Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 1 )

“Tác văn nan, tác văn nan, kiến đáo tác văn ngã tựu phiền!” Ngã nhất kiến đáo “Tác văn” lưỡng cá tự, tựu đầu hôn não trướng, tựu tượng lão thử kiến đáo miêu nhất dạng —— tứ xử đóa. Đãn thị vi liễu hoàn thành lão sư đích tác nghiệp, ngã tựu tòng tác văn thư lí sao, thậm chí hồ ngôn loạn ngữ tả nhất thông, vi liễu thấu cú tự sổ, nhất kiện giản đan đích sự khước bị ngã la lí la sách địa tả. Tối hậu, tại khóa đường thượng thụ đáo liễu lão sư đích phê bình, chỉ quái tự kỷ một học hảo tác văn.

Đãn thị, tòng na thiên khai thủy, ngã hỉ ái thượng liễu tác văn; tòng na thiên khai thủy; tòng na thiên khai thủy, ngã giác đắc tả tác thị nhất kiện khoái nhạc đích sự. Vi thập ma giá ma thuyết ni?

Nguyên lai ba ba mụ mụ vi liễu giá kiện sự dã phiền não, tổng thị vấn biệt nhân na lí học tác văn hảo, tối hậu trảo đáo liễu hải thạch hoa. Khứ học tác văn ngã nhất vạn cá bất nguyện ý, đãn thị tại ba ba mụ mụ đích cường bức hạ, ngã bất đắc bất khứ học tác văn.

Nhất khai thủy học tác văn, ngã chỉ thị ngốc ngốc địa tọa tại y tử thượng; thính lão sư giảng giải chẩm dạng thẩm đề, tuyển tài, hậu lai, ngã phát hiện hải thạch hoa lão sư thượng khóa việt lai việt hữu thú liễu, tha môn tựu tượng ngã môn đích bằng hữu, hữu thời hoàn hòa ngã môn tố du hí, nhượng ngã môn tại khoái nhạc trung học tập tả tác; tiệm tiệm địa, ngã việt lai việt hỉ ái thượng liễu tác văn, tha tựu tượng ngã đích hảo bằng hữu, bồi bạn ngã thành trường.

Hiện tại, ngã nhất kiến đáo “Tác văn” lưỡng cá tự tựu ngận khai tâm, tượng kiến đáo đa niên đích hảo bằng hữu nhất dạng. Hữu thời ngã đích tác văn nhượng phạm văn nhất dạng độc cấp đồng học môn hân thưởng, dã thụ đáo liễu lão sư đích biểu dương.

Tả tác thị nhất kiện ngận khoái nhạc đích sự, chỉ yếu nhĩ đa tích luy hảo từ ngữ, hảo đề tài, tựu năng tả xuất hảo tác văn. Tựu giá dạng!

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 2 )

Thư, thái thần kỳ liễu! Tha hảo tự nhất tao tiểu thuyền, đái lĩnh ngã môn sử hướng tri thức đích bỉ ngạn; tha như đồng nhất trản minh đăng, chỉ dẫn ngã môn vi lý tưởng nhi phấn đấu; tha hựu tượng thị nhất vị tri tâm bằng hữu, nhượng ngã môn tại hòa tha đích xúc tất giao đàm trung hữu sở cảm ngộ.

Ngã dữ thư dĩ kinh tố liễu 8 niên đích bằng hữu. Ngã độc khởi thư lai phi thường đích nhận chân, ký đắc hữu nhất thiên vãn thượng, ngã tọa tại sàng thượng khán thư, do vu khán đắc thái nhập mê liễu, cánh vong ký liễu thời gian, trực đáo 12 điểm tài thụy giác. Hoàn hữu nhất thứ tựu canh cảo tiếu liễu, ngã bất thính mụ mụ đích khuyến thuyết nhất biên cật phạn nhất biên khán thư, kết quả bả phạn tống đáo tị tử lí khứ liễu, nhạ đắc đại gia cáp cáp đại tiếu.

Chí vu biên tẩu biên khán thư, dĩ chí chàng đáo trụ tử hoặc giả hành nhân thân thượng, giá canh thị “Gia thường tiện phạn”. Thư như hữu, thư tự gia, mỗi độc nhất biến đô tượng cố địa trọng du, đô hội hữu tân đích cảm giác hòa thể hội.

Khả thị, “Bất hảo đích thư tựu tượng bất hảo đích bằng hữu nhất dạng, khả năng hội bả nhĩ tường hại”, tượng hữu ta mạn họa thư, khẩu đại thư, võ hiệp dữ ngôn tình tiểu thuyết, như quả chỉnh thiên trầm mê tại giá ta thư lí, bả công khóa đâu tại nhất biên, tựu hội đạo trí học tập thành tích hạ hàng.

Bằng hữu thị thất bại khổ muộn trung đích nhất trản minh đăng, vi nhĩ khu cản tâm trung đích âm đình; bằng hữu thị thành công lộ thượng đích nhất vị lương sư, nhiệt tình địa tương nhĩ dẫn hướng dương quang địa đái…… Bảo mã nan mịch, tri âm nan tầm. Nhi thư tịch, khước thị nhĩ vĩnh viễn đích bằng hữu. Hòa thư giao bằng hữu, sử ngã đổng đắc liễu hứa đa. Thư vĩnh viễn bạn tùy trứ ngã thành trường.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 3 )

Tục tả ngã hòa trần minh thị hảo bằng hữu tác văn

Tại nhật thường đích học tập, công tác, sinh hoạt trung, đại gia đối tác văn đô bất mạch sinh ba, tác văn thị nhân môn dĩ thư diện hình thức biểu tình đạt ý đích ngôn ngữ hoạt động. Hoàn thị đối tác văn nhất trù mạc triển mạ? Dĩ hạ thị tiểu biên thu tập chỉnh lý đích tục tả ngã hòa trần minh thị hảo bằng hữu tác văn, cận cung tham khảo, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.

Tục tả ngã hòa trần minh thị hảo bằng hữu tác văn 1

Ngã hòa trần minh thị hảo bằng hữu. Nhất thiên, ngã môn bả tại thủ công tiểu tổ tố đích tiểu mộc thuyền nã xuất lai ngoạn, trần minh nhất bất tiểu tâm bả ngã đích suất phôi liễu. Tranh chấp chi trung, trần minh hựu bả tha thải phôi liễu, ngã phi thường sinh khí, nhất bả đoạt quá tha đích tiểu mộc thuyền, sử kính suất tại địa thượng, dụng cước thải đắc phấn toái, nhiên hậu nhất bả trảo khởi thư bao, đầu dã bất hồi địa tẩu liễu. Ngã môn đích hữu nghị tòng thử phá liệt liễu, tại hồi gia đích. Lộ thượng, ngã tâm lí tổng ký trứ trần minh na nhất khắc đích biểu tình.

