Tác văn phẩm vị ( 1 )

Lạp hạ duy mạn, nhiên nhất trản hôn hoàng đích đăng, hiệp nhất phiến kết sắc đích ôn nhu, khoản khoản bộ nhập nội tâm đích ninh tĩnh. Hợp thượng nhãn, chẩm nhất tập vô thanh đích tư niệm, nhậm phong mãn đích tư tự, yểu điệu thành trường trường đoản đoản đích ' thoại ngữ.

Tựu giá dạng tĩnh mặc trứ, trớ tước văn tự, dã linh thính văn tự dĩ ngoại đích thanh âm.

Sa sa đích thị phong, hoa hoa đích thị vũ. Thủy thiên tương tiếp đích thế giới, hữu kỉ phân hỗn độn, dã hữu kỉ phân thanh tân.

Trích kỉ cá hán tự, ma huyễn thục tất đích cố sự;

Thải lưỡng hành thi vận, biên soạn mộng mị đích phong tình. Hư hư thật thật đích thế giới, thâm nhất cước thiển nhất cước đích hướng ngã tẩu cận. Bình bình trắc trắc đích xướng hòa, cao nhất thanh đê nhất thanh triển chuyển nhập xâm.

Diệc kinh diệc sá, vô dĩ kháng cự. Ngã tiếp nạp tha môn, nhất như tiếp nạp ngã tự kỷ.

Tác văn phẩm vị ( 2 )

Phẩm vị dương quang

Dương quang, công bình vô tư địa sái lạc tại mỗi cá nhân đích đầu thượng. Thanh thần đích dương quang minh lượng nhi thấu triệt, vạn vật hân hỉ. Tại giá minh mị đích dương quang trung, hữu tha đích vị đạo; tại giá minh mị đích dương quang trung, hữu tha đích ngữ ngôn. Thị nha thùy hội cự tuyệt na ôn noãn đích dương quang ni?

Dương quang đích vị đạo

Đường quả đích vị đạo chi sở dĩ điềm, thị nhân vi tha ủng hữu liễu hạnh phúc; già phê đích vị đạo chi sở dĩ khổ, thị nhân vi tha kinh lịch liễu tỏa chiết; dương quang đích vị đạo chi sở dĩ thuần, thị nhân vi tha đắc đáo liễu ôn noãn.

Nhân sinh đích lộ đồ trung, hữu khổ hữu điềm. Hữu tỏa chiết dã hữu hạnh phúc. Dương quang khả dĩ truyện bá, khả dĩ truyện đệ. Ác thủ thời, vi tiếu thời, sát kiên nhi quá, đãn tha na nùng hậu đích vị đạo vĩnh viễn tồn lưu. Tại ngộ đáo nhân sinh đích khảm khả đích thời hầu, thỉnh ký trụ: Bất kinh quá phong vũ, chẩm năng kiến thải hồng? Dụng thất thải đích nhan sắc chiếu diệu tha nhân.

Bằng hữu, nhượng ngã môn đả khai môn song, nhượng dương quang sái tại mỗi nhất cá giác lạc, nhượng ngã môn dã tố hữu dương quang vị đạo đích nhân!

Dương quang đích ngữ ngôn

Đổng dương quang đích nhân, đô năng thính đổng tha đích ngữ ngôn.

Nhĩ tri đạo tại hắc ám đích đích sơn động trung khốn trụ đích nhân, tha môn khổ khổ oạt khai cự thạch, chỉ hi vọng năng đắc đáo nhất điểm dương quang, tại tha môn tâm trung, dương quang cáo tố tha môn, yếu kiên cường!

Nhân sinh thị đoản tạm đích, dương quang đích ngữ ngôn bất thị đoản tạm đích, dã bất thị không hư đích, tha thị nhất chủng ngữ ngôn, vĩnh viễn kích lệ trứ nhân môn!

