Sơ trung tác văn nhượng ( 1 )

Ký đắc kỉ cá nguyệt tiền đích nhất thiên, hàn phong xuy động trứ đại địa. Bàng vãn, ngã hòa mụ mụ khứ siêu thị mãi đông tây, tại hồi gia đích lộ thượng, ngã bị đống đắc trực đa sách. Ngã đối mụ mụ thuyết: “Mụ mụ, thái lãnh liễu.” Mụ mụ thính liễu ngã thuyết đích thoại, mã thượng bả thân thượng đích ngoại y thoát hạ, cấp ngã phi thượng liễu, ngã đốn thời cảm đáo liễu ôn noãn. Ngã tâm lí thuyết: “Chân noãn hòa!” Ngã kiến mụ mụ khẩn súc trứ, vấn: “Mụ mụ, nâm lãnh mạ?” Mụ mụ hồi đáp thuyết: “Bất lãnh.” Ngã tâm lí tưởng, bất lãnh tựu hành.

Đáo liễu gia, mụ mụ trực khái thấu, ngã kinh ngạc liễu, tâm tưởng: “Nhất định thị cảm mạo liễu.” Ngã liên mang trảo dược lai cấp mụ mụ cật, nhất định thị cương tài bả ngoại cập phi cấp ngã thời trứ lương liễu. Ai! Nguyên lai mụ mụ thiên thuyết bất lãnh bất lãnh thị giá ma hồi sự. Khán đáo thống sở nan thụ đích dạng nhi, ngã tâm lí trực phiên cá nhi.

A! Mụ mụ, nâm đối ngã đích ái ngã thị bất hội vong ký đích, nâm thị thế giới thượng đối ngã tối hảo đích nhân!

Do thử, ngã tưởng đáo liễu hứa đa, tây ban nha ngạn ngữ thuyết: Thượng đế bất năng xử xử đô tại, vu thị tha tiện sang tạo liễu mẫu thân. Cao nhĩ cơ thuyết quá: Mẫu thân thị anh dũng vô úy đích, đương sự tình thiệp cập đáo sở đản sinh hòa tha sở nhiệt ái sinh mệnh đích thời hầu.

Thị a! Mụ mụ “Nhất kiện ngoại y” đích sự, tuy nhiên bất ngận đại, khả bất dã thị tối hảo đích chứng minh mạ? Mẫu ái đích cố sự, thiên để hạ hữu đa thiếu ni? Sổ bất tẫn.

Tại nga la tư, tằng kinh, tại nhất thứ đại địa chấn trung, nhất đối mẫu tử bị áp tại nhất phiến phế khư chi trung, hài tử tài kỉ cá nguyệt đại, mẫu thân vi liễu tự kỷ đích hài tử, bả tự kỷ đích thủ chỉ trát liễu cá nhãn nhi, nhượng hài tử hấp duyện tha đích huyết hoạt liễu hạ lai. Đương nhân môn phát hiện tha môn mẫu nữ nhị nhân thời, khán đáo tử khứ đích mẫu thân đô khóc liễu!

Ngã hựu tưởng đáo liễu nhất cá tiểu cố sự: Nhất cá thanh niên hướng nữ hài cầu hôn, nữ hài đối tha thuyết: “Nhĩ năng bả nhĩ mụ mụ đích tâm oạt xuất lai cấp ngã, ngã tựu giá cấp nhĩ!” Thanh niên hòa mụ mụ thuyết liễu giá kiện sự. Mụ mụ thuyết: “Hài tử a, phản chính ngã dã hoạt bất cửu, ngã nã tâm lai hoán nhĩ đích hạnh phúc ba! Nhĩ nã tẩu ba!” Thanh niên phủng trứ mẫu thân đích tâm, khứ trảo tha đích ái nhân, lộ thượng tẩu đắc thái khoái liễu, soa điểm suất liễu. Tâm đối thanh niên thuyết: “Hài tử, tiểu tâm điểm, biệt suất liễu!”

Tựu tượng mễ phổ thập lí thuyết đắc na dạng: “Khoái nhạc hòa hạnh phúc giá thị ái đích hài tử, nhi ái bổn thân, tác vi nhất chủng lực lượng, như quả nhĩ hiện tại thị hạnh phúc đích, vi sinh hoạt nhi cảm đáo cao hưng, na ma nhĩ tựu vi thử nhi cảm tạ nhĩ đích mẫu thân, nhân vi tha liên mẫn nhĩ, tịnh thả vi nhĩ nhẫn thụ hứa đa thống khổ".

A! Mẫu ái vô tư, mẫu ái như hải, nhượng ngã môn cảm tạ mẫu thân ba!

Sơ trung tác văn nhượng ( 2 )

Tĩnh tĩnh địa, ngã trạm tại nguyên địa, cảm thụ trứ phong nhi đích ai thán. Ngã khán đáo thân biên đích cảnh vật bất tái phi tốc đảo thối, tâm trung ngang dương đích siêu việt chi cảm dĩ bị bất tẫn nhân ý đích khảo phân tồi tàn đắc chi ly phá toái. Ngã, tự hồ luy liễu.

Thân hậu thị nhất lộ tẩu lai đích khảm khả hòa gian tân, bạn tùy trứ tằng kinh đích hoan tiếu dữ ưu thương. Ngã hướng tiền vọng khứ, mục quang khước vô pháp xúc cập dao viễn đích chung điểm. Ngữ văn đê phân, anh ngữ đê phân, lịch sử đê phân. Ngã bất do đắc đình hạ liễu cước bộ —— như đồng nhất vị kinh quá mạn trường cự ly đích bôn bào giả bất trụ địa suyễn tức. Ngã giá thị chẩm ma liễu?

Ngã nhất trực ký trứ khóa lan danh tương lưu tường tại hồng sắc bào đạo thượng việt quá chướng ngại, truy trục thắng lợi đích na phân chấp trứ; nhất trực ký trứ bách mễ quan quân bác nhĩ đặc tương tự kỷ dung nhập tái tràng, nhất mã đương tiên siêu việt tự ngã đích na phân tiêu sái; nhất trực ký trứ trung quốc đích kiêu ngạo lưu trường xuân tại dị quốc tha hương tức tiện cước để ma phá dã bất phóng khí bôn bào đích na phân kiên trì…… Tha môn bôn bào trứ, bao hàm trứ bất biến đích tín niệm, bất diệt đích truy cầu, bất đoạn đích khát vọng. Ngã tri đạo tha môn tha môn đô hữu tự kỷ tối gian nan đích thời hầu, đãn tha môn một hữu thối khước, nhi thị kế tục triều trứ tiền phương đích mục tiêu trùng thứ, tái trùng thứ. Na chủng phong nhi tòng nhĩ bạn hô khiếu nhi quá đích cảm giác, tương thị tối mỹ hảo đích —— tha năng cấp thất lạc đích bôn bào giả dĩ tâm linh đích úy tạ, nhượng tha tái nhất thứ bôn bào khởi lai!

Ngã môn đích nhất sinh hựu hà thường bất thị như thử ni? Vô sổ đích thất bại, tỏa chiết phong phú liễu ngã môn nguyên bổn bình đạm đích sinh hoạt, nhi diện đối khốn nan bất ngôn khí, mãn hoài hi vọng bôn hướng vị lai hội sử ngã môn nghênh lai vũ hậu thải hồng, hưởng thụ tích cực nhân sinh. Nhượng tự kỷ bôn bào khởi lai, ủng bão “Trầm chu trắc bạn thiên phàm quá, bệnh thụ tiền đầu vạn mộc xuân” đích vô hạn sinh cơ; nhượng tự kỷ bôn bào khởi lai, phẩm vị “Sơn trọng thủy phục nghi vô lộ, liễu ám hoa minh hựu nhất thôn” đích tân đích cảnh giới; nhượng tự kỷ bôn bào khởi lai, trừ phát “Trường phong phá lãng hội hữu thời, trực quải vân phàm tế thương hải” đích hào tình tráng chí.

Dương quang hạ, ngã phóng hạ bất khoái, mại khai bộ tử, nhượng tự kỷ bôn bào khởi lai……

Sơ trung tác văn nhượng ( 3 )

Nhượng thân thượng đích mỗi căn hãn mao, mỗi nhất cá tế bào chấn phấn khởi lai. Đả khai tân đích thế giới, nhượng tự kỷ bôn bào khởi lai —— đề ký

Cương thăng nhập sơ trung thời, ngã đích thành tích vô luận tại ban cấp hoàn thị niên cấp đô thị sổ nhất sổ nhị, danh liệt tiền mao đích, đãn thị, đáo nhị niên cấp thời, sổ học thành tích nhất lộ hạ hoạt, mỗi thứ khảo thí tổng thị dữ ưu tú sát kiên nhi quá, thậm chí hữu kỉ thứ cánh nhiên đả bất cập cách.