Chuyển nhãn lưỡng cá tinh kỳ quá khứ liễu, chu nhất thượng học đích thời hầu, ngã tẩu tại tiền diện, trần minh cân tại hậu diện, ngã hội thâu thâu địa khán tha nhất nhãn, mỗi thứ tha đô thị đê trứ đầu, hại phạ khán đáo ngã tự đích.

Na thiên, ngã vong ký liễu đái bút, trần minh tri đạo liễu, lập tức tòng văn cụ hạp lí nã xuất liễu nhất chi bút, đệ cấp ngã, ngã bất hảo ý tư địa thuyết: “Tạ tạ nhĩ, trần minh!” Tha đê trứ đầu tiểu thanh thuyết liễu cú: “Bất khách khí……”

Hạ khóa hậu, tha tòng thư bao lí nã xuất liễu nhất cá tiểu mộc thuyền: “Đối bất khởi, ngã bất tiểu tâm bả nhĩ đích mộc thuyền thải phôi liễu, hiện tại bồi cấp nhĩ.” Thính liễu tha đích thoại, ngã trướng hồng liễu kiểm: “Nhĩ bất dụng bồi ngã, na thiên thị ngã dã tố đắc bất đối, thỉnh nhĩ nguyên lượng!”

Tòng na dĩ hậu, ngã hòa trần minh tựu thành liễu hình ảnh bất ly đích hảo bằng hữu!

Tục tả ngã hòa trần minh thị hảo bằng hữu tác văn 2

Kim thiên, ngã quá đắc ngận bất du khoái, ngã hòa ngã đích hảo bằng hữu —— cam điềm nháo phiên liễu, ngã thương tâm cực liễu.

Sự tình thị giá dạng đích: Kim thiên phóng học hậu, ngã bả thượng mỹ thuật khóa thời tố đích tiểu mộc thuyền na liễu xuất lai, giá thời, cam điềm tẩu liễu quá lai, thuyết: “Nhĩ tố đích tiểu mộc thuyền chân phiêu lượng, năng cấp ngã ngoạn ngoạn mạ? “Ngã sảng khoái địa đáp ứng liễu.

Khả thị, ý tưởng bất đáo đích sự tình phát sinh liễu, cam điềm bất tiểu tâm bả ngã đích tiểu mộc thuyền nhất hạ tử suất tại liễu địa thượng, ngã phẫn nộ cực liễu, hoàn thôi liễu tha nhất bả, khả tha hựu kháp hảo thải đáo liễu tiểu mộc thuyền, nguyên bổn tiểu mộc thuyền suất liễu cá “Tứ bất tượng”, hựu bị cam điềm thải liễu nhất cước, biến thành liễu phấn toái, ngã dã bách bất đắc dĩ địa đoạt quá tha đích tiểu mộc thuyền thải cá phấn toái, tài khẳng bãi hưu.

Ngã nhất trực bất bất lý tha, bả tha đương thành không khí.

Chung vu hữu nhất thiên, phóng học hậu, ngã phát hiện cam điềm nhất trực cân trứ ngã, khẩu đái lí hảo tượng trang trứ thập ma đông tây, cổ cổ đích. Tha gia khoái bộ phạt, cân thượng liễu ngã, tha đối ngã thuyết: “Chi tiền đích sự ngã ứng cai hòa nhĩ thuyết đối bất khởi, ngã yếu hòa ba ba mụ mụ bàn khứ ngoại địa liễu, ngã thân thủ tố liễu nhất cá tiểu mộc thuyền, hi vọng nhĩ năng nguyên lượng ngã, tịnh bảo lưu hảo tiểu mộc thuyền, thân ái đích bằng hữu, tái kiến!”

Như kim, ngã nhất khán kiến tiểu mộc thuyền, tựu hảo tượng khán kiến cam điềm tựu tại ngã đích nhãn tiền.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 4 )

Tại thế giới thượng, mỗi cá nhân đô hữu nhất cá bằng hữu, ngã dã hữu nhất cá bằng hữu. Ngã hòa tha đích giao vãng ngận thâm, tha hữu thời quan chiếu ngã, hữu thời đả nhiễu ngã, hữu thời đề tỉnh ngã, na ngã tựu giảng nhất cá hòa tha chi gian đích cố sự ba.

Tại khứ niên đích kỳ trung khảo thí thời, ngã đích hảo bằng hữu đinh tường vũ vấn ngã: “Lương lương, giá đạo đề chẩm ma tố?” Ngã đích bằng hữu thính đáo liễu, đối ngã thuyết: “Bất khả dĩ, như quả giá dạng, nhĩ tựu vi phản liễu khảo tràng kỷ luật.” Ngã tựu đối đinh tường vũ thuyết: “Bất hành!” “Hanh!” Đinh tường vũ thuyết hoàn tựu bả quyển giao liễu.

Khảo hoàn liễu thí, ngã thất khứ liễu nhất cá tri tâm đích bằng hữu. Đãn giá cá thời hầu, bằng hữu phách liễu phách ngã kiên: “Ca môn nhi, ngã môn bất thị tri tâm bằng hữu? Ngã môn yếu kiên trì nguyên tắc a? Tựu toán nhĩ cáo tố liễu tha, thuyết bất định thị hại liễu tha ni!” Giá cú thoại xác thật hữu đạo lý, nhất thuấn gian ôn noãn liễu ngã đích tâm.

Giá cá bằng hữu tại, dĩ hậu đô hội bồi bạn trứ ngã, bất quản tẩu đáo na lí tha thủy chung thị ngã đích hảo bằng hữu, ngã môn chi gian dã bất nhu yếu thập ma liên hệ phương thức.

Tại ngã tâm lí, bằng hữu thị phân hữu hình hòa vô hình đích. Hữu hình đích bằng hữu, tựu tượng thượng diện đích đinh tường vũ, nhi ngã đích na cá bằng hữu, năng cú kiên trì nguyên tắc, bả ngã tòng phạm thác đích biên duyên lạp hồi lai, tha thị vô hình đích. Nhĩ môn đô tri đạo liễu, tha tựu thị —— ngã nội tâm đích na cá ngã.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 5 )

“Nhất trương hựu nhất trương, hấp dẫn nhĩ nhãn quang, nhất sáo hựu nhất sáo, nhĩ ngã đô nhu yếu. Xác thật hữu tư vị, bất năng thường vị đạo, tùy thân năng huề đái, tri thức tòng trung lai.” Giá thị nhất cá mê diện, bất dụng thuyết mê để nhĩ dã hội tri đạo, tha tựu thị thư.

Thư thị ngã đích bằng hữu, tha bạn tùy trứ ngã đích thành trường, tha nhượng ngã ủng hữu tri thức, thân tâm thành thục.

Ngã tối hỉ hoan khán đích thị ＜＜ đồng thoại cố sự ＞＞. Tri đạo vi thập ma mạ? Thỉnh thính ngã tế thuyết.

Na lí diện hiệt hiệt tinh thải, diện diện hữu thú, mỗi đương ngã đả khai giá bổn thư, sở hữu đích phiền não ngã toàn bộ đô vong đắc nhất càn nhị tịnh liễu.