Tại ngọc thụ tai khu trung mai một tại phế khư đích nhân môn, dương quang tựu thị mỗi nhất cá nhân nhiệt tình đích song thủ, cổ lệ đích ngữ ngôn, khán kiến tiêu phòng quan binh hòa ái tâm chí nguyện giả môn đại thanh hô khiếu đạo. Ôn tổng lý để đạt ngọc thụ úy vấn tai dân, tại phế khư đỉnh đoan mặc mặc trạm lập liễu tứ ngũ phân chung hậu, tổng lý tẩu hạ phế khư, diện đối chúng đa bất hạnh đích tai khu quần chúng, tổng lý ngữ ngôn ngạnh yết, nhãn hàm lệ thủy địa thuyết đạo, ngã môn quốc gia hòa tai khu nhân dân đô thị nhất gia nhân, na phạ hữu nhất ti hi vọng, ngã môn tựu yếu tác xuất vạn phân đích nỗ lực.

Tác văn phẩm vị ( 3 )

Kim thu thời tiết, thu phong từ lai, nhất niên trung tối mỹ hảo đích quý tiết lai lâm liễu. Giá chính thị nhân dữ tự nhiên thân mật “Đối thoại” đích quý tiết.

Tinh kỳ nhật, ngã môn toàn gia nhân, khứ vạn thạch thực vật viên du ngoạn. Nhất tiến đại môn, ngã môn duyên trứ loan loan đích tiểu kính, ba thượng nhất tọa tiểu sơn pha. Tối tiên nghênh tiếp ngã môn đích thị nhất hoằng bích lục đích hồ thủy. Ngã môn duyên trứ hồ biên, thuận trứ tiểu kính, hướng sơn thượng ba khứ.

Viên lâm thâm xử, khúc kính thông u, tiền diện phảng phật “Sơn trọng thủy phục nghi vô lộ”, chuyển cá loan, khoát nhiên khai lãng, nhãn tiền thị nhất đại phiến thảo địa, thảo địa tứ chu, lục thụ hoàn bão. Thụ thượng điểu ngữ anh anh, địa thượng lục thảo nhân nhân, thanh tân đích không khí trung hoa hương u u. Kim sắc đích dương quang, tứ ý lưu tả.

Ngã thảng tại thảo địa thượng, hoàn thị tứ chu khỉ lệ đích phong quang, nhãn tiền hoa mộc mậu thịnh, thiếu vọng viễn sơn, lục thụ như hải, hảo phong như mộng, tình cảnh tự thi. Ngã ấu tiểu nhi hựu tinh oánh đích tâm điền lí, vô ưu vô lự, một hữu đại nhân môn đích phiền não, ngã đốn cảm mãn thế giới thị mỹ lệ đích phong cảnh, mỹ lệ đích phong cảnh tựu tại ngã đích tâm điền lí. Ninh tĩnh bình dữ đích tâm cảnh dữ tự nhiên thân mật đối thoại. Ngã đích tâm trung đốn cảm nhất phân minh tịnh oánh nhuận, nhất phiến thanh thuần mỹ hảo.

Ngã môn tại thụ hạ hưu tức nhất trận tử, tùy hậu duyên trứ loan loan khúc khúc đích tiểu lộ vãng sơn thượng ba khứ. Chuyển liễu kỉ cá loan, nhãn tiền thị nhất đại phiến trúc lâm. Nhất tùng tùng trúc tử, bích oánh oánh đích trúc can, hình thái các dị: Hữu đích đĩnh bạt trực thượng, cương trực kiên cường; hữu đích loan yêu cung bối, a na đa tư. Thu phong tập tập, chi diệp khinh phất, táp táp hữu thanh. Ngã môn trí thân trúc hạ, như văn tự nhiên mỹ diệu nhạc chương, lệnh nhân cảm đáo tâm khoáng thần di! Vọng trứ na dương dật trứ thanh xuân hoạt lực đích sinh mệnh chi lục, vô bất khiên động trứ ngã đích tình tư, khiếu nhân nội tâm sung dật trứ vô hạn hi vọng. Trúc tử đích hình tượng, trúc tử cao phong lượng tiết đích phẩm cách, vĩnh viễn thị ngã nhất sinh đích hướng vãng dữ truy cầu đích mục tiêu.