Na đoạn thời gian, ngã cân tiết liễu khí đích bì cầu nhất dạng, vô tinh đả thải, khổ não bất dĩ. Giải sổ học đề, não hải lí phù hiện bất xuất nhất điểm tư lộ; khán trứ bất kiến trường tiến đích phân sổ, ngã canh gia yếm ác sổ học, quan vu sổ học đích nhất thiết đô cự chi môn ngoại.

Hữu nhất thứ, ngã mạn vô mục đích địa tại giang biên tán bộ, khán đáo hữu nhất tiểu nam hài tại vãng hà lí đâu thạch tử. Na ta thạch tử tiên khởi nhất quyển thủy hoa tựu trầm nhập liễu hà lí, đãn tiểu nam hài nhất thứ hựu nhất thứ địa kiểm khởi thạch tử hướng hà lí nhưng khứ. Tha đích chấp trứ câu khởi liễu ngã đích hảo kỳ, ngã trú túc quan vọng. Kinh quá sổ thập thứ đích kiên trì chi hậu, na ta thạch tử cư nhiên một hữu trầm hạ khứ, tùy trứ “Ba ba ba” đích hữu tiết tấu đích thanh âm, na thạch tử hảo tượng tinh đình điểm thủy bàn tại thủy diện thượng khiêu dược, thủy diện thượng lập tức xuất hiện nhất quyển quyển mỹ lệ đích liên y. Nguyên lai thạch đầu dã năng phiêu khởi lai!

Na thiên hạ ngọ, ngã hồi đáo gia tựu nã khởi sổ học quyển tử, tĩnh hạ tâm, nhất đạo nhất đạo, nhất bộ nhất bộ địa giải khởi lai. Chân kỳ quái, na ta “Nan đề” cư nhiên quai quai địa đô cấp ngã “Nhượng lộ”, chân thị thống khoái!

Thế thượng vô nan sự, chỉ yếu khẳng đăng phàn, sở hữu thành công giả đích bối hậu, đô hữu tha môn mã bất đình đề đích bôn bào. Ngã hoàn niên khinh, ngã hữu sung phái đích tinh lực vi tự kỷ đích lý tưởng bôn bào; ngã hữu tín niệm, bất hội nhân vi ngộ đáo liễu khốn nan hòa tỏa chiết nhi đảm khiếp. Ngã bất phạ mê thất phương hướng, nhân vi ngã tri đạo nhân sinh một hữu chung điểm, tiền tiến tựu thị thắng lợi!

Lê minh tiền tối hắc ám, thắng lợi tiền tối tuyệt vọng, thành công tiền tối miểu mang. Vi liễu mục tiêu, nhượng tự kỷ bôn bào khởi lai! Nhĩ ly thành công, hoàn soa nhất điểm điểm.

Sơ trung tác văn nhượng ( 4 )

Phong tranh hữu phong, hải đồn hữu hải, nhi ngã nhất trực hữu nhĩ bồi bạn. —— đề ký

Bát niên cấp thị nhất cá phân thủy lĩnh, đãn ngã khước tại thể dục thượng đột phá liễu tự kỷ, kỉ hồ mỗi thứ trường bào đô danh liệt tiền mao, khả nhất trực cấp dư ngã tín tâm dữ động lực đích, khước thị na tiểu khu bào đạo bàng na khô đằng thượng đích nhất căn linh hương hoa đằng.

Thất hạ đích ngã, tại thể dục khóa thượng, tòng vị sĩ khởi quá đầu, sở dĩ dụng tẫn toàn lực, đãn thành tích chung cứu hoàn thị trệ lưu bất tiền. Thân thể dã bị học tập thượng đích phụ đam tha khoa, biến đắc bệnh ương ương đích, tị viêm khái thấu tiếp chủng nhi chí, tam ngũ thiên khứ nhất thứ y viện, tảo dĩ thị tập dĩ vi thường, thậm chí hoàn tại thử giả tố liễu nhất thứ thủ thuật.

Khiếu ngã khai thủy bào bộ, đoán luyện. Cương khai thủy đích thời hầu, ngã bổn dĩ vi tự kỷ tất định bất năng kiên trì trụ, tiện bào đích ngận lại tán, tại thể dục khóa thượng nhưng nhiên một hữu thủ đắc ngận đại đích tiến bộ, huấn luyện cường độ tiện dã tùy chi gia đại.

Na nhật, thanh thần, dương quang chiếu diệu trứ, ngã tại hồ biên, nhưng sự bất tư tiến thủ địa bào trứ, mẫu thân tại hậu diện khán trứ, thuyết: “Nhĩ bất yếu giá dạng bào liễu, bào khoái nhất điểm, hưng phấn khởi lai, nhĩ tiều a ——”.

Ngã thuận trứ tha thủ chỉ đích phương hướng vọng khứ, na bất quá thị nhất khỏa tử thụ bãi liễu. Bất, bất, tái sát lượng nhãn tình, na tử thụ thượng phàn trứ nhất căn đằng mạn, đằng mạn thượng hữu hứa đa nộn nha.

Khả thượng cá nguyệt tiền tha hoàn chỉ thị nhất khỏa tử thụ, quang ngốc ngốc đích, hào vô sinh cơ, chẩm ma hiện tại khước như thử bột bột sinh cơ ni? Nhất căn đằng nhượng chỉnh khỏa thụ biến đắc bất tái tử khí trầm trầm, sung mãn liễu hi vọng, giá tài thị sinh mệnh, ngã ngộ đáo liễu kỳ trung chi đạo lý liễu.

Ngã hân hỉ vạn phân, nhậm bằng kiêu dương như hà chiết ma nhậm bằng hãn thủy như hà tẫn thất, ngã đô bất tái đình chỉ cước bộ, sinh mệnh, bất chỉ chỉ hữu nhãn tiền học tập thành tích đích cẩu thả, canh hữu thể phách kiện khang đích thi hòa viễn phương. Tại bát niên cấp đích giá điều phân thủy lĩnh thượng, ngã tuyển trạch liễu cường thân kiện thể, chỉ nhân vi na ngoan cường đích đằng mạn.

Ngã kế tục duyên trứ hồ biên bào trứ, thân thượng đích bệnh thống chiết ma tiện dã tiêu tán, ngã đái trứ ngã đích thi hòa viễn phương, vô oán vô hối đích bôn bào trứ.

Thân thể thông quá trường kỳ đích vận động hậu khôi phục đích việt lai việt khoái, tại bát niên cấp nhất thứ 1200 mễ bào đích thể dục khóa thượng ngã dã bài danh đệ tam, bất thị cảm tạ na cá nhân, thị na chi mặc mặc tại hồ biên phát nha đích linh hương hoa đằng.

Hoàn thị dữ na nhật thiên khí nhất dạng đích tảo thần, ngã khinh tùng địa tại hồ biên bào trứ, khước ý ngoại phát hiện linh hương hoa đằng dĩ khai xuất kỉ đóa tiên diễm đích hoa đóa, vu thị hồ, ngã gia khoái liễu cước bộ dã kiên định liễu, tại bào đạo đích cước bộ, canh kiên định liễu bát niên cấp đích dương quang chi lộ.

Sơ trung tác văn nhượng ( 5 )

Đệ đệ bỉ ngã tiểu thập tuế. Thông minh linh lị, hoạt bát hảo động, nhân kiến nhân ái, đãn ngã tựu thị thảo yếm tha. Lưỡng nhân nhất kiến diện tựu sảo, hận bất đắc cật liễu đối phương. Nhĩ nhất định hội thuyết: “Nhĩ đô giá ma đại liễu, ứng cai đa nhượng nhượng tha nha!” Ngã thiên bất! Tựu bất nhượng! Vi thập ma yếu ngã nhượng tha ni? Một tha thời, phụ mẫu……

Đệ đệ bỉ ngã tiểu thập tuế.

Thông minh linh lị, hoạt bát hảo động, nhân kiến nhân ái, đãn ngã tựu thị thảo yếm tha. Lưỡng nhân nhất kiến diện tựu sảo, hận bất đắc cật liễu đối phương.

Nhĩ nhất định hội thuyết: “Nhĩ đô giá ma đại liễu, ứng cai đa nhượng nhượng tha nha!” Ngã thiên bất! Tựu bất nhượng! Vi thập ma yếu ngã nhượng tha ni? Một tha thời, phụ mẫu đa đông ngã, hữu thập ma hảo cật đích tiên cấp ngã, hữu thập ma hảo ngoạn đích tiên nhượng ngã ngoạn, đối ngã bách y bách thuận. Khả nhất hạ tử hựu mạo xuất nhất cá tiểu hoàng đế lai, chỉ năng nhãn khán trứ tha cật ngã đích, ngoạn ngã đích. Hanh! Bằng thập ma! Thái bất công bình! Bất càn bất càn! Ngã tựu thị bất càn!