Na thiên, ngã tố hoàn liễu công na thiên, ngã tố hoàn liễu công khóa, nhàn trứ một sự tựu nã khởi ＜＜ đồng thoại cố sự ＞＞ khán khởi lai, ngã phát hiện lí diện đích cố sự tân tân hữu vị. Kỳ trung hữu nhất cá cố sự thị giá dạng đích: Tòng tiền, hữu nhất đối hảo tỷ muội, tỷ tỷ ngận ái mỹ, trường đắc dã ngận mỹ, tha tham gia liễu tuyển mỹ đại tái, đắc liễu tưởng hậu, thập ma đô bất nguyện ý tố, đáo hậu lai tha thập ma dã bất hội tố. Tha đích muội muội tuy nhiên một hữu tỷ tỷ phiêu lượng, đãn tha cần lao, thượng tiến, tha bất đoạn địa học tập, lao động. Biệt nhân đô thuyết muội muội bỉ tỷ tỷ canh khả ái. Hậu lai tỷ tỷ tại muội muội đích bang trợ hạ, tha dã tri đạo liễu, mỹ đích sinh hoạt yếu kháo song thủ sang tạo, nhất cá đổng đắc tố tạo nội tâm đích nhân, tài thị chân chính đích mỹ.

Độc liễu giá cá cố sự, ngã dã tri đạo liễu: Nhất cá nhân đích mỹ, bất cận yếu mỹ tại ngoại biểu, hoàn yếu mỹ tại nội tâm.

＜＜ đồng thoại cố sự ＞＞ lí bất cận cấp dư ngã ngận đa tưởng tượng, hoàn cáo tố ngã hứa đa tố nhân đích đạo lý.

Nhĩ thuyết thư thị ngã đích hảo bằng hữu mạ? Nhĩ hỉ hoan giá cá hảo bằng hữu mạ?

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 6 )

Anh quốc triết học gia bồi căn thuyết quá: “Thế giới thượng tối dung tục đích nhân thị bất độc thư chi nhân, tối lận sắc đích nhân thị bất mãi thư chi nhân, nhi tối khả liên đích nhân tắc thị dữ thư vô duyên đích nhân.”

Độc thư, nhượng ngã đổng đắc liễu thiện ác mỹ sửu, nhượng ngã đổng đắc liễu bi hoan ly hợp, nhượng ngã đổng đắc liễu ái tình nội hàm, nhượng ngã đổng đắc liễu nhân tình thế cố……

Độc nhất bổn hảo thư, tựu tượng dữ trí giả đàm tâm, đàm lý tưởng, đàm vị lai. Thư, hội giáo nhĩ biện biệt thiện ác, giáo nhĩ hoằng dương chính nghĩa.

Độc nhất bổn hảo thư, như phẩm nhất bôi hảo trà, tâm khoáng thần di, dư hương liễu nhiễu.

Dữ thập ma thư vi bạn, tựu tượng dữ thập ma nhân vi bạn nhất dạng, đô năng thể hiện nhất cá nhân đích phẩm cách. Vô luận thị thư hữu hoàn thị bằng hữu, ngã môn đô ứng cai thận trọng tuyển trạch, dữ giai vi bạn.

Hảo thư do như tri kỷ. Bất quản quá khứ, hiện tại, hoàn thị tương lai, tha đô thủy chung như nhất. Thư thị tối hữu nại tâm tối lệnh nhân du khoái đích bạn lữ. Vô luận hà thời, tha đô bất hội ly ngã nhi khứ, tha tổng thị dĩ hữu thiện tương đãi, tĩnh tĩnh đích tại ngã thân biên, nhậm ngã tùy thời phiên duyệt.

Hảo thư năng đào dã tính tình, tăng trường tri thức, hựu năng cấp ngã môn dĩ khoan úy.

Hảo thư khả dĩ sử nhân kết vi bằng hữu. Tựu tượng lưỡng cá nhân hội nhân vi kính mộ đồng nhất cá nhân nhi giao vi bằng hữu nhất dạng. Thư thị canh vi lao cố hòa chân thật đích tình nghị nữu đái. Giả như ủng hữu cộng đồng hỉ ái đích tác gia, ngã môn khả dĩ tá thử câu thông tư tưởng cảm tình, ngã môn khả dĩ do thử hòa tác giả sản sinh cộng minh.

Hảo thư do như trân tàng nhân nhất sinh tư tưởng tinh hoa đích ' công cụ. Nhân sinh đích cảnh giới, tựu tại vu tha tư tưởng đích cảnh giới. Sở dĩ, hảo thư trân tàng trứ ưu mỹ đích ngữ ngôn, thâm thúy đích tư tưởng, như quả năng minh ký tại tâm, tựu thành vi ngã môn trung thật đích bạn lữ hòa vĩnh hằng đích úy tạ. Hữu cú danh ngôn thuyết đắc hảo: “Hữu cao thượng tư tưởng tác bạn đích nhân vĩnh bất cô độc.”

Ngã ái văn nghệ, ngã ái vận động, ngã ái lữ du, ngã ái thượng võng, đãn ngã tối ái đích hoàn thị khán thư, nhân vi thư thị ngã đa niên đích hảo bằng hữu.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 7 )

Ngã, thị nhất cá ngũ thải tân phân đích ngã. Hữu thời, thị nhất cá đào khí đích ngã; hữu thời, thị nhất cá ái tố thủ công đích ngã; hữu thời, thị nhất cá ái họa họa đích ngã; hữu thời, thị nhất cá ái xướng ca đích ngã; hữu thời…… Hiện tại, ngã thị nhất cá ái khán thư đích ngã.

Nhận thức ngã đích nhân khả năng hội thuyết ngã tại phiến nhân, ngã căn bổn bất ái khán thư thượng. Giá tại dĩ tiền hoàn thuyết đắc quá khứ, khả hiện tại bất nhất dạng. Cận nhất đoạn thời gian, ngã khán thư khán đắc tẩu hỏa nhập ma.

Nhĩ khẳng định hội vấn ngã tẩu hỏa nhập ma đáo thập ma trình độ, na nhượng ngã cáo tố nhĩ ba: Ngã mỗi thiên tảo thượng lục điểm bất đáo tỉnh lai, khán thư khán đáo thất điểm, vãn thượng đắc khán nhất lưỡng cá tiểu thời đích thư ngã tài năng thụy đắc an ổn. Thậm chí hữu thời bán dạ lí tố mộng dã tại khán thư ni! Na nhĩ khẳng định hội vấn ngã vi thập ma nhất hạ tử tựu tòng bất khán thư biến đắc hỉ hoan khán thư, nhi thả khán đắc tẩu hỏa nhập ma liễu ni? Thị nhân vi ngã hữu hạnh ngộ kiến liễu 《 nhi đồng văn học 》 điển tàng thư khố trung đích kỉ bổn điển tàng thư, thư trung na tinh thải hựu hảo khán đích tiểu thuyết thâm thâm địa bả ngã hấp dẫn liễu tiến khứ.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 8 )

Ngã phi thường ái độc thư, tòng một xuất sinh tựu dữ thư kết hạ liễu bất giải chi duyên.

