Y nhiên tác văn ( 1 )

Na thứ kinh lịch, lệnh ngã khắc cốt minh tâm.

Na thiên, lão sư nã trứ nhất đại điệp thí quyển tẩu tiến liễu giáo thất. Đồng học môn minh bạch liễu, yếu phát thí quyển liễu. Giáo thất lí đốn thời nha tước vô thanh. Quá liễu nhất hội nhi, ngã đích thí quyển phát hạ lai liễu, ngã tâm trung đại hỉ, ngã dĩ nhất bách phân đích thành tích thủ đắc toàn ban đệ nhất danh, đồng học môn đô đối ngã quát mục tương khán.

Hồi gia đích lộ thượng, lục thụ thành âm, tiểu điểu hoan khiếu, thiên thị đa ma đích lam, thế giới đích nhất thiết đối ngã lai thuyết thị đa ma đích mỹ hảo. Đáo liễu gia, ngã mã thượng bả giá cá hảo tiêu tức cáo tố liễu mụ mụ, mụ mụ hỉ thượng mi sao, tha khán liễu khán thí quyển hốt nhiên trứu khởi liễu mi đầu, thuyết: “Đình đình, giá cá vưu kỳ đích vưu nhĩ tả thành liễu long tự liễu. Hạ ngọ khứ trảo lão sư bang nhĩ cải nhất cải ba.” Ngã phảng phật nhất hạ tử tựu suất đáo liễu thập bát tằng địa ngục. Giá thời, ngã thính đáo liễu nhất cá nhân thuyết: “Bất yếu khứ trảo lão sư, giá dạng, tựu bất năng thủ đắc toàn ban đệ nhất liễu!” Đãn lánh ngoại nhất cá thanh âm mã thượng phản bác đạo: “Tố nhân yếu thành thật, thành thật bỉ phân sổ, danh thứ canh trọng yếu, nhĩ nhất định yếu tuyển trạch thành thật nha!” Đối, thành thật, thị dụng kim tiền mãi bất đáo đích, khảo bất hảo, hạ thứ hoàn năng bổ quá. Hạ ngọ, ngã khứ trảo liễu lão sư, lão sư bang ngã bả long tự quyển liễu xuất lai, đối ngã thuyết: “Cấp, giá nhất phân, tựu đương tố thành thật phân tống cấp xuất nhĩ ba.”

Na thiên, ngã chung vu chiến thắng liễu tự kỷ, tại các chủng dẫn dụ hạ tuyển trạch liễu thành thật, đắc đáo chân chính đích khoái nhạc!

Y nhiên tác văn ( 2 )

Bỉ miêu canh thần bí đích động vật liễu, ngã nhận vi. Tha môn kiêu ngạo nhi cô độc, mỹ lệ khước bất phàm, bất thực nhân gian yên hỏa, tựu hảo tượng thị tòng thiên thượng tương lâm đích tiểu tinh linh. Nguyên nhân, thanh tích nhi hựu mông lung, ngã vi hà hội như thử luyến miêu?

Tu trường đích thân thể, du nhiên phất động đích vĩ ba, thuận nhu mật đích nhung mao. Thượng đế đích quyến luyến, sử nhân gian đích tinh linh, hữu liễu hoàn mỹ đích thân khu. Nhàn dật đích cước bộ, tựu liên bôn bào đích dạng tử, ưu nhã, ung dung hoa quý, phảng phật một lạc đích quý tộc. Dã tha môn, tài phối đắc thượng như thử thù vinh.

Na viên trừng đích mâu tử lí, thấu xuất đích phân minh thị thần khí, ngạo mạn đích thần tình, như thử kiệt ngao bất tuần, tha môn thị nhất quần tinh linh, hữu trứ phi phàm đích khí chất, nhất cử nhất động, đô hữu trứ trang nghiêm dữ tĩnh mục. Tha môn hảo tượng thị nhất thiết sinh mệnh đích bàng quan giả, dụng băng lãnh đắc như đồng lợi kiếm bàn đích nhãn thần, xuyên thấu nhân loại vô chỉ cảnh đích man hoành, hoang đường khả tiếu đích man hoành.

Tự vĩ đại đích ngã môn, huyễn tưởng trứ chinh phục nhất thiết, khước tòng vị chinh phục mỹ lệ nhi kiều diễm đích miêu nhi. Tha môn tha môn tòng bất thu thằng tác đích thúc phược. Hòa nhân loại đích hữu nghị, cận thử nhi dĩ, tha môn tịnh bất hội cam nguyện tố ngoạn vật, tha môn tang thất tự kỷ đích tính cách, tòng lai. Tha môn hào vô ki bán đích tại dạ không hạ bôn bào trứ, thục luyện nhi kiểu kiện. Như thủy đích nguyệt quang, tự bộc bố bàn khuynh tả, huy sái tại tha môn thân thượng, phản xạ xuất huyến lạn đích quang mang, thôi xán, quỷ dị; tại dương quang minh mị đích thảo địa thượng, tĩnh ngọa trứ ngưỡng vọng thiên không, khán đa đóa bạch vân phiêu quá. Tha môn bất hội chỉ vi biệt nhân nhi hoạt. Tự do, thị tha môn hoàn mỹ nhi hựu viễn cửu đích truy cầu.

Hắc dạ cấp liễu tha môn năng xuyên thấu hắc dạ, thậm chí nhất thiết đích nhãn tình, dã cấp tha môn mông thượng liễu vô tẫn đích thần bí, khước một năng yểm cái tha môn đích cô độc. Tha môn sĩ đầu khán thiên, thị vi liễu tiêu thệ tâm trung đích tịch mịch ma? Tha môn minh lượng đích mâu tử lí hốt nhi thiểm quá phục tạp đích nhãn thần thị thê lương đích ưu thương ma? Vi hà ngã môn tự hồ vị cảm đáo tha môn đích tồn tại? Tảo dĩ tập quán liễu cô độc tha môn, tại nhãn tiền nhất thiểm nhi quá đích, tẩu lộ dã thị tĩnh tiễu tiễu đích, cô đan đích thân ảnh khước xuyên toa tại thành thị đích giác lạc lí.

Vi hà hỉ hoan thượng mỹ lệ thần bí đích động vật? Phảng phật hữu nguyên nhân, khả khước hựu mô hồ. Tổng chi, bất quản nhất thiết đích nhất thiết, đô cải biến bất liễu.

Y nhiên tác văn ( 3 )

“Linh linh linh……” Phóng học liễu, ngã tẩu tại ủng tễ huyên nháo đích giáo viên trung, chỉ giác đắc nhĩ biên ông ông hưởng, thủ cước vô lực, ngạch đầu phát năng. Ngã gian nan địa sĩ khởi đầu, khán liễu khán hỏa lạt lạt đích thái dương, vô lực địa khổ tiếu, bì bại địa cân trứ nhân lưu hồi gia.

“Hồi lai liễu? Phạn tại khách thính ni, khứ cật phạn ba!” Nãi nãi đối ngã thuyết.

“Hảo.” Ngã cường đả tinh thần địa hồi đáp đạo.

Cật quá phạn hậu, ngã để đáng bất trụ hung dũng tập lai đích khốn ý hồi tự kỷ gia thụy giác liễu.

Đầu việt lai việt thống, ngạch đầu việt lai việt năng, ngã lượng liễu lượng thể ôn ——38 độ! Ngã cấp mụ mụ đả điện thoại thuyết minh tình huống, mụ mụ khước vấn ngã: “Hạ ngọ kỉ điểm thượng khóa? Ngã hiện tại hữu sự hồi bất khứ, tiên nhượng nhĩ nãi nãi đái nhĩ khứ khán y sinh, năng kiên trì nhất hạ tựu kiên trì nhất hạ ba, sơ tam đích khóa khẩn trương, bất yếu nhân vi sinh bệnh đam ngộ liễu học tập a!”

Phóng hạ điện thoại, nhất trực dữ bệnh ma kháng tranh đích kiên cố ý chí oanh nhiên gian đảo tháp liễu, hóa vi hư vô: A! Chân thị khả khí! Ngã nhất trực dĩ vi mụ mụ thị tối quan tâm ngã đích, khả kết quả ni? Tha chỉ thị đam tâm ngã hội bất hội sinh bệnh nhân nhi đam ngộ liễu ngã đích công khóa! A, ngã khả chân khả liên a! Nguyên lai thị ngã nhất trực tại tự tác đa tình a! Mụ mụ quan tâm ngã đích học tập thắng quá quan tâm ngã đích thân thể!

Nhĩ biên phảng phật hữu lưỡng chủng thanh âm tại tranh sảo —— “Bất hội đích, nhĩ mụ mụ chỉ thị bất thiện ngôn biểu nhi dĩ, tha hoàn thị ngận đam tâm nhĩ đích!” “Thiết! Đam tâm, hội vấn ngã hội bất hội đam ngộ học tập? Ngã khán tha thị phạ ngã khảo bất thượng tế nguyên nhất trung nhượng tha nhan diện tẫn thất ba!” Ngã nhĩ biên ông ông hưởng, não hải trung nhất phiến không bạch, phảng phật thế giới dĩ kinh tiêu thất vô ảnh.

Nãi nãi thông thông cản liễu quá lai, đái ngã khứ khán bệnh. Thân tâm giao tụy đích ngã chung vu kiên trì bất trụ liễu, khán hoàn bệnh hồi đáo gia hậu tựu trầm trầm địa thụy trứ liễu.