Khoái đáo trung ngọ liễu. Ngã môn phiên quá sơn pha, tòng sơn đích bối diện hạ lai. Nhất lộ thượng, ngã tần tần hồi mâu thiếu vọng. Ngã yếu thải hiệt nhất phiến mỹ lệ đích phong cảnh, vĩnh viễn trân tàng tại ngã tinh oánh đích tâm điền lí!

Tác văn phẩm vị ( 4 )

Tự nhiên biến hóa vô cùng, nhân môn hạnh phúc mỹ mãn đích sinh hoạt đô thị do tự nhiên sang tạo đích. Nhi ngã môn yếu tưởng phẩm vị tự nhiên, đắc vọng, văn, thính, xúc, mạc tài năng cảm thụ đáo tha đích mị lực.

Thụ sao thượng đích tiểu điểu tại tằng tằng chi diệp gian hi hí, nộn lục đích tiểu thảo tại vi phong trung từ từ diêu hoảng, huyến lệ đa thải đích hồ điệp tại hoa tùng trung phiên phiên khởi vũ…… Tự nhiên sử giá ta sinh vật hạnh phúc sinh hoạt, chỉ hữu quan sát tài năng khán đáo tự nhiên, thâm nhập tự nhiên, tài năng lĩnh lược đáo tự nhiên đích vô hạn phong quang. Sàn sàn đích lưu thủy thị tha hoạt dược đích tượng chinh, huyến lệ đích hoa nhi thị tha lượng lệ đích dung nhan, thủy trung đích thanh oa thị tha khiêu động đích mạch bác. Sở dĩ thuyết, tự nhiên thị vọng kiến.

Nê thổ đích phân phương tán lạc tại không khí trung, phiêu đáo tứ diện bát phương; điểu mao đích khí vị phi thường nùng, tuy nhiên đái trứ điểm xú vị, đãn giá thị tự nhiên đích, tha cụ hữu nùng hậu dữ độc đặc đích tự nhiên phong khí. Cửu nhi cửu chi, tựu hội lệnh nhân tâm khoáng thần di. Thực vật đô hữu lục sắc đích vị đạo, bất đồng đích thực vật tán phát xuất lai đích vị đạo thị bất đồng đích, giá dã triển hiện xuất tha môn bất đồng đích phong cách. Sở dĩ thuyết, tự nhiên thị văn đáo đích.

Nhĩ thính, tiểu điểu chính tại chi đầu hoan xướng ni! Thính na thanh thúy đích thanh âm, túc dĩ sử nhân tâm tình du duyệt, hoạt bát khai lãng. Tại na thanh triệt đích hồ thủy thượng, hữu trứ nhất thanh thanh thủy lưu đích bính chàng thanh, na thị thủy hối tập đích thanh âm; thủy lí phát xuất đích sinh thanh, na thị tha đối tự nhiên đích hô hoán. Sở dĩ thuyết, tự nhiên thị linh thính đích.

Tẩu tại lâm gian tiểu lộ thượng, lộ bàng hữu hứa đa mậu thịnh đích ải thảo tùng, trường đắc lục nhân nhân đích. Xúc mạc nhất hạ, lãnh lãnh đích, đãn hựu phi thường thư phục, nan đạo thị tự nhiên tứ dư đích mạ? Mạc mạc nhất khỏa thụ, kỳ thụ càn phi thường thô tháo, phi thường cường tráng, hiển nhiên thị tự nhiên đích thần lực. Mạc mạc tiểu hoa, tha đặc ý tại nhĩ thủ trung tát kiều, bính bính tiểu thảo, tha hữu ý thức địa loan hạ yêu, giá tựu thị tự nhiên đích sang tạo a! Sở dĩ thuyết, tự nhiên thị xúc mạc đáo đích.

Liễu giải tự nhiên, thân cận tự nhiên, phẩm vị tự nhiên, vọng, văn, thính, xúc mạc khả thành vi nhĩ đích hướng đạo.