Thính mụ mụ giảng, đương ngã hoàn thị nhất cá thai nhi đích ` thời hầu, mụ mụ tựu mỗi thiên dụng thủ phủ ma trứ đỗ tử lí đích ngã, cấp ngã giảng cố sự, lãng tụng cổ thi. Mỗi đương mụ mụ giảng cố sự đích thời hầu ngã đô hội hưng phấn địa tại tha đích đỗ tử lí nữu động. Đáo ngã xuất sinh hậu ５６ thiên thời mụ mụ tựu tại ngã đích đồng xa thượng giáp liễu nhất bổn 《 anh nhi họa báo 》. Đương thời ngã mục bất tình địa khán liễu túc túc hữu thập nhị phân chung, mụ mụ bất nhẫn tâm luy trứ ngã, cản khẩn bả thư di khai liễu. Tòng na thời khởi ngã tựu hòa thư giao thượng liễu bằng hữu.

Đáo liễu lưỡng tuế bán đích thời hầu, ngã tựu năng nã trứ 《 anh nhi họa báo 》 cấp ba ba giảng cố sự liễu, đãn thị ngã tịnh bất nhận thức tự. Đẳng đáo ngũ tuế thời ngã học hội liễu bính âm năng tự kỷ độc thư liễu, thư thành liễu ngã tối thân mật đích hỏa bạn. Mỗi thiên trung ngọ nhất hồi đáo gia lí ngã tựu hội nã khởi tâm ái đích 《365 dạ cố sự 》 tân tân hữu vị địa độc khởi lai, trực đáo mụ mụ nhất biến hựu nhất biến địa thôi ngã cật phạn. Ngã tài ngận bất tình nguyện địa phóng hạ liễu thư.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 9 )

Đại gia hảo! Ngã thị lai tự nhị ( 3 ) ban đích trương tạo cực, kim thiên ngã diễn giảng đích đề mục thị “Thư thị ngã đích hảo bằng hữu”.

Thư thị ngã sinh hoạt trung tất bất khả thiếu đích hảo bằng hữu, chỉ yếu nhất hữu thời gian, ngã tựu hội phủng khởi tâm ái đích ` khóa ngoại thư khán cá thống khoái, tòng tha na lí, ngã năng học đáo hảo đa, đắc đáo hảo đa.

Tại tư tưởng thượng, tha nhượng ngã tri đạo liễu đối thác. Bất luận thập ma thời hầu, ngã đô bất hội tượng hàn hào điểu na dạng chỉ cố nhãn tiền, bất tố trường viễn đả toán, bất nguyện tân cần lao động, dã bất hội tượng cố sự trung lão nhân nhi tử na dạng mãn túc vu nhất tri bán giải, dĩ trí xuất hiện “Vạn tự nan tả” đích tiếu thoại, ngã nhất định yếu tượng thư thánh vương hi chi luyện tự, thi tiên lý bạch “Thiết bổng ma châm” na dạng, càn nhậm hà sự tình đô yếu hữu kiên định bất di đích nghị lực hòa khiết nhi bất xá đích bính bác tinh thần.

Tại học tập thượng, tha thị khóa đường học tập đích hữu ích bổ sung. Tha bất cận năng nhượng ngã tại tả nhật ký hoặc thuyết thoại thời bất thời dụng đáo tân nhận thức đích tự, từ, thành ngữ cập ưu mỹ đích cú tử, nhi thả đối sổ học học tập dã hữu ngận đại đích bang trợ. Lệ như tại tiến hành sổ học gia giảm pháp kế toán thời, ngã vận dụng khóa ngoại khán đáo đích “Trảo hảo bằng hữu, bổ tề hòa sách phân” đẳng tốc toán xảo toán phương pháp, minh hiển đề cao liễu gia giảm pháp kế toán đích tốc độ, sử ngã giác đắc nguyên bổn khô táo vô vị đích gia giảm pháp vận toán biến thành nhất chủng hưởng thụ —— kỳ nhạc vô cùng, nhượng ngã canh gia hỉ hoan học tập sổ học.

Tại sinh hoạt trung, tha dã bang liễu ngã ngận đa mang. Gia lí đích môn tỏa sáp thược thi bất phương tiện thời, ngã tựu hội án chiếu thư thượng thuyết đích tước ta duyên bút phấn mạt đảo tiến tỏa nhãn trung, giá dạng bạt sáp thược thi tựu thập phân thuận sướng; bác kê đản thời ngã chiếu miêu họa hổ đích bả kê đản phóng tiến trang hữu lãnh thủy đích mật phong tố liêu hạp lí diêu hoảng nhất hội, nã xuất lai tựu ngận dung dịch bác liễu.

Tổng chi, ngã tòng thư thượng thu hoạch liễu hứa đa! Ngã yếu cảm tạ thư giá cá hảo bằng hữu!

Thư hảo bỉ thị sí bàng, ngã môn độc thư việt đa, tựu phi đắc việt cao; thư hảo bỉ thị chủng tử, ngã môn bá chủng đắc việt đa, thu hoạch tựu việt đại. Nhượng ngã môn nhất khởi đô bả thư tác vi tự kỷ đích hảo bằng hữu, hưởng thụ độc thư đích nhạc thú, kiện khang khoái nhạc địa thành trường!

Ngã đích diễn giảng đáo thử kết thúc, tạ tạ đại gia!

Tam niên cấp: Trương tạo cực

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 10 )

Ngã hữu ngận đa đích hảo bằng hữu, hòa bằng hữu tại nhất khởi ngận khoái nhạc, đãn thị kỳ trung hữu nhất cá bằng hữu nhượng ngã tối hỉ hoan, ấn tượng tối thâm khắc. Tha thị ngã đích hảo bằng hữu, tha tiếu khởi lai thiên chân vô tà; tha mỗi thiên diện đối ngã môn đô đái trứ điềm điềm đích vi tiếu; tha tòng bất phát hỏa, na dạng đích tòng dung trấn định, tưởng tri đạo tha thùy mạ? Hạ diện thỉnh thính ngã mạn mạn đạo lai.

Tha bị ngã khiếu tố tổng quản a a, kỳ thật thị ngã môn sở hữu anh ngữ tổ trường lí diện đích đại tổ trường. Tha hữu trứ nhất đối nguyệt nha tự đích mi mao, trường trường đích nhãn tiệp mao vi thủy linh linh đích đại nhãn tình tăng thiêm liễu kỉ phân khả ái, hoàn hữu nhất cá anh đào tiểu chủy, đãn thuyết khởi thoại lai tòng bất nhiêu nhân. Nhĩ môn năng khán tha đích trường tương, tựu tri đạo tha thị cá ngận văn tĩnh đích tiểu nữ hài ba? Ân, ngã dã giá dạng nhận vi, đãn na kiện sự cải biến liễu ngã đối tha khán pháp.