Bất tri quá liễu đa cửu, hoảng hốt gian hảo tượng thính đáo hữu nhân khiếu ngã, gian nan địa tranh khai thiên cân bàn trọng đích nhãn bì, ánh nhập nhãn liêm đích thị mụ mụ trứ cấp đích diện bàng: “Nhĩ chẩm ma hội lộng thành giá dạng? Na lí bất thư phục? Nhượng ngã khán nhất hạ……”

Ngã bất tiết nhất cố địa tiếu tiếu: Chẩm ma? Giá cá thời hầu tưởng tố giả hảo nhân lai di bổ? Bất hi hãn! Ngã diện vô biểu tình, vô động vu trung. Tùy tức, bất thắng khốn quyện đích ngã tưởng bế thượng nhãn tình, đãn tiếp hạ lai đích thoại khước nhượng ngã hậu hối bất dĩ……

“…… Ngã trứ cấp hồi lai, tại thập tự lộ khẩu soa nhất điểm nhi chàng trứ nhân. Nhĩ chân đích một sự mạ? Biệt bất lý mụ mụ a?” Ngã chính tưởng tế vấn, đãn ý thức mô mô hồ hồ đích, chung vu hựu trầm trầm thụy khứ liễu.

Bất tri quá liễu đa trường thời gian, hảo tượng thụ đáo mỗ chủng triệu hoán, ngã du du nhiên tranh khai liễu nhãn tình, khán kiến mụ mụ tọa tại ngã sàng tiền, chính bang ngã dịch bị giác. Khán kiến ngã thụy tỉnh liễu, khẩn trương đích kiểm thượng lộ xuất liễu khinh tùng đích tiếu dung, nã khởi phóng tại nhất biên trác tử thượng đích thủy bôi, phù khởi ngã thuyết: “Khẩu khát liễu ba? Hát điểm thủy ba, đối khôi phục thân thể hữu hảo xử. Đối bất khởi a, ngã dĩ vi nhĩ thị nhất bàn đích cảm mạo, kháng nhất kháng tựu hảo liễu. Tòng tiểu đáo đại, nhĩ thân tử tựu nhược, nhất cảm mạo tựu thỉnh bệnh giả, tại ban lí thị lão bệnh hào, mụ mụ tưởng nhượng nhĩ biến đắc kiên cường nhất hạ, bất yếu khinh dịch bị khốn nan hách đảo…… Hảo liễu, bất thuyết liễu, nhĩ thụy ba!” Thuyết hoàn, bang ngã cái hảo bị tử, xuất khứ liễu.

Ngã bả kiểm mai tiến bị tử lí, hạnh phúc địa tiếu liễu, nguyên lai ngã ngộ hội mụ mụ liễu, mẫu ái y nhiên tại, chỉ thị ngã một hữu ngận hảo địa thể hội!

Y nhiên tác văn ( 4 )

Đương nhĩ 1 tuế đích thời hầu, tha uy nhĩ tịnh cấp nhĩ tẩy táo, nhi tố vi báo đáp, nhĩ chỉnh vãn khóc trứ.

Đương nhĩ 3 tuế đích thời hầu, tha liên ái địa vi nhĩ tố thái, nhi tố vi báo đáp, nhĩ bả nhất bàn tha tố đích thái nhưng tại địa thượng.

Đương nhĩ 4 tuế đích thời hầu, tha cấp nhĩ mãi hạ thải sắc bút, nhi tác vi báo đáp, nhĩ đồ mãn liễu tường dữ phạn trác.

Đương nhĩ 5 tuế đích thời hầu, tha cấp nhĩ mãi kí phiêu lượng hựu quý đích y phục, nhi tác vi báo đáp, nhĩ xuyên thượng hậu đáo phụ cận đích nê khanh khứ ngoạn.

Đương nhĩ 7 tuế đích thời hầu, tha cấp nhĩ mãi liễu cầu, nhi tác vi báo đáp, nhĩ bả cầu đầu đáo lân cư đích song hộ lí.

Đương nhĩ 9 tuế đích thời hầu, tha phó liễu ngận đa tiền cấp nhĩ phụ đạo cương cầm, nhi tác vi báo đáp, nhĩ thường thường khoáng khóa tịnh thả tòng bất luyện tập.

Đương nhĩ 11 tuế đích thời hầu, tha tống nhĩ hòa bằng hữu khứ điện ảnh viện, nhi nhĩ yếu tha tố đáo lánh nhất bài khứ.

Đương nhĩ 13 tuế đích thời hầu, tha kiến nghị nhĩ khứ tiễn đầu phát, nhi nhĩ thuyết tha bất đổng thập ma thị hiện tại đích thời mao phát hình.

Đương nhĩ 14 tuế đích thời hầu, tha phó liễu nhĩ nhất cá nguyệt đích ' dã doanh phí, nhi nhĩ một hữu cấp đả nhất cá điện thoại.

Đương nhĩ 15 tuế đích thời hầu, tha hồi gia tưởng ủng bão nhĩ nhất hạ, nhi nhĩ bả môn sáp khởi lai.

Đương nhĩ 17 tuế đích thời hầu, tha tại đẳng trứ nhất cá trọng yếu đích điện thoại, nhi nhĩ phủng trứ điện thoại đả liễu chỉnh cá vãn thượng.

Đương nhĩ 18 tuế đích thời hầu, tha vi nhĩ cao trung tất nghiệp cảm động đắc lưu hạ nhãn lệ, nhi nhĩ cân bằng hữu tụ hội đáo thiên minh.

Đương nhĩ 19 tuế đích thời hầu, tha phó liễu nhĩ đích đại học học phí hựu tống nhĩ đáo học giáo đích đệ nhất thiên, nhĩ yếu cầu tha tại ly giáo môn khẩu giác viễn đích địa phương hạ xa, phạ bị bằng hữu khán kiến hội đâu kiểm.

Đương nhĩ 20 tuế đích thời hầu, tha vấn nhĩ: “Nhĩ chỉnh thiên khứ na lí?” Nhi nhĩ hồi đáp: “Ngã bất tưởng tượng nhĩ nhất dạng.”

Đương nhĩ 23 tuế đích thời hầu, tha cấp nhĩ mãi gia cụ nhượng nhĩ bố trí nhĩ đích tân gia, nhi nhĩ đối bằng hữu thuyết tha mãi đích gia cụ chân thị tao cao.

Đương nhĩ 30 tuế đích thời hầu, tha đối chẩm dạng chiếu cố anh nhi đề xuất khuyến cáo, nhi nhĩ thuyết: “Mụ, hiện tại thời đại dĩ bất đồng liễu.”

Đương nhĩ 50 tuế đích thời hầu, tha thường hoạn bệnh, nhu yếu nhĩ đích khán hộ, nhĩ phản nhi tại độc nhất bổn quan vu phụ mẫu tại hài tử gia ký thân đích thư.

Chung hữu nhất thiên, tha khứ thế liễu. Đột nhiên nhĩ tưởng khởi liễu sở hữu tòng lai một tố quá đích sự, tha môn tượng lang đầu thống đả trứ nhĩ tâm.

Giá cá thời hầu, tài tri đạo, vi ngã môn tẩy táo xuyên y, khiên thủ tẩu lộ, vi ngã môn viễn hành khiên quải đích mẫu thân, thị ngã môn nhất sinh đích tài phú.

Thời quang, như nhất uông xuân thủy, đãng lục liễu bỉ ngạn đích nộn nha, phù khứ liễu niên tuế đích hoa biện. Ngã môn tằng ngưỡng vọng tha nhất lộ lão khứ, như đồng tha ngưỡng vọng ngã môn nhất lộ thành trường. Ngã môn tổng thị hội tại thất khứ đích thời hầu tưởng yếu trân tích, nhiên nhi giá cá thế giới thượng khước một hữu như quả. Ngã môn tổng thị cấp tự kỷ đích nhân sinh tố quy hoa, nhiên nhi mạn mạn nhất sinh, ngã môn khước một hữu lưu nhất điểm thời gian cấp mẫu thân, nhân vi tòng vị tưởng quá hữu nhất thiên tha hội ly khứ, nhiên hậu ngã môn chỉ năng đối trứ tha đích vi tiếu dụng dư sinh khứ hồi ức hòa sám hối.

Hữu nhân thuyết mẫu thân thị nhất bổn vĩnh viễn độc bất đổng đích thư. Giá hoặc hứa thị ngã môn nhất sinh độc đích tối trường đích nhất bổn thư, dã thị ngã môn vĩnh viễn phóng bất hạ đích nhất bổn thư. Hiện tại đích đích ngã môn bạn nghịch, nhân vi ngã môn đích thanh nhu yếu trương dương. Độc liễu giá bổn thư, ngã thâm thâm thể hội đáo na vô tư đích mẫu ái, tha khả dĩ dung nhẫn ngã môn đích bạn nghịch, tha khả dĩ tiếp thụ ngã môn đích trương dương, nhân vi tòng ngã môn xuất sinh đích na thiên, tha dĩ kinh tiếp thụ ngã môn liễu, vô luận ngã môn thị nô độn đích, duệ trí đích, ức hoặc thị tự tư bạn nghịch đích ngã môn. Tức sử hữu nhất thiên, ngã môn bị giá cá thế giới bính khí liễu, mẫu thân y nhiên hội thủ hầu tại ngã môn đích thân bàng.

Y nhiên tác văn ( 5 )

Tằng kinh, tự kỷ đa thiếu thứ dĩ vi tự kỷ trường đại liễu, ứng cai bất tái nhu yếu phụ mẫu quá đa đích quan hoài liễu ba. Tự kỷ tiểu tiểu đích tâm khát vọng độc lập, đãn na nhất thứ lĩnh ngộ chi hậu, ngã phương minh bạch liễu ngã đích vô tri, ngã phương minh bạch mẫu ái y nhiên……

Chuyển nhãn gian dĩ đáo sơ tam. Tác tức thời gian thượng thái đa đích biến hóa nhượng ngã ứng tiếp bất hạ, tổng cảm giác thời gian bất cú, hồi đáo gia trung tự kỷ tổng hội hướng mẫu thân tố kỉ cú khổ. Mẫu thân đô chỉ thị nhận chân thính khước nhất tự vị ngôn.

