Lễ vật tác văn 800 ( 1 )

Lục địa thượng đích hoa yếu ủng hữu thủy, tài năng khai hoa nhượng nhân môn hân thưởng; ngã môn đích tự yếu kinh quá trường thời gian đích luyện tập tài năng tả đích hảo đắc đáo biệt nhân đích tán thưởng; công nhân môn yếu ngoại xuất đả công tài năng đắc đáo công tiền dưỡng gia hồ khẩu; thụ thượng tối cao tối điềm đích thủy quả yếu ngận nỗ lực đích trích hạ lai tài năng hưởng thụ tha đích mỹ vị; thao tràng thượng đích đồng học hữu liễu ngận hảo đích đoán luyện tài năng đắc đáo hảo đích thân thể ． sở dĩ thuyết yếu kinh lịch phong vũ hậu tài năng kiến đáo thải hồng, hữu liễu cực đại đích nỗ lực tài năng đắc đáo tối điềm mỹ đích quả thật ．

Chính xử tại thanh xuân kỳ đích ngã môn, chính thị triều khí bồng bột đích thời hầu, tâm trung đô hướng vãng trứ tự do đích thiên địa, đô tưởng đạt đáo thiên đường bàn đích cảnh giới ． na ma ngã môn chẩm ma tài năng đạt đáo na chủng cảnh giới? Hiện tại ngã môn đích chủ yếu nhậm vụ thị học tập, mỗi thiên thiên cương lượng ngã môn tựu khởi sàng chuẩn bị khứ thượng học, trụ túc sinh môn yếu tảo tảo đích khởi lai bào tảo thao, đẳng bào hoàn chi hậu hoàn yếu chỉnh lý nội vụ, đẳng nhất ta sự tình ． đẳng đáo liễu giáo sư lí; ngã môn tựu nhận chân đích đích thính lão sư giảng khóa, hữu đích đồng học nhân vi thụ bất liễu tại nghiêm lệ đích quản giáo hạ thành trường, nhi hòa lão sư phát sinh nhất ta trùng đột võng, điện não tha môn hoàn thị kiên trì tọa tại na cá chúc vu tha môn đích vị trí thượng ． hữu thời vi liễu nhất cá tiểu tiểu đích thác ngộ bị lão sư mạ đích cẩu huyết lâm đầu, hữu thời vi liễu nhất đạo đề ngã môn yếu khứ giảo tẫn não trấp đích khứ tưởng, trực đáo tưởng minh bạch,; hữu thời yếu thượng lao động khóa khứ ngoại diện càn nhất ta bất nguyện ý càn đích sự tình, hồi đáo giáo sư luy đích tọa tại đắng tử thượng trạm bất khởi lai, hữu thời học giáo đích nhất ta hoạt động cạnh tái, hữu đích đồng học hội tại bỉ tái quá trình trung thụ thương ． đáo phóng học, mỗi thiên đô hội hữu đồng học đả tảo vệ sinh ． tịnh thả trụ túc sinh nhất chu đại ước chỉ hữu nhất thiên bán đích thời gian kiến đáo tự kỷ đích phụ mẫu hòa gia nhân ． ngã môn hiện tại giá dạng đích phấn đấu nan đạo bất thị vi liễu minh thiên đích thắng lợi quả thật mạ? Như quả ngã môn hiện tại tượng nhất bàn tán sa tự đích, na minh thiên ngã môn chẩm dạng tựu khả tưởng nhi tri liễu ba! Kí nhiên phó xuất liễu tựu nhất định hội hữu thu hoạch, nhượng ngã môn nhất khởi vi liễu minh thiên đích thắng lợi quả thật gia du ba!

Lễ vật tác văn 800 ( 2 )

Nhân sinh bất thị phô mãn mân côi hoa đích đồ kính, mỗi thiên đô thị phấn đấu.

Mỗi cá nhân đích nhân sinh quá trình, thị kế tục bất đoạn tại phấn đấu đích, nhân sinh đích mục đích thị tranh thủ thắng lợi dữ quang vinh.

Nhân tự oa oa lạc địa dĩ chí suy lão, vô thời vô khắc bất thị tại phấn đấu trạng thái trung.

Ngã môn khán mỗi nhất bộ danh nhân truyện ký, tha môn sự nghiệp đích thành công, một hữu bất thị kinh quá phấn đấu nhi lai, tựu nhất bàn bình dung đích sinh hoạt, dã mạc bất thị tòng phấn đấu trung đắc lai.

Nhân sinh tại thiếu niên thời kỳ, trừ liễu thụ phụ mẫu đích bảo hộ, sư hữu đích chỉ đạo ngoại, tựu đắc dữ hàn thử phấn đấu, dữ tật bệnh phấn đấu, nhược gia cảnh bần hàn, tựu đắc dữ sinh hoạt phấn đấu.

Đương nhĩ khóa nhập xã hội chi sơ, nhĩ khán kiến đích ngoại biểu thị tráng lệ đích, thị xán lạn đích, nhĩ tương cảm đáo sung mãn dụ hoặc, phản chi đáo xử bố trí trứ hãm tịnh, bộ bộ kinh cức, xử xử chướng ngại.

Đáo liễu thanh niên thời kỳ, canh yếu tự kỷ dữ tự kỷ phấn đấu, giá thị nhân sinh đại phấn đấu đích dự bị thời kỳ.

Sở hữu tráng niên lập nghiệp đích lực lượng, đô tại giá cá thời kỳ học tập hoàn thành hòa trữ bị khởi lai, thị nhân sinh nhất đại quan kiện.

Tráng niên thời kỳ, thị nhân sinh phấn đấu tối kích liệt, tối tinh thải đích thời kỳ, năng phủ bác đắc nhân đích hát thải, biểu hiện đắc xuất sắc, toàn khán nhĩ đích như hà nỗ lực nhi định.

Nhĩ tưởng tố nhất cá chính nhân, hoặc hồng nhân, danh nhân, vĩ nhân.

Tu nã xuất nhĩ toàn phó đích tinh thần, dữ xã hội phấn đấu, vi sự nghiệp phấn đấu đả xuất nhất điều huyết lộ lai.

Đẳng đáo đoạt thủ cư điểm, cước cân trạm ổn, nhiên hậu vận dụng nhĩ đích địa vị, quyền lực, kinh tế, thủ oản các chủng lực lượng.

Phát triển nhĩ đích bão phụ, phát huy nhĩ đích tài năng, nhật tích nguyệt luy, do tiểu nhi đại, nhi tu thời thời bảo trì kế tục bất đoạn đích, tinh ích cầu tinh, thật thị cầu thị đích gia dĩ cải lương, sung thật, khoách triển dĩ để vu thành.

Na ma nhân sinh phấn đấu hữu liễu kỳ mạ?

Một hữu.

Ngã môn sinh hoạt nhất thiên, tựu đắc phấn đấu nhất thiên. Sở dĩ thuyết nhân sinh tựu thị phấn đấu.

Lễ vật tác văn 800 ( 3 )

Ngã ký đắc hữu nhất thiên đề vi 《 tầm trảo chân thật đích ngã môn 》 đích văn chương phát biểu tại 《 kinh phong hoa viên 》 thượng. Na thời, ngã môn chỉnh thiên đô ngận tự tang, bão oán biệt nhân, thất khứ liễu thanh xuân đích hoạt lực. Sở dĩ ngã nhất trực tại tầm trảo, tầm trảo chân chính chúc vu thanh xuân kỳ đích ngã môn.

Kinh quá nhất cá ôn noãn đích xuân thiên, nhất cá viêm nhiệt đích hạ thiên hòa nhất cá phong thu đích thu thiên, ngã chung vu trảo đáo liễu ngã môn nguyên lai đích dạng tử.

Công kê nhất khiếu, thiên không tựu biến thành liễu 0+ sắc, hoàn hữu nhất ta thiểm lượng đích tinh tinh. Đãn thị giáo viên lí đích ảnh tử hựu hồi đáo liễu giáo thất. Tha môn vi thập ma giá ma thông mang, tha môn tại tố thập ma? Nga! Ngã khán kiến tha môn đô đái trứ thư tẩu hạ lâu thê, tại thanh tân đích không khí trung duyệt độc.

Giá thời thái dương xuất lai liễu, hoa nhi hòa điểu nhi đô tỉnh liễu. Đương hoa nhi khán đáo giá nhất mạc thời, tha tẫn lực tán phát xuất tự kỷ đích phân phương. Điểu nhi môn dã bất cam kỳ nhược, khoái nhạc địa tại học sinh môn thân biên phi lai phi khứ, hảo tượng tha môn tại tùy trứ âm nhạc khiêu vũ. Đột nhiên gian, giáo viên sung mãn liễu hoạt lực.

Trung ngọ, đương nhĩ tẩu tiến giáo thất đích thời hầu, giáo thất lí tự hồ một hữu nhân, chỉ hữu nhất thủ hòa hài đích ca. Na thời, học sinh môn dụng cương bút đích thanh âm tả tác nghiệp. Như quả nhĩ thử khắc lai đáo giáo thất, na thị nhất chủng hưởng thụ, vưu kỳ thị đối na ta học tập đích nhân lai thuyết.

Tại phồn tinh điểm điểm đích dạ vãn, ngã môn cai thụy giác liễu, cai hòa chu công liêu thiên liễu. Nhiên nhi, đăng bất năng tức diệt ngận trường thời gian. Tẩu lang lí đích quảng bá nhưng nhiên ngận thục tất, giáo thất lí đích âm nhạc nhưng nhiên đình chỉ.

Tại thu thiên, nhất cá thu hoạch đích quý tiết, ngã khán đáo liễu nhất khuông khuông đích thủy quả, ngã trảo đáo liễu chân chính đích tự kỷ. Như quả nhĩ tưởng vấn ngã: Tha môn tại tố thập ma, tha môn yếu cầu tố thập ma? Ngã tương tự hào địa thuyết: Ngã hòa tha môn hữu đồng dạng đích hi vọng. Chỉ hữu vi ngã đích ` mộng tưởng nỗ lực công tác, ngã đích sinh hoạt tài năng tinh thải, ngã đích sinh hoạt tài thị tối khả ái đích.

Lễ vật tác văn 800 ( 4 )

Bính bác chi thần hỉ hoan cần phấn đích hài tử, sở dĩ tha môn ủng hữu nhất chủng tinh thần —— bính bác. Bính bác tựu thị nghênh trứ cự đại phong lãng phấn dũng tiền tiến đích lực lượng; phiên quá nham thạch lưu hạ đích hãn thủy.