Na thị nhất tiết huyên nháo đích anh ngữ khóa, lão sư tân khổ địa giảng đài thượng giảng trứ khóa, hứa đa đồng học tại hạ diện kỉ kỉ tra tra, khả đả nhiễu liễu bất thiếu tưởng thính khóa đích đồng học, lão sư kiến thử trạng huống, ngữ trọng tâm trường, khổ khẩu bà tâm địa đối ngã môn thuyết: Ai, ngã dã bất tưởng giảng na ma đa, nhĩ môn thùy thính tựu thùy thính ba, tái bất hành, hạ cá tinh kỳ đích anh ngữ khóa toàn bộ cải vi tự tập! Thùy tri? Học môn sảo đắc canh hoan liễu, giá hạ tử khả bả giảo nha thiết xỉ miễn cường dung nhẫn đồng học môn sảo nháo đích tổng quản đích tạc đạn dẫn tuyến cấp điểm trứ liễu, tha mãnh địa nhất phách trác tử, trạm khởi lai, khí cấp bại phôi địa thuyết: Biệt sảo! Bất tưởng học cổn xuất khứ! Bất học ngã hoàn yếu học! Mụ đích! Hữu đồng học ngạnh sinh sinh địa hồi liễu nhất cú: Nhĩ cổn xuất khứ bất hành mạ? Giá khả thị hỏa thượng kiêu du, tổng quản nhất phách trác tử: Mụ đích, nhĩ môn lão thị giá lí sảo, căn bổn bất bả lão sư phóng tại nhãn lí, hoàn bất cổn xuất khứ?

Ngã môn đô bị kinh ngốc liễu, nhất hướng ôn nhu nho nhã đích tổng quản cánh tượng cá bát phụ nhất dạng, siếp na gian tĩnh đắc liên nhất căn châm điệu đáo địa thượng đô năng ngận thanh sở địa kiến, ngã ám ám tự hỉ: Giá hạ tử tha môn tổng toán kiến thức đáo ngã môn tổng quản đích lệ hại liễu. Thùy hựu năng liêu đáo giá cá thời hầu ngã môn ban đích giáo thất hựu hồi đáo liễu cương tài, mạo tự thập ma sự đô một hữu phát sinh quá nhất dạng, khán thư đích khán thư, thuyết thoại đích thuyết thoại, hình thái các dị, giá thời lão sư khán liễu khán thủ biểu, vô khả nại hà địa diêu diêu đầu, vấn ngã môn hoàn yếu bất yếu thượng khóa, ngã môn kỉ cá ái học tập đích hồi đáp thuyết yếu, lão sư dã chỉ hảo miễn cường nhẫn đáo hạ khóa. Ai, ngã giác đắc đồng học môn chân ứng cai thế lão thị tưởng tưởng

Linh linh linh hạ khóa liễu, lão sư như phụ thích trọng nhất bàn khinh tùng địa tẩu khứ bạn công thất, ai, ngã chân tượng cân đồng học môn thuyết, cai thể hội thể hội lão sư đích tâm tình liễu!

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 11 )

Ngã hữu nhất cá phi thường yếu hảo đích bằng hữu, na tựu thị —— thư. Thuyết khởi thư, ngã tựu hội tưởng khởi tiểu thời hầu dữ thư “Thế bất lưỡng lập” đích ngã, hựu dữ thư thành vi hảo bằng hữu đích cố sự.

Tại nhất niên cấp thời, lão sư kinh thường nhượng ngã môn tả tác văn, ngã bất hội tả, tựu hồi gia vấn mụ mụ. Mụ mụ bất từ tân lao đích thuyết trứ, ngã đích bút tại chỉ thượng phi khoái đích vũ động trứ. Mỗi nhất thứ, mụ mụ đô hội ôn hòa đích đề tỉnh ngã, thuyết: “Đa khán khán khóa ngoại thư, đối nhĩ tả tác văn hữu hảo xử!” Nhi mỗi nhất thứ, ngã đô diêu diêu đầu, tiện tiến ốc liễu.

Hữu nhất thứ, mụ mụ bất nại phiền liễu, mụ mụ chân đích phát hỏa liễu!

“Vi thập ma bất khán, khán thư đối nhĩ đích học tập hữu bang trợ; đa khán thư nhĩ tựu tiệm tiệm đích hội tự kỷ tả tác văn liễu, yếu bất nhiên, nhĩ vĩnh viễn biệt tưởng học hội tả tác văn!”

Ngã tòng tiểu đáo đại, tòng lai một hữu kiến quá mụ mụ đại phát lôi đình đích dạng tử. Ô hắc đích đoản phát, tại quang đích chiếu diệu hạ thiểm thiểm phát quang, na nhất song quýnh quýnh hữu thần đích nhãn tình nhất trát bất trát đích nộ thị trứ ngã, ngã bị hách đắc thủ túc vô thố, nhất động bất động đích trạm tại mụ mụ diện tiền, quá liễu kỉ phân chung, mụ mụ đích hỏa khí tiêu liễu, ngã hoàn một hữu hồi quá thần lai…… Đệ nhị thiên nhất tảo, ngã tại thiên hoàn một lượng thời tựu khởi lai liễu. Ngã niếp thủ niếp cước đích tẩu tiến thư phòng, tùy thủ nã liễu nhất bổn “Nhi đồng độc vật” tựu ly khai liễu. Tọa tại tiểu sa phát thượng, dụng ngã đích tiểu thủ nhất hiệt nhất hiệt địa bả thư phiên khai, tân tân hữu vị đích khán liễu khởi lai. Ngã nhất khai thủy giác đắc thư một thập ma hảo khán đích, tiện bất tình nguyện đích độc liễu hạ khứ. Thùy tri đạo, việt khán việt nhập mê, tiệm tiệm đích khán thượng liễu ẩn…… Thư đích mị lực thái đại liễu, bất cửu tựu bả ngã hấp dẫn trụ liễu, tiệm tiệm đích ngã dữ thư thành liễu phân bất khai đích hảo bằng hữu.

Na chu, ngã tả liễu nhất thiên tác văn, thị ngã đệ nhất thứ độc lập tả tác văn, đề mục thị 《 thu thiên 》, ngã bả ngã tại thư lí khán đáo đích nhất ta từ, phóng tại liễu lí diện. Lão sư cấp ngã đắc liễu nhất cá “Ưu +” hoàn tại hậu diện tả liễu cá “Chân bổng!” Giản giản đan đan đích lưỡng cá tự, khước đả động liễu ngã đích tâm, nhân vi giá thị ngã độc lập hoàn thành đích.

Hiện tại, na kỉ hiệt chỉ dĩ kinh khai thủy phiếm hoàng liễu, đãn thị mỗi đương ngã tái thứ khán đáo na thiên tác văn thời, cấm bất trụ dũng khởi du duyệt chi tình, nhân vi giá thiên tác văn tựu tượng ngã đệ nhất thứ đại đảm đích mại khởi bộ tử tẩu lộ nhất dạng, ngã tương vĩnh viễn minh ký tại tâm!!