Giá tiểu tử, nhất lưỡng tuế thời hoàn ngận khả ái, “Ca ca” “Ca ca” địa khiếu cá bất đình, cảm giác man bất thác đích, khả việt đại việt một lễ mạo, việt phát man hoành vô lý! Xâm nhập ngã đích địa bàn bất thuyết, hoàn trượng trứ lão ba lão mụ sủng ái hòa ngã tác đối, khí đắc ngã giảo nha thiết xỉ chân tưởng bả tha nhất cước thích xuất môn ngoại, tại môn thượng quải tam bả đại tỏa! Di? Bất hành, na ngã tại gia dã đái bất thành liễu. Phụ mẫu nhất lai, ngã thiết định bị tha môn nã côn tử cản xuất môn ngoại, na tam bả đại tỏa hoàn hội thành vi ngã trở ngại, đáo thời thiết định thí cổ khai hoa.

Ai, kỳ thật ngã dã! Lão ba lão mụ chẩm ma tựu giá ma sủng tha ni? Bả lão đại đâu tại nhất biên. Hảo thương tâm nga, ô ô ô ô……

Di? Thùy đích tiểu não đại? A! Mụ mụ tối hỉ ái đích bôi tử toái liễu. Hoàn liễu hoàn liễu! Giá thị mụ mụ tối hỉ hoan đích. “Chẩm ma hồi sự” ý liêu chi trung, mụ mụ dĩ nghiêm lệ địa tẩu liễu quá lai. “Ngã……” Chính đương ngã khai khẩu chi tế, đệ đệ dĩ thưởng tiên thuyết: “Mụ mụ! Ngã, ngã bất tiểu tâm điệu đích! Bất thị ca ca nha.”

“Một sự liễu, dĩ hậu tiểu tâm điểm tựu thị liễu.” Mụ mụ lập khắc tiếu mị mị địa ly khai liễu.

Hô —— ngã suyễn liễu khẩu khí.

Ngã khán hướng đệ đệ sung mãn liễu cảm động. Đối tha thuyết: “Ca ca, kim thiên thỉnh nhĩ cật đường, hảo bất hảo?”

Thân thủ lạp trừu thế, khước mục trừng khẩu ngốc, chỉ kiến trừu thế lí thảng trứ nhất đôi đường chỉ. Đường, đường ni?

Bất dực nhi phi? Đệ đệ dĩ “Cách cách” địa tiếu trứ bào khai liễu.

Sơ trung tác văn nhượng ( 6 )

Nhân môn hát đích già phê, đại đa thị gia liễu nãi đích, nguyên nhân ngận giản đan, già phê thái khổ, nhược bất gia nãi tiện hội khổ đắc nhượng nhân nan dĩ hạ yết. Sở dĩ, gia nãi vô nghi thị hát già phê đích tối giai đồ kính. Nhiên, khước hữu nhân cảm thán, hiện đại nhân, nhân vi thái hỉ hoan hát gia nãi đích già phê, sở dĩ phẩm thường bất đáo đương khổ sáp tiêu thất hậu già phê đích hương nùng.

Nhân sinh bất chính tượng nhất bôi già phê mạ? Hữu đích nhân hiềm già phê khổ, sở dĩ bất đình đích gia đường, gia ngưu nãi, vọng đồ bất dụng phẩm thường khổ sáp dã khả dĩ phẩm thường già phê đích hương nùng, khước vô pháp thể hội đáo đương nhất bôi khổ sáp đích già phê mạn mạn địa tại nhĩ đích khẩu trung biến đắc hương nùng vô bỉ đích thời hầu, na chủng vô bỉ khiếp ý đích cảm giác. Sở dĩ hữu đích nhân thuyết, yếu tưởng học hội phẩm vị già phê, tiện yếu tiên học hội phẩm vị khổ sáp. Khổ sáp vu hương nùng, chính như khổ nan vu thành công.

Tưởng yếu phẩm vị hương nùng, tiện tất nhiên phẩm vị khổ sáp; tưởng yếu đắc đáo thành công, tiện tất nhiên kinh quá khổ nan. Ba nhĩ trát khắc thuyết quá: “Bất hạnh thị thiên tài đích tiến thân chi giai, tín đồ đích tẩy lễ chi thủy, năng nhân đích vô giới chi bảo, nhược giả đích vô để chi uyên.” Hòa đại đa sổ nhân nhất dạng, thiên tài môn diệc thụ đáo quá vô sổ đích tỏa chiết ―― nặc bối nhĩ phát minh hỏa dược thời tằng tạc tử tự kỷ đích thân nhân, ái địch sinh đa niên đích tâm huyết tằng hủy vu nhất tràng đại hỏa, trương hải địch cao vị than hoán, hoắc kim hồn thân thượng hạ chỉ hữu 3 cá chỉ đầu năng động. Đãn hòa đại đa nhân bất đồng đích thị, diện đối khổ nan, tha môn tịnh vị ai thanh thán khí, tha môn chủng hạ chủng tử, dĩ khổ nan tác vi phì liêu, kiêu quán xuất liễu tiên diễm đích hoa đóa. Chính như mỗ vị trí giả sở thuyết: “Ngã môn như quả bả khổ nan thị vi khổ nan, na tha chân đích tựu chỉ thị khổ nan. Đãn thị như quả nhượng tha dữ tinh thần thế giới lí tối quảng khoát đích na phiến ốc thổ khứ kết hợp, tha tựu hội thành vi nhất chủng bảo quý đích doanh dưỡng, nhượng nhĩ tại khổ nan trung như phượng hoàng niết bàn, thể hội đáo đặc biệt đích cam điềm hòa mỹ hảo.

Sơ trung tác văn nhượng ( 7 )

Hữu nhân thuyết: “Đương vĩnh hằng đích ái bị phát giác thời, na tiện thị tối cảm động đích.” Nhiên nhi ngã khước nhận vi nhất thuấn gian đích cảm động đồng dạng nhượng nhân minh ký, na nhất thiên đích na nhất khắc, ngã chân đích cảm động liễu.

Ngã gia môn tiền đích na điều bình thản đích tiểu lộ nhân thi công nhi ao đột bất bình, địa diện dữ địa diện năng cú tương vọng thậm viễn. Nhất thứ, ngã khứ lộ biên đích siêu thị mãi nhất ta đông tây, nhất lộ thượng tượng khóa việt hào câu tự đích, việt quá na “Phân ly” đích địa diện. Tẩu xuất siêu thị, hựu hòa lai tiền nhất dạng, đại bộ lưu tinh đích tòng đa cá “Đảo dữ” thượng đạp quá. Đáo đạt đối ngạn hậu, cương tưởng khởi bộ hồi gia, thính kiến nhĩ bàng truyện lai liễu tiểu hài na trĩ nộn đích đồng thanh: “Nãi nãi! Nãi nãi! Ngã yếu cật bổng bổng đường!” “Hảo, hảo, hảo, nãi nãi cấp nhĩ khứ mãi, nhĩ tại giá biên đãi trứ.” Từ tường đích thoại ngữ tùy tức hưởng khởi. Ngã bất cấm sản sinh liễu hưng thú hồi đầu khán khán na nhất đối tổ tôn. Khả đồng thời, ngã bất cấm vi na vị nãi nãi đam tâm khởi lai. Na thâm trường đích liệt phùng, đối vu giá dạng nhất vị cổ hi chi niên đích lão nhân thị bất khả năng tẩu quá đích, tha chẩm ma bạn?

Đích xác, ngã đích thiết tưởng một hữu thác, na vị nãi nãi bàn san đích lai đáo na tối thâm tối khoan đích ' liệt phùng tiền đình trụ liễu, tha do dự liễu, tự hồ tại bất đoạn sủy ma thị phủ năng tẩu quá khứ, khả giá kỉ hồ bạn bất đáo, nhân vi na bách du hắc đích liệt phùng thử khắc đa ma cuồng vọng, tha tự hồ ki tiếu trứ na thương lão đích lão nhân, vấn tha năng bất năng quá lai. Hắc sắc dữ lão nhân đích bạch phát hình thành liễu tiên minh đích thị giác trùng kích. Giá thời, tha dĩ kinh trạm lập liễu hữu nhất hội nhi đích thời gian, ngã tưởng tha khẳng định hội hồi đầu ba, vu thị, chuyển thân khởi bộ. Khả thử thời lão nhân động liễu, chỉ kiến tha thí tham tính đích thân xuất hữu cước, huyền tại liễu không trung, tiếp trứ hoãn hoãn đích khước hựu hữu lực địa thải đáo liễu gian khích đích đê đoan, nhiên hậu, nhất tiểu bộ, nhất tiểu bộ đích na động trứ. Khả ngã khước tiệm tiệm khán bất thanh liễu, thị dã mô hồ liễu, chỉ cảm giác đáo nhất đạo bạch sắc đích thứ nhãn đích quang xạ nhập nhãn cầu, ngã khinh khinh địa thuyết liễu thanh: “Hảo thứ nhãn đích quang a.” Kỳ thật ngã tri đạo na nhất thúc quang thị lão nhân đích ái, thị mỗi nhất cá trường bối đối vu hậu bối chân chính đích tình cảm a! Giá nhất chủng ái sử đắc thế gian mỗi nhất cá vi nhân phụ mẫu đích tại diện lâm gian hiểm thời phấn lực đích hào bất do dự đích tuyển trạch mại xuất đệ nhất bộ, ái đích đệ nhất bộ, tức sử thâm tri, mại xuất đệ nhất bộ hậu, đối ngạn dã hứa hội thị tử vong. Chân đích, na nhất bộ, na nhất khắc, ngã cảm động liễu!