Tất nghiệp ban học tử đích bính bác thị tối hậu đáo thủ đích na nhất trương lục thủ thông tri thư, nông dân đích bính bác thị trang mãn la khuông đích nông tác vật, thương nhân đích bính bác thị nhất loa loa thiêm thành công liễu đích hợp đồng.

Mỗi thiên trọng phục trứ đồng dạng đích sinh hoạt. Tảo thần tranh khai nhãn thị hôi lam đích phiếm trứ ngư đỗ bạch đích thiên, xuất môn sĩ đầu khán hựu thị thiên thiên năng cú kiến đáo đích mạch sinh giáo hữu. Mỗi thiên đô tẩu đắc ngận khoái, cật đồng dạng đích tảo xan, tối hậu tại giáo thất lí khán hướng đồng nhất xử thính đồng dạng đích thoại.

Tương đồng đích nhất dạng đích.

Tha môn tượng mật độ quân quân đích hậu trọng đích không khí, áp tại nhân thân thượng, áp đắc nhân mang đắc hô hấp bất quá lai.

Tâm tựu tượng nhất diện bình tĩnh đích hồ, ngẫu nhĩ hữu tiểu thạch tử đầu hạ khứ, phiếm khởi nhất trận trận tế vi đích ba văn, nhiên hậu tái khôi phục bình tĩnh. Tức sử chu vi đô thiếp trứ kích lệ đích tiêu chí tính thoại ngữ, dã bất hội giác đắc hữu đa chấn hám —— đối vu ngã lai thuyết căn bổn bất tồn tại nhậm hà bính bác đích tích tượng. Hoàn thị y nhiên quá trứ tác nhiên vô vị đích sinh hoạt.

Ngã yếu nỗ lực, ngã yếu gia du, ngã yếu phấn đấu, ngã yếu bính bác. Giá ta tịnh bất thị một hữu tưởng quá. Tức sử tại tâm lí hô hảm trứ giá ta cú tử dã hội giác đắc hữu ta chuyết liệt. Chân thị hư kiểu a.

Hỉ hoan chân thật đích nhân, yếu tố chân thật đích nhân, sở dĩ tòng lai bất hội tưởng yếu khắc ý mô phảng nhậm hà nhân. Tự nhiên nhi nhiên bất tưởng khứ nhân vi biệt nhân đích nỗ lực nhi nỗ lực, bất hội nhân vi biệt nhân hiển hách đích thành công nhi xúc sử tự kỷ hữu trác việt đích tiến bộ.

Như quả ngạnh yếu ngã giảng xuất tự kỷ sở bính bác đích thoại, na ma nỗ lực giải nhất đạo nan đề thị bính bác ba, nhẫn trụ nhãn lệ tối hậu một khóc thị bính bác ba. Giá dạng du nhàn đích sinh hoạt, tự nhiên nhạc đắc kỳ sở.

Bính bác bất thị thập ma kinh thiên động địa đích sự, chỉ thị tẫn ngã môn tối đại đích lực lượng toàn lực dĩ phó!

Lễ vật tác văn 800 ( 5 )

Ngư nhi tuyển trạch đại hải, nhân vi tha bội phục đại hải đích thuần tịnh, úy lam, uông dương, tha tiện tại na an cư nhạc nghiệp; thái dương tuyển trạch tình không, nhân vi tha hướng vãng quang minh, hỉ hoan minh lượng, tha tiện khảng khái địa cấp đại địa nhất phiến dương quang; nguyệt lượng tuyển trạch dạ không, nhân vi tha hỉ hoan hắc ám đích an ninh, tiện hòa nhất quần tinh tinh tỷ muội môn điểm túng trứ dạ không, túng dung địa sái hạ ngân huy

Ngã dụng chiến đẩu đích song thủ án liễu nhất hạ môn linh, chỉ thính linh linh địa lưỡng thanh môn linh, mụ mụ khai môn liễu, tha dụng na từ ái đích nhãn thần vọng trứ ngã, diện đái trứ tiếu dung, giá nhượng ngã canh gia tâm kinh nhục khiêu, tâm thần bất định liễu. Bảo bối, khảo đắc chẩm ma dạng? Mụ mụ dụng na ôn nhu đích thanh âm, tín tâm thập túc đích ngữ khí vấn trứ ngã, tha hảo tượng hữu liễu đáp án, đãn hiện thật vãng vãng dữ tha tưởng đắc tương phản. Giá nhượng ngã canh gia nội cứu, nhãn lệ tại nhãn quyển thời đả, ngã do dự bất quyết, thôn thôn thổ thổ địa thuyết na thanh âm hảo tự dăng tử nhất dạng, na thanh âm hảo tự bị giao thủy niêm đáo liễu đỗ tử thời, thời thời bất khẳng xuất lai. Sát thời gian, mụ mụ đích kiểm diện như thổ sắc, nhĩ chẩm ma hồi sự? Mụ mụ đích thoại cương kính hữu lực, thanh âm bỉ nguyên lai khoách đại liễu kỉ bội, ngữ khí trọng liễu hứa đa, sung mãn trứ trách quái dữ phê bình, ngã bất cấm đầu sầm sầm nhi lệ san san liễu. Quá liễu hảo nhất hội nhi, mụ mụ bình tĩnh liễu, trang trọng nhi nghiêm túc địa đối ngã thuyết: Nhĩ ứng cai tự kỷ tuyển trạch nhĩ đích sinh hoạt, nhĩ đích vị lai thị bả ác tại nhĩ tự kỷ thủ trung đích. Nhĩ hữu lưỡng cá tuyển trạch, nhất thị hiện tại lại tán địa học tập, khả dĩ phóng nhậm tự kỷ, đãn tương lai đích nhân sinh tựu bất nhất định năng khinh tùng; nhị thị hiện tại cật ta khổ, nỗ lực hướng thượng, dụng tri thức võ trang đầu não, dĩ hậu hữu nhất cá quang minh đích nhân sinh. Nhĩ thuyết nhĩ tuyển trạch na cá? Mụ mụ đích ngữ khí trọng đắc nhượng nhân thấu bất quá khí lai, ngã kiên định địa tuyển trạch liễu đệ nhị cá. Hảo, kí nhiên nhĩ tuyển trạch liễu đệ nhị liễu, nhĩ tựu ứng cai hướng trứ nhĩ đích mục tiêu bính bác, phấn đấu! Giá nhất phiên thoại lệnh ngã hồi vị vô cùng

Tiểu thảo tuyển trạch đại địa, tha tiện cấp đại địa tăng thiêm sắc thải; điểu nhi tuyển trạch lam thiên, tha tiện tự do phi tường; nhi ngã tuyển trạch mỹ hảo, ngã tiện chấp trứ địa hướng trứ mục tiêu phấn đấu!

Lễ vật tác văn 800 ( 6 )

Quang âm tự tiễn, tuế nguyệt như toa. Đương ngã môn xuyên toa tại tuế nguyệt đích trường hà trung, phát hiện, thời quang cấp ngã môn đô tống liễu nhất phân lễ vật, bất thị kim tiền, bất thị châu bảo, thị na chủng học thức thượng đích thăng hoa dữ cảm ngộ, nhi tha khước thắng quá liễu vật chất đích lễ vật.

Đương ngã phiên khai na bổn hậu trọng đích thư tịch, phác diện nhi lai đích thị na hỗn trứ du mặc hương vị đích đạm đạm đích chỉ hương, tha tại không khí trung tiệm tiệm di tán khai lai, tương ngã nhất bộ nhất bộ đích lạp nhập na cá sung mãn hỉ dữ bi đích thế giới.

Tài độc giá bổn 《 mục tư lâm đích táng lễ 》 thời, nhân vi thư thái hậu nhi vọng nhi khước bộ. Đãn duy hữu kiên trì thị khả quý đích, ngã bất cấm bị thâm nhập kỳ trung vô pháp tự bạt, dữ thư trung đích nhân vật nhất khởi khóc nhất khởi tiếu, nhất khởi thất khứ nhất khởi thu hoạch, phảng phật tự kỷ dĩ kinh thành vi na cá thế giới đích nhất viên.

Lương diệc thanh thị nhất vị phác thật nhi thả thoại thiếu đích điêu ngọc tượng nhân, tha đích nhất sinh vi ngọc nhi sinh, vi ngọc nhi tử, dĩ tự kỷ tinh trạm đích ji nghệ lai trình hiện xuất ngọc tối mỹ lệ đích tư thái. Đương nhiên, tha dã thị nhất vị kiền thành đích mục tư lâm, đối đãi tự kỷ đích đồng bào tựu tượng đối đãi tự kỷ đích gia nhân nhất dạng, thư trung tổng thị hội xuất hiện na ma nhất cú: “Thiên hạ hồi hồi thị nhất gia”, tha ngận hảo đích thuyên thích liễu giá cú thoại.

Đương tha tại khảo lự vi nhất cá ngoại quốc nhân điêu ngọc thời, đắc tri tác phẩm thị 《 trịnh hòa hàng hải đồ 》, tha nghĩa bất dung từ địa tiếp hạ liễu giá cá gian cự đích nhậm vụ, nhân vi trịnh hòa dã thị hồi hồi, thị tha môn trung tối kiệt xuất đích mục tư lâm. Giá thị tuế nguyệt cấp tha đích nhất phân lễ vật, nhượng tha dụng tự kỷ sở ái điêu xuất tự kỷ sở kính trọng đích nhân.

Giá bộ tác phẩm háo phí liễu tha tất sinh đích tinh lực khứ điêu trác, khước tại khoái yếu hoàn công chi tế, thất bại liễu! Tha tái dã xanh bất hạ khứ liễu, tam niên chi hạn lai lâm, tha khước tương tự kỷ đích tiên huyết tát thượng na tao tiễu nhiên hoán phát quang trạch đích bảo thuyền thượng, nộn bạch đích dương chi ngọc dữ hỏa nhiệt đích tiên huyết dung hợp liễu.

Lương diệc thanh nhất sinh đô tại bỉnh trì nhất chủng công tượng tinh thần, tha “Trạch nhất sự, chung nhất sinh”, vô oán vô hối, dụng tự kỷ đích song thủ xanh khởi nhất gia đích sinh hoạt, tha một hữu tiểu thị dân lao thao đích ngôn ngữ, một hữu tiểu phiến lận sắc du hoạt đích tâm tư, hữu đích chỉ thị na chủng kiên định bất bạt, nhiệt ái sự nghiệp đích tâm.