Tác văn phẩm vị ( 5 )

Tại sinh hoạt trung, thân biên đích nhất nhân nhất sự, nhất cảnh nhất vật, nhất thi nhất thư…… Đô hội sử ngã môn hữu sở cảm ngộ, chỉ yếu ngã môn tử tế quan sát, nhận chân phẩm vị, tựu hội phát hiện vô luận nhân hoặc vật đô uẩn hàm trứ nhân sinh triết lý, đô hội thị ngã môn hoạch đắc khải địch. Sinh hoạt, uẩn hàm trứ thái đa kỳ diệu sự vật.

Sinh hoạt trung hữu toan, điềm, khổ, lạt tứ chủng tư vị, chỉ hữu nhĩ khứ phẩm vị sinh hoạt, tài khả tri kỳ trung nhạc thú. Phẩm vị sinh hoạt, sinh hoạt trung đích toan đái cấp ngã môn chính xác đích nhân sinh thái độ. Ngã môn tằng kinh tại điện thị thượng, sinh hoạt trung kiến đáo quá thất khứ thân nhân hậu bi thống dục tuyệt đích tràng diện, bần khốn sơn khu đích nhân môn quá trứ lệnh nhân tâm toan đích khổ nhật tử, chính nhân vi tha môn thể nghiệm quá sinh hoạt trung đích giá nhất tư vị, tài hiển đắc canh vi kiên cường, dũng cảm.

Phẩm vị sinh hoạt, sinh hoạt trung đích điềm nhượng ngã môn cảm đáo ôn noãn hạnh phúc. Sinh hoạt trung điềm đích kính đầu sổ bất thắng sổ. Như: Ngã môn thượng học thời đối ba ba mụ mụ đích vẫn biệt; mỗi phùng giai tiết thân bằng hảo hữu đích tụ hội; quá sinh nhật thời, trường bối đái cấp ngã môn đích mỗi nhất cá kinh hỉ…… Nhượng nhân cảm đáo thân thiết.

Phẩm vị sinh hoạt, khổ nhượng ngã môn tích cực tiến thủ, dũng phàn cao phong. Khổ giá chủng tư vị tại sinh hoạt trung bất nan kiến đáo, học sinh tại học giáo học tập khẩn trương, sinh hoạt điều kiện bất hảo; lão sư tân tân khổ khổ, tòng tảo mang đáo vãn, thậm chí tự kỷ đích hài tử đô bất cố; hoàn hữu na ta thể lực lao động giả, càn hoạt luy loan liễu yêu…… Chính thị giá ta khổ ma luyện ngã môn đích ý chí, nhượng ngã môn bất phạ gian nan, dũng vãng trực tiền.

Phẩm vị sinh hoạt, sinh hoạt trung đích lạt nhượng ngã môn kỳ nhạc vô cùng, khoái nhạc vô bỉ. Ngã môn đích sinh hoạt tinh thải, hỏa lạt, dã thị ngã môn hài tử môn đích tối ái, ngã môn đích giả kỳ sinh hoạt quá đắc chân thị hỏa lạt, kim thiên khán điện thị, minh thiên phong ngoạn, hậu thiên thượng võng…… Giá chủng lạt nhượng ngã môn thích đương phóng tùng, vi học tập thiêm túc hoạt lực.

Phẩm vị sinh hoạt, xử xử sung mãn sắc thải, tha môn hữu trứ bất nhất dạng đích toàn luật, như quả tương tha môn liên tại nhất khởi, tiện thị nhất thủ hồi vị vô cùng đích ca khúc, bồi bạn ngã môn thành trường, đái trứ ngã môn đích mộng tưởng, truyện biến tứ diện bát phương; phẩm vị sinh hoạt nhượng tự kỷ hoạt đắc tinh thải khoái nhạc, bằng hữu môn, lai ba!