Giá nhất thiết, đô thị ngã đích bằng hữu thư tống cấp ngã đích, tha cấp dư ngã đích bất cận cận thị vô hạn đích tri thức, hoàn hữu thành công đích hỉ duyệt!!

Ngã dữ thư đích hữu nghị tương thiên trường địa cửu!

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 12 )

Thư, thị ngã tối hảo đích bằng hữu, tha mỗi thiên bồi bạn ngã, giáo dục ngã, độc thư sử ngã hưởng thụ đáo liễu vô cùng vô tẫn đích khoái nhạc.

Tha nhật nhật dạ dạ chiếu diệu ngã; thư, tha thiên thiên giáo đạo ngã, giáo dục ngã; thư, tha thị ngã đích hảo lão sư, dã thị nhất xử ngã tùy thời tưởng khứ tựu khứ đích cố địa, canh thị nhất vị ngã đích “Lão” bằng hữu. Mỗi đương ngã tái thứ khán kiến tha đích thời hầu, ngã tổng thị tâm trung đái trứ hoan hỉ, nhân vi ngã dĩ bách bất cập đãi địa tưởng tiến nhập tha đích “Thiên đường thế giới liễu”. Ngã khán trứ khán trứ, khán đắc như túy như si, phảng phật ngã kỵ trứ nhất thất thần kỳ đích tuấn mã, tại tha đích “Vương quốc” lí ngao du, bôn trì. Tại tha na hạo hãn đích thiên địa lí, tha cấp dư liễu ngã vô cùng vô tẫn đích tri thức, tịnh nhượng ngã hưởng thụ đáo liễu độc thư đích khoái nhạc, độc thư đích nhạc thú.

Giá nhất thiên đương dạ mạc hàng lâm đích thời hầu, ngã chính si mê địa khán trứ tha na đái trứ tri thức đích diện khổng. Đãn thị, đương ngã khán đáo tối tinh thải đích phiến đoạn thời, nãi nãi tựu đáo liễu ngã đích vương quốc lí tượng hữu thập ma thao thiên đại sự tự đích đả nhiễu ngã yếu ngã càn hoạt, sử ngã tại một hữu tha đích bồi bạn hạ, mê mê hồ hồ đích bất tri càn liễu ta thập ma sự, sử ngã càn hoạt dã càn bất hảo, đầu não tổng trầm mê tại thư trung đích tình cảnh lí. Chân thị nhất thời vô thư, bách sự hoang vu a! Ngã hữu cá mao bệnh, tại khán đáo thư trung lí diện đích nhân vật tại đối thoại thời, ngã tổng thị hoàn một khán hạ khứ tựu bất tri bất giác địa tự ngôn tự ngữ hồi đáp liễu tha đích vấn đề, nhi thị tha hảo tự nhất cá cao thượng đích nhân tại hòa ngã đối thoại.

Đương đệ nhị thiên đích dạ mạc hàng lâm thời, đương ngã tái thứ tiến nhập tha na tinh thải đích phiến đoạn thời, gia nhân tiện hựu yếu ngã tố sự, ngã tiện tâm bất cam tình bất nguyện địa tố trứ, đột nhiên, ngã đích thư phảng phật nhất bổn bổn địa xuất hiện tại ngã đích diện tiền tiện hựu cáo tố ngã “Lao động thị quang vinh đích” tưởng trứ tưởng trứ hựu bị khiếu liễu quá khứ. Quá khứ, hựu thị càn hoạt, ai………… Thập ma thời hầu tài năng hữu nhất cá sung túc đích thời gian, khả nhượng ngã lang thôn hổ yết, hốt luân thôn táo địa khán hoàn nhất bổn tự kỷ chân chính hỉ ái hựu hữu ý nghĩa đích thư a!

Tại nhất cá mạn trường đích đông dạ lí, na thiên đích dạ sắc cách ngoại mê nhân, nguyệt sắc cách ngoại diệu nhãn, tái gia thượng phòng gian na hồng lượng đích tiểu đăng nhượng ngã tại phòng gian lí khán thư khán đích như túy như si, cố sự lí đích tình tiết canh thị nhượng ngã khiên tràng quải đỗ, nhất phân nhất miểu địa quá khứ liễu ngã đích song nhãn hảo tự bị thống quát liễu nhất hạ nhi thảng hạ thân lai đại hô địa thụy trứ liễu. Tại mộng trung lí, ngã phảng phật khán kiến liễu nhất cá nhân tại phản phục địa hướng ngã tố thuyết nhân thế gian đích chân đế hòa đại đạo lý. Ngã một khán thanh tha đích dạng tử, tiện bất tri bất giác đích tỉnh liễu.

Giá thời ngã tài tưởng đáo tha tựu thị na bổn mỗi thiên bồi bạn ngã đích “Thư”, nhi giá bổn thư bất cận cận thị ngã đích nhất bổn hỉ ái đích thư, nhi thị năng đái ngã tẩu hướng thành công, tịnh vĩnh viễn đô hòa ngã phân bất khai đích “Hảo bằng hữu”!

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 13 )

Khán liễu giá cá đề mục, nhĩ khẳng định hội vấn: “Vi thập ma ‘ hảo bằng hữu ’ yếu gia dẫn hào? Ngã đích ‘ hảo bằng hữu ’ thị thùy?” Ngã tố cá đề kỳ ba, giá cú thoại thị xuất tự anh quốc kiệt xuất văn học, triết học gia bồi căn chi khẩu: “Thư tịch thị tại thời đại đích ba đào trung hàng hành đích tư tưởng thuyền, tha tiểu tâm dực dực địa bả trân quý đích hóa vật vận tống cấp nhất đại hựu nhất đại. Thuyết đáo giá, nhĩ dã khẳng định sai xuất lai tha thị thùy liễu ba? Đối liễu! Tha tựu thị thư.

Ngã tòng tiểu tựu ái khán thư, chỉ yếu hữu nhất bổn thư tại thủ, ngã tựu năng vong liễu cật vong liễu thụy, vong liễu nhất thiết, phảng phật chỉnh cá thế giới chỉ hữu ngã hòa na bổn thư. Nhân thử, ngã dã một thiếu nhân vi giá cá” phôi tập quán “Tố quá phôi sự.