Hậu lai, ngã hồi đáo gia trung, tả tự đài thượng, nhất oản nhiệt đằng đằng đích phạn hòa thái phóng tại thư trác thượng. Ngã tri đạo mụ mụ thị vi ngã tố đích, tiện bách bất cập đãi địa cật liễu khởi lai. Mụ mụ tẩu quá lai phách đả ngã đích bối đinh chúc ngã cật mạn nhất ta, ngã nhưng cựu đại khẩu địa cật trứ, phảng phật yếu tương nhất thiên đích bì bại đô phát tiết tại giá nhất oản thực vật trung……

“Ngã tri đạo nhĩ sơ tam luy, đãn dã một bạn pháp. Luy đích khả bất cận thị nhĩ nhất cá nhân, sở hữu sơ tam đích học sinh đô nhất dạng luy. Ngã đặc địa tố liễu giá nhất oản phạn, phạ nhĩ hồi lai ngạ liễu, một tinh lực tố đề, phản nhi canh luy.” Mụ mụ vọng trứ ngã, mạn mạn thuyết.

Ngã hiện tại tài minh bạch, tự kỷ chi tiền hướng mẫu thân tố khổ, mẫu thân bất ngôn ngữ, đãn tha khước đô thính tại nhĩ trung, ký tại tâm lí. Ngã cật đích tốc độ mạn liễu hạ lai, tâm trung bất cấm dũng khởi kỉ phân quý cứu đích cảm giác.

Ngã khai thủy tố đề thời, mẫu thân nhất biên thứ tú, nhất biên đối ngã thuyết: “Hài tử, sơ tam đích khổ thị hữu, đãn giá ta nhĩ phi kinh lịch bất khả, một hữu nhân thuyết bất nỗ lực tựu khả dĩ khảo thượng hảo học giáo đích. Gia trung, mụ chỉ năng vi nhĩ tố đáo giá ta, thặng hạ đích yếu toàn kháo nhĩ tự kỷ khứ khắc phục.”

Bán thưởng, ngã đô vị tả nhất tự, nhãn tình bế trứ, tĩnh tĩnh linh thính mẫu thân đích thoại, tâm trung hựu dũng khởi kỉ phân bị xúc động đích cảm giác. Giá nhất dạ, thị mẫu thân tại khai đạo ngã, ngã vô ngôn.

Hậu lai, ngã bất tái tố khổ, đãn ngã mỗi thiên hồi lai, tả tự đài thượng tổng hữu nhất oản nhiệt đằng đằng đích phạn, nhiệt khí thượng phiêu, tại oản đích thượng phương ngưng tụ, tự hồ mỗi nhất thứ đô hình thành liễu ái tâm, cấp ngã dĩ vô hạn mỹ hảo. Đương ngã song thủ khẩn thác trụ oản đích thời hầu, nhất cổ ôn noãn tòng chỉ tiêm lưu hướng toàn thân, ngã tri đạo giá thị ái đích ôn độ.

Bất tri như hà, mẫu thân khai thủy khái thấu, ngã khuyến tha mãi dược cật, tha tiếu tiếu, phản khuyến ngã đa cật nhất ta thủy quả. Ngã chỉ hữu vô nại địa vọng trứ mẫu thân, trường thán nhất thanh, tâm trung vô thời vô khắc đô thảng dương trứ ôn noãn.

Mụ mụ mỗi nhất thứ đô bồi bạn ngã trực đáo thâm dạ, nhiên nhi, hữu nhất thiên, tha khước thái luy liễu ba, tưởng ỷ trứ sàng hưu tức nhất hội, khước thụy trứ liễu.

Ngã thị thính đáo liễu mụ mụ đích ' tị hãn thanh tài phát hiện liễu. Ngã hồi đầu vọng trứ mụ mụ, bạch sắc đích đăng quang chiếu tại tha đích kiểm thượng, ngã khán đáo liễu kỉ phân tiều tụy, bác ban tuế nguyệt tại tha đích kiểm thượng lưu hạ mạt bất điệu đích ngân tích, thương tang đích diện khổng hướng ngã triển hiện liễu tha tân khổ lao luy đích thân ảnh. Vọng trứ nhãn tiền giá khinh thiết đích diện bàng, tự kỷ nội tâm bách cảm giao tập. Đương ngã tái hồi quá đầu đích thời hầu, lưỡng hành nhiệt lệ lưu xuất, tích tại thư thượng, ngã khước sinh phạ thanh âm thái đại, sảo tỉnh liễu mụ mụ…….

Thị đích, mụ mụ luy liễu, tha nhu yếu hưu tức. Tha vi ngã phó xuất liễu thái đa tâm huyết, tha ứng cai hảo hảo hưu tức.

Na thiên, ngã đổng đắc liễu, tuế nguyệt khả dĩ sử mẫu thân dung nhan suy thối, khả dĩ sử tha biến đắc tiều tụy, đãn tha đối ngã đích na phân ái vĩnh viễn thị na ma ôn noãn.

Thị đích, tại mẫu thân diện tiền ngã vĩnh viễn dã trường bất đại. Nhân vi giá phân ái ngã tài tiệm tiệm độc đổng mẫu thân vi hài tử thao lao đích tâm….

Thị đích, mẫu ái y nhiên, nhất bối tử bất cải biến…….

Y nhiên tác văn ( 6 )

Thị thùy bồi ngã tĩnh khán xuân hoa thu thật, khu hàn tán nhiệt? Thị thùy vi ngã mang tiền mang hậu, cước bộ thông thông? Thị thùy vi ngã diện dung tiều tụy, nhật tiệm thương lão? Ngã cảm thụ đáo liễu, tha tựu thị mụ mụ —— vô tư đích mụ mụ.

Tòng ngã oa oa trụy địa na nhất khắc khai thủy, mụ mụ tiện khai thủy quá khởi liễu thao lao đích sinh hoạt. Đa thiếu cá nhật nhật dạ dạ, nhân ngã đối thế giới tân kỳ đích đề khóc, hại đắc mụ mụ bất năng thụy cá an ổn giác; hữu đa thiếu thứ phi yếu bạn trứ ca dao nhập thụy, sử đắc ngũ âm bất toàn đích mụ mụ học xướng ca dao. Cấp ngã lưu hạ ấn tượng tối thâm đích tựu thị mụ mụ đích nhãn thần, na thị nhất chủng vô ngôn đích chúc phúc, thị nhất chủng hạnh phúc đích an tường. Như nhất thủ uyển chuyển đích ca khúc toàn tại nhĩ biên. Mụ mụ vĩ đại đích vô tư đích ái, cấp dư liễu ngã vô hạn đích ôn noãn.

Tiến nhập học giáo chi hậu, nhân vi gia đình phụ đam trọng, mụ mụ hựu bất đắc bất mỗi thiên tảo xuất vãn quy đích, vi ba ba phân đam gia lí đích phụ đam. Tại cương khai thủy đích na ta thiên, đương mụ mụ thuyết tha yếu xuất khứ liễu, yếu ngã ngọ phạn tại học giáo giải quyết thời, ngã khóc liễu, ngã khóc trứ lạp trứ mụ mụ đích thủ thuyết bất nhượng tha khứ. Khả mụ mụ khước thuyết” hài tử, nhĩ dĩ kinh trường đại liễu, hiện tại đích nhĩ ứng cai học hội độc lập sinh hoạt. Trì tảo hữu nhất thiên, nhĩ hội ly khai mụ mụ độc tự sinh hoạt. Thính thoại, mụ mụ vãn thượng tựu hội hồi lai liễu. “Tuy nhiên mụ mụ tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu khán tự trịnh trọng, khả đương thời tha đích nhãn trung minh minh tựu hàm hữu lệ thủy.

Ngã đam phụ khởi liễu học nghiệp đích trọng nhậm, hoàn thời thường bang mụ mụ phân đam gia vụ, bang mụ mụ tố nhất thiết lực sở năng cập đích sự. Nhân vi ngã bất tưởng mụ mụ thái quá lao luy. Giá cá thế thượng, một hữu hỉ hoan nhân hỉ hoan ly biệt, đãn hữu đích thời hầu chân đích thị bách bất đắc dĩ.

Thời quang phi thệ, mụ mụ đích kiểm giáp dĩ kinh thất khứ liễu tích nhật đích quang hoạt; thời gian dĩ kinh thâu tẩu liễu mụ mụ đích dung nhan. Mụ mụ đích lưỡng tấn dĩ kinh tiễu tiễu địa ba thượng liễu bạch phát. Quá khứ đích ngã tổng thị ấu trĩ đích nhận vi, mụ mụ hoàn ngận niên khinh, trực đáo hữu nhất thiên, ngã vô ý gian khán đáo liễu mụ mụ đích bạch phát, chân đích hữu điểm nhi xúc mục kinh tâm. Tuế nguyệt, quả nhiên thị nhất bả vô tình đích đao, tại mẫu thân đích ngạch đầu khắc hạ đạo đạo trứu văn nhất thiết đô biến đắc dữ nguyên lai tiệt nhiên bất đồng. Tuế nguyệt, tại bất kinh ý gian thôi nhân thanh xuân phi cản, chuyển nhãn gian, ngã đích mụ mụ dĩ kinh lão liễu.

Tạ tạ nâm, mụ mụ! Giá ta niên lai nâm tân khổ liễu. Tạ tạ nâm bồi ngã tẩu quá vô sổ cá xuân hạ thu đông, đái ngã lĩnh lược liễu tứ quý đích phong thải; tạ tạ nâm, dụng nâm tự kỷ đích dung nhan khứ cải biến ngã trĩ nộn đích tâm linh. Mụ mụ a, thỉnh nâm phóng mạn cước bộ ba; tuế nguyệt a, thỉnh nhĩ đình nhất đình ba, nhượng ngã lai hồi báo mụ mụ đích xuân quang bàn đích ái ba!