Tác văn phẩm vị ( 6 )

Tục thoại thuyết “Hoạt đáo lão, học đáo lão.” Nhân đích nhất sinh trung tổng thị tại bất đoạn đích học tập, na ngã môn đáo để vi thập ma yếu học tập ni? Nhân vi nhân tịnh bất thị sinh hạ lai thập ma đô hội đích, ngã môn tuy nhiên thị cao cấp động vật, dã chỉ thị tại học tập năng lực hòa sang tân năng lực thượng cao kỳ tha động vật nhất đẳng. Khả biệt vong liễu, ngã môn đô thị tòng nhất gia nhất khai thủy đích.

Ấu thời đích ngã môn, dã hứa hoàn vị ý thức đáo, học tập chi thuyền dĩ kinh khải hàng. Hoàn thị tại môn tiền đích sa địa lí ngoạn đích bất diệc nhạc hồ, tại học giáo lí dã nhất dạng, nhĩ truy ngã cản. Nhân vi tiểu thời hầu học đích tri thức giản đan hựu dịch đổng, sở dĩ, cương khải hàng đích học tập chi thuyền thị nhất lộ thuận phong đích.

Đáo liễu thanh niên, học tập áp lực khai thủy đại khởi lai, học đích tri thức dã việt lai việt quảng phiếm. Tại truy cầu lý tưởng đích đạo lộ thượng, học tập thị thủ yếu tiền đề. “Thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi.” Nỗ lực nỗ lực tái nỗ lực, vi tự kỷ đả tạo nhất phiến thiên địa, vi tự kỷ đích vị lai khai tích nhất điều tân hàng tuyến. Niên khinh khí thịnh, giá thời bất nỗ lực, hà thời khứ nỗ lực. Mỗi cá nhân đô c hữu tự kỷ đích lý tưởng, đãn ngã môn học tập bất đan đan thị vi liễu lý tưởng đích. Trường đại đích ngã môn, chung cứu thị yếu ly khai phụ mẫu, độc lập sinh hoạt đích, hữu thời học tập dã thị vi liễu sinh tồn.

Đáo liễu lão niên, khả năng một hữu đa thiếu nhân nhưng tại kiên trì học tập. Kỳ thật chỉ yếu tưởng học tập, bất luận niên linh, bất luận quốc gia đô khả dĩ học tập. Bão trứ sơ tâm vĩnh bất biến, một hữu thập ma thị bất hành đích.

Tối hậu, học tập phương pháp dã thị yếu hữu đích. “Học nhi thời tập chi”, “Ôn cố nhi tri tân” giá ta đô thị cổ đại hiền sĩ môn sở tổng kết đích học tập phương pháp. Kỳ thật, tòng ngã đích quan điểm lai khán, chỉ yếu cần phấn chỉ yếu kiên trì, nhất thiết giai hữu khả năng.

Na nhĩ đáo để hữu một hữu minh bạch ngã môn vi thập ma yếu học tập ni? Thế giới tổng thị tại bất đoạn đích canh tân hoán đại, ngã môn dã bất đoạn đích tại học tập, khứ cân thượng tiền tiến đích bộ phạt. Hảo hảo phẩm vị học tập đích nhạc thú hòa học tập đích quả thật, nhân môn đô: “Hoạt đáo lão, học đáo lão!”

Tác văn phẩm vị ( 7 )

Phảng phật tựu tại đạn chỉ nhất huy gian, sơ nhị đích quang âm tựu dĩ bất kinh ý địa thệ khứ liễu. Nhật tử tượng lưu thủy nhất dạng thệ khứ, sơ trung lưỡng niên đích sinh hoạt hoa thượng nhất cá cú hào liễu, đãn sơ trung sinh hoạt hoàn thị nhất cá tỉnh lược hào, vị tri đích lộ đẳng đãi trứ nhĩ khứ tham tác, khứ huy hoàng.

Sơ trung sinh hoạt tượng nhân sinh đích nhất đoạn hành trình, thượng sơn hạ pha nhất lộ phong cảnh ứng tiếp bất hạ, tại giá lí, tha nhượng nhĩ thường biến toan điềm khổ lạt, nhượng nhĩ cảm thụ đáo thụ mộc đích úc úc thông thông, hoa nhi đích tranh kỳ đấu diễm, tiểu thảo đích sinh cơ bột bột, dã nhượng nhĩ cảm thụ đáo thụ diệp đích phiêu đãng, hoa nhi đích điêu tạ, tiểu thảo đích khô nuy.