Giá bất cận cận thị tuế nguyệt đái cấp tha đích nhất phân lễ vật, dã thị tuế nguyệt đái cấp ngã đích nhất phân lễ vật, nhượng ngã đổng đắc liễu “Trạch nhất sự, chung nhất sinh” thị đa ma khả quý, hựu thị đa ma nan đắc.

Ngã dụng liễu cận nhất cá nguyệt đích thời gian tương chỉnh bổn thư khán hoàn, tha đích cảm tình cơ điều đô thị áp ức đích, đãn khước bất hội sử ngã yếm ác, tha nhượng ngã bất đoạn tưởng yếu khán hạ khứ, khán khán giá cá mục tư lâm gia đình đích thịnh suy hưng vinh, khán khán giá lí đích nhân môn thị chẩm dạng đích. Sở lão sư thị tân nguyệt tống cấp tân nguyệt đích nhất phân lễ vật, tại tha sinh mệnh khoái yếu kết thúc thời, cấp tha đích nhân sinh thiêm thượng quang thải, tha môn nhất khởi học tập nhất khởi phấn đấu, nhượng tân nguyệt đích nội tâm sung thật khởi lai, yểm cái hạ na ta bi thương.

Tuế nguyệt tổng thị tại phi khoái lưu thệ, đãn tha tương giá bổn thư tống cấp liễu ngã nhượng ngã tại hữu hạn đích thời gian lí khả dĩ khứ hân thưởng tha, tha cấp liễu ngã bi thương nhi hựu hữu hi vọng đích thế giới, nhượng ngã cảm thụ đáo tuế nguyệt đối ngã môn mỗi cá nhân đô thị công bình đích, nhượng ngã bất giác trung hoàn ý do vị tẫn. Giá thị nhất phân trân quý đích lễ vật, thị nhất chủng bất đồng vu vật chất đích lễ vật, thị ngã nhân sinh lữ đồ trung đích nhất bút bảo quý tài phú.

Lễ vật tác văn 800 ( 7 )

Vũ thủy tích tích lịch lịch địa tự thiên nhi hàng, ngã đích tuế nguyệt tại mạn mạn địa tích luy kinh nghiệm; hoa nhi mạn mạn địa khai phóng, ngã đích tuế nguyệt mạn mạn đích biến đắc đa thải; phòng ốc bàng đích na khỏa thụ do khô hoàng biến thành liễu sinh cơ bột bột đích lục, ngã đích tuế nguyệt dã việt phát sung mãn hoạt lực.

Ngã chí kim hoàn thập phân thanh sở đích ký đắc, tại ngã tam niên cấp đích thời hầu, ngoại bà bất tri nhân thập ma bệnh trụ viện liễu, tiểu tiểu đích ngã, chỉ tri đạo ngoại bà sinh liễu nhất tràng đại bệnh, ngã kiến bất đáo ngoại bà liễu —— nhân vi ngoại bà trụ tại biệt đích thành thị đích y viện khứ liễu, ngã khát cầu quá ba ba đái ngã khứ trảo ngoại bà, đãn tha thuyết: “Nhĩ hoàn tại thượng học lí, biệt khứ liễu.” Ngã oa oa đại khóc khởi lai, trực đáo khóc đắc thất liễu thanh, tha dã một đái ngã khứ. Giá dạng trì tục liễu kỉ thiên hậu, ngã ngẫu nhiên tại ba ba đích thư thượng khán đáo liễu “Tuế nguyệt” lưỡng cá tự, nhiên hậu độc tự loạn hảm đạo: “Tuế nguyệt thị cá phôi đông tây, ngã thảo yếm ngã đích tuế nguyệt.

Quá liễu nhất chu đa, ngoại bà, chung vu hồi lai liễu, kích động đích ngã kiến đáo ngoại bà, khẩn khẩn đích bão trụ tha thuyết: “Ngoại bà, nhĩ chung vu hồi lai liễu, ngã khoái tưởng tử nhĩ liễu.” Ngoại bà tiếu tiếu thuyết: “Quai tôn nữ, ngã dã khả tưởng nhĩ, giá bất, tuế nguyệt tống ngã hồi lai liễu nha!” Ngã điểm điểm đầu, tiếu tiếu, tại tự kỷ tâm lí ám tự đích đô nang: Nguyên lai tuế nguyệt dã bất phôi nha!

Hoàn ký đắc tại tiểu học lục niên cấp tất nghiệp đích thời hầu, ngã môn đích tối hậu nhất tiết vãn tự tập, tuy thuyết “Thiên hạ một hữu bất tán đích yến tịch”, đãn tất cánh liễu lục niên cấp đích đồng học tình nghị, tất cánh kinh lịch liễu giá đoạn mỹ hảo đích thời quang, chẩm ma năng bất hội vi thử thứ ly biệt nhi đại khóc nhất tràng ni? Thị đích, ngã môn khóc liễu, chỉ thị khóc “Yêm” liễu giá tọa giáo thất.

Lục niên cấp đích thời quang thị trị đắc hoài niệm đích, đãn thị tất cánh nhân sinh hoàn thị yếu diện đối tân đích sinh hoạt, ngã đồng thời dã ngận kỳ đãi ngã sơ nhất đích mỹ hảo sinh hoạt, giá kiện sự ngã ký lục tại liễu ngã đích tùy bút thượng, tịnh đề liễu nhất cú thoại: Tuế nguyệt tuy tống tẩu liễu ngã khoái nhạc đích tiểu học sinh hoạt, đãn dã nghênh lai liễu ngã tức tương yếu nỗ lực đích sơ trung sinh hoạt, sở dĩ tuế nguyệt thị từ cựu nghênh tân đích.

Như kim ngã tiến nhập liễu mỹ hảo đích sơ trung sinh hoạt, đãn sơ nhất đích phiền não viễn bỉ ngã lục niên cấp thời tưởng đích hoàn yếu đa, học tập nhậm vụ đích phồn trọng, bằng hữu chi gian đích mâu thuẫn, hòa thân vi ban càn bộ ứng phụ đích trách nhậm, bất đắc bất nhượng ngã cảm giác thân tâm bì bại, thập phân đích bất thích ứng, đa thiếu thứ ngã đô thập phân đích tưởng phóng khí, đãn tuế nguyệt hảo tượng vĩnh viễn đô tại ngã đích thân hậu tiên sách trứ ngã.

Tùy trứ thời gian đích điệp gia, ngã đích tuế nguyệt dã trục tiệm phong phú khởi lai, mạn mạn đích ngã thích ứng liễu giá chủng hoàn cảnh, tịnh trầm tẩm vu tuế nguyệt tiên sách trứ ngã thời cấp ngã đái lai đích động lực, hiện tại đích ngã năng hữu tố sự bất hoảng, tín tâm mãn mãn đích thái độ, giá đô thị tuế nguyệt đích công lao nha!

Hữu nhân thuyết, tuế nguyệt cực mỹ, tại vu tha đích tất nhiên lưu thệ, khả ngã nhận vi tuế nguyệt cực mỹ, tại vu tha cấp ngã môn đái lai đích tố nhân xử sự đích đạo lý, kỳ thật giá dã tựu thị tuế nguyệt đái cấp ngã môn đích lễ vật nha! Tương tín ngã dĩ hậu đích tuế nguyệt, năng cấp ngã canh đa đích lễ vật, nhượng ngã dĩ hậu đích tuế nguyệt biến đắc canh gia đích sung thật hoàn mỹ.

Lễ vật tác văn 800 ( 8 )

Tuế nguyệt thị công bình đích, tha tòng bất thiên tâm nhậm hà nhân, dã tòng bất phao khí nhậm hà nhân, tha hội cấp nỗ lực đích nhân môn dĩ thâm hậu đích căn cơ, tác vi thông vãng thành công đích kiều lương.

Hắc vân áp đỉnh, thiên không tượng đả phiên liễu đích mặc thủy, hắc áp áp đích nhất phiến, đại hữu “Hắc vân áp thành thành dục tồi” chi thế.

Đột nhiên, nhất đạo thiểm điện lăng lệ địa hoa phá liễu hắc mạc, đãn, tại đoản tạm đích quang lượng chi hậu, thiên không hựu nhất thứ hãm nhập liễu hắc ám. Tùy trứ điện đích phách khảm, nhất trận trầm trọng đích lôi thanh tạc liệt tại không trung, hồng lưu bàn đích thanh âm trùng đãng trứ đại địa.

Ngã hành tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, diện đối thử tình thử cảnh, tâm trung tích toàn dĩ cửu đích áp ức chung vu bạo phát, học giáo đích cạnh tranh áp lực dĩ kinh thập phân trầm trọng, học tập thải quyền đạo hựu nhượng ngã cảm đáo lực bất tòng tâm. Canh lệnh ngã tuyệt vọng đích thị, ngã phó xuất liễu hứa đa nỗ lực, khước tượng lung tráo tại hắc vân trung, chẩm ma dã khán bất kiến hi vọng đích quang.

Kính phong tập lai, lộ bàng đích tiểu thụ kỉ cận bị chiết đoạn. Ngã bất do đắc tưởng đáo nhất cá tối cận khán đích thiếp tử, tha giảng thuật liễu nhất vị hộ lâm viên chủng thực mao trúc đích cố sự. Tưởng đáo giá, ngã canh gia tâm hàn liễu, hộ lâm viên tân tân khổ khổ đích bồi dục, mao trúc khước dĩ mỗi niên nhất li mễ đích tốc độ hoãn mạn sinh trường. Tứ niên quá khứ liễu, mao trúc chỉ hữu tứ li mễ cao. Tứ niên đích tân cần bồi dưỡng, tứ niên đích tế tâm a hộ, tứ niên đích tuế nguyệt tích điến, hoán lai đích chỉ thị nhất cá “Tiểu bất điểm nhi”.

Nan đạo tuế nguyệt như thử đích vô tình, bất khẳng thi xá cấp phấn đấu đích nhân môn na phạ nhất điểm điểm hi vọng mạ?

Hồi đáo gia, xuất vu đối na ta hộ lâm viên đích đồng tình, ngã hựu đả khai liễu na cá thiếp tử. Đột nhiên, nhất đoạn văn tự ánh nhập liễu ngã đích nhãn liêm: “Mao trúc đích sinh trường quá trình thập phân đặc thù, tiền tứ niên sinh trường tốc độ cực vi hoãn mạn, đãn tại tứ niên hậu, mao trúc hội dĩ nhất chu tam thập li mễ đích tốc độ phong trường. Ngận đa nhân đô bất lý giải, kỳ thật, tại tiền tứ niên trung, mao trúc tại địa hạ phát triển liễu cự đại đích căn hệ, tài năng tại chi hậu dĩ cực khoái tốc độ sinh trường.”