Y nhiên tác văn ( 7 )

Hữu nhân thuyết, mẫu ái thị tam nguyệt đích dương quang, ôn noãn đích dương quang sái mãn nhi nữ đích tâm phòng; ký đắc ngã tiểu thời hầu, ngã sinh bệnh lạp, mẫu thân trứ cấp đích bão trứ ngã vãng y viện bào, hãn thủy tòng mẫu thân đích kiểm thượng lưu lạp hạ lai, tại mê hồ trung, ngã phảng phật khán đáo mẫu thân trứ cấp nhi hựu vô trợ đích dạng tử. Tâm lí ngận bất thị tư vị, chí kim nan dĩ vong hoài.

Mẫu thân đích ái như hà lưu, lưu thảng tại ngã thành trường đích mỗi nhất bộ lí, mẫu thân đích ái dụng thế gian tối hoa lệ đích từ ngữ dã miêu thuật bất xuất lai đích, mẫu thân đích ái thị vô cùng đích, thị chí cao vô thượng đích.

Tại nhất cá hạ thiên đích vãn thượng, đột nhiên đình điện lạp, ngã bị nhiệt đích phiên lai phúc khứ thụy bất trứ, mẫu thân tựu dụng phiến tử cấp ngã phiến lương, tại nhất cá lương sảng, ôn hinh đích dạ vãn, ngã điềm điềm đích tiến nhập lạp mộng hương. Ngã bất tri tự kỷ thụy lạp đa trường thời gian, đẳng ngã tỉnh lai, phát hiện mẫu thân hoàn tại vi ngã phiến phiến tử, ngã giá thời thuyết lạp nhất cú: “Mẫu thân biệt phiến lạp nâm thụy giác ba! Nâm thị bất thị cấp ngã phiến lạp ngận trường thời gian.” Kỳ thật, ngã ngận thanh sở mẫu thân cấp ngã phiến lạp ngận trường thời gian, giá thời ngã thuyết: “Mẫu thân ngã khát lạp.” Mẫu thân tựu liên mang khởi lai cấp ngã đảo trà hát, tha điểm lạp căn chá chúc, tại đạm đạm đích chúc quang trung ngã phát hiện mẫu thân đích đầu phát thượng hựu đa lạp kỉ căn bạch phát, ngạch đầu thượng đa lạp kỉ đạo trứu văn, tại giá thời ngã phát hiện mẫu thân lão lạp, mẫu thân chân đích lão lạp, mẫu thân đô thị vi ngã môn nhi biến lão đích, ngã ám ám đích tại tâm lí thuyết: “Ngã trường đại hậu nhất định yếu hiếu thuận ngã đích mẫu thân.”

Mẫu thân nâm tượng nhất cá tân cần đích viên đinh, vô tư đích vi ngã môn phụng hiến trứ, phủ dục trứ ngã môn, bồi dưỡng trứ ngã môn, bất tri phí lạp đa thiếu tâm huyết! Nâm bất đoạn địa cổ lệ trứ ngã, tiên sách trứ ngã, đông ái trứ ngã, hi vọng hữu nhất thiên ngã năng tòng bình phàm đích nhân biến thành bất bình phàm đích nhân, xuất nhân đầu địa.

Vô tình đích tuế nguyệt, tại nhĩ kiểm thượng khắc hạ lạp đạo đạo trứu văn, tại nhĩ đích ngạch đầu thượng lưu hạ lạp vô pháp huy khứ dã vô pháp mạt khứ đích ngân tích. Khả nhĩ đích ái nhưng nhiên na dạng vô tư, mẫu thân ngã tối ái đích mẫu thân, nâm bả thế giới thượng tối trân quý tối vĩ đại đích ái cấp lạp ngã, ngã cảm đáo ngã thị thế giới thượng tối hạnh phúc đích nhân.

Mẫu thân, ngã tối ái đích mẫu thân, ngã bất hội vong ký nâm tại vũ trung vi ngã tống tán. Tại đông thiên đích thời hầu cấp ngã sáo miên áo, tại ngã nan quá đích thời hầu, nâm an úy ngã; tại ngã thất bại đích thời hầu, nhĩ cổ lệ ngã; tại ngã thành công đích thời hầu, nhĩ chúc hạ ngã; mẫu thân, nhĩ đích ái, tượng hà thủy nhất dạng nguyên nguyên bất đoạn địa lưu tiến ngã đích tâm điền, tư nhuận trứ ngã cam khổ đích tâm.

Mẫu thân, ngã thân ái đích mẫu thân! Vĩnh viễn vô pháp vong ký đích mẫu thân!

Y nhiên tác văn ( 8 )

Tỏa chiết bất thị dương quang, khước khả dĩ ôn noãn nhân tâm; tỏa chiết bất thị cam lâm, khước khả dĩ tư nhuận tâm điền. —— đề ký

Phong vũ trung, ngã y cựu vi tiếu.

Cuồng phong nộ hống. Ngã dĩ kinh vô lực lai sĩ khởi đầu lai khứ diện đối nhất thiết, xa dương khởi đích thủy tí tại không trung nhiễu liễu cá loan, kiến tại ngã đích thân thượng. Khán trứ bạch tịnh đích y phục thuấn gian bị hắc điểm điếm ô, tâm trung cánh nhiên một hữu ti hào đích phản cảm.

Nhất cá liệt thư, ngã cánh nhiên bị nhất khối tiểu tiểu đích thạch đầu bán liễu nhất giao. Thị trừng phạt mạ? Ngã tưởng. Tâm hôi ý lãnh đích ngã, độc tự thừa thụ trứ nhất phiến bi thương. Đa thiếu thứ đích thất lợi a, ngã tại tâm trung mặc niệm.

Chỉ thị y hi vọng kiến, nhãn tiền đa liễu nhất mạt tân lục, nhất khỏa tiểu thảo chính nỗ lực địa tại bạo phong vũ trung thân xuất đầu lai. Tha na kiên nhẫn bất bạt đích thân khu, đãn tự hồ dã thị ngận luy nhược đích, tự hồ nhất lũ vi phong tựu năng bả tha xuy đảo. Ngã thúc nhĩ đổng đắc liễu, bạo phong vũ hạ đích tiểu thảo, lịch kinh gian nan, tha bất úy súc, nhi thị nhạc quan, tích cực đích diện đối.

Ngã tịnh bất thị thiên chi kiêu tử, tại thành trường chi lộ thượng bất miễn thu đáo tỏa chiết dữ khốn khổ. Giá thời khước yếu khán diện đối tha môn đích thái độ liễu. Nhân vi ngã tuyển trạch liễu vi tiếu, tiếu đối tỏa chiết, tiếu đối nhân sinh.

Ngã thị đông phương đích nhất thúc thần quang, dã hứa tại hắc ám chi hạ khả năng thuấn gian bị mạt diệt. Đãn ngã hi vọng tố hắc ám lung tráo đại địa thời, thái dương trùng phá ô vân đích đệ nhất lũ hà quang. Ôn noãn thuấn gian hội di mạn đại địa, quang minh tương hội tại hắc ám trung vĩnh tồn. Vu thị, ngã bào hồi gia. Y cựu thông thông địa phục tập trứ công khóa, thông thông địa tọa trứ lệnh nhân phản cảm đích tập đề, ngã vi tiếu trứ, diện đối trứ.

Giá thị nhất chủng tâm cảnh, bình hòa nhi hựu an tường đích tâm cảnh, lệnh nhân cảm đáo không linh đích tâm cảnh.

Chung vu tại khảo thí trung, ngã thủ đắc liễu cự đại đích đột phá, khảo xuất liễu nhất cá hảo thành tích.

Chỉ hữu ngã tự kỷ tri đạo, na nhất chu ngoan cường đích tiểu thảo dĩ thâm thâm địa trát căn vu ngã đích tâm trung, tha ngoan cường địa đĩnh quá liễu bạo phong vũ đích khảo nghiệm, chính tại tiễu nhiên thuế biến trứ. Ngã tri đạo, tha khả năng hội trường thành tham thiên đại thụ.

Tuyết lai thuyết quá, “Đông thiên lai liễu, xuân thiên hoàn hội viễn mạ?”

Phong vũ trung na khỏa tiểu thảo y cựu phiêu diêu, đãn tổng thị kiệt tẫn sở năng đích ` vãng thượng toản. Dương quang tổng tại phong vũ hậu, ô vân thượng hữu tình không, ngã vọng kiến liễu tĩnh mịch đích thự quang.

Diện triều đại hải, xuân noãn hoa khai.

Dũng cảm địa diện đối bạo phong vũ vi tiếu ba. Ý chí tương tại vũ hậu bị dương quang nhuận trạch, canh gia đích hậu trọng.

Chính sở vị, sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc.

Y nhiên tác văn ( 9 )

Hữu nhân thuyết: “Phụ ái thị sơn, mẫu ái thị đăng, sơn tại viễn ngoại nguy nga, đăng tại cận xử ôn noãn.” Nhi ngã khước yếu thuyết: “Mụ mụ thị hắc ám trung đích đăng, chiếu lượng liễu tất hắc đích dạ.

Hữu nhất thứ, ngã nhân vi tố tác nghiệp tố đắc hữu ta vãn, bất miễn lão thị tưởng thụy giác, nhãn bì dã bất trụ địa vãng hạ thùy, tượng thị tại thượng nhãn bì thượng quải liễu nhất chỉ duyên cầu nhất dạng. Bất tri bất giác trung, ngã cảm giác hảo tượng hữu nhất song ôn noãn đích thủ khinh khinh địa bả ngã bão đáo sàng thượng, hựu ẩn ẩn ước ước địa thính kiến mụ mụ đối ba ba thuyết: “Tiểu thanh điểm, nữ nhi tố tác nghiệp thái luy liễu, bát tại trác tử thượng thu trứ liễu.” Ngã đốn thời giác đắc nhất trận noãn lưu lưu tiến liễu ngã đích tâm lí.

Mụ mụ bất cận tại sinh hoạt thượng bang trợ ngã, nhi thả tại học tập thượng dã quan tâm ngã.