Lão nhân y nhiên xuyên quá na nhất cá cá đích gian khích, khả na gian khích na ma miểu tiểu, tại ái đích diện tiền na ma vi bất túc đạo. Ngã mạt khứ liễu nhãn giác lưu hạ đích tối hậu nhất tích nhãn lệ, khả ngã một hữu vong ký na nhất khắc đích cảm động, nhân vi đương lệ thủy hoa quá thời, tha lưu kinh đích địa phương tiện vĩnh viễn ký tái trứ nhất cú thoại: Ái, nhượng ngã tại na nhất khắc, cảm động liễu!

Sơ trung tác văn nhượng ( 8 )

‘ vô luận nhĩ ngã khả tằng tương thức, vô luận tại nhãn tiền tại thiên biên ngã tương tín đại gia dã thính quá giá thủ ca ba!—《 nhượng thế giới sung mãn ái 》

Mỗi đương xướng khởi giá thủ ca, ngã tựu hội tưởng khởi nhất ta sự.

Tại 2008 niên 5 nguyệt 21 nhật, tứ xuyên vấn xuyên phát sinh liễu 8.0 cấp đại địa chấn, đương thời ngã môn hứa đa giải phóng quân thúc thúc tại đệ nhất thời gian cản đáo tai khu kháng chấn cứu tai, toàn quốc nhân dân phân phân hành động khởi lai, hữu tiền xuất tiền, hữu lực xuất lực, hữu hứa đa chí nguyện giả dã tượng giải phóng quân thúc thúc nhất dạng mạo trứ thập ma nguy hiểm, tại phế khư trung cứu xuất liễu nhất cá nguy tại đán tịch đích sinh mệnh, các hành các nghiệp, đại nhân tiểu hài dã nhất cá cá khảng khái giải nang, vi tai khu nhân môn quyên khoản quyên vật, tối hậu sử tai khu nhân môn thắng lợi độ quá liễu nan quan, giá tựu thị nhân vi hữu ái, hữu tâm, vấn xuyên đích nhân tài năng thuận lợi quá quan. Cư thuyết đương niên đường sơn đại địa chấn thời, tứ xuyên nhân môn dã tượng toàn quốc nhân môn nhất dạng, toàn lực chi trì đường sơn nhân môn kháng chấn cứu tai, giá thể hiện liễu trung hoa dân tộc ‘ nhất phương hữu nan, bát phương chi viện ’ đích đoàn kết tinh thần, khả kiến ngã môn đích tổ quốc thị đa ma hữu ái tâm nha!

Tại 2008 niên cảm động trung quốc thập đại nhân vật, ngã khán đáo nhất cá nhân đích danh tự, na tựu thị tùng phi, tùng phi nhiệt ái công ích sự nghiệp, vi xã hội diễn xuất liễu hứa đa tràng công ích tiết mục. Vô tư địa quyên trợ thất học nhi đồng hòa tàn tật nhân, lĩnh dưỡng liễu bách dư cá nhi đồng, quyên trợ kim ngạch cao đạt 300 vạn nguyên, đãn tùng phi đích gia kiệm phác đắc lệnh nhân nan dĩ tương tín niên tùng phi an tường địa bế thượng liễu nhãn tình, nhân vi y sinh môn đáp ứng tha, tử hậu yếu bả tha đích nhãn mô, nhĩ mô hiến cấp na ta hoàn tại hắc ám hòa vô thanh thế giới chi trung đích hài tử môn.

Tuy nhiên tùng phi dĩ ly khai ngã môn, đãn tha đích hài tử môn tương dụng tha đích nhãn tình khứ khán thế giới, dụng tha đích nhĩ đóa khứ thính thanh âm, giá tài sử tha tối chung hân úy địa hàm tiếu nhi khứ, tuy nhiên tùng phi dĩ bất tại nhân thế liễu, đãn tha na vô tư, bác đại đích ái vĩnh viễn vi hậu nhân chiếu lượng trứ tiền tiến đích đạo lộ.

Ngã tương tín đại gia thính quá nhất thủ ca: “Chỉ yếu nhân nhân đô hiến xuất nhất điểm ái, thế giới tương biến thành mỹ hảo đích nhân gian.” Như quả ngã môn đại gia hiến xuất nhất điểm ái, na phạ thị nhất điểm dã hành, thế giới tựu hội sung mãn trứ dương quang.

Ái khả dĩ sử bỉ thử gian ôn noãn, tức sử tại hàn lãnh đích đông thiên, dã năng nhượng nhĩ cảm thụ đáo dung dung đích xuân ý.

Ái thị nhất bôi nãi trà, ôn noãn ngã môn đích tâm phi, ái như nhất hoằng thanh tuyền, nhuận trạch trứ ngã môn đích sinh mệnh, ái như nhất cá thái dương, ôn noãn trứ ngã môn, nhượng ngã môn bất tại hàn lãnh, đại gia phó xuất nhất điểm ái tâm, nhượng thế giới sung mãn ái ba!

Sơ trung tác văn nhượng ( 9 )

Lục sắc đại biểu trứ hoạt lực, tượng chinh trứ sinh mệnh lực, lục sắc minh lượng liễu ngã môn đích nhãn tình.

Như quả hữu nhân vấn khởi: “Tự nhiên giới trung đích lục sắc thị thập ma?” Nhân môn ngận dung dịch tưởng đáo sâm lâm, thảo nguyên, thảo bình đẳng nhất ta lục sắc thực bị. Khả như kim giá ta thực bị dĩ kinh diện mục toàn phi liễu, nhân môn đô vi liễu tự kỷ đích lợi ích, bất tích tiễn đạp liễu na cá ngã môn vi chi kiêu ngạo, dưỡng dục ngã môn đích lục sắc tự nhiên, lục sắc thế giới. Nghiêm trọng đích tạo thành liễu lục sắc đích giảm thiếu, thảo nguyên đại diện tích đích hoang mạc hóa, nê thạch lưu. Dã sử ngã môn đích địa cầu đại đa sổ quốc gia tạo thành giá ta tàn hại sự kiện. Giá nan đạo bất năng dẫn khởi ngã môn đích trọng thị mạ? Nan đạo phi yếu đẳng đáo tai hại hàng lâm đáo ngã môn đầu thượng thời, tài khai thủy phản tư? Như kim trung quốc đích trạng huống tựu dĩ kinh ngận lệnh nhân đam ưu. Tẫn quản quốc gia, chính phủ dĩ tố liễu đại lượng công tác, đãn thị nhân môn hoàn thượng vị giác tỉnh, giác ngộ, nhưng tại phá phôi thực bị. Địa cầu năng mãn túc nhân loại đích nhu yếu, đãn mãn túc bất liễu nhân loại đích tham lam. Tức sử hứa đa thảo bình, sâm lâm đô hữu “Thỉnh nâm ái hộ lục sắc, lục thị sinh mệnh chi nguyên; dụng ái tâm a hộ mỗi nhất phiến lục sắc; thụ mộc ủng hữu lục sắc, địa cầu tài hữu mạch bác; nhân nhân lục thảo địa, cước hạ thỉnh lưu tình; sang kiến lục sắc gia viên, tòng nhĩ ngã tố khởi.” Đẳng nhất ta bảo hộ hoàn cảnh đích tiêu ngữ, đãn thị nhân môn đô vô thị liễu giá ta tiêu ngữ, nhưng ngã hành ngã tố. Giá nan đạo bất năng dẫn khởi phá phôi thực bị giả đích chú mục mạ?

Mỗi cá nhân đô nhu yếu ái hộ hoàn cảnh. Ngã môn ứng cai thiếu dụng nhất thứ tính vật phẩm, tiết ước thủy tư nguyên, bất tùy xử loạn đâu lạp ngập, bất tùy địa thổ đàm bất phá phôi nhất hoa nhất thảo nhất mộc, bảo hộ lam thiên bích thủy, cộng kiến ngã môn đích lục sắc gia viên. Tại thử ngã kiến nghị đại gia: Bất yếu lãng phí chỉ trương; thiếu khai xa; xuất môn thời bất yếu vong ký quan đăng; bất yếu tùy địa đại tiểu tiện; yếu ái hộ thụ mộc hoa thảo, bất yếu tùy tiện khảm phạt, tiễn đạp lục sắc thụ mộc hòa thảo địa; chủng nhất khỏa thụ tựu khai tích liễu nhất phiến tân lam thiên! Ngã môn ứng cai yếu đa thực thụ; bất yếu dụng tố liêu đại, giảm thiếu bạch sắc ô nhiễm; thiếu dụng nhất thứ tính khoái tử, ngã quốc mỗi niên nhân sinh sản nhất thứ tính khoái tử tiêu háo đích lâm liêu tựu đạt 200 vạn lập phương mễ. Giá túc dĩ nhượng trường giang phiếm lạm hồng thủy. Sở dĩ ngã kiến nghị đại gia yếu thiếu dụng nhất thứ tính khoái tử, đa thực thụ tạo lâm. Bảo hộ hoàn cảnh tòng ngã tố khởi, tòng tiểu sự tố khởi, tòng hiện tại tố khởi.