Nhất thứ, ngã tại khán 《 hải để lưỡng vạn lí 》 trung, ni ma thuyền trường ngộ đáo chương ngư na nhất chương tiết. Chính đương ngã khán đáo tinh thải đích địa phương thời, mụ mụ khước đối ngã thuyết yếu khán hảo oa lí đích thang. Ngã tuy nhiên chủy lí đáp ứng trứ; tri đạo liễu! Tri đạo liễu! Khả nhãn tình hoàn thị trành tại thư thượng, đầu dã lại địa sĩ nhất hạ. Kết quả khả tưởng nhi tri, thang dật đắc mãn táo đài đô thị, nhục hòa oa để lai liễu cá thân mật tiếp xúc. Thang cư nhiên thiêu càn liễu. Khí đắc mụ mụ trực mạ ngã” khuyết tâm nhãn “,” thư ngốc tử “Ngã hoàn bị trọng độ phủ mạc liễu nhất hạ, tuy nhiên ai liễu mạ, đãn ngã tảo dĩ vong ký liễu giá bì nhục chi khổ mãn não tử lí nhưng nhiên thị ni ma thuyền trường dữ chương ngư bác đấu thắng lợi thời đích tình cảnh, kiểm thượng bất cấm quải thượng liễu vi tiếu.

Bất yếu dĩ vi độc thư chỉ năng đái cấp ngã ma phiền, hữu thời, tha dã hữu hảo xử.

Nhất thứ, ngã hòa mụ mụ khứ an huy lữ du. Bán lộ thượng, đạo du cấp ngã môn xuất liễu nhất cá tự.” Y “Tịnh vấn ngã môn chẩm ma độc. Toàn xa nhân đô hãm nhập trầm mặc. Ngã y hi ký đắc ngã độc quá nhất bổn thư, ( thư danh vong ký liễu ) thư thượng tả liễu giá cá tự độc YI, tiện cử thủ cáo tố đạo du, đạo du nhất thính, lộ xuất liễu kinh hỉ đắc mục quang, tha thuyết:” Giá cá tự chỉ hữu ngã môn an huy nhân tri đạo. Nhĩ chẩm ma tri đạo đích? “” Ngã tòng thư trung khán đích! “” Na nhĩ gia trường nhất định bả nhĩ giáo dục đắc ngận hảo! “Toàn xa đích nhân đô hướng ngã đầu lai liễu tán thưởng đích mục quang, mụ mụ dã nhân vi triêm liễu ngã đích quang cảm đáo ngận cao hưng, tưởng lệ liễu ngã nhất cá đại hán bảo.

Thư tựu tượng ngã nhân sinh trung nhất trản chỉ lộ minh đăng, vi ngã chiếu lượng tri thức đích đại đạo; thư dã tượng nhất vị bằng hữu, phân hưởng tha sở tri đạo đích sở hữu tri thức; thư hoàn tượng nhất vị lão sư, giáo hội ngã môn tại từ hải lí sướng sở ngao du.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 14 )

Thư, tha thị hắc bạch phân minh đích; thư, dã thị ngã môn thành công đích sí bàng, đái lĩnh ngã môn phi hướng “Dao viễn đích thái không”, đồng thời dã đái lĩnh trứ ngã môn ngao du quảng khoát đích “Hải dương”; dữ nhất bổn hảo thư giao đàm, tựu năng đàm thiên hạ, đồng thời dã năng tri thiên hạ, do như nhất phiến “Khoan khoát đích hải dương” nhất dạng “Hải nạp bách xuyên”.

Tại thư trung ngã khả dĩ thâm khắc thể hội đáo “Nhân hữu bi hoan ly hợp, nguyệt hữu âm tình viên khuyết, thử sự cổ nan toàn” giá cú cổ thi từ đái cấp ngã môn thâm khắc ý nghĩa; tự tòng độc liễu 《 giản. Ái 》 chi hậu, nhượng ngã thâm khắc thể hội đáo liễu giản ái đối truy cầu tự do nhi phát xuất liễu cường liệt đích phản kháng tinh thần, tòng lánh nhất phương diện lai thuyết, giản ái dữ nữ hữu hải luân, hoàn hữu đàm ba nhĩ lão sư đích giao vãng mật thiết cập giản ái dữ la thiết tư đặc đích cảm tình sản sinh liễu mâu thuẫn, sở dĩ tài hữu liễu giản ái ly khai tang phỉ nhĩ đức trang viên đích cố sự; biểu minh liễu tha đối nhân gian hạnh phúc đích khát vọng hòa sung cảnh, đồng thời dã đối dữ la thiết tư đặc đích ái tình sản sinh liễu ảnh hưởng.

Tại thư trung bất hữu chủ nhân ông đích nhân sinh kinh lịch hòa tha môn đích nội tâm thế giới, đồng thời dã biểu đạt liễu tác giả đối độc giả yếu biểu đạt đích ý nghĩa; tiểu thuyết bất cận nhượng văn chương nội dung dương dật trứ nùng úc nhi hựu chân chí đích cố sự, dã canh biểu đạt trứ văn chương trung đích phong phú nhi hựu tế nị đích tình cảm; độc thư thị nhất chủng ngận hảo đích tập quán, năng nhượng ngã môn canh liễu giải thư trung yếu biểu đạt đích ý tư hòa tác giả đái cấp ngã môn đích thâm khắc phong phú đích nội hàm thế giới.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 15 )

Cao nhĩ cơ thuyết: “Thư thị nhân loại tiến bộ đích giai thê.” Đích xác, khán nhất bổn hảo thư tựu tượng hòa nhất cá cao thượng đích nhân đàm thoại, mỗi nhất bổn thư đô bao hàm trứ vô cùng vô tẫn đích tri thức.

Ngã duyệt độc quá hứa đa hảo thư, tha môn bạn tùy trứ ngã nhất khởi thành trường, cấp ngã đái lai quá hứa đa khoái nhạc hòa phiền não. Kỳ trung, tối trị đắc ngã bách khán bất yếm đích thư thị 《 ý lâm —— thành trường lộ tiêu 》, giá bổn thư hối biên liễu 55 cá thiếu niên nhân vật khấu nhân tâm huyền đích cố sự.

Thư trung vỉ vỉ đạo lai đích thị áo vận quan quân hà văn na tằng kinh đích bàng hoàng; trí chướng thiếu niên tỉnh cường đích kiên nghị; lôi khánh dao dụng ẩn hình đích sí bàng cao phi hạ đích bất khuất; tôn kiến hâm dụng 9 tuế trĩ nộn đích song kiên xanh khởi nhất cá gia đích trọng lượng; lý tường phát minh xuất các chủng tiểu phát minh đích trí tuệ; lý hiểu, 15 tuế võng lạc kỳ tài, thành vi trung quốc kế toán cơ học hội thành lập dĩ lai niên linh tối tiểu đích hội viên; khố khắc niên cận 15 tuế, thành vi toàn cầu tối niên khinh đích ức vạn phú ông; đạt thụy đích bạch thủ khởi gia, bằng tá tự kỷ đích trí tuệ hòa lực lượng thành vi bách vạn phú ông;10 tuế đích thiếu niên thạc sĩ trương hân thạc;8 tuế đích quan chiếu dương thành vi toàn cầu tối niên khinh đích thiếu niên bác sĩ…… Nhân vi tha môn dữ ngã niên linh tương phảng, sở dĩ ngã cảm đồng thân thụ, hựu nhân vi tha môn đích ưu tú, sở dĩ kích lệ ngã tiền tiến.