Nhất thứ, ngã chính tại tả tác nghiệp, hốt nhiên phát hiện liễu nhất đạo thập phân nan giải đích đề mục, ngã sử kính giảo trứ bút can, tả tư hữu tưởng liễu bán cá đa tiểu thời, nhưng một hữu động bút, giá dẫn khởi liễu mụ mụ đích chú ý, tiện thuyết: “Chẩm ma liễu? Khán nhĩ nhất trực tại giảo bút can, thị bất thị hữu thập ma nan đề bả nhĩ nan đảo liễu?” Ngã điểm điểm đầu. Mụ mụ bình tĩnh địa thuyết: “Ngã lai bang nhĩ tưởng ba! Nhĩ tiên tố kỳ tha đích đề.” Ngã hựu điểm liễu điểm đầu. Tịnh thả bả na đạo đề mục sao liễu hạ lai. Mụ mụ nã trứ đề mục, hòa ba ba tổ thành liễu thảo luận tiểu tổ, nghiên cứu khởi na đạo đề liễu. Đẳng ngã đích tác nghiệp cương tả hoàn thời, mụ mụ hưng trùng trùng địa nã xuất đề mục đích đáp án, cấp ngã giảng liễu nhất biến, khả ngã một thính đổng. Diện đối mụ mụ đích đề vấn, ngã chi ngô trứ thí đồ già yểm. Khả thị mụ mụ na như cự bàn mẫn duệ đích mục quang nhất hạ tử khán xuất liễu ngã đích ` quẫn bách. Tha bất cận một hữu phiền, hoàn cổ lệ ngã bất yếu hại phạ, kế tục nại tâm địa cấp ngã giảng, hoàn nhất biên giảng nhất biên họa đồ, trực đáo ngã hoàn toàn minh bạch vi chỉ.

Mụ mụ na vô cùng, nhượng ngã bất chỉ nhất thứ địa tưởng đáo na hắc ám trung đích đăng quang. Thị đích, mụ mụ tựu thị đăng quang, cấp ngã môn đái lai liễu vô hạn đích quang minh, tổng thị tại ngã môn ngộ đáo khốn nan thời, vi ngã môn chỉ minh tiền tiến đích đạo lộ. Chỉ dẫn ngã môn viễn hàng.

Mụ mụ, tạ tạ nâm!

Y nhiên tác văn ( 10 )

Thanh xuân thị nhất bả song nhận kiếm, tha đái cấp ngã môn ngận đa khả tại vô hình trung dã lược đoạt liễu ngã môn ngận đa. Đãn ngã yếu vấn giá ta, tại ngã nhận vi bị thanh xuân đái tẩu đích đông tây trung chân đích bất tại liễu?

Tiểu đích thời hầu ngã hỉ hoan y ôi tại mụ mụ đích thân biên, mụ mụ tẩu đáo na ngã cân đáo na, đô tượng nhất chỉ ôn thuận đích tiểu miêu mễ nhất dạng, ngã môn mẫu tử chi gian, kỳ nhạc dung dung, tựu toán ngã phạm liễu thác, dã y cựu một hữu thập ma bất hòa hài đích sự tình phát sinh.

Na thời hầu lân cư gia đích nữ nhi, chính thượng sơ trung mỗi thiên mỗi dạ tòng tha gia truyện lai tranh sảo thanh, ngã tằng vấn tha vi thập ma hòa mẫu thân tranh sảo, tha đích hồi đáp khước nhượng ngã bất khả lý dụ.

Ngã na thời tự kỷ đối tự kỷ thuyết ngã yếu ái ngã mụ mụ nhất bối tử.

Trực đáo hiện tại ngã dã bộ nhập liễu na cá đặc thù đích niên linh, đột nhiên phát hiện mụ mụ, tha biến đắc” bất khả lý dụ”, ngã nhượng trứ mụ mụ hữu thời, đãn hữu thời tha đích quan điểm hòa ngã hoàn toàn bất nhất dạng, ngã hoàn thị hòa tha tranh chấp liễu khởi, tâm lí tưởng trứ tượng tha giá dạng cố chấp nhi hựu thập ma đô bất đổng đích nhân, mỗi thiên đô yếu thúc phược ngã, lao thao ngã, chân thị phiền tử liễu. Tượng ngã môn giá ta thiếu niên nan đạo bất tri đạo mạ? Ngã thị tự do đích bôn bào trứ đích thiếu niên, tổng hữu tự tín đích tiếu dung! Ngã hỉ hoan bôn bào tại hoang vu đích điền dã thượng. Khả tha khước bất nhượng ngã tự do đích phi tường, na cá ôn hòa thiện lương đích nữ nhân, hiện tại khước cảm giác bất đáo na chủng cảm giác liễu, tượng nhất đạo vô pháp khóa việt đích hồng câu, trở ngại tại ngã môn đích diện tiền, tựu tượng lưỡng cá bỉ thử tương ái đích thứ vị, tuy nhiên ngận tương ái, đãn thị khả năng thị nhân vi kháo đích thái cận nhi thương hại liễu đối phương. Thanh xuân kỳ đích bạn nghịch, nhượng ngã hòa mụ mụ đích cự ly việt lai việt đại.

Khả thị ngã chân đích bất ái tha liễu mạ? Ngã đích hồi đáp thị phủ định đích, nhân vi mỗi đương khán đáo mụ mụ lao luy đích thân ảnh hòa bì bại đích kiểm bàng. Ngã đích tâm hoàn thị vi tha cảm đáo tâm đông, mỗi thứ khán đáo tha mặc mặc vô văn đích vi ngã phó xuất trứ, ngã dã cảm đáo hạnh phúc, tha vi giá cá gia phó xuất liễu ngận đa ngận đa…… Đãn ngã khước tổng thị bất lý giải tha, tưởng đáo giá nhượng ngã thập phân đích nội cứu, nhân vi mỗi cá nhân thân hậu đô hữu giá dạng nhất vị vĩ đại đích mẫu thân, nhi ngã môn khước chỉ thị nhân vi thanh xuân kỳ đích bạn nghịch, hợp trứ nhất ta kê mao toán bì đích tiểu sự, thâm thâm đích thương hại liễu giá vị mẫu thân.

Ngã y nhiên ái tha, tẫn quản ngã hữu thời bất nhận đồng mẫu thân đối sự vật đích kiến giải, đãn ngã tái dã bất hội nhượng mẫu thân hòa ngã phát sinh mâu thuẫn, nhân vi ngã y nhiên ái trứ tha.

Y nhiên tác văn ( 11 )

Dạ thâm liễu. Kiểu khiết đích nguyệt quang tòng song hộ ngoại sái tiến túc xá lí, bạn trứ ngẫu nhĩ truyện lai đích thanh thanh thiền minh.

Thí trứ nhập thụy, khả thị phân loạn đích tư tự khước bả ngã phảng phật đái hồi liễu tòng tiền.

Cương cương tức đăng bất cửu, cách bích túc xá đích nhân tựu thoan tiến liễu ngã môn túc xá. Tùy ý lạp lai kỉ điều bản đắng, hoặc tọa tại tọa biên, tiện khai thủy đàm thiên thuyết địa.

Liêu đắc chính hoan đích thời hầu, cách bích lai đích A quân bất cấm thủ vũ túc đạo khởi lai, tha khước một hữu phát hiện ngã môn đô dĩ kinh tiễu tiễu mị thượng liễu nhãn tình, nhất động bất động giả trang thụy trứ liễu. Đột nhiên, “Phanh” đích nhất thanh, ngã môn đích sinh hoạt lão sư khâu sơn đái trứ mãn khang đích nộ hỏa thôi khai liễu môn, hống trứ: “Nhĩ xuất lai, na cá túc xá đích!” A quân tượng thị đột nhiên bị ách trụ hầu lung liễu nhất bàn, đình hạ liễu thủ trung đích động tác, trướng hồng liễu kiểm, cân trứ khâu sơn quân tẩu liễu xuất khứ. Tảo dĩ tòng quan sát song trung phát hiện liễu khâu sơn lão sư đích ngã môn khước một hữu bị trảo đáo.

Môn khẩu truyện lai khâu sơn lão sư đích nộ hống thanh: “Nhĩ hoàn yếu bất yếu thụy giác liễu? Tự kỷ khán khán thời gian! Đô thập nhị điểm quá liễu, nhĩ môn bất thụy giác ngã hoàn yếu thụy giác ni!……” Ngã tẩu quá khứ quan thượng liễu túc xá môn, môn ngoại đích thanh âm tiệm tiệm tiểu liễu hạ lai.

Tùy trứ dạ sắc đích gia nùng, thất hữu môn nhất cá cá đô tiến nhập liễu mộng hương, ngã khước triển chuyển phản trắc, cửu cửu bất năng nhập thụy.

“Chi nha” —— tùy trứ nhất thanh khinh hưởng, môn bị khinh khinh thôi khai liễu. Khâu sơn lão sư tòng môn khẩu tẩu tiến lai, ngã tòng sàng thượng tọa khởi lai, chính chuẩn bị xuất khứ tiểu giải.

“Nhĩ quá lai nhất hạ.” Khâu sơn lão sư đối ngã thuyết, ngã sáo liễu nhất kiện ngoại sáo, cân trứ tha tẩu liễu xuất khứ. “Ai. Nhĩ thị thất trường, yếu quản hảo nhĩ môn túc xá đích nhân a. Minh thiên tựu kỳ mạt khảo thí liễu, nhĩ môn kim thiên bất hảo hảo hưu tức, minh thiên khảo thí khả chẩm ma bạn a.” Khâu sơn lão sư thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Lão sư càn thời dã ngận luy, nhĩ môn yếu đa thể lượng a.”