Ngã ngốc tại na lí, nguyên lai tại na tứ niên lí, mao trúc khán tự thành trường hoãn mạn, thật tắc thị tại nỗ lực đả hạ căn cơ. Nhất thuấn gian, ngã đích ` nhãn tiền phù hiện xuất liễu nhất phiến úc úc thanh thanh đích mao trúc lâm, hòa tha na trực chỉ lam thiên đích mậu thịnh thái thế, ngã phảng phật khán kiến liễu hộ lâm viên hân úy đích tiếu dung, dã phảng phật thính kiến liễu vi phong tập lai, trúc diệp dữ phong hợp tấu đích kỳ diệu thanh âm.

Nguyên lai, tuế nguyệt thị như thử đích công bình, ngã môn đích nỗ lực tha nhất trực đô ký tại tâm lí, tịnh tại bất viễn đích tương lai tống cấp ngã môn nhất phân đại lễ —— thành công.

Ngã sĩ đầu vọng hướng song ngoại. Nhất lũ dương quang dĩ kinh trùng phá liễu ô vân đích trở nạo, khinh nhu địa dữ ngã tương ngộ, giá lũ dương quang dã toán thị tuế nguyệt cấp ngã đích lễ vật ba! Giá nhất lũ hi vọng, cấp mê mang đích ngã chỉ minh liễu tiền tiến đích phương hướng.

Lễ vật tác văn 800 ( 9 )

Hoa tạ liễu, chỉ lưu hạ phồn hoa lạc tẫn thời tử quy đích ai đề; diệp lạc liễu, chỉ lưu hạ thu phong tiêu sắt trung lão thụ đích khô chi.

Tòng 5 tuế na niên khởi, ba ba đối ngã thật hành liễu “Ái” đích giáo dục. Na thời ngã hoàn tiểu, tịnh bất đổng lão ba đích “Giáo dục kế hoa”, thường bị lão ba đích nộ mục kim cương hách đắc thống khổ lưu thế, đãn sự hậu, hựu hội bất kế tiền hiềm địa hướng lão ba tát kiều, khả vãng vãng thị bị lão ba đích diện vô biểu tình cấp cự chi thiên lí chi ngoại. Tiệm tiệm địa, ngã đổng đắc liễu tuế nguyệt đích “Tàn khốc”, dã chính thị giá đoạn vô tình đích tuế nguyệt, tại ngã ấu tiểu đích tâm linh mai hạ liễu nhất lạp chủng tử —— kiên cường.

10 tuế na niên, ngã tằng tại ngoại bà gia trụ quá nhất đoạn nhật tử. Ngoại bà thị cá truyện thống đích nông thôn phụ nữ, tha thiện lương, lao phác, nại khổ. Tha đối ngã đích quan ái dữ khoan dung sử ngã kim sinh nan vong. Ký đắc hữu nhất thứ ba, ngã dữ biểu đệ nhất khởi phóng học hồi gia, yếu giáo môn khẩu trảo đáo liễu khổ khổ đẳng đãi đa thời đích ngoại bà, đại khái thị thiên nhiệt đích duyên cố, ngã hòa đệ đệ nhưng hạ thư bao, bả tha môn giao cấp liễu ngoại bà, cố trứ tự cá nhi trụ tiền tẩu khứ. “Ngã yếu cật bổng băng” khán đáo dữ tự kỷ cận tại chỉ xích đích tiểu than, ngã mang đại thanh nhượng liễu khởi lai. Hoàn tiểu đích đệ đệ hữu học nhân đích tập quán, dã cân trứ ngã khiếu. Ngoại bà tự kỷ tại mại bổng băng, sở dĩ tưởng nhượng ngã môn hồi gia tái cật, đãn thị ngã khước nhẫn bất trụ giá nhất hội nhi, xả trứ ngoại bà đích khẩu đại, hi vọng trảo đáo tiền. Ngoại bà ảo bất quá ngã môn, chỉ đắc dụng lưỡng chỉ đề trứ thư bao đích thủ tại khẩu đại lí mạc xuất tiền, cấp ngã môn lưỡng mãi liễu tâm nghi đích bổng băng. Tựu tại ngoại bà hoán ngã môn “Quai nga, cật đắc mạn ta” đích nhất sát na, ngã khán kiến liễu ngoại bà na bố mãn trứu văn đích kiểm, na thanh cân đột ngột đích thủ, ngã khóc liễu, lệ thủy thuận giáp nhi hạ. Bất tái vi đắc đáo băng côn nhi hưng phấn, nhi ngoại bà khước tiếu liễu, nhân vi tha khán đáo liễu tự kỷ đích tôn tôn môn cật đắc hạnh phúc đích dạng tử. Ngoại bà đích tiếu, thị ngã kiến quá tối mỹ tối mê nhân đích tiếu, ngã đích tâm lí sung mãn liễu dương quang, khả lệ thủy hoàn thị bất chỉ địa lưu. Tuế nguyệt thông thông, ngoại bà đối ngã đích phó xuất, nhượng ngã minh bạch liễu nhân gian tối mỹ hảo đích đông tây —— ái.

Giá nhất niên, ngã 13 tuế liễu. Thượng liễu lục niên cấp, một hữu vãng nhật đích na phân ưu nhàn, na phân khoái hoạt, chỉ hữu na ta vô tình đích phân sổ tại hướng ngã chiêu thủ. Nhất thứ hựu nhất thứ đích đê phân, tâm đầu bất cấm lược quá nhất ti thất vọng. Ngã bất tri cai chẩm ma khứ diện đối vi ngã tân khổ thao lao nhất bối tử đích mẫu thân, bất tri cai chẩm ma hồi đáp ba ba mãn hoài hi vọng đích nhãn thần, siếp thời, ngã ý thức đáo tự kỷ kiên thượng bối trứ nhất phân trầm điện điện đích trách nhậm, đối ba mụ đích trách nhậm.

Tuế nguyệt tiễu nhiên vô thanh địa hoạt quá, tha cấp ngã đích lễ vật khước trịch địa hữu thanh. Bạn tùy trứ tuế nguyệt đích quỹ tặng, ngã tương tòng dung địa đạp thượng vị lai đích đạo lộ.

Mạc nhượng niên hoa phó thủy lưu, mạc nhượng quang âm thệ vô thanh……

Lễ vật tác văn 800 ( 10 )

Ngẫu nhiên phiên khai liễu na bổn ngã tối trân quý đích bút ký bổn, lí diện đô thị ngã trí tuệ đích kết tinh, khán đáo liễu kỉ hành oai oai tà tà đích đại tự: “Chu, đại, thiên……” Na kiện sự bất cấm khuynh bút nhi hạ:

Na thị khai học đích tiền nhất thiên, ba ba đích bằng hữu đái trứ nhất gia nhân đáo ngã gia lai ngoạn. Tha môn đích hài tử chỉ hữu 5 chu tuế, mãn kiểm đích đồng trĩ, khả ái chí cực. Ngã khán trứ tha, mãn tâm hoan hỉ. Tha nhất khán đáo ngã, tự nhiên tựu sảo trứ yếu khán động họa phiến lạc. Nhi ngã ni, bình nhật lí thị tối thảo yếm khán giá ngoạn ý nhi đích, đãn dã chỉ năng “Xá mệnh bồi quân tử” lâu! Tha sấn ngã khán đắc chuyên tâm trí chí, nhất bất lưu thần, tựu khứ bả ngã đích chỉ hòa bút nã lai liễu. Ngã tưởng: “Giá ta đông tây, bỉ động họa phiến hoàn yếu hấp dẫn tha ni!” Vu thị, tha phao hạ “Vô liêu” đích động họa phiến, nã khởi liễu chỉ bút, tượng cá đại văn hào tự đích, tại chỉ thượng tả khởi lai tự. Tả đệ nhất cá tự thời, chỉ kiến tha song thủ khẩn ác bút can, “Đại bút nhất huy” tựu tả xuất liễu nhất cá tự —— “Chu” nga! Giá thị tha đích tính ni! Đột nhiên, ngã ý thức đáo, na khả thị ngã tối trân quý đích bổn tử a!~~ ngã nhất kiểm đích vô nại. Tiếp trứ, khán tha khẩn trứu trứ mi đầu, tự hồ tại khổ tư minh tưởng trứ thập ma, tưởng bãi, tha đề khởi bút, nhất phó thành trúc tại hung đích dạng tử, tái nhất thứ khẩn ác bút can, địa tả xuất liễu nhất cá thương kính hữu lực đích “Đại” tự

Cật ngọ phạn đích thời hầu đáo liễu, tại hiệp đàm trung, ngẫu nhiên thính đáo tha đích mụ mụ thuyết tha hoàn một hữu thượng học, một hữu nhân giáo tha. Ngã mộc nột bất dĩ, tự tín phi tín đích dạng tử, nhất kiểm đích nghi hoặc. Cật phạn thời, tha cật đắc tốc độ kinh nhân a, mã thượng cật hoàn liễu. Chỉ kiến tha tòng đắng tử thượng khiêu hạ lai, nã khởi bút, hựu khai thủy liễu tả tự liễu. Ngẫu nhĩ tưởng bất khởi lai liễu, tha hội vấn vấn ngã, ngẫu nhĩ tâm huyết lai triều, tha hội nhất cổ não nhi tả xuất hảo đa hảo đa tự. Ngẫu nhĩ dã hội khán đáo tha biên tả biên tư tác trứ. Đương tha tưởng đáo liễu, tả xuất liễu na cá tự, tha tựu hội mặc mặc địa trành trứ tự, vi vi tiếu trứ. Tha tịnh bất kiêu ngạo, dã bất hôi tâm.

Đại gia phạn đô cật hoàn liễu, đại nhân môn đô tại liêu thiên, nhi tha nhưng nhiên tại tả tự. Tại hòa hài đích sướng đàm khí phân trung, thời bất thời địa truyện lai tha đích nhất cá cá vấn hào. “Thiên tự chẩm ma tả?” “Tiểu tự chẩm ma tả?” Giá giản trực như đồng thiên lại chi âm, sung mãn đồng chân, sung mãn trứ đối tri thức đích khát vọng!