Sơ trung sinh hoạt, tiểu thảo đích khô nuy.

Sơ trung sinh hoạt tượng nhạc khúc đích tổ khúc, đạp trứ nhất thiên thiên bất đình canh thế đích hắc kiện bạch kiện, đinh đinh đông đông, xuyên sáp trứ tiểu hào đích liệu lượng, mục địch đích hào mại, giá lí hữu tiểu đề cầm đích thanh việt, dã hữu đại đề cầm đích thông thông nhi hựu đê trầm đích âm phù.

Sơ nhất thị lục sắc đích, ngã môn tựu như nhất khỏa khỏa tiểu thảo, tuy nhiên trĩ nộn, đãn sung mãn sinh cơ. Sơ lai sạ đáo, đối chu vi đích nhất thiết đô cảm đáo na ma tân tiên, tân đích tập thể sung mãn liễu triều khí, lão sư tân dĩnh đích giáo học nhượng ngã môn nhĩ mục nhất tân, đồng học trĩ nộn đích kiểm thượng tổng thị dương dật trứ tiếu dung, tại na phân khinh tùng diện tiền, phiền não, ưu sầu hiển đắc như thử miểu tiểu.

Sơ nhị thị hồng sắc đích, sung mãn liễu kích tình. Cộng đồng sinh hoạt liễu nhất niên đích đồng học, hỗ tương gia thâm liễu bỉ thử chi gian đích hữu nghị, đàm thiên thuyết địa, ban lí tổng thị hồi đãng trứ sảng lãng đích tiếu thanh. Nhất thiết thị na dạng đích sái thoát, tự tín dữ ôn hinh.

Sơ trung sinh hoạt sử ngã chân chính đích nhận thức đáo liễu thời gian đích trọng yếu tính. Hiện tại hồi tưởng, thời gian tựu tượng thị hồng thủy, nhất tả thiên lí, nhượng nhĩ kinh hoảng thất thố. Mỗi thiên, ngã tổng thị thông thông địa khởi sàng, thông thông địa mang hoàn nhất thiết, thông thông địa cản vãng học giáo, nhất thiết đô thị khoái kính đầu.

Tại thư sơn học hải trung bộ lí gian nan đích khổ, khước thị nghênh lai thành công đích nhạc, đãn chính thị giá khổ hòa nhạc tài sử tiền hành lộ thượng đích mỗi nhất bộ biến đắc kiên định nhi hữu ý nghĩa. Tại thường quá đa thiếu thứ thất bại đích khổ hậu, sử ngã biến đắc canh gia tự tín, canh gia kiên cường!

Tác văn phẩm vị ( 8 )

Bi thế giả thuyết: “Giá thế giới, thái phục tạp, sinh hoạt áp lực cự đại, ngã chân tưởng thoát ly hiện thật.” Nhiên nhi, sinh hoạt chân thị như thử nhượng nhân yếm quyện mạ? Khán na triều dương tịch nhật, diệp lạc hoa khai, khê thảng ngư du, thật tại thị tái bình phàm bất quá đích sự liễu, đãn tế tế địa phẩm vị, chân thị diệu bất khả ngôn! Học hội cảm thụ sinh hoạt, nhĩ hội tri đạo hoa khai hữu thanh, sa thạch hữu ngữ, thiên địa hữu tình, sinh hoạt hữu tư hữu vị.