Mạch địa, ngã hồi tưởng khởi cương lai đích thời hầu đích khâu sơn lão sư, dã thị tinh lực sung phái, thượng khóa sung mãn kích tình đích a! Khả thị vi liễu quản hảo ngã môn giá nhất quần điều bì đích học sinh, tha phó xuất liễu đa thiếu đích tinh lực nha! Tảo thượng đệ nhất cá khởi lai hảm tỉnh ngã môn đích thị tha, vãn thượng trực đáo ngã môn thụy liễu tài thụy đích dã thị tha, khả thị ngã môn ni?

Khâu sơn lão sư thuyết hoàn tựu hồi khứ liễu, tối hậu, tha đinh chúc ngã nhất định yếu quản hảo thất hữu, vi liễu ngã môn năng khảo đắc canh hảo.

Tiểu giải hoàn, hồi đáo túc xá, song ngoại chỉ hữu nguyệt quang hòa thiền minh. Ngã tưởng: Lão sư, tựu toán nâm hiện tại một hữu liễu dĩ tiền đích hảo tì khí, dã thị nhất dạng địa quan tâm trứ ngã môn a! Ngã y nhiên đổng nâm……

Y nhiên tác văn ( 12 )

Ngã nhất trực nhận vi thời gian đái tẩu liễu nhất thiết, đãn trường đại hậu ngã phát hiện liễu quá khứ đích hạnh phúc. Ngã thượng tiểu học đích thời hầu, tối hỉ hoan khứ tha gia. Nhân vi ngã môn hữu tương đồng đích hưng thú, tha thị ngã tối hảo đích bằng hữu. Tỷ muội môn bỉ thử thất phối, nhượng ngã môn canh thân cận, nhượng ngã môn đích tương ngộ bất khả hoặc khuyết. Na thời, hạnh phúc vĩnh viễn bạn tùy trứ ngã môn. Nhiên nhi, tiếp hạ lai đích sơ trung sinh hoạt đột nhiên nhượng ngã giác đắc, ngã hòa tha tại nhất khởi đích hạnh phúc tự hồ tại tất nghiệp đích na nhất khắc tựu bị cố định hạ lai liễu —— ngã tại lưỡng cá bất đồng đích thành thị thượng học, ly tha hữu kỉ thiên anh lí viễn. Hạnh phúc tự hồ tòng ngã thân biên lưu tẩu liễu. Ngã tưởng vấn “Khoái nhạc”, nhĩ vi thập ma yếu ly khai ngã giá ma đoản đích thời gian? Nhiên nhi, một hữu thanh âm hồi đáp ngã. Ngã nhượng ngã nội tâm đích khốn hoặc hòa vô trợ mạn diên khai lai.

Đãn tại tùy hậu đích sơ trung sinh hoạt trung, ngã đích tâm lý phát sinh liễu vi diệu đích biến hóa.

Tại giá sở tân đích học giáo, mỗi thiên đích học tập sinh hoạt đô hữu tân lão sư hòa tân đồng học lai sung thật. Tại giá lí, ngã hựu trảo đáo liễu tân bằng hữu, tại khốn nan thời bang trợ ngã.

Đãn nhân môn thường thuyết: “Cựu tình nan vong.” Thị đích, ngã dữ tha tằng kinh đích hữu tình, thị nhất thời gian bất năng bị mạt khứ đích. Đãn đồng thời, ngã phát hiện, sự tình hảo tượng một hữu ngã tưởng tượng đích na dạng tao cao —— tại thượng học kỳ gian, mỗi cách kỉ chu, ngã hội tại chu mạt đích thời hầu hồi na tằng kinh hữu ngã mỹ hảo ký ức đích gia, giá dã tiện thành vi ngã môn đoản tạm đích tương kiến. Ngã môn hỗ tương thuyết trứ bỉ thử học giáo lí đích sự, hữu thuyết bất xuất đích khoái nhạc.

Chuyển nhãn gian, nhất cá học kỳ quá khứ liễu. Tiếp hạ lai đích, tựu thị ngã triều tư mộ tưởng đích giả kỳ, giá dã thị ngã môn kiến diện thời gian tối trường đích nhất đoạn thời gian. Tha hoàn thị na dạng bất phục thâu, truy vấn ngã kỳ mạt khảo thí đích thành tích. Ngã tri đạo giá thứ thành tích bất bỉ kỳ trung, đãn ngã hoàn thị cáo tố liễu tha. Tha dã cáo tố liễu ngã tha đích thành tích, đồng dạng dã thị bất bỉ kỳ trung. Đàm đáo giá nhi, tha đích kiểm thượng lược đái tự tang. Ngã tiếu trứ hòa tha thuyết: “Đại khái ngã thị thiếu liễu nhĩ bình nhật đích kích lệ ba!” Tha dã tiếu liễu, tha đích tiếu, hoàn thị đồng dĩ tiền na dạng xán lạn, ngã hảo tượng trảo đáo liễu dĩ tiền đích thời quang.

Hiện tại đích ngã, hựu trảo hồi liễu dĩ tiền đích khoái nhạc. Ngã đa tưởng tẩu tại hải than thượng, đối trứ hải nột hảm: “Ngã — y — nhiên — khoái — nhạc!”

Y nhiên tác văn ( 13 )

Hi vọng, khán bất kiến, mạc bất trứ, khước năng kích phát mãn mãn đích chính năng lượng, chiến thắng nhân gian tân toan, viễn phó canh mỹ hảo đích minh thiên.

Đãn hữu nhân thuyết, hi vọng thái phiêu miểu, bất nguyện khứ truy trục, đình trệ bất tiền, bão oán nhân sinh chủng chủng, oa tại sàng thượng, huyễn tưởng trứ “Thi hòa viễn phương”, bãi tại nhãn tiền đích, khước thị sinh hoạt đích cẩu thả, kỉ trương cô khổ linh đinh đích sao phiếu đạp lạp trứ não đại, lộ trứ thương bạch vô lực đích tiếu.

Kí nhiên thị phát tự nội tâm đích hi vọng, tựu ứng đương tác vi mục tiêu khứ nỗ lực bính bác. Như trứ danh ca thủ trương thiều hàm, tằng kinh soa điểm bị tha ba mụ hủy liễu, gia nhân đối tha tự hồ thị như lãnh huyết động vật bàn vô tình, lãnh khốc địa bác đoạt trứ tha đích tài phú. Tằng kinh đích tha tuy tại nhạc đàn hữu điểm thanh danh, đãn dã nhất độ bị chúng nhân bài xích, hãm nhập đê mê. Khả tha y nhiên bão trứ hi vọng, hướng vị lai mại xuất tân đích bộ phạt, tích cực hướng thượng, chung vu tại 《 ca thủ 》 trung như nhất thất hắc mã chiêm cư liễu nhất tịch chi địa.

Như kim tha nhưng tại vi liễu tự kỷ nhi nỗ lực, kiên trì mỗi thiên kiện thân, luyện ca, hoạt xuất liễu tân hi vọng, tâm trung nhất trực hoài sủy trứ đối vị lai đích hướng vãng. Tha bất phục thâu, bất phục thế giới đích bất công, đái trứ hi vọng hướng tiền bôn bào. Tại tha thân thượng, ngã môn chỉ năng khán đáo quang mang vạn trượng, nhi bất thị bão oán hòa tiêu cực. Na y nhiên tại đích hi vọng, phong phú tha đích sinh mệnh, mỹ lệ tha đích dung nhan, huy hoàng liễu tha đích nhân sinh.

Dã như 《 song biên đích tiểu đậu đậu 》 lí đích “Tiểu đậu đậu”, nhất vị nhất niên cấp tựu bị khai trừ đích hài tử, nhượng sở hữu nhân đô nhận vi vô dược khả cứu, tại tiểu lâm giáo trường đích quan hoài hạ, trảo đáo liễu hi vọng, vị lai đích phương hướng, tịnh chuyên tâm phấn tiến, chí thủy chí chung tại vi hi vọng thuế biến. Hậu lai, thành vi á châu thủ vị từ thiện đại sử.

Tằng kinh đích thất bại hựu chẩm dạng, tằng kinh sở hữu nhân đích bất khán hảo hựu chẩm dạng, chỉ yếu na hi vọng y nhiên tại, tằng kinh đích bất thuận cảnh ngộ đô khả quá khứ, hiện tại tài thị khai thủy! Vị lai đích thành công tài thị nỗ lực dữ hi vọng đích quy chúc!

Hi vọng đích tiểu miêu bạt tiết, cải biến liễu đa thiếu nhân tâm đích khốn đốn: Tư mã thiên, bất dã nhân vi hữu liễu hi vọng, biên trứ liễu lịch sử cự trứ 《 sử ký 》; trương hải địch, bất dã nhân vi hữu liễu hi vọng khứ công độc học vấn; sử thiết sinh, bất dã nhân vi hữu liễu hi vọng khứ kiên cường tả tác, thành vi trứ danh đích ' tác gia…… Sở dĩ, hi vọng đích diên tục tài thị vị lai thành công đích điện cơ!

Y nhiên tác văn ( 14 )

Hoang lương đích thương khung, ngưỡng đầu chàng thượng thứ nhãn đích dương quang, ức chế bất trụ đích lệ thủy tựu giá dạng thuận trứ kiểm giáp hoạt quá, tiễu nhiên trụy lạc, tán toái nhất địa.

Ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, tương tín đồng thoại, tương tín luân hồi, diệc tương tín vĩnh hằng, sở dĩ tương tín 2500 vạn niên dĩ hậu, nhất thiết đô tại. Nhất như tòng tiền.

Ngận cửu ngận cửu dĩ hậu, y nhiên tương tín đồng thoại, tương tín luân hồi, diệc tương tín vĩnh hằng, sở dĩ y nhiên tương tín 2500 vạn niên dĩ hậu, nhất thiết hoàn tại. Chỉ thị dĩ một hữu ngã đích ngân tích.