Tự nhiên giới đích quang thải nhu yếu lục sắc lai điểm chuế, dã nhu yếu nhân loại đích cộng đồng nỗ lực. Sở dĩ thỉnh bất yếu tiễn đạp nâm cước hạ đích thanh thảo, nhân vi, tha hòa nhĩ nhất dạng, thị đô hữu giá lục hóa hoàn cảnh đích thần thánh sử mệnh. Ngã môn ứng cai giác ngộ liễu, như quả hoàn bất thanh tỉnh quá lai đích thoại tựu hội biến thành thang nhân bỉ thuyết đích thoại nhất dạng: “Nhân loại tương hội sát hại đại địa mẫu thân, ức hoặc tương sử tha đắc đáo chửng cứu? Như quả lạm dụng nhật ích tăng trường đích kỹ thuật lực lượng, nhân loại tương trí đại địa mẫu thân vu tử địa; như quả khắc phục liễu na đạo trí tự ngã hủy diệt đích phóng tứ đích tham dục, nhân loại tắc năng cú sử tha trọng phản thanh xuân, nhi nhân loại đích tham dục chính tại sử vĩ đại mẫu thân đích sinh mệnh chi quả —— bao quát nhân loại tại nội đích nhất thiết sinh mệnh tạo vật phó xuất đại giới.”

Tựu nhượng ngã môn cộng đồng nỗ lực, nhượng lục sắc dung nhập ngã môn đích sinh hoạt. Địa cầu, thị ngã môn lại dĩ sinh tồn đích hoàn cảnh, ngã môn yếu ái tự kỷ đích hoàn cảnh, yếu gia cường hoàn bảo, nhượng tổ quốc đích lam thiên canh lam.

Địa cầu, nhất cá mỹ lệ đích gia viên, nhân loại đích mẫu thân. Tựu nhượng tha vĩnh viễn đô giá dạng mỹ hạ khứ, nhượng tha bộ dựng trứ ngã môn đích hậu đại ba. Ngã kiên tín, chỉ yếu ngã môn cộng đồng nỗ lực, tổ quốc nhất định hữu nhất cá hoàn bảo đích vị lai, ngã môn nhất định hội hữu nhất phiến minh mị đích lam thiên! Nhượng ngã môn mỗi cá nhân, mỗi cá quốc gia đô hành động khởi lai, bính khí ác tập, huề thủ cộng kiến mỹ hảo gia viên ba.

Sơ trung tác văn nhượng ( 10 )

“Ái, nhượng ngã kiên cường địa sinh tồn tại giá cá mỹ hảo thế giới lí, sung mãn ái, nhượng ngã hoạt đắc tinh thải……” Đương ngã tọa tại song tiền nhất biến biến linh thính trứ, đương ngã tẫn tình địa hưởng thụ trứ âm nhạc đích toàn luật. Ngã tằng kinh vấn quá tự kỷ: “Ái, thị thập ma?” Đương nhất thứ nhất thứ linh thính, nhất thứ nhất thứ phản tư. Ngã y nhiên trảo bất đáo đáp án, trực đáo na thiên, ngã tài chân chính tri đạo ái thị thập ma. Tại hiên khai đáp

Án chi tiền, ngã tiên giới thiệu ngã đích gia đình.

Ngã sinh hoạt tại ba ba đích giáo dục, mụ mụ đích a hộ đích hạnh phúc trung. Tại ba ba mụ mụ nhãn trung, ngã thị cá vĩnh viễn dã trường bất đại đích. Hài tử, tổng thị na ma điều bì, đảo đản. Đương nhiên, ngã dã thị ba ba mụ mụ đích khai tâm quả. Khả dĩ thuyết, hữu ngã, ngã môn gia thủy chung sinh hoạt tại dương dật trứ hỉ duyệt đích sinh hoạt trung.

Đãn thị hữu thời, nhân vi ngã đích nhậm tính, ba ba mụ mụ dã hội bất tri sở thố.

Nhất kiện vãng sự trầm tẩm tại ngã đích não hải thâm xử……

Na nhất thiên, cương hảo thị ngã đích bát tuế sinh nhật, dự tiên, ba ba mụ mụ chuẩn bị cấp ngã quá nhất thứ khoái nhạc nan vong đích sinh nhật. Na thiên ngã tảo tảo khởi sàng, đãn khởi lai hậu, ba ba khước tại thu thập hành lý, tự hồ hảo tượng yếu khứ xuất soa. Ngã đình đốn liễu nhất hạ, đối ba ba thuyết: “Ba, na thời hầu khứ chuẩn bị a, khả yếu tảo điểm nga, ngã khả đẳng bất liễu đích!”

Ba ba vi nan địa thuyết: “Yến yến, đối bất khởi, ngã kim thiên thu đáo thông tri, yếu xuất soa khứ liễu, sở dĩ sinh nhật bất quá liễu, quai, “Bất, minh minh đả toán hảo liễu, chẩm ma khả dĩ bất toán sổ ni? Ba ba phiến nhân!” Ngã đại khiếu khởi lai.

“Giá dã thị tài tri đạo đích ma! Nhĩ bất yếu tại nhậm tính liễu, kim thiên ba ba thị bất năng bang nhĩ quá sinh nhật liễu, đại bất liễu thôi trì quá ma!” Trạm tại nhất bàng đích mụ mụ dã bang ba ba chỉnh lý khởi lai. “Thính thoại, tri đạo mạ?”

“Bất, giá sinh nhật ngã phi quá bất khả! Bất nhiên, ngã tựu bất thị nhĩ nữ nhi liễu.” Na thời đích ngã bất tri chẩm ma liễu, cánh nhiên thuyết liễu giá cú thoại.

“Nhĩ giá hài tử……” Ba ba tự hồ dã hạ định quyết tâm, nhất định yếu xuất soa khứ liễu. Nhi ngã cường nhẫn đích lệ thủy lưu liễu hạ lai, phi khoái địa trùng xuất gia môn.

Vãn thượng, dạ tĩnh tiễu tiễu đích, vô trợ đích ngã tại ngoại biên lưu lãng trứ. Quá liễu hảo cửu, ngã kiến đáo hữu nhân nã trứ thủ điện đồng tứ xử chiếu trứ, thị thùy? Bất hội thị ba mụ tha môn ba! “Yến yến, nhĩ tại na nhi a?” Thị ba ba đích thanh âm.

Ngã mô hồ địa ký trứ, ba ba mụ mụ na thời dĩ kinh trảo đáo liễu ngã, hồi đáo gia, ba mụ khán kiến ngạ trứ đỗ tử đích ngã, vô trợ đích ngã, lang bái đích ngã, trứ cấp đích tâm phóng bình liễu, hậu lai thính mụ mụ thuyết: “Nhĩ ba vi liễu trảo đáo nhĩ, thác quá liễu xuất soa đích thời gian, tựu một hữu khứ liễu.”

Ngã ủng hữu trứ na ma hạnh phúc mỹ mãn đích gia đình, hữu na ma đa thân nhân đích a hộ, giá tựu thị ái! Ái nhượng ngã tại khảm khả bất bình đích nhân sinh đạo lộ thượng đa nhất phân quan hoài, nhượng ngã kiên cường địa tẩu hạ khứ. Ái nhượng ngã kiêu ngạo! Ái nhượng ngã tự hào!

Sơ trung tác văn nhượng ( 11 )

Nhất thiên hạ ngọ, ngã đái trứ kỉ phân chu mạt đích khiếp ý trực bôn gia lí. Khoái đáo gia môn khẩu, nhất trận du tiên kê đản đích hương vị phác tị nhi lai, ngã bất giác gia khoái liễu cước bộ. Yếu thuyết giá hương vị, ngã thị tái thục tất bất quá liễu —— ngã thường thường cật mụ mụ cấp ngã tố đích du tiên kê đản, mụ mụ dã thường thường vi ngã tố du tiên kê đản.

Ngã tẩu tiến ốc lí, phóng hạ thư bao, niếp thủ niếp cước địa lai đáo trù phòng khinh thanh đạo: “Mụ mụ, ngã hồi lai liễu lạp! Nhĩ chuẩn thị hựu tại tố du tiên kê đản ba! ------” “Thị a! Chẩm ma, nhĩ hựu chủy sàm liễu? Mụ mụ hoàn một lộng hoàn ni! Đãi nhất biên khứ! Ngã nhất hội nhi khiếu nhĩ.” Mụ mụ nữu quá đầu trùng ngã tiếu trứ nhất biên phiên trứ oa lí đích kê đản nhất biên thuyết.