Tại ngã hoàn một hữu duyệt độc giá bổn thư chi tiền, ngã đích sinh hoạt tập quán ngận thung lại, khả dĩ thuyết thị y lai thân thủ, phạn lai trương khẩu. Mỗi thiên vãn thượng tác nghiệp hoàn thành hậu, đô yếu mụ mụ bang ngã chỉnh lý thư bao, văn cụ đẳng. Thư quỹ lí đích thư dã thị mụ mụ bang ngã chỉnh lý đích, hữu thời hoàn yếu mụ mụ bang ngã hệ hài đái. Tổng chi, đối gia lí đích nhất thiết bất văn bất vấn, canh bất hội bang mụ mụ phân đam ta thập ma. Tại học tập thượng, dã bất đổng đắc tinh ích cầu tinh, khuyết thiếu nỗ lực bính bác đích tinh thần.

Tự tòng ngã độc liễu giá bổn thư chi hậu, thụ ích phỉ thiển, tại ngã đích thành trường ký lục thượng tăng thiêm liễu hứa đa thiểm thiểm đích tinh tinh. Thủ tiên ngã nhận thanh liễu phương hướng, tố nhậm hà sự đô học hội liễu độc lập tư khảo, bất năng y kháo tha nhân. Ngã hoàn cụ hữu tích cực hướng thượng đích tinh thần, canh đổng đắc liễu như hà tôn kính sư trường, đoàn kết đồng học. Tại sinh hoạt trung, đối mụ mụ đa liễu nhất phân hiếu tâm hòa lý giải, chủ động tố nhất ta lực sở năng cập đích gia vụ sự. Bất dữ biệt nhân phàn bỉ cật xuyên, ngã hoàn ký trụ liễu mụ mụ đích giáo hối: “Tiểu hài tử, bất yếu quá phân giảng cứu cật xuyên, chỉ yếu mỗi thiên kiện khang, khoái nhạc, xuyên đái chỉnh tề, cao cao hưng hưng khứ thượng học tựu hành liễu.”

Thị a! Chu vi đích đồng học đô tại hòa ngã nhất khởi thành trường, thành trường đích cước bộ hoàn tại kế tục, lộ trình hoàn ngận trường. Bất quản thị khoái nhạc hoàn thị phiền não, 《 ý lâm 》 đô tại quán khái trứ ngã đích thành trường, đô thị ngã nhu yếu đích doanh dưỡng.

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 16 )

Tha thị nhất cá tiểu mê hồ, nhất kích động, thuyết thoại tựu hữu điểm hàm hồ bất thanh. Mỗi thứ ngoạn du hí thời, tha đô kích động đắc kết kết ba ba địa thuyết tha dã yếu tham gia! Nhĩ biệt khán tha tiểu, tha khả linh hoạt liễu. Đặc biệt thị bào bộ, khoái đắc tượng phi nhất bàn. Nhất đáo ngoạn du hí thời, ngã tựu phi đắc hòa tha nhất tổ. Phủ tắc, mỗi thứ ngã đô thị bị trảo đích na cá, nhi tha khước tượng hỉ dương dương nhất dạng bào đắc phi khoái, chẩm ma dã trảo bất đáo tha, khí đắc ngã xuy hồ tử trừng nhãn đích, hựu vô khả nại hà!

Ký đắc mụ mụ vấn ngã, vi thập ma hội hòa tha thành vi hảo bằng hữu. Ngã thị giá dạng hồi đáp đích: Ngã môn đích tính cách nhất dạng a! Hoạt bát khai lãng, bất kiều khí! Ái hảo tương đồng, hỉ hoan ngoạn du hí! Cáp cáp, tha tựu thị ngã đích hảo bằng hữu —— trần tuệ tâm! Hữu cơ hội nhất định giới thiệu cấp nhĩ nhận thức, nhĩ nhất định hội bị tha đích thiên chân hoạt bát sở cảm nhiễm!

Tác văn thị ngã đích hảo bằng hữu ( 17 )

Ngã nhận thức liễu võng lạc, khả chân thị ủng hữu liễu nhất đại bút tài phú a!

Tại học giáo lí, lão sư bố trí liễu nhất cá tác nghiệp, đồng học môn đô bất tri đạo chẩm ma khứ tố, ngã dã thị nhất dạng, tưởng đắc não đại đô trảo phá liễu, hoàn một tả xuất lai. Phóng học hồi gia liễu, ngã nhất chuyển nhãn khán đáo liễu điện não, đẳng vu khán đáo liễu hi vọng! Ngã lập mã đả khai võng hiệt, bả giá đạo nan đề thâu nhập tiến khứ, nhất điểm, cáp cáp, đáp án xuất lai liễu! Hảo tường tế, ngã bả giá giải đề bộ sậu nhất bộ nhất bộ khán thanh sở, chung vu tri đạo tả liễu, hảo khai tâm. Đệ nhị thiên thượng học, lão sư tiếu mị mị vấn đồng học: “Giá đạo đề hữu thùy tả xuất lai liễu nha?” Ngã kích động đích cử liễu thủ, “Lão sư, ngã hội!”

Ngã tự hào đích bả đáp án niệm liễu xuất lai, bả giải đề đích bộ sậu dã thuyết đắc thanh thanh sở sở. Đồng học môn hảo tiện mộ ngã, hạ khóa chi hậu, đồng học môn đô vi liễu quá lai, vấn ngã: “Nhĩ chẩm ma tri đạo tả đích? Hữu thập ma pháp bảo?” Ngã một hữu cáo tố tha môn, nhi thị tiếu tiếu địa thuyết liễu kỉ cú. Võng lạc khả chân bang liễu ngã đại mang, ngã dĩ hậu bất tri đạo đích đề, tái khứ sưu tựu hành liễu.

Võng lạc hoàn khả dĩ bang ngã canh đa đích mang, liễu giải thế giới đích các quốc phong tình, hân thưởng các địa đích danh thắng cổ tích, ưu mỹ phong cảnh, tựu kháo võng lạc liễu!

Phóng giả tọa gia lí một sự tố thời, đả khai võng lạc, khán khán kim thiên võng lạc thượng tối quan chú đích thị thập ma sự, sưu sưu nhất ta ưu mỹ đích phong cảnh đồ phiến, bả tha tồn tại điện não lí, tối thị nhất kiện du duyệt đích sự a! Tối cận đối bối đa phân ngận sùng bái, thượng võng tra liễu tha ngận đa bối cảnh tư liêu, ngã liễu giải liễu tha chi hậu, canh gia gia cường liễu ngã đối tha đích kính bội chi tình.

Ngã cảm tạ võng lạc, võng lạc thị ngã đích hảo bằng hữu, khả dĩ bang trợ ngã ngận đa ngận đa, chính xác dữ võng lạc tương xử ba! Tha khả dĩ cấp nhĩ đái lai vô cùng vô tẫn đích nhạc thú.