2500 vạn niên, ngận dao viễn đích cự ly, vị đẳng đáo na nhất thiên đáo lai, ngã tưởng ngã tảo dĩ bị nhất thiết mai táng liễu ba. Một hữu nhân hội ký đắc ngã, tựu tượng một hữu nhân hội ký đắc quá khứ đích nhan sắc. Nhi ngã sở lưu hạ đích khí tức diệc tảo dĩ bị di vong phong càn, cô tịch đắc chỉ thặng hạ nhất phiến không bạch, cận dụng tàn nhược đích nhất ti dư lực, tại phong trung đê thanh ngâm xướng trứ thập ma.

Ký ức đích quỹ đạo lí, bất cam địa tầm trảo tránh trát đích tung tích, khước phát hiện nhất thiết đô bị quá khứ vô tình địa phong ấn liễu, bảo chất kỳ dĩ thị tằng kinh.

Nguyên lai, một hữu thập ma thị khả dĩ bảo lưu đích.

Nguyên lai, nhất thiết đô chỉ năng tẩu đáo giá lí.

Nguyên lai, vĩnh hằng chỉ hoạt tại đồng thoại trung.

Ngã đê đầu, khinh tiếu, trương khai thủ chưởng, tam điều mạch văn thanh tích địa lạc tại chưởng tâm thượng, phân băng ly tích, vị tằng hữu nhất ti củ tập. Nhiên nhi, khước tại na hợp long đích nhất sát, ngã mạch địa khán kiến tha môn cánh hối thành nhất điều trực tuyến.

Tối mạt đích luân khuếch.

Do thủy tự chung, chỉ thị nhất điều trực tuyến. Như đồng nhân sinh, bất quá thị nhất tràng thù đồ đồng quy đích du hí, khước bất hội hữu phiên ngoại hòa hậu tục.

Nhất điều lộ, tái chẩm dạng ban lan, đáo liễu tẫn đầu, hồi quá thủ, chung bất quá thị nhất điều lộ, chỉ thị phong cảnh bất đồng bãi liễu. Nhi tằng kinh thuyết yếu trân tàng nhất bối tử đích đông tây, khước dĩ tại lưu ly đích bộ tích trung đâu tại lai thời đích lộ thượng. Khóc quá tiếu quá chi hậu, nhất thiết bất phục tồn tại.

Bất tri bất giác, hậu tri hậu giác.

Sinh sinh thế thế, luân hồi trung trọng sinh.

Sí nhiệt đích ký ức dĩ tại vong khước trung băng phong, tái một hữu trọng kiến thiên nhật đích na nhất thuấn.

Trạm tại mạt lộ đích biên duyên, ngã tưởng cấp nhất cá trấn tĩnh đích vi tiếu, lưu thủy khước dĩ tại nhãn khuông trung hối tập, chuyển thân đích sát na, toái liệt thành hành.

Lai bất cập thuyết tái kiến, nhất thiết, tòng thử tái dã bất kiến.

Y nhiên tác văn ( 15 )

Ngã ca xướng lê minh, ca xướng triều dương, ca xướng mộng tưởng, ca xướng hi vọng, vi liễu lý tưởng nhi ca xướng, vi liễu mộng tưởng nhi bính bác. Lý tưởng tịnh bất thị dao bất khả cập, đãn thiên thiên hữu đích nhân hội hư độ quang âm, tuyển trạch phóng khí, nhi hữu đích nhân tắc hội trảo trụ cơ hội, thành tựu mộng tưởng.

Thăng nhập sơ tam đích ngã, viễn ly liễu sơ nhất sơ nhị thời đích du nhàn dữ hoan nhạc, diện đối đích thị thành đôi đích tác nghiệp hòa thâm dạ thời na khán khởi lai ám đạm vô quang đích đài đăng, tuy nhiên như thử, đãn ngã tri đạo đãn một hữu phó xuất tựu tuyệt bất hội hữu hồi báo, thành công đẳng vu nhất phân thiên tư + cửu thập cửu phân nỗ lực, ngã tại đẳng đãi, ngã đẳng đãi lưỡng cá nguyệt hậu năng tiêu sái đích tẩu xuất giáo môn, vi liễu tự kỷ đích minh thiên, vi liễu lão sư gia trường kỳ đãi đích mục quang. Ngã tại đẳng đãi, đẳng đãi liễu lục nguyệt đích đáo lai, na thời ngã môn dã hội tượng điểu nhi nhất dạng tứ xử cao tường, khứ phóng phi lý tưởng, đãn khởi phi tiền khước hựu hào vô chuẩn bị, dã bất tri yếu lạc hướng hà xử. Chính thị nhân vi giá dạng, ngã tài y nhiên ca xướng, tài quyết bất phóng khí, nhân sinh năng hữu kỉ hồi bác, tối khởi mã đắc nhượng tự kỷ vấn tâm vô quý, tức sử bất thành công, dĩ hậu dã hội vô hối đích thuyết; chí thiếu ngã dã bính bác quá.

Tự tiểu học dĩ lai, bào bộ nhất trực thị ngã đích nhược hạng. Tẫn quản tại giả kỳ lí hội trừu không khứ bào bào bộ, đoán luyện đoán luyện, khả thông thường đô thị kiên trì bất đáo nhất chu. Quả nhiên, sơ nhị đích nhất thứ thể dục trắc thí trung ngã cánh nhiên thị đảo sổ, giá khả bả ngã cấp đả kích đáo liễu, dĩ tiền tái nhược tái nhược dã bất chí vu thị đảo sổ. Ngã khai thủy chế định thể dục kế hoa, bảo chứng chí thiếu mỗi thiên bào nhất thiên mễ, tuy nhiên giá tịnh bất nan, đãn cương khai thủy mỗi thiên đô ngận dung dịch, khả kiên trì liễu nhất cá tinh kỳ hậu, đối vu bào bộ giá sự dã việt lai việt yếm quyện liễu, cơ bổn thượng thị nhất cá tinh kỳ bào nhất thứ, tựu tại ngã yếu phóng khí đích thời hầu, đệ nhị thứ đích thể dục trắc thí khước hựu cấp liễu ngã nhất thứ giáo huấn, kết quả dữ thượng thứ nhất dạng, hoàn thị bất cập cách. Vu thị ngã hạ liễu quyết tâm, kiên trì nguyên định kế hoa, tựu giá dạng, ngã kiên trì liễu tam cá nguyệt, tuy nhiên giá trung gian dã hội kinh thường thâu lại, đãn dã toán thị phó xuất liễu bất thiếu hãn thủy.

Chung vu, kiểm nghiệm tự kỷ đích thời hầu đáo liễu, sơ tam đích đệ nhất thứ thể dục trắc nghiệm khai thủy liễu, diện đối giá thứ 1000 mễ đích trắc nghiệm, tâm lí hoàn thị một hữu để. “Ngã hội tiến bộ mạ?” Ngã tự vấn. Tùy trứ lão sư thủ trung na kỳ ý khai thủy đích miểu biểu lạc hạ, nhất thiết đô phảng phật ly ngã viễn khứ, chỉ thặng hạ nhãn tiền na điều tự hồ vĩnh viễn dã bào bất hoàn đích hồng sắc bào đạo, tại thái dương quang cường liệt chiếu diệu hạ đích hồng sắc, thị na ma lệnh nhân khủng cụ. Ngã trừu súc liễu nhất hạ, tùy hậu tẫn lực điều chỉnh tự kỷ, khẩn cân trứ tiền diện nhất nhân đích bộ phạt.

Trắc nghiệm tiền ôn nhu hòa húc đích vi phong khoảnh khắc tiện hóa tác liễu điều bì đích hài đồng, tha môn hi tiếu trứ, tứ ý tại ngã kiểm thượng hoành trùng trực chàng, hữu thời thậm chí lạp trụ ngã đích khố cước, y giác, trở ngại trứ ngã tiền tiến đích bộ phạt. Ngã suý suý thủ, tưởng yếu tương na ta ngoan bì đích “Hài tử” cản tẩu, khả nhất thiết đô thị đồ lao. Lục bách mễ dĩ kinh quá khứ, ngã chính kinh nhạ vu tự kỷ đích nại lực cánh hữu giá ma đại phúc độ đề cao thời, nhất trực cư vu ngã thân hậu đích “Tử đảng” đột nhiên gia tốc, cản siêu liễu ngã đích bộ phạt. Ngã cương tưởng truy cản, tảng tử đột nhiên hỏa thiêu hỏa liệu địa đông liễu khởi lai, —— ngã đích thân thể dĩ kinh đáo đạt cực hạn, bất năng tái gia tốc. Khả thị ngã bất đắc bất gia tốc, nhân vi như quả bất thải thủ hành động, ngã tương hội tại tinh thần hòa thành tích lưỡng phương diện đô bị tỏa bại. 1000 mễ đích chung điểm việt lai việt cận, cận đắc hảo tự tại dữ ngã chiêu thủ. Tiền diện đích “Tử đảng” dĩ kinh khí suyễn hu hu địa đình chỉ liễu cước bộ, tại tiền phương diêu diêu hoảng hoảng địa tẩu trứ. “Gia du! Nhĩ nhất định hành đích `! Siêu quá tha môn!” Tâm trung tự hồ hữu cá thanh âm tại nột hảm. Ngã đích tâm đầu hảo tự bị điểm trứ liễu đích hỏa miêu nhất bàn, đái cấp ngã cực đại đích dũng khí hòa lực lượng. Ngã thúc nhiên hướng tiền trùng khứ, đái trứ thái dương đích quang diệu, hữu cước tiên vu “Tử đảng” đạp thượng liễu na điều chúc vu ngã đích bạch tuyến. Tại bào đạo thượng ca xướng liễu chúc vu tự kỷ đích bính bác.