Khán trứ tha như thử thiên chân đích diện dung, khán trứ tha nhạc thử bất bì địa đề vấn, ngã tư tự vạn thiên, nhất cá 5 tuế đích hài tử diệc năng như thử hảo học, nhi ngã ni? Chân hi vọng tự kỷ năng biến thành thập vạn cá vi thập ma, lai bang tha giải quyết sở hữu đích vấn đề!

Tại na bổn trân quý đích bút ký bổn lí, lưu hạ liễu tha đích tiếu dung, tha đích trầm mặc, tha đích nhất hành hành oai oai tà tà đích tự, tha đích tối thành chí đích cầu học thái độ! Giá tựu thị tha thử thứ cấp ngã đái lai đích tối hảo đích lễ vật.

Lễ vật tác văn 800 ( 11 )

Song ngoại, hỏa hồng đích vãn hà nhiễm hồng liễu thiên biên, hảo tượng cấp tịch dương độ thượng liễu nhất tằng kim biên, đóa đóa “Kim vân” nhu nhuyễn địa tán trứ, thời nhi tượng chỉ quyền súc trứ thân tử đích ngọc thỏ, thời nhi tượng thất chính tại cật thảo đích mã, nhất hội nhi hựu hảo tự nhất đầu ôn thuận đích tiểu miên dương, nhạ nhân liên ái. Hảo nhất cá khiếp ý đích hạ ngọ! Khả thị, tại giá khiếp ý hạ ngọ đích ngã khước một hữu na ma nhàn thích liễu. Nhất tưởng khởi yếu tại mụ mụ sinh nhật giá thiên vi tha tẩy cước, ngã tựu hữu ta kích động hữu điểm khẩn trương, sinh phạ ngã tẩy bất hảo.

Tòng nha nha học ngữ na thời khởi, mụ mụ bất tri vi ngã tẩy liễu đa thiếu thứ cước, nhi kim nhật tác vi nữ nhi, ngã khước thanh tích địa ký đắc mụ mụ đích cước ngã nhất thứ đô một thanh sở đích khán quá, nhất thứ đô một hữu phủ mạc quá, tưởng đáo giá, ngã bất cấm hữu ta quý cứu, sở dĩ ngã tài tưởng tống mụ mụ giá dạng nhất phân lễ vật.

Tiệm tiệm địa, vãn hà thốn khứ liễu tha na diễm lệ đích nhan sắc, thái dương dã hoãn hoãn đích lạc hạ sơn cốc. Gia trường môn dã đô khoái yếu hạ ban liễu. Quá liễu bán tiểu thời, mụ mụ chung vu hồi lai liễu. Tha thủ lí đề trứ cương mãi đích thái, kiểm thượng mãn thị tiều tụy dữ bì bại, ngã đích tâm trung bất cấm hữu ta tâm toan. Đệ quá đông tây, mụ mụ tố thượng sa phát hiết tức tịnh thả khán trứ điện thị. Ngã tẩu tiến tẩy thủ gian, dụng mộc bồn thịnh hảo liễu thủy tịnh phóng liễu kỉ phiến khương, phiêu tán đích khương vị, ôn hinh trứ chỉnh cá gia. Ngã đoan trứ bồn tẩu đáo khách thính, đối mụ mụ thuyết: “Mụ, kim thiên nữ nhi ngã cấp nhĩ tẩy nhất thứ cước.” Mụ mụ nhất thính, mãn kiểm đích bất giải dữ kinh nhạ, thuyết đạo: “Chân đích, giả đích? Thái dương tòng tây biên xuất lai liễu mạ?” “Bất tín? Ngã cấp nhĩ tẩy tẩy.

Ngã bả mụ mụ lạp đáo y tử thượng, tái bang tha vãn khởi khố thối, thoát hạ miệt tử, định tình nhất khán. Nha! Mụ mụ đích cước cánh nhiên na dạng càn sấu, bì phu cánh nhiên na dạng thô tháo. Ngã đột nhiên cảm đáo nhất trận tị toan, mạn mạn địa tương na song thục tất nhi hựu mạch sinh đích cước tẩm phao tại ôn thủy trung, phản phục nhu tha trứ, ôn thủy thảng quá ngã đích song thủ, hảo tự mẫu ái lưu thảng quá ngã tâm.

Tằng kinh na quang hoạt bạch nộn đích song cước cánh vi liễu ngã biến thành liễu giá dạng, ngã bất cấm hữu ta tâm đông, quý cứu. Tưởng khởi giá kỉ niên mụ mụ nhất trực tại ngoại lao luy bôn ba đích tràng cảnh, tại gia liễu ngã khước bất đổng sự đích dữ tha đỉnh chủy tranh sảo đích tràng cảnh, ngã canh gia vi tự kỷ đích hành vi hậu hối, tự trách. “Thư phục mạ?” Ngã khinh khinh đích vấn. “Thư phục!” Mụ mụ nhất kiểm hưởng thụ đích thuyết đạo. Ngã khán trứ tha, dã tiếu liễu. Chỉ thị tẩy đích canh gia khinh canh gia dụng tâm. Hốt nhiên, mụ mụ ôn nhu địa phủ mạc trứ ngã đích đầu, thuyết đạo: “Nhĩ hoàn toàn bất dụng cấp ngã thập ma sinh nhật lễ vật, kỳ thật chỉ yếu nhĩ hảo hảo địa học tập tựu thị cấp ngã đích tối hảo đích lễ vật!” Mụ mụ từ tường đích mục quang thâm thâm địa thứ thống liễu ngã, nhượng ngã cảm giác hảo tượng nhất hạ tử trường đại liễu.

Vãn thượng, tại sàng thượng, ngã triển nan miên, cương tài đích tình cảnh tổng tại ngã đích não hải lí hồi đãng. Hốt nhiên, ngã chung vu minh bạch. Nguyên lai, giá tối hảo đích lễ vật bất thị vật chất thượng đích cấp dư, nhi thị yếu phó xuất đái hữu ái đích hành động lai ôn noãn tha môn. Dĩ hậu đích ngã, nhất định yếu thời thường bang mụ mụ tẩy cước, nhượng na nùng nùng đích mẫu ái đắc đáo hồi báo!

Lễ vật tác văn 800 ( 12 )

Ngã tưởng yếu đích lễ vật hữu ngận đa: Nhất bổn thư, nhất tràng lưu tinh vũ, thượng hảo đích sơ trung, vĩnh viễn cật bất hoàn đích đường quả…… Đãn thị, ngã tối tưởng yếu đích lễ vật, thị tiểu bạch thỏ oa oa, thị nhất cá hòa bối bối nhất dạng đích tiểu bạch thỏ oa oa.

Thùy dã bất hội liễu giải ngã đối tiểu bạch thỏ đích ái đích, tại nhất cá lệnh ngã tăng hận đích bàng vãn, ngã bả bối bối đái xuất khứ ngoạn, đương nhiên, ngã bả ngã đích tiểu bạch thỏ oa oa đô đái xuất khứ liễu. Ngã hòa vương quốc tuấn nhất khởi, khứ thái thị tràng tòng nãi nãi yếu thược thi. Nãi nãi vấn ngã môn ngạ bất ngạ, ngã thuyết bất ngạ, vương quốc tuấn khước thuyết ngạ liễu. Nãi nãi tựu cấp liễu ngã môn nhất nhân nhất nguyên tiền khứ cật tạc xuyến. Ngã môn đô mãi liễu, thùy dã một hữu tưởng đáo, ngã hòa vương quốc tuấn hữu thuyết hữu tiếu đích đồng thời, nhất cá bất hảo đích sự tình phát sinh liễu: Ngã đích bối bối đâu liễu. Nhi ngã khước một hữu sát giác đáo. Hồi đáo gia, nhân vi thị phóng hàn giả, một hữu tác nghiệp liễu, ngã tựu khai thủy ngoạn liễu. Tịnh một hữu phát hiện bối bối bất kiến liễu. Trực đáo ba ba mụ mụ yếu đái ngã khứ siêu thị, ngã khán liễu khán tiểu bạch thỏ, phát hiện thiếu liễu bối bối, hàm trứ lệ bả gia lí đô phiên biến liễu, khả thị, hoàn thị một hữu bối bối đích ảnh tử. Ngã ngận thương tâm, mụ mụ khước thuyết nhất định tại gia lí, ngã môn tựu khứ liễu siêu thị mãi đông tây.

Đáo liễu siêu thị, ngã nhất tâm đô tại tưởng trứ bối bối, tịnh một hữu tưởng ngã yếu mãi thập ma. Ngận khoái, ngã môn tựu hồi gia liễu. Ngã hoàn thị bất phóng tâm, hựu duyên trứ thái thị tràng đích sở dĩ lộ, trảo liễu nhất biến hựu nhất biến, hoàn thị một hữu bối bối. Ngã ngận thương tâm, nhãn lệ “Hoa hoa” địa lưu liễu hạ lai, khả thị hựu hữu thập ma bạn pháp? Mụ mụ đáp ứng ngã, như quả tại na lí khán đáo liễu hòa bối bối nhất dạng đích tiểu bạch thỏ oa oa, tựu cấp ngã mãi hồi lai, khả thị, na lí hữu hòa bối bối nhất dạng đích tiểu bạch thỏ oa oa? Kỉ niên tiền đích oa oa, hiện tại hoàn khả năng hữu mạ?

Đệ nhị thiên, ngã hòa vương quốc tuấn nhất khởi tưởng bạn pháp. Ngã tả liễu nhất phân hựu nhất phân tầm vật khải sự, tứ xử trương thiếp tại tiểu khu lí; nhi thả, hoàn chiếu trứ tầm vật khải sự thượng diện đích tự, dụng phục độc cơ lục hạ lai, tại tiểu khu lí nhất biến hựu nhất biến địa phóng. Ngã tố giá ta, chỉ thị hi vọng hữu nhân trảo đáo liễu bối bối, bả tha hoàn cấp ngã. Bất tri bất giác, ngoại diện hạ khởi liễu vũ, ngã bất đắc bất bả phục độc cơ thu khởi lai, nhất trương trương tầm vật khải sự dã bị vũ thủy trùng điệu liễu. Ngã tố đích giá nhất thiết đô bạch phí liễu mạ? Bất! Bất khả năng đích! Ngã tố đích giá nhất thiết bất hội bạch phí đích, chí thiếu, tại tầm vật khải sự thiếp tại thượng diện đích thời hầu, hảo đa nhân đô khán đáo liễu. Ngã tâm lí giá dạng tưởng trứ.