Quá liễu nhất hội, tòng trù phòng lí truyện lai mụ mụ đích thanh âm: “Vũ hàng, cật phạn liễu!” Oa! Chung vu đáo liễu cật phạn đích thời hầu, ngã thính kiến mụ mụ đích khiếu hảm thanh tiện bách bất cập đãi địa bào đáo phạn trác tiền. Mụ mụ đoan xuất lưỡng oản nhiệt khí đằng đằng đích phạn phóng tại trác tử trung gian, khiếu ngã tọa hạ lai, nhiên hậu tiếu trứ đối ngã thuyết: “Nhân gia khổng dung tứ tuế tựu năng nhượng lê, kim thiên ngã tưởng khán khán ngã gia vũ hàng thập tam tuế liễu thị bất thị năng cú nhượng đản!” Thuyết hoàn, mụ mụ dụng kỳ đãi đích mục quang khán trứ ngã đẳng đãi trứ ngã đích hồi đáp. Giá thời, ngã khán liễu khán trác thượng đích lưỡng oản phạn, nhất oản bạch phạn, nhất oản phạn lí khước linh tinh địa giáp tạp trứ hoàng sắc đích kê đản lạp. Nhất thời ngã cảm đáo nghi hoặc bất giải: “Di! Kim thiên mụ mụ thị chẩm ma liễu? Dĩ vãng tha tổng thị bả sao hảo đích ` kê đản phạn cấp ngã cật, hoàn tiếu mị mị địa khán trứ ngã, sinh phạ ngã bất cật! Kim thiên đảo hảo, hoàn cân ngã tránh cật kê đản phạn! Ngã tài bất càn ni!” Ngã hựu tưởng: “Như quả ngã bất đáp ứng, ngã đích hảo mụ mụ hội bất cao hưng đích, hoàn thị đáp ứng liễu ba! Thuyết bất định thị mụ mụ cố ý khảo ngã đích, thuyết bất định ngã chân đáp ứng liễu mụ mụ dã xá bất đắc cật na kê đản phạn.” Ngã tưởng đáo giá nhi, liên mang thuyết: “Hảo ba!” “Nhĩ thị chân đáp ứng liễu? Bất hậu hối?” “Ân!” Mụ mụ thính liễu, tiện hân nhiên đoan khởi hữu kê đản đích phạn oản cật khởi lai liễu. Ngã tưởng, mụ mụ kiến ngã giá ma đổng sự, nhất hội nhi khẳng định hội bả kê đản phạn nhượng cấp ngã cật đích. Khả thùy tri đạo, mụ mụ hào bất do dự địa đại khẩu đại khẩu địa cật trứ hương phún phún đích kê đản phạn, hoàn toàn một hữu yếu bả kê đản phạn lưu cấp ngã đích ý tư. “Ai! Chân đảo môi! Mụ mụ kim thiên thái phôi liễu!” Ngã thùy đầu tang khí địa cật trứ phạn. Đột nhiên, ngã phát hiện phạn hạ diện hữu nhất điểm hoàng sắc, cản khẩn dụng khoái tử nhất phiên, oa! Nhất cá tiên đản! Tái nhất phiên, oa! Hựu nhất cá! Tái phiên, hựu nhất cá! Hảo cực liễu! Mụ mụ chân hảo!

Ngã thâu khán liễu nhất hạ mụ mụ đích phạn oản lí, khước một hữu tượng ngã oản lí giá dạng đích hựu đại hựu hương đích tiên kê đản! Giá thời, bất tri chẩm ma đích, ngã đột nhiên cảm giác đáo tị tử toan toan đích, nhãn lệ đô khoái yếu lưu xuất lai liễu, nhi na thủ trung đích phạn oản đĩnh trầm trọng đĩnh trầm trọng, tái dã một hữu lực lượng đoan khởi lai liễu.

Ngã ngốc liễu: “Na lí thị khiếu ngã nhượng đản, hoàn thị mụ mụ cấp ngã nhượng đản!” Nan quái nhân môn thường thường thuyết: “Khả liên thiên hạ phụ mẫu tâm a!”

Sơ trung tác văn nhượng ( 12 )

Tuế nguyệt thời thường hội khiêu xuất thời gian đích phùng khích, tuế nguyệt vô tình, hữu tình đích, thị nhân. Thiên khí biến huyễn vô thường, khán thiên ngoại vân quyển vân thư, thu phong nhất quá, đái tẩu đích bất quá thị trù trướng thê lương hòa na nhất phiến cô độc đích thu diệp, dữ chi bồi bạn đích thị vô tẫn cô đan đích thâm uyên. Khán hồ điệp phi quá song biên, phiêu tán trứ dụ nhân đích hoa hương, ngã tri đạo giá thị hoa đóa lí diện đích hoa nhụy đích khí tức, thâm trầm điềm mật. Hồ điệp đích sinh mệnh ngận đoản, khước hữu nhất chủng tín niệm chi xanh trứ hồ điệp nhất trực bất đình đích vãng tiền phi, ngã ngận nhận chân đích khán trứ hồ điệp mạn mạn phi quá sàng biên, vũ động trứ song sí tại song biên phi quá. Hồ điệp phi tẩu liễu, tha đích khí tức khước một hữu phi tẩu, ngã khứu trứ tha lưu hạ đích nùng úc đích hương khí, trầm túy liễu. Khán trứ hồ điệp hoãn hoãn địa phi hướng viễn phương, lạc tại nhất khỏa tảo dĩ khô tử đích thụ chi thượng, an tĩnh đích quan sát trứ chu vi đích nhất thiết, nhất thiết đô tĩnh chỉ liễu, duy hữu ngã tại trú túc quan vọng, quan vọng trứ na chỉ năng nhượng ngã đào túy chính tại chuẩn bị phi tẩu đích hồ điệp, thời gian khai thủy liễu. Chính đương ngã chuẩn bị khứ tróc trụ tha thời, nhất thiết đô vãn liễu, hồ điệp tượng không khí nhất bàn khán bất kiến mạc bất đáo, phi tẩu liễu. Lưu hạ ngã độc tự tại không không đích ` phòng gian nội bồi hồi, tượng nhất khỏa bị tàn tổn đích bảo thạch, tái dã khán bất đáo quang lượng.

Ngã tha trứ trầm trọng đích song thối, tòng thao tràng thượng tĩnh tĩnh đích tẩu hạ lai, trường bào nhất thiên mễ ngã dĩ luy đắc khí suyễn hu hu. Ngã bào tại bào đạo thượng, tại sở hữu nhân đích hậu diện, nhất cộng thập cá nhân, ngã thị đệ thập cá. Khả ngã tòng bất khí nỗi, giá cá thế giới bị khả phạ đích tịch mịch lung tráo, một hữu nhân năng cú cải biến, năng cải biến đích thị tự kỷ. Yến tử phi quá, đái lai đích thị nhất thanh minh đề. Ngã bất đình đích tại luyện, tưởng triệt để địa cải biến tự kỷ, thành vi nhất cá cường tráng đích nhân. Hoặc hứa hữu nhất tràng lưu tinh vũ phi quá, ngã tựu thị kỳ trung đích nhất khỏa, phi tường tại không trung ngao du tại thế giới, tẫn quản ngã tại hậu diện, khả ngã y nhiên kiên trì trứ bính liễu mệnh đích thành toàn tự kỷ. Hựu hoặc giả ngã thị nhất chỉ khủng cụ phi tường đích điểu, tao nhân sỉ tiếu. Khả ngã y nhiên tại thường thí trứ cải biến tự kỷ, cải biến liễu nhất điểm điểm, tiện tẩu tiến liễu nhất đại bộ. Hãn thủy tẩm thấu liễu ngã đích y phục, ngã dĩ kinh khoái yếu băng hội liễu, ngã đáo đạt liễu ngã đích cực hạn, tại ngã não hải trung dụng nhất cá thanh âm, biệt càn liễu, hưu tức nhất hạ, đãn tiềm ý thức lí khước thị tại cáo giới ngã, yếu tưởng thành vi cường giả, tất định yếu tiên tòng nhược giả khai thủy, sở vị cường giả, bất quá thị năng lực cường kiên trì liễu hạ lai, như nhược nhược giả năng kiên trì, tựu tại na nhất khắc, tha biến thành liễu cường giả.