Kỳ thật, “Ngã bất hành” chỉ thị cá tá khẩu, khả chính thị giá tiểu tiểu đích tá khẩu, sử ngã môn dữ “Ngã năng hành” cách tuyệt khai lai. Một hữu thường thí chẩm ma năng đắc đáo kết quả? Kí nhiên giá dạng, na ma ngã môn hựu hữu thập ma lý do phóng khí ni? Na tựu nhượng ngã môn đái thượng tín tâm, đái thượng hi vọng, tại nhân sinh đạo lộ thượng ca xướng chúc vu tự kỷ đích kỳ tích.

Sơn đông thanh đảo tức mặc thị khai phát khu trung học sơ tam: Kha nam đạo nhĩ đích thủ cảo

Y nhiên tác văn ( 16 )

Lê minh, hắc dạ nhưng thôn phệ trứ quang minh; cuồng phong hảo tự nhất đầu mãnh hổ, bất đình địa hống khiếu trứ; cô độc đích lộ đăng tại mang mang tất hắc trung tương hôn ám đích đăng quang chiếu tại ngã đích thân tử thượng. Thử thời đích ngã dĩ thân tại thất ngoại đích lộ đăng hạ. ( hoàn cảnh miêu tả, thả dụng đảo tự, thiết trí liễu huyền niệm. )

Khán trứ kỉ phiến lạc diệp phiêu nhiên địa lạc hạ, hựu vô lực địa trạm khởi, ngã đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, sĩ đầu vọng vọng tất hắc đích dạ không, kiểu khiết đích nguyệt lượng dĩ bị hắc ám lung tráo, bất cấm tưởng khởi lệnh nhân hậu hối đích sự. ( thập ma sự ni? Dẫn xuất hạ văn. )

Na thị nhất thứ kỳ mạt khảo thí, ngã đích tâm tình vô bỉ kích động, tổng tưởng hội khảo cá hảo thành tích. Khả thành tích nhất công bố ngã đích tâm đốn thời lương liễu bán tiệt: Ngã cư nhiên khảo liễu 87 phân. Hồi đáo gia, bổn tưởng dĩ vi mụ mụ hội an úy ngã, khả mụ mụ thính liễu phân sổ hậu cánh trương khẩu đại mạ: “Khẳng định thị nhĩ thượng khóa bất chuyên tâm thính giảng, khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ!” Ngã thính liễu, tâm tưởng: Mụ mụ chỉ quan tâm ngã đích phân sổ, bất quan tâm ngã liễu. Tiện khóc trứ bào xuất gia môn. ( nguyên lai, mụ mụ chỉ quan tâm phân sổ, bất quan tâm tự kỷ, tiện khóc trứ bào xuất gia môn, tiền diện đích huyền niệm giải khai. )

Tưởng trứ tưởng trứ, ngã đột nhiên phát hiện lạc diệp tượng thị trường liễu thối, cánh nhiên tự kỷ lập liễu khởi lai. Vãng địa hạ nhất khán, nguyên lai thị kỉ chỉ mã nghĩ. ( giá lí khả đối mã nghĩ phấn lực bàn động thụ diệp tác tường tế đích miêu thuật, giá dạng tựu khả dĩ đột xuất “Kiên cường” lưỡng tự. ) đãn ( cải thành “Giá thời” ) tha tại ngã đích nhãn lí khước bất tái na ma miểu tiểu, nhi thị biến đắc cao đại khởi lai. Mã nghĩ như thử ngoan cường bất khuất, ngã vi thập ma bất năng ni? Ngã tưởng trứ, mạn mạn địa trạm khởi, khứ nghênh tiếp đả phá hắc ám đích lê minh, nỗ lực phấn đấu ( tâm lý miêu tả giác hảo ) ······

Khứ ba! Nghênh tiếp lê minh, phong vũ chi hậu nhất định thị na mỹ lệ đích thải hồng. ( kết vĩ dữ đề ký chiếu ứng. )

Điểm bình: Bổn thiên tập tác tự thuật liễu tự kỷ nhân nhất thứ khảo thí đích thất lợi nhi thụ đáo mụ mụ đích trách mạ, tâm tình dị thường nan quá. Đương khán đáo mã nghĩ ngoan cường địa bàn động thụ diệp, tự kỷ biến đắc kiên cường. Tiểu tác giả vận dụng hoàn cảnh miêu tả hồng thác tự kỷ nan quá đích tâm tình, kỳ gian dã hữu tâm lý miêu tả dữ nghị luận đích ngữ cú, vi đề kỳ trung tâm tác phô điếm. Tiểu tác giả hoàn năng vận dụng đảo tự tả pháp, sử cố sự tình tiết biến đắc khúc chiết khởi lai. Duy nhất bất túc đích thị mã nghĩ bàn động khô diệp đích tình trạng vị năng tường tế miêu thuật, trùng đạm liễu trung tâm.

“Bất kinh lịch phong vũ chẩm năng kiến thải hồng, nhất cá nhân chẩm năng tùy tùy tiện tiện thành công.” Giá cú nhĩ thục năng tường, phụ nhụ giai tri đích ca từ thường bị nhân quải tại chủy biên tác vi khẩu đầu thiền, hoặc tả tại tường đầu tác vi tọa hữu minh. Khả hựu hữu kỉ cá nhân hội kinh lịch phong vũ, hựu hữu kỉ cá nhân cảm vu kinh lịch phong vũ, hựu hữu kỉ cá nhân năng tại phong vũ trung hoạt hạ lai ni? Nhân thử bút giả nhận vi yếu tưởng thành công tất tu kinh lịch phong vũ, yếu tưởng hoạt trứ khán kiến phong vũ hậu đích thải hồng tất tu học hội kinh lịch phong vũ.

Kinh lịch phong vũ tòng dũng cảm tố khởi. Mỗi cá nhân sinh hạ lai đô bị ái bao vi trứ, giá thời đích ngã ma quá trứ an dật thư thích đích. Sinh hoạt, khả tổng hữu nhất thiên ngã môn yếu diện đối lý tưởng, diện đối thông vãng lý tưởng đạo lộ thượng đích kinh cức, thối nhất bộ ngã môn nhậm khả sinh hoạt tại phụ mẫu đích cưỡng bảo trung, đãn vi liễu lý tưởng ngã môn tất tu dũng cảm đích hướng tiền trùng. A lí ba ba sang bạn giả mã vân thuyết quá: “Như kim niên khinh nhân vãn thượng năng tưởng xuất thượng thiên điều lộ, khả tảo thượng tỉnh lai hựu tẩu liễu nguyên lộ.” Giá chính thị như kim niên khinh nhân đích chân thật tả chiếu, tại gia an dật quán liễu, tưởng tưởng phấn đấu lộ thượng đích thiên tân vạn khổ tiện thối thác, vĩnh viễn đô bất năng dũng cảm đích khóa xuất đệ nhất bộ. Tái khán khán mã vân, phóng trứ giáo thụ vị tử bất tọa, nguyệt tân thập vạn đích công tác dã bất yếu, tự chủ sang nghiệp, dũng cảm đích khóa xuất đệ nhất bộ, dũng cảm đích diện đối tam thứ thất bại. Như kim khán kiến thải hồng đích tha cảm khái vạn thiên, cấp chuẩn bị sang nghiệp đích thanh niên lưu liễu bát cá tự: Dũng vãng trực tiền, vĩnh bất ngôn khí. Chính thị dũng cảm tạo tựu liễu mã vân, na đối vu ngã môn giá quần khoái sử nhập đại hải đích đà thủ lai thuyết, thị phủ nhân đa nhất phân dũng cảm, lai diện đối mãnh liệt đích bạo phong vũ, tại đại lãng diện tiền giá ngự tự như.

Kinh lịch phong vũ tòng trầm ổn tố khởi. Tại bạo phong vũ trung bị phong xuy đảo, bị vũ lâm thấp thị thường hữu đích sự, giá thời nhĩ hội ngận phù táo, suý hạ nhất cú “Ngã bất càn liễu” đầu dã bất hồi đích tẩu liễu, khả như quả nhĩ trầm trụ khí, tĩnh hạ tâm lai tử tế phân tích nguyên nhân, ngã tưởng giá khổ bất thị bạch thụ đích. Túng quan lịch sử, văn vương câu nhi diễn 《 chu dịch 》; trọng ni ách nhi tác 《 xuân thu 》; khuất nguyên phóng trục, nãi phú 《 ly tao 》; tả khâu thất minh, quyết hữu 《 quốc ngữ 》; tôn tử tẫn cước, 《 binh pháp 》 tu liệt; bất vi thiên thục, thế truyện 《 lữ lãm 》. Thí tưởng như quả tha môn tại thụ tỏa hậu tiện nhất quyết bất chấn, na kim thiên cổ kế một nhân hội tri đạo thông thông quá khách trung hữu tha môn đích thân ảnh. Cố ngã môn ngộ sự ứng đa nhất phân lãnh tĩnh, đa nhất phân trầm trứ, ngộ sự bất hoảng, tế tế phân tích tư khảo, dưỡng thành trầm ổn đích tập quán, tại phong vũ diện tiền tiện đa nhất phân thắng toán.

Kinh lịch phong vũ tòng kiên trì tố khởi. Thải hồng trú túc đích thời gian thị đoản tạm đích, đãn vi thử kinh lịch đích khảm khả hoặc hứa hội ngận trường, chỉ hữu hữu nghị lực đích nhân kiên trì hạ lai tài năng đối thải hồng hội tâm nhất tiếu. Câu tiễn ngọa tân thường đảm thập niên; tô võ mục dương thập ngũ niên; hồng quân trường chinh nhị vạn ngũ thiên lí. Giá nhất xuyến xuyến sổ tự thị đối kiên trì tối hảo đích thuyên thích, đối phong vũ tối hảo đích hồi kích. Duy hữu kiên trì tài năng chân chính tòng phong vũ trung tẩu quá, tố chân chính đích cường giả.

Nhượng ngã môn ủng hữu hùng ưng đích dũng cảm, đại sơn đích trầm ổn, thủy để đích kiên trì, kinh lịch phong vũ, kiến chứng thải hồng.