Ngã thuyết quá, ngã đối tiểu bạch thỏ đích ái, thị một hữu nhân hội liễu giải đích. Ngã thậm chí tại huyễn tưởng, bối bối trường liễu thối, tự kỷ bào hồi lai đẳng ngã liễu. Mỗi thứ, ngã hồi gia đích thời hầu, điện thê môn đả khai chi tiền, ngã tâm lí tựu tưởng trứ, đả khai điện thê môn, ngã khán đáo đích thị bối bối, bối bối hội thuyết thoại liễu, tha khán đáo ngã, đệ nhất kiện sự tựu thị triều ngã phác quá lai, đối ngã thuyết: “Tỷ tỷ, ngã hồi lai liễu!” Khả thị, một hữu nhất thứ hữu quá giá dạng đích sự tình. Tâm trung đích hi vọng việt đại, thất vọng tựu việt đại.

Lễ vật? Ngã tưởng yếu đích lễ vật, đô bất trọng yếu liễu, ngã chỉ hi vọng bối bối năng cú hồi lai! Như quả bối bối năng cú hồi lai, tựu toán lão thiên gia cấp ngã đích tối đại đích ân huệ liễu!

Lễ vật tác văn 800 ( 13 )

Đối vu sinh hoạt ưu việt đích ngã môn, tái tinh mỹ, xa hoa đích lễ vật dã chỉ năng dẫn khởi đoản tạm đích cảm quan thượng đích du duyệt; nhiên nhi ngã khước tương phụ thân na nhất đoạn ngôn giản nghĩa phong đích thoại minh khắc vu tâm, bả tha tác vi ngã nhân sinh chi lộ thượng tối khả bảo quý đích lễ vật.

Tiểu thời hầu, ngã cực vi tham ngoạn, dã ngận y lại phụ mẫu. Mỗi nhất thứ nhân vi ngoan bì nhi sấm đích họa tổng hữu phụ mẫu thiện hậu.

Na nhất thiên, ngã tại điền dã lí phong ngoạn. Đương ngã ý thức đáo cai hồi khứ thời, tài phát hiện thiên dĩ kinh khoái hắc liễu. Hoảng bất trạch lộ đích ngã nhất lộ hoành trùng trực chàng, hồn nhiên bất giác địa điệu tiến liễu thâm khanh.

Khởi sơ ngã dã bất chẩm ma cảm đáo hại phạ, chỉ thị đại thanh hảm khiếu, khả giá nhi tiền bất trứ thôn, hậu bất trứ điếm đích, chân thị khiếu thiên bất ứng khiếu địa bất linh a! Tiệm tiệm đích, ngã hữu ta hại phạ liễu, đái trứ thảm thắc bất an đích tâm tình, ngã thí đồ ba thượng khứ, khả cao thâm đích đại khanh dữ ngã giá cá tiểu cá tử đích phản soa thật tại thái đại liễu! Hiện thật tàn khốc địa cáo tố ngã, ba thượng khứ đích hi vọng, một liễu! Ngã tâm cấp như phần, tiêu cấp địa trực đoạ cước, khả tựu toán ngã sử xuất hồn thân giải sổ dã vô hồi thiên chi lực. Nhu nhược đích nhãn lệ đoạt khuông nhi xuất, não tử nhất phiến không bạch, ngã ngận tuyệt vọng. Thiên hữu ta hôi mông mông đích, chỉnh cá khanh tứ chu dũng xuất liễu nhất trận trận tế vi đích hàn phong, ngã đích tâm băng đáo cực điểm, bất cấm đả liễu cá hàn chiến. Vô tẫn đích hàn lãnh hòa khủng cụ vô tình địa chiết ma trứ ngã, ngã chỉ đắc ngốc tại na nhi nhất động bất động.

Tựu tại hắc ám tức tương bả nhất thiết đô thôn một thời, nhất trản hi vọng chi đăng cập thời địa điểm lượng liễu ngã đích tâm, ngã thính đáo liễu ba ba hô hoán ngã đích thanh âm! “Ba ba, biệt đẳng liễu, khoái lai lạp ngã nhất bả.” Ngã tự hồ dĩ kinh cảm giác đáo liễu ba ba na song đại thủ đích ôn noãn. “Bất, hài tử, nhĩ khả dĩ đích, nhĩ khả dĩ tự kỷ thượng lai đích.” Thâm khanh đích thượng không hồi đãng trứ ba ba hữu lực đích hồi đáp, ngã thậm chí khán bất đáo ba ba thục tất đích kiểm bàng hòa cổ lệ đích nhãn thần. “Ba ba, ngã thí quá liễu, na sự nhi dao bất khả cập.” Ngã đái trứ khóc khang hồi đáp đạo. “Bất, nhi tử, hữu ta sự tịnh bất thị nhĩ sở khán đáo đích na dạng!” Ba ba y nhiên ti hào vô trợ ngã chi ý, chỉ thị ngữ khí canh kiên định liễu. Tha tại thâm khanh biên lộ xuất tiếu kiểm, “Khán tự dao bất khả cập đích cự ly, kỳ thật nhĩ đa tẩu lưỡng bộ tựu khả dĩ tẩu đáo. Nhĩ nha, tựu thị giá dạng, bình quả thụ thượng đích quả tử nhĩ minh minh khả dĩ trích đáo, khả nhĩ tựu thị bất khẳng điểm khởi cước tiêm.” Ba ba thuyết hoàn tiện định định địa khán trứ ngã, ngã tòng tha đích nhãn tình lí khán đáo liễu tín nhậm hòa lực lượng!

Ngã đích tâm nhất hạ tử tựu bị điểm tỉnh liễu, ngã cố bất đắc sát càn nhãn lệ, mai đầu tầm trảo khả dĩ hạ cước đích địa phương, mạc tác trứ nhất bộ nhất bộ vãng thượng ba. Túng nhiên phàn ba đích quá trình trung ngã hội nhân vi cước để nhất hoạt nhi tái thứ hồi đáo khanh để, đãn hữu liễu ba ba tại địa diện đích đẳng đãi hòa cổ lệ, ngã chung vu hồi đáo liễu địa diện.

Thị thập ma chi xanh trứ ngã? Thị ba ba cấp dư ngã đích tín tâm! Tử tế tưởng tưởng, nhân sinh bất dã thị như thử mạ? Tại lộ thượng hữu nhất cá cá lệnh nhân tuyệt vọng đích thâm khanh, điệu tiến khứ đích nhân úc muộn chí cực, thất khứ liễu hi vọng. Khả như quả nhĩ hữu tín tâm, hội nỗ lực, tựu hội xanh khởi nhĩ thúy nhược đích tâm, sử nhĩ ba xuất na nhất cá cá thâm khanh, khóa quá na nhất đạo đạo ngạnh khảm, sử nhĩ tại nhân sinh đạo lộ thượng sở hướng phi mĩ, trực đáo thắng lợi đích bỉ ngạn. Cảm tạ ba ba tại ngã đích thành trường đạo lộ thượng cấp dư ngã na ma cập thời đích lễ vật!

Lễ vật tác văn 800 ( 14 )

Ngã mỗi niên đô quá sinh nhật, dã thu đáo quá đại đại tiểu tiểu đích hứa đa sinh nhật lễ vật, đãn hữu nhất kiện giản đan đích lễ vật, khước nhượng ngã đổng đắc liễu nhất cá thâm khắc đích đạo lý, chí kim ngã hoàn hoàn hảo đích bảo tồn trứ, giá tựu thị ngã đích tri tâm bằng hữu tống cấp ngã đích lưỡng chỉ thiêm tự bút.

Tại ngã thập tuế sinh nhật giá nhất thiên, nhất tiến ban cấp, ngã tựu khán đáo trác tử thượng, trác động lí phóng trứ ngận đa đích tiểu lễ vật, kỳ trung hữu hân hân tống đích lưu hành bút hạp, quân quân tống đích hội khiếu đích ngoạn cụ cẩu, duệ duệ tống đích năng phún vụ đích thủy bôi…… Các thức các dạng đích lễ vật ánh nhập ngã đích nhãn liêm, nhượng ngã mục bất hạ tiếp. Chính khai tâm trứ, hốt nhiên hữu nhất chỉ thủ tòng bối hậu mông trụ liễu ngã đích song nhãn. “Khoái, sai sai ngã thị thùy?” Ngã nhất thính giá thanh âm, thuyết “Lị lị bái!” Tha thuyết: “Na nhĩ tái sai sai, ngã cấp nhĩ chuẩn bị liễu thập ma sinh nhật lễ vật?”” Ma phương? “” Bất thị” “Manh hạp?” “Bất thị.” ruler? “NO.” “Tranh khai nhãn tình khán khán ba!” Ngã đái trứ hưng phấn, kỳ đãi đích tâm tình tranh khai nhãn tình, bách bất cập đãi đích đả khai đại tử, kết quả, khước lệnh ngã hữu điểm tiểu thất vọng, chỉ thị lưỡng chỉ giản giản đan đan đích bạch sắc thiêm tự bút. “Chẩm ma dạng? Hỉ hoan mạ? Nhĩ bất thị tổng thuyết nhĩ chỉ hữu hắc sắc đích bút mạ?” Ngã vu thị dụng nhãn giác miểu liễu tha nhất nhãn, miễn miễn cường cường đích ứng liễu nhất thanh, cản khẩn bả lễ vật phóng tiến liễu thư bao lí.