Nhất niệm hoa khai, nhất niệm hoa lạc. Ngã chuyển quá thân trắc trứ đầu, hưởng thụ trứ ngọ hậu đích dương quang, chiếu xạ tiến ngã song hộ đích bất chỉ thị dương quang, hoàn hữu đái trứ quang minh hi vọng. Tưởng thành vi nhất trực hải đông thanh, tự do phi tường tại lam thiên chi thượng, khí lưu xuy quá, bất quá thị phủ mạc trứ ngã vũ sí đích vi phong, ngã hữu viễn đại đích chí hướng, giá điểm trở đáng toán thập ma. Ngã khát vọng trứ bạo phong vũ đích đáo lai, khát vọng trứ na long quyển phong tự đích bạo phong, tùy phong nhi quá, bất quá thị nhất đóa hoa khai đích thuấn gian, nhất cá nhân gian đích phiến đoạn, lưu hạ đích chỉ thị nhất đóa hoa đích điêu linh, nhất cá nhân di hám đích thuấn gian. Duy hữu phong tài năng cú thống thống khoái khoái đích thành toàn ngã, thành toàn ngã giá cá bất cú hoàn chỉnh đích nhân sinh. Nhất niệm hoa khai, nhất niệm hoa lạc, bất quá thị tuế nguyệt lí nhất thuấn gian đích sự, nhi ngã vô pháp cải biến, năng cải biến đích chỉ hữu ngã tự kỷ.

Thừa trứ luân thuyền ngã hựu khai thủy liễu nhất đoạn lữ trình, giá thị ngã lịch luyện đích nhất bộ phân. Ngã trạm tại thuyền thượng thiếu vọng trứ viễn phương, ẩn ẩn ước ước khả dĩ khán đáo đại lục đích thân ảnh, chu vi nhất phiến thâm lam, luân thuyền bị khả phạ đích tịch tĩnh sở bao vi. Ngã nã trứ tương cơ tưởng ký lục hạ mỹ hảo đích thuấn gian khước tầm trảo bất đáo. Bất tri chẩm đích ngã hỉ hoan thượng liễu hải, hỉ hoan thượng liễu tịch tĩnh đích thâm lam, ngã biến đích vô sở úy cụ. Tưởng khởi trương ái linh sở thuyết đích nhất cú thoại, sinh mệnh thị nhất tập hoa mỹ đích bào, ba mãn liễu sắt tử, duy hữu tại tự kỷ sinh mệnh an tĩnh thời, tài bất hội hữu nhân lai càn nhiễu.

Sơ trung tác văn nhượng ( 13 )

Tại hiện thật sinh hoạt hoặc công tác học tập trung, đại gia nhất định đô tiếp xúc quá tác văn ba, tác văn căn cư tả tác thời hạn đích bất đồng khả dĩ phân vi hạn thời tác văn hòa phi hạn thời tác văn. Hoàn thị đối tác văn nhất trù mạc triển mạ? Hạ diện thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích nhượng ái thuyết xuất khẩu sơ trung tác văn, hoan nghênh duyệt độc, hi vọng đại gia năng cú hỉ hoan.

Ngã tối cận phát hiện liễu nhất cá tự hồ mâu thuẫn đích hiện tượng, na tựu thị như quả hữu cá tố bất tương thức đích nhân bang trợ liễu ngã môn, ngã môn đô hội cảm kích đích thuyết nhất cú “Tạ tạ”, đãn đối vu tự kỷ sở thục tất đích nhân, tựu hội bả giá trân quý đích tự nhãn tỏa đáo bảo hiểm tương lí. Dã hứa nhĩ hội nhận vi, na thị ngã môn đích thân nhân hòa bằng hữu ứng cai tố đích, dụng bất trứ thuyết thập ma cảm tạ. Thị đích, nhân môn chỉ dung dịch tập quán vu hân thưởng khán kiến viễn xử đích phong cảnh, khước vãng vãng hốt thị liễu thân biên đích ôn noãn. Sự thật thượng, phụ mẫu chính thị ngã môn tối nhu yếu cảm tạ đích nhân, thị tha môn cấp liễu ngã môn sinh mệnh, bả ngã môn phủ dưỡng trường đại. Hữu thời ngã ngận tưởng hướng tha môn đạo tạ, khả tổng thị thoại đáo liễu chủy biên tựu yết liễu hạ khứ, chẩm ma dã thuyết bất xuất khẩu.

Na thị nhất thiên vãn thượng, ngã môn toàn gia vi trứ xan trác hưởng dụng mỹ vị đích bài cốt, ba ba mụ mụ bất thời đích bả nhục đa đích giáp cấp ngã, bất nhất hội nhi, ngã đích oản lí tựu đôi tích như sơn. Thùy dã một hữu tưởng đáo, đương ngã chính phấn lực tiêu thụ giá phân hậu ái thời, nhất khối tiểu cốt đầu tạp tại liễu ngã trĩ nộn đích hầu lung lí, ngã đốn thời mãn kiểm thông hồng, khái thấu kịch liệt. Ba ba mụ mụ lập mã hoảng liễu thần, ba ba tiên phản ứng quá lai, bối trứ ngã khứ đả xuất tô xa, mụ mụ bả hài vãng cước thượng nhất sáo, dã cân trứ bào liễu xuất khứ. Ngã tọa tại xa tử đích ` tiền bài sử kính khái thấu, nhân vi ngã tòng tiểu tựu hữu nghiêm trọng đích vựng xa chứng, tái gia thượng hô hấp khốn nan, đương xa song ngoại nhất bài bài đích phòng ốc nhất thiểm nhi quá thời, ngã tưởng thổ hựu thổ bất xuất lai, ngã đích kiểm sắc hựu biến đắc thảm bạch.

Giá khả cấp phôi liễu ba mụ. Hạ xa hậu, ba ba khứ quải hào, mụ mụ bối khởi trứ ngã tựu hướng trị liệu thất bào, một tưởng đáo mụ mụ cấp cấp mang mang xuyên thượng đích cánh nhiên thị cao cân hài, nhất liên suất đảo liễu hảo kỉ thứ, thân thượng sát phá liễu hảo kỉ xử, ngã đích ca bạc thặng trứ tha thân thượng đích huyết châu, tâm thu đắc khẩn khẩn đích, nhãn lệ kỉ thứ tại nhãn khuông lí đả chuyển. Giá thời, ngã thị đa ma tưởng thuyết nhất thanh “Tạ tạ” a, khả bất tri đạo vi thập ma, ngã kỉ thứ trương khẩu khiếu mụ mụ, hậu diện đích thoại khước tổng thị bị kỳ tha đích ngữ ngôn sở thủ đại, nhân vi tu sáp ngã thủy chung một hữu bả “Cảm tạ” thuyết xuất lai.

Bằng hữu, nhĩ dã nhất định hữu quá giá dạng đích cảm thụ ba? Đương nhĩ đích ba ba bán dạ tống nhĩ khứ y viện thời, đương nhĩ đích mụ mụ vũ trung cấp nhĩ tống hoa tán thời, đương nhĩ đích phụ mẫu vãng nhĩ đích oản lí giáp thái thời, nhĩ thị đa ma tưởng đối tha môn thuyết nhất thanh “Ngã ái nhĩ môn”, khả thị tối chung dã một hữu thuyết xuất lai.

Đồng học môn, “Thụ dục tĩnh nhi phong bất chỉ, tử dục dưỡng nhi thân bất đãi”, bất yếu tu sáp, sấn trứ phụ mẫu thượng tại nhân gian, hoàn năng thính đắc đáo ngã môn đích thanh âm, hoàn năng cảm thụ đáo ngã môn đích ái, thỉnh đại thanh đích đối ngã môn đích phụ mẫu thuyết xuất nhĩ tại tâm lí uấn nhưỡng liễu ngận cửu đích thoại: “Ba ba mụ mụ, tạ tạ nhĩ môn! Ngã ái nhĩ môn!”

Sơ trung tác văn nhượng ( 14 )

Tại nhật phục nhất nhật đích học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, đại gia đô bất khả tị miễn địa hội tiếp xúc đáo tác văn ba, tá trợ tác văn khả dĩ đề cao ngã môn đích ngữ ngôn tổ chức năng lực. Tương tín tả tác văn thị nhất cá nhượng hứa đa nhân đô đầu thống đích vấn đề, hạ diện thị tiểu biên chỉnh lý đích nhượng tín niệm khai hoa sơ trung ưu tú tác văn, cận cung tham khảo, đại gia nhất khởi lai khán khán ba.

Sinh tại hiệp tiểu đích bồn trung, nhĩ bất cam quyền súc, nhĩ bả căn thân hướng đại địa thâm xử, cấp thủ điềm mỹ đích thanh tuyền, nhĩ bả sinh đích khí tức hô hướng vũ trụ đích tuyền qua, nhĩ cao ngang trứ đầu, vi tiếu, nhĩ kiên tín tự kỷ hội khai xuất tối mỹ đích hoa đóa.

Nhất cá cuồng phong bạo vũ đích nhật tử, ngã tằng thí đồ bả nhĩ bàn tiến ốc trung, nhiên nhi ngã khước thất bại liễu, nhĩ đích căn dĩ tòng hoa bồn để bộ thân xuất, lao lao địa trảo trụ liễu đại địa mẫu thân đích hung bô, nhĩ tại cáo tố ngã: “Tại mẫu thân thân biên, giá điểm thống toán thập ma?” Bất thị mạ?

