhất gia tứ khẩu đích tồn tại như đồng khí phái trang nghiêm đích hầu môn đại viện thiên thính lí đích nhất khối biển ngạch, bất thống bất dương. Khả thị, nhĩ tối ái gia gia nãi nãi liễu. XX niên đột như kỳ lai đích đại tuyết trở đoạn liễu hồi lão gia đích cao tốc, đại niên tam thập đích tảo thượng nhĩ hoàn chấp ảo địa thuyết: “Như quả lộ thông liễu, ngã môn kim vãn dã hoàn thị yếu cản hồi khứ quá niên đích, gia gia nãi nãi giá ma đại tuế sổ liễu, yếu hồi khứ bồi tha môn đích.” Nãi nãi hạ táng đích thời hầu, lân thôn nhân dĩ xâm chiêm liễu tha môn đích phong thủy vi do tiền lai tầm hấn, bá phụ môn nhất cá cá đóa đáo biên thượng liễu, tựu nhĩ trạm tại phần địa tiền bào hao như lôi: “Nhĩ môn thùy cản kháo cận thí thí, kim thiên ngã tựu hòa tha bính liễu.” Ngã hách đắc hoa lạp đại khóc, ngã chân phạ tha môn vô tình đích sừ đầu hội tạp đáo nhĩ thân thượng.

Cao khảo tiền nhất thiên nhĩ hòa mụ mụ lai học giáo khán ngã, mụ mụ thuyết thị nhĩ giá kỉ niên tối du nhàn đích nhất cá hạ ngọ. Trung gian nhất cá thúc thúc đả điện thoại lai nhượng nhĩ khứ tiếp tha, ngã đệ nhất thứ thính đáo nhĩ thuyết: “Ngã hiện tại hữu điểm sự, nhĩ tự kỷ đả đích hồi ba, xa phí ngã báo tiêu.” Mỗi thiên nhĩ đô yếu tiếp tống công nhân lai hồi, ngã hòa đệ đệ đối thử thâm biểu bỉ di: Cấp tiền nhượng tha môn tự kỷ tọa xa đa tỉnh sự a! Nhĩ khước thống xích liễu ngã môn: “Nhân tâm bất thị tố xuất lai đích, thị dụng chân tâm hoán hồi lai đích.” Mỗi niên ngã môn gia chiêu đãi các lộ thân thích cật hát trụ túc đô bất tri đạo hoa phí liễu đa thiếu tiền, phùng niên quá tiết nhĩ đô yếu mụ mụ tố thượng mãn trác tử đích gia hương thái yến thỉnh công địa đích thúc thúc bá bá môn quang trù giao thác, thao thiết nhi thực. Thậm chí lăng thần hữu nhân tòng lão gia lai liễu, nhĩ đô đắc thân tự khai xa khứ tiếp. Nhĩ tổng thị cáo giới ngã lưỡng: “Một hữu tha môn giá quần nhân, tựu một hữu ngã môn gia đích kim thiên.”

Lâm thúc bao công trình khuyết tiền, nhĩ bả tự kỷ đích tiền phân văn bất thặng ký quá khứ liễu. Na cá chu mạt ngã hồi gia nã tiền, mụ mụ ủy khuất địa thuyết ngã môn gia hiện tại thị liên mãi thái đích tiền đô thị tha hướng cô mụ tá đích.

16 tuế bạn nghịch đích niên kỷ hòa nhĩ sảo giá quá vu tần phồn. Vi ngã mãi liễu nhất ta hoa tiếu thời mao đích tân y phục, bị nhĩ nhất nộ chi hạ đâu điệu nhi lãnh chiến sổ nhật; vi ngã cố chấp tưởng phóng khí học nghiệp khứ bắc phiêu truy tầm ngã đích mỹ thuật mộng, nhi nhĩ lận tích địa bất khẳng xuất tiền xuất lực. Nhi trường đại hậu đương tự kỷ tại xã hội thượng đả ma thời, tài thâm tri nhĩ sinh hoạt đích bất dịch. Nhĩ đích tiền mỗi thốn đô trí tại đao nhận thượng, liên đa niên thành tật đích thối thương đô xá bất đắc hoa tiền trị liệu.

Ngã môn nhất khởi lữ hành đích nhật tử thiếu đắc khả liên, ấn tượng thâm khắc đích thị nhĩ bồi ngã tại trân châu nhạc viên tọa thái không thuyền hách đắc kinh tủng đích nhất trương hợp chiếu. Nhĩ bả toàn bộ nhiệt tình hòa hi vọng đô ký dư tại liễu ngã thân thượng, khước khuy đãi liễu tự kỷ. Đồng trường bối tụ hội thời, tha môn đô thuyết ngã tượng nhĩ. Ký đắc điền chí nguyện thời, ngã nhất môn tâm tư vãng bắc phương sấm đãng, tưởng báo cáp sư đại. Nhĩ dã bất khuyến trở, chỉ thị đề tỉnh liễu nhất cú: “Như quả nhĩ chấp ý nhất nhân bắc thượng, tương lai yếu phó xuất đích yếu bỉ tại ngã thân biên đa thập bội.” Ngã hào tình vạn trượng địa đỉnh hồi khứ: “Tựu toán ngã tại na lí khất thảo, ngã dã bất yếu tại nhĩ đích quang hoàn hạ quá hoạt.” Ngã đích nhậm tính dữ thiên chấp tại nhĩ diện tiền, dĩ hiển lộ vô nghi, thị sở vị đích thanh xuân ký hào.

Kim thiên thị phụ thân tiết, ngã môn giá nhị thập niên đích điểm điểm tích tích dũng thượng tâm đầu. Nhĩ thuyết phượng hoàng sơn hải vực đích lâu bàn phong thủy liễu, nhĩ thuyết tam lăng đích xa tối thư thích liễu, nhĩ dã thuyết quá nhĩ tự kỷ thiết kế đích pha li cương tác phẩm nhất định yếu bỉ quảng giao hội thượng na ta dương nhân đích cường. Ngã hi vọng tự kỷ biến đắc việt lai việt cường đại, cường đại đáo chung hữu nhất thiên khứ bang nhĩ thật hiện nhĩ sở hữu đích lý tưởng.

Thùy đích thanh xuân bất thị nhất đoạn huyết dữ lệ giao thế đích vịnh thán điều.

Tổng hữu ngã thủy đáo cừ thành đích na nhất thiên.

Cảm tạ nhĩ đích kiên nhận, hiếu thuận, nghĩa khí, hào tình tại ngã đích kiên thượng lạc hạ thâm thâm đích ấn ký.

—— thử văn hiến cấp ngã đích phụ thân.