Phóng học hồi gia, mụ mụ khán kiến ngã thủ lí linh đích nhất cá nhất cá đại tử, vấn ngã thị thập ma, ngã thuyết, thị đồng học môn tống đích sinh nhật lễ vật. Nhiên hậu khai tâm đích nã xuất lai nhất nhất cấp mụ mụ giới thiệu, chỉ hữu đáo liễu na lưỡng chi thiêm tự bút, ngã diện lộ bất duyệt, cáo tố mụ mụ giá kiện sự. Mụ mụ thuyết: “Xán xán, nhĩ tiên bả lễ vật phóng hạ, mụ mụ cân nhĩ liêu liêu, nhĩ học quá ’ thiên lí tống nga mao, lễ khinh tình ý trọng ’ giá cá điển cố ba! Tại mụ mụ tiểu thời hầu, điều kiện một hữu giá ma hảo, đãn dã hội đồng học chi gian hỗ tống lễ vật, biểu kỳ tình ý. Tống nhất cá thân thủ chế tác đích hạ tạp, tả mãn chúc phúc ngữ dĩ kinh phi thường kinh hỉ liễu. Hoàn ký đắc mụ mụ thượng đại học thời, hữu cá a di tống cấp mụ mụ nhất pha li bình tử thủ chiết đích tiểu tinh tinh, ngũ nhan lục sắc, mụ mụ ngận trân tích, chí kim bảo tồn trứ.” Thuyết trứ, tòng quỹ tử lí nã xuất na bình tinh tinh cấp ngã khán. “Nhĩ môn hiện tại điều kiện hảo liễu, hỗ tương tống lễ vật biểu đạt tình ý hòa chúc phúc, giá hòa lễ vật quý tiện một hữu quan hệ, nhĩ thuyết đối mạ?” Mụ mụ đích thoại nhu hòa hựu khẳng định, khán trứ đài đăng hạ bình tử lí na nhất khỏa khỏa thiểm lượng lượng đích tinh tinh, ngã hãm nhập trầm tư, tâm dã lượng liễu khởi lai……

Đệ nhị thiên, ngã lai đáo học giáo, phách liễu phách lị lị đích kiên, thuyết “Đối bất khởi, tạc thiên nhĩ tống ngã đích lưỡng chi thiêm tự bút chân hảo khán, ngã hoàn một hữu quá bạch sắc đích thiêm tự bút nột. Đương thời một hữu cập thời thuyết tạ tạ! Ngã ngận hỉ hoan, tạ tạ nhĩ!” Thuyết hoàn, ngã môn thủ lạp thủ khai tâm đích bào khứ đả vũ mao cầu liễu.

Khả năng tại ngã môn khán lai, lễ vật thị việt quý trọng việt hảo, đãn tịnh bất như thử, hảo lễ vật thị phát tự nội tâm đích, tinh tâm thiêu tuyển đích. Giá phân lễ vật, ngưng kết trứ tình nghị, ký thác trứ đối đối phương đích mỹ hảo chúc nguyện, nhi bất tại vu quý tiện. Tuy nhiên ngã hựu hữu liễu hứa đa lễ vật, hứa đa chi bút, đãn giá lưỡng chi bạch sắc thiêm tự bút ngã chí kim bảo tồn trứ, nhân vi tha đối ngã ý nghĩa thâm khắc, tha ngưng kết trứ bằng hữu gian đích trí tuệ, mỹ hảo chúc nguyện hòa thâm hậu đích tình nghị.

Lễ vật tác văn 800 ( 15 )

Khô hoàng đích diệp tử toàn chuyển trứ phiêu lạc, điêu linh đích hoa biện tán phát trứ tàn hương, ti ti thu ý, sung mãn liễu thương mang đích khí tức, nhượng thiên địa vạn vật độ thượng nhất tằng bi lương.

Bàng vãn thị như đồng bán lưu chất thái địa hướng tiền diên thân, ngưng trệ nhi cự lực đích bì quyện. Hữu thời đích thác giác thị, bất thị tự kỷ tại lộ diện thượng tiền tiến, nhi thị cước hạ đích lộ bất khả kháng cự địa hậu quyển. Khảo thí, thăng học áp đắc ngã suyễn bất quá khí lai, ngã đột nhiên hữu chủng tưởng đào tị hiện thật đích trùng động, đãn não hải lí hựu phù hiện xuất phụ mẫu na kỳ phán khát cầu đích nhãn thần, chuyển nhãn giá cá niệm đầu hựu các thiển liễu.

Nhất đạp tiến gia môn, phụ thân tựu nghênh thượng lai vi ngã thoát khứ thư bao, hoàn thân thiết đích vấn ngã ngạ bất ngạ? Khát bất khát? Ngã nhất nhãn miết kiến phụ thân nhãn giác dĩ bố thượng ti ti trứu văn, thời gian đích niên luân tứ vô kỵ đạn đích tương phụ thân đích đầu phát nhiễm thành ngân bạch, nhất cổ mạc danh đích thương thống dũng thượng tâm đầu. Giá thời mẫu thân đoan trứ bàn tử tòng trù phòng lí xuất lai, nhất khán kiến ngã tiếu dung tựu vựng nhiễm liễu chỉnh cá kiểm bàng. Gia đích vị đạo tại không khí trung mạn diên, vi hoàng đăng quang hạ nhất thiết hiển đắc na ma ôn hinh. Đãn giá chủng ôn noãn khước thứ thương liễu ngã, ngã bất phối ủng hữu, ngã bất trị đắc phụ mẫu vi ngã tố giá ma đa: Ngã chỉ hội nhượng tha môn thất vọng.

Ngã cường nhẫn trứ lệ thủy na bộ hướng phòng gian tẩu khứ. Khẩn tỏa phòng môn, hoãn hoãn hoạt hạ, đầu khẩn khẩn đích mai tại tí loan trung, lệ thủy nhất điểm điểm đích sấm xuất, tượng nhất điều tiểu kính duyên trứ thủ tí hoãn hoãn lưu động, lưu tiến ngã tâm lí. Ngã thống hận tự kỷ đích nọa nhược, tự kỷ đích vô năng, ngã hữu thập ma tư cách khóc. Ngã ngoan ngoan địa sát điệu tự kỷ đích lệ thủy, trạm khởi lai. Nhất trận vi phong vô ý sấm tiến phòng gian, đái động nhất trương chỉ phiến tòng thư trác thượng khinh khinh phi đáo ngã đích cước biên. Ngã kiểm khởi nhất khán, thượng diện hách nhiên tả trứ “Nữ nhi, gia du! Ngã môn ái nhĩ!” Thuấn gian, ngã đích tâm phòng bị ngoan ngoan chàng kích trứ, lệ thủy vô thanh đích hoạt lạc, na lai tự tâm linh thâm xử đích chiến động cáo tố ngã: Ngã thác liễu.

Phụ mẫu cấp dư ngã đích thái đa, ngã nhất bối tử đô hoàn bất thanh. Mục tiền, ngã năng hồi báo tha môn đích chỉ hữu bất cô phụ tha môn đích kỳ vọng, nỗ lực học tập. Vi thập ma ngã hoàn yếu giá ma đồi phế ni? Lâm hoa tạ liễu thái thông thông, ngã bất tri đạo thượng thiên cấp liễu ngã đa thiếu thời gian, đãn thị kí nhiên lai liễu giá thế thượng, kí nhiên tuyển trạch liễu giá điều lộ tựu ứng cai nghĩa vô phản cố đích tẩu hạ khứ. Canh hà huống phụ mẫu nhất trực tại bối hậu mặc mặc chi trì trứ ngã, ngã hoàn hữu thập ma tá khẩu khả dĩ phóng khí. Tẩu đáo thủy trì tiền, dụng lãnh thủy bất đoạn phác đả trứ ngã đích kiểm, băng lãnh đích cảm giác thứ kích trứ ngã đích mỗi căn thần kinh, sĩ khởi đầu khán trứ kính tử lí đích nhân, ngã kiên định đích cáo tố tha: Khả dĩ đích! Nhĩ nhất định hành. Nhân vi hữu liễu phụ mẫu đích ái nhĩ tương khả dĩ bất tái úy cụ, giá phân ái tương thành vi nhân sinh lộ đích nhất trản vĩnh bất tức diệt đích đăng vĩnh viễn chiếu diệu trứ nhĩ. Sở dĩ kiên trì hạ khứ ba!

Tối bình phàm đích nhân, tối vĩ đại đích ái. Nhi giá phân ái thị thượng thiên tứ dư ngã đích tối hảo đích lễ vật.

Lễ vật tác văn 800 ( 16 )

Giá cá lễ vật tựu thị ngã tống cấp tự kỷ đích nhất phân kinh hỉ đích lễ vật.

Ngã kim niên lục niên cấp liễu, khảo thí đích nan độ tự nhiên thị tăng đại liễu bất thiếu. Kỳ trung khảo thí liễu, na thiên ngã chân thị phi thường địa khẩn trương, nhân vi ngã khảo thí đích tiền nhất thiên vãn thượng vong ký phục tập liễu, ngã giác đắc khẳng định khảo bất hảo liễu. Khả mụ mụ hựu đối ngã hữu yếu cầu, giá thứ kỳ trung khảo thí bồi văn sổ học anh ngữ tam khoa đô tất tu yếu khảo 95 phân dĩ thượng. “Ai, giá chẩm ma đắc liễu? Giá hạ hoàn đản liễu. Ngã hoài trứ trầm trọng đích tâm tình tẩu tiến ban cấp chuẩn bị khảo thí.”

“Đinh linh linh!” Thượng khóa linh hưởng liễu. Lão sư khai thủy phát thí quyển. Khảo thí khai thủy liễu. Thí quyển phát đáo ngã thủ thượng đích thời hầu, ngã đại cật nhất kinh! Thập ma? Chẩm ma giá ma nan nha! Ngã hoàn toàn bất hội nha! Ngã khán trứ nhất vấn tam bất tri đích đề mục, chân thị nhãn lệ đô khoái yếu bị bức xuất lai.

Giá thị nhất tràng ngữ văn khảo thí nha! Một phục tập căn bổn đáp bất xuất lai, ngã giảo tẫn não trấp tại hòa khảo thí chi thần tố kháng tranh. Ngã thị cá tam khoa thành tích đô ưu tú đích hảo học sinh, như quả khảo tạp liễu, bất đãn hội bị lão sư phê bình, hồi gia hoàn hội bị mụ mụ phê bình. Ai! Ngã chân thị tiến thối lưỡng nan.

Ngã bính mệnh địa hồi tưởng giá ta nội dung, đô hãn lưu giáp bối liễu. Giá tràng khảo thí chân thị ngã lục niên dĩ lai tối tối mạn trường đích nhất thứ khảo thí liễu. Ngã cố bất đắc na ma đa liễu, khảo thí thời gian khoái đáo liễu ngã chẩm ma dạng đô yếu bả khảo quyển điền mãn, gia du! Phấn đấu nhất bả, quyết bất năng phóng khí!

“Đinh linh linh!” Hạ khóa linh thanh hưởng liễu, khảo thí kết thúc liễu. Ngã tự tang địa bả khảo quyển giao đáo giảng đài thượng. Phóng học liễu, ngã mại trứ trầm trọng địa bộ phạt thùy đầu tang khí đích hồi đáo liễu gia, khai thủy muộn muộn bất nhạc. Mụ mụ khiếu ngã cật phạn, ngã mãn hoài tu quý cảm, bất cảm diện đối mụ mụ. Tâm tình chân thị phục tạp cực liễu.