Nhĩ dĩ kiên cường đích tín niệm, trùng phá liễu nhân vi đích lao lung, dĩ bất bạt đích ý chí bất đoạn địa cấp thủ trứ, nhĩ tuyên thệ: Yếu hồi báo cấp thế giới dĩ tối mỹ hảo đích.

Phong vũ trung đích thanh lãnh, hắc dạ lí đích tịch mịch, liệt nhật đích chích khảo hòa xá tử yên hồng đích trào tiếu, nhĩ đô kinh lịch quá; đương mỹ lệ đích hồ điệp phi ly đích thời hầu, nhĩ dã tằng trướng nhiên quá, nhiên nhi, vi liễu tự kỷ đích tuyên ngôn, nhĩ khước kiên thủ trứ độc tự đích chấp trứ. Đương vạn tử thiên hồng bất tái, đương hoàng diệp bất tái phiên phi đích thời hầu, nhĩ bả nhất niên đích. Tích súc toàn hiến liễu xuất lai, thanh đạm cao nhã, vi bạc thấu minh đích thu đích không khí trung, vu thị sung mãn liễu cúc đích thanh hương, nhĩ nhưng cựu vi tiếu trứ, do như thần thoại trung đích bạch tuyết công chủ, do như xuất giá tiền mãn kiểm tu hồng đích tân nương, do như tâm trung na kim xán xán đích hi vọng tại phi tường……

Ngã bị chấn hám liễu, đa thiếu phong vũ, đa thiếu ma nan chi hậu, nhĩ chung vu thật hiện liễu tự kỷ đích nặc ngôn, tại giá không linh đích thu thiên, thùy năng phủ nhận giá thị tối mỹ hảo đích?

Mạn mạn nhân sinh lộ, thùy một hữu đối tự kỷ hoặc thân nhân tại tâm trung ám lập thệ ngôn? Kỉ đa gian nan khốn khổ, thệ ngôn y cựu thanh tích. Muội muội na minh lượng khát cầu đích nhãn mâu, đệ đệ na trĩ nộn đích kiên bàng, mẫu thân na tiệm bạch đích đầu phát dĩ cập liệt liệt bắc phong trung phá đại y thượng đích ti tuyến tại tùy phong phiêu dương đích đồ cảnh, quặc trụ liễu ngã đích tâm. Vi liễu ngã, tha môn thất khứ liễu ứng hữu đích, ngã vi tự kỷ đích tàm nhược nhi tàm quý, nhiên nhi cúc cáo tố ngã: Hiện tại hoàn bất đáo tàm quý đích thời hầu, vi tín niệm tất tu kiên trì đáo tối hậu!

Ngã bị cảnh tỉnh liễu: Cổ túc dũng khí, vi liễu tâm trung đích tín niệm đại bộ hướng tiền tiến phát ba, yếu bả tự kỷ tác thủ đích biến thành tối mỹ hảo đích phụng hiến. Vu thị, uẩn hàm trứ cúc hương đích không trung truyện lai liễu hải tử đích ca thanh:

Tẩu tại lộ thượng, phóng thanh ca xướng.

Đại phong quát quá sơn cương.

Tiền diện thị vô biên đích thiên không……

Giá cúc hương dữ ca thanh sấm thấu liễu ngã đích tâm để, trực đáo vĩnh viễn.

Sơ trung tác văn nhượng ( 15 )

Tại nhật phục nhất nhật đích học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, hứa đa nhân đô hữu quá tả tác văn đích kinh lịch, đối tác văn đô bất mạch sinh ba, tả tác văn thị bồi dưỡng nhân môn đích quan sát lực, liên tưởng lực, tưởng tượng lực, tư khảo lực hòa ký ức lực đích trọng yếu thủ đoạn. Na ma, chẩm ma khứ tả tác văn ni? Hạ diện thị tiểu biên tinh tâm chỉnh lý đích nhượng mộng tưởng khai hoa sơ trung tác văn, cận cung tham khảo, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.

Lưu quang tiệm thệ, vận hoa dịch lão. Hồi thủ giá nhất học kỳ đích chinh trình, tế sổ na nhất loan khúc khúc chiết chiết đích túc ấn. Nhĩ đạp hạ mỗi nhất cá bộ phạt thời, thị kiên định tòng dung hoàn thị hoảng loạn mang nhiên? Na mỗi nhất cá túc ấn thịnh mãn đích thị hân hỉ, chấn phấn hoàn thị thất lạc, vô nại? Nhĩ thị bất thị triều trứ tối sơ đích mộng tưởng tiền hành, tầm trảo na thúc chiếu lượng vị lai đích quang mang? Nhĩ thị phủ năng kiêu ngạo đích đĩnh khởi hung thang thuyết: Ngã nỗ lực quá, ngã bất hậu hối! Nhĩ bất cảm thuyết nhĩ đích mỗi nhất trình lữ đồ đô tiên hoa giáp đạo nhi kinh cức tùng sinh. Ngã bất cảm thuyết nhĩ đích tiền đồ đô thị dương quang minh mị hoặc phong vũ vụ ải, đãn ngã tri đạo, ngã môn mỗi cá nhân đô thiên bách thứ đích tránh trát thống khổ, hi vọng dữ thất vọng tại tâm lí quyết tuyệt đích thảm liệt tê sát. Ngã canh đốc tín, ngã môn năng bả lệ hòa hãn đạp tại cước hạ, tương ôn noãn chấp trứ tản biến tâm thổ.

Chỉ nhân, tâm hoài mộng tưởng.

Kỷ bá luân viết: Ngã ninh khả tố nhân loại trung hữu mộng tưởng hòa hữu hoàn thành mộng tưởng nguyện vọng đích, tối miểu tiểu đích nhân, nhi bất nguyện tố nhất cá tối vĩ đại nhi vô mộng tưởng, vô nguyện vọng đích nhân. Mộng tưởng thị mỹ hảo đích, thị tích cực đích, ngã môn mỗi cá nhân đô ứng cai ủng hữu tha. “Chí đương tồn cao viễn. “Đồng thời, ngã môn bất cận ứng cai hữu mộng tưởng, ngã môn hoàn ứng cai hữu viễn đại nhi xán lạn đích mộng tưởng.

Tâm hoài mộng tưởng, nhân vi ngã môn hoàn niên khinh. Phong hoa chính mậu đích ngã môn khả dĩ chỉ điểm giang sơn, kích dương văn tự, khả dĩ thư sinh ý khí, huy xích phương tù. Nhân vi ngã môn canh tu tầm mộng, xanh nhất chi trường cao hướng thanh thảo canh thanh xử mạn sóc, túng bất năng tương nhất thuyền tinh huy mãn tái, dã nhu yếu tại sảng lãnh tinh hàn thời y cựu phóng thanh cao ca.

Kiệt văn tốn tằng thuyết quá giá dạng nhất cú thoại: “Mỗi cá nhân đô hữu truy cầu hạnh phúc đích quyền lợi.” Đãn ngận đa nhân đô bả giá cú thoại ngộ độc thành “Mỗi cá nhân đô hữu hạnh phúc đích quyền lợi.” Mộng tưởng, dã thị cá nhân ngoan cường đích quá độ —— na tựu thị phấn đấu! Chỉ hữu ngã môn phấn đấu, tài năng nhượng mộng tưởng khai xuất huyến lạn đích hoa đóa. Sở dĩ, ngã môn tất tu dĩ nhất cá đốc định đích. Tư thái khứ phấn đấu, khứ học tập!

Vạn bất yếu cao ca “Minh nhật phục minh nhật, minh nhật hà kỳ đa!” Diệc bất yếu nhân nhất điểm tỏa chiết nhi học liễu vĩnh vị thán “Quy vân nhất thủ vô tung ảnh, hà xử thị tiền kỳ?” Ngã môn thiếu niên liêu phát thiếu niên cuồng, mạc côn luân, tế thương mang. Thừa phong phá lãng, bất quá tố diện nhất phàm.

Lục nguyệt đích tiêu yên thượng vị tán tẫn, đương na ta lịch tẫn gian tân đích học trường môn trạm tại tượng nha tháp đích đỉnh đoan tưởng ngã môn vi tiếu thời, đương cao khảo tẩy lễ đích kiều tử môn hoài sủy mộng tưởng bôn phó thiên nhai khứ canh cao canh viễn đích địa phương khán canh mạch sinh canh lượng lệ đích phong cảnh thời, ngã môn năng phủ thản nhiên đích thuyết: “Ngã dã thị phượng hoàng, chung cứu hội dục hỏa trọng sinh!”

09 cấp đích đồng học môn, chỉnh lý hảo hành trang, tiến hành nhĩ môn tối hậu đích trùng thứ ba! Vô luận thị phá kiển thành điệp hoàn thị phượng hoàng niết bàn, đô thị y thứ hoàn mỹ đích thăng hoa, chỉ yếu ngã môn dĩ thanh xuân tư nhuận, dĩ hãn thủy quán khái, ngã môn đích mộng tưởng chung hội trán phóng tối huyến lạn đích hoa đóa.