Đệ nhị thiên tảo thượng, yếu phát thí quyển liễu. Ngã chân thị khẩn trương đắc đô tọa bất trực liễu, tâm tưởng: Giá thứ khẳng định khảo tạp liễu, lão sư nhĩ tẫn tình địa phê bình ngã ba! Thùy tri thí quyển phát hạ lai, ngã cánh đắc liễu toàn ban đệ nhất danh! 97 phân! Lão sư biểu dương liễu ngã, ngã hân hỉ nhược cuồng, đãn hựu hữu nhất ti đích quý cứu. Ngã minh minh thiết hảo hảo phục tập, khước……

Giá thị ngã tống cấp tự kỷ tối hảo đích lễ vật, giá cá lễ vật tịnh bất thị ngã thủ đắc liễu ưu dị đích thành tích, nhi thị ngã minh bạch liễu: Ngộ đáo khốn nan, bất yếu thối súc, bất yếu phóng khí, yếu nghênh nan nhi thượng, yếu giải quyết vấn đề. Hữu thời hầu nhĩ giác đắc ngận khốn nan, kỳ thật na thị thượng thiên tại cấp nhĩ chuẩn bị kinh hỉ! ( mặc hương du du )

Lễ vật tác văn 800 ( 17 )

“Đinh đông!” Nãi nãi lai liễu, mạo trứ lãnh phong lai liễu. Nhất tiến môn, cố bất đắc hát bôi nhiệt trà noãn noãn thân tử, tiện tòng đại tử lí nã xuất nhất kiện mao tuyến ngoại sáo, “Hoàn công liễu! Nhiệt hô hô, cương xuất lô đích yêu! Chính hảo cản thượng giá ba hàn lưu!”, Nãi nãi tiếu mị mị đích loan hạ yêu, nã trứ mao y tại ngã thân thượng bỉ trứ, ngã dã bách bất cập đãi giải khai nữu khấu, lập khắc xuyên thượng na kiện ngoại sáo.

Oa! Nhất trận noãn lưu đột nhiên dũng tiến ngã đích tâm để, nhu nhận bồng tùng đích mao tuyến tại nãi nãi đích xảo thủ biên chức hạ, giản trực tựu thành liễu ngã đích đệ nhị tằng bì phu, hợp thân cực liễu! Tử sắc, thị hương hạ nhân gia vi li thượng đích “Lạt bá thủ” khiên ngưu hoa, thân hòa ôn hinh, thủ hộ gia viên; lam sắc, thị “Tiểu mỹ nhân ngư” ái lệ nhi du du đích đại hải, cao nhã thần bí, sung mãn tưởng tượng; hồng sắc, thị “Thái dương thần” a ba la thu công tiền đích tịch dương dư huy, quang mang nội liễm, ôn noãn nhân tâm, giá kỉ chủng khán tự giản đan đích nhan sắc, khước giao chức xuất mỹ lệ mật thật đích mao y, ngã tại kính tử tiền tả cố hữu phán, chiêm tiền cố hậu, cao hưng đắc thủ vũ túc đạo, tiếu đắc hợp bất long chủy.

Ký đắc tiểu thời hầu, ngã thường thường kháo tại nãi nãi đích thân bàng, khán trứ tha nhất châm nhất tuyến biên chức trứ mao y, vi cân, bối tâm, mạo tử, ngoại sáo……, dạng dạng đô nan bất đảo tha. Tùy trứ lam tử lí đích mao tuyến cầu, nhất quyển nhất quyển đích biến sấu súc tiểu, nãi nãi thủ thượng đích tác phẩm khước việt cụ sồ hình, nhượng ngã bất cấm ám ám bội phục nãi nãi na song sung mãn ma pháp đích xảo thủ. Ngã vấn nãi nãi: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã đích thân tài cao ải bàn sấu?”, Nãi nãi lộ xuất vi tiếu thuyết: “Ngã thượng thứ lượng quá, đô ký tại bút ký bổn lí nha!”, Ngã hoàn thị bất minh bạch: “Khả thị ngã trường đại đích tốc độ ngận khoái, dã hứa đẳng nhĩ chức hoàn thời, ngã hựu biến bàn biến cao liễu.” Một tưởng đáo nãi nãi tiếu đắc canh khai tâm, tha hung hữu thành trúc đích thuyết: “Sở dĩ ngã chức mao y đích tốc độ, nhất định yếu bỉ nhĩ trường đại đích tốc độ khoái nha!” Nguyên lai như thử, nãi nãi đối ngã đích quan hoài, tòng lai bất hội trì đáo!

Ngã hỉ hoan lễ vật, ngã hỉ hoan đả khai lễ vật thời đích kinh hỉ, canh hỉ hoan phát quật tàng tại lễ vật bối hậu, na phân tống lễ nhân đích tâm ý. Vưu kỳ thị gia nhân đích ái, bình thường dã hứa khán bất đáo, mạc bất trứ, đãn na phân ái khước thường thường bị bao trang tại nhất phân dụng tâm thiêu tuyển đích lễ vật trung, bồi ngã môn trường trường cửu cửu. Ngã tưởng: Lễ vật đích giới trị thị bất năng dụng kim tiền hành lượng đích, ngã môn yếu đổng đắc trân tích, trân tích bằng hữu, thân nhân đối ngã môn đích ái, nhân vi na tài thị thế giới thượng ── tối mỹ hảo đích lễ vật!

Lễ vật tác văn 800 ( 18 )

Thập nhất niên tiền, ngã oa oa trụy địa liễu. Thị nâm đệ nhất cá bão trụ ngã, khán trứ ngã hồng đồng đồng đích tiểu kiểm, hân úy địa tiếu liễu. Na niên nâm phong hoa chính mậu, mao mao táo táo đích, tượng cá đại nam hài.

Thất niên tiền đích na niên hạ thiên, ngã sảo trứ nhượng trứ yếu học kỵ tự hành xa. Nâm đương nhiên bất phản đối, đệ nhị thiên tựu mãi lai nhất lượng tiểu tự hành xa, giáo ngã kỵ. Nâm tiên thị bả chiết điệp khởi lai đích tự hành xa ban chính, nhiên hậu nã nhất điều tiểu thấp mao cân, tế tâm địa bả tọa y hòa xa thân thượng đích mỗi nhất điểm hôi trần sát tịnh. Tố liễu giá ta nâm hoàn bất phóng tâm, hựu tồn hạ lai kiểm tra hữu một hữu loa ti tùng liễu, xa luân hữu một hữu lậu khí, ngã niên ấu vô tri, hòa nâm nhất khởi tồn tại địa thượng. Khả ngã năng thanh tích địa năng kiến đáo nâm ngạch đầu thượng mạo xuất liễu tế mật đích tiểu hãn châu, hậu bối đích y phục bị hãn thủy tẩm thấp liễu, nâm khước đối ngã tiếu tiếu: “Tiểu tạ đồng chí, ngận khoái nhĩ tựu năng kỵ xa liễu.” Ngã tiếu liễu, tượng na đóa hạ hoa na bàn huyến lạn.

“Hảo liễu, thượng lai kỵ kỵ ba!” Nâm bả ngã bão thượng xa thượng. Ngã trảo trụ xa bả thủ, thải trứ cước đạp bản, đãn khủng cụ đích cảm giác hoàn thị du nhiên nhi sinh. Nâm cảm thụ đáo liễu ngã đích khẩn trương, nâm dụng na khoan khoát đích đại thủ, trảo trụ liễu ngã đích tiểu thủ, ngã đại thanh nhượng trứ: “Biệt phóng thủ a!” Nâm chỉ hảo bất phóng thủ, truy trứ ngã bào. Kiêu dương hạ, nhất cá đại thân ảnh hòa nhất cá tiểu thân ảnh đảo ánh tại vi vi phát năng đích thủy nê địa thượng. Kỉ phân chung quá khứ liễu, bất tri bất giác ngã đích hậu bối dã bị hãn thủy tẩm thấp liễu, nâm nã xuất nhất điều tiểu mao cân, phóng tại ngã bối hậu thượng, nâm giá nhất tế tiểu đích cử động, vô vi bất chí đích thể hiện xuất liễu phụ ái. Ngã chung vu học hội liễu, nhượng nâm phóng khai thủ: “Tạ tiên sinh, khả dĩ phóng khai thủ liễu! Ngã hội liễu!” Nhiên hậu ngã nhiễu trứ địa diện, kỵ trứ tự hành xa tại địa thượng nhiễu liễu nhất cá hựu nhất cá đích viên quyển. Thử thời, nâm khán kiến ngã giá cá tiểu gia hỏa khán khởi lai nhất điểm dã bất luy đích kỵ liễu nhất quyển hựu nhất quyển, mạt liễu mạt ngạch đầu thượng đích hãn thủy, tiếu liễu. Na cá hạ ngọ, nâm bả ngã khiếu quá lai, thuyết: “Nhĩ thị thượng thiên tống cấp ngã đích tối hảo đích lễ vật.” Giá cú thoại, ý vị thâm trường, tiểu tiểu đích ngã tại đương thời chẩm ma hội đổng đắc? Nâm nhu liễu nhu ngã đích phát đỉnh: “Tiểu tạ đồng chí, một sự, tổng hữu nhất thiên nhĩ hội minh bạch đích.”

Hiện tại, ngã chung vu minh bạch liễu: Mỗi đương ngã khảo đắc cao phân thời, nâm hội thuyết: “Nhĩ thị thượng thiên tống cấp ngã đích tối hảo đích lễ vật.” Mỗi đương ngã phát biểu văn chương thời, nâm dã hội thuyết: “Nhĩ thị thượng thiên tống cấp ngã đích tối hảo đích lễ vật.” Ngã thử thời dĩ kinh thị nâm đích kiêu ngạo, tòng tiền thị, hiện tại thị, vị lai dã thị. Mụ mụ sinh hạ liễu ngã, nhi nâm thành vi liễu ngã đích phụ thân, mỗi đương ngã tố liễu thập ma trị đắc cao hưng đích sự thời, ngã tiện thành liễu nâm khẩu trung đích “Tối hảo đích lễ vật”. Tằng kinh bất đổng đắc phụ ái đích thâm trầm dữ hậu trọng, hiện tại đổng đắc liễu.

Tả đáo giá lí, tọa tại ngã thân bàng đích tạ tiên sinh nâm, cấp liễu ngã nhất cá đại đại đích ủng bão: “Nhĩ thị thượng thiên tống cấp ngã đích tối hảo đích lễ vật.”