Cầu tri · thu hoạch tại gian khổ hậu

Thường thán học tập luy, học tập khổ, đãn duy hữu cầu đắc chân tri, tương lai tài năng lập túc vu xã hội. Bình nhật đích học tập trung, túng nhiên hữu bất chỉ đích hãn thủy hòa lệ thủy, đãn mỗi đương hữu sở thu hoạch thời, hoàn thị bả giá ta kinh lịch đương thành tự kỷ bảo quý đích kinh nghiệm. Vãn tự tập kết thúc hậu, bất thiếu chỉ bút chi chiến hậu bì bại bất kham đích đồng học đô ai thán khổ luy, uyển nhược tàn binh bại tương. Ngã tẫn quản hữu ta thân tâm lao luy, hoàn thị giác đắc sung thật, khoái nhạc, nhân vi tự kỷ hựu độ quá liễu hữu ý nghĩa đích nhất thiên. Chí thiếu tự kỷ một hữu lãng phí thời gian, dã một hữu thất khứ thập ma, nhiên nhi mãn tái trứ hỉ duyệt đích thu hoạch, vĩnh viễn tàng tại nhân sinh bối bao lí.

Cầu tri lộ thượng, nan miễn hữu ta khái khái bán bán hòa lan lộ thạch, quan kiện tại vu dụng tự kỷ đích nghị lực khứ khắc phục, nhất thiết đô thị thuấn tức, tại độ quá gian nan hậu, thu hoạch tổng thị tại minh lượng thự quang xử hiển hiện.

Phẩm vị nhất: Bất yếu bão oán độc thư khổ, chỉ cầu chân tri phong vũ hậu.

Truy mộng · lý tưởng nhiên khởi đấu chí

Mỗi cá nhân hoạt tại thế thượng đô hữu tự kỷ bất đồng đích giới trị. Nhất sinh truy cầu lý tưởng đích nhân, tại nhân sinh đích hàng hải đồ trung phi ba lâm lãng, đãn vĩnh bất chỉ bộ; nhất sinh bình dung vô vi đích nhân, chỉ vi dăng đầu tiểu lợi tựu hưng phấn bất dĩ, khước đình chỉ bất tiền. Vô chỉ cảnh đích truy cầu, thị nhân sinh giới trị tối cao đích thể hiện. Phấn đấu đích mục tiêu dã hứa thái viễn thái viễn, nhiên nhi chân thị khả vọng nhi bất khả tức mạ? Khoa phụ trục nhật, nhãn khán thái dương cận tại nhãn tiền, đãn chung cứu xúc mạc bất đáo, vu thị tha bất giải truy trục, giá bất chính thị hùng hùng như hỏa đích đấu chí khu sử khoa phụ nỗ lực tiền hành mạ? Thế thượng vô nan sự, chỉ yếu khẳng phàn đăng. Vi liễu tự kỷ đích lý tưởng, ngã môn yếu phấn đấu, yếu bính bác, na phạ lý tưởng đa ma dao viễn, na phạ đa nan thật hiện, chí thiếu ngã môn tẫn lực liễu, phấn tiến liễu, giá bính bác đích quá trình bất dã thị nhất bút khả quý đích tài phú mạ?

Ngã môn hoàn niên khinh, yếu tẩu đích lộ hoàn ngận mạn trường, hà bất nhiên khởi hỏa diễm bàn đích đấu chí, đạp thượng truy mộng chi lữ, khứ khán na thắng lợi đích phong cảnh, thật hiện tự kỷ uẩn tàng hứa cửu đích lý tưởng!

Phẩm vị nhị: Truy mộng lộ mạn trường dao viễn, chỉ cầu tín niệm bạn vĩnh viễn.

Tình cảm · chí tình chân ý vĩnh trú

Nhân gian nhân chân tình nhi đa thải. Tẩu tại nhân sinh lộ thượng, nan miễn hữu cô độc, vô nại chi thời. Chân tình đích dương quang tiện tại thử thời bát khai tâm đầu đích ô vân. Hữu thời, gia nhân đích quan tâm vấn hầu tựu thị vô nại tinh không đích ca dao, kinh cửu bất tức; hữu thời, bằng hữu đích quan hoài a hộ tựu thị cô độc ảnh viện đích tinh thải ảnh phiến, tình tiết nhượng nhân hồi vị. Hiệp khách nhất sinh hành tẩu giang hồ, khước thời thời kỳ phán trứ gia nhân; huynh đệ tương cách trọng sơn sổ hải, khước hữu tâm mạch tương liên, tình ý thâm viễn. Tình cảm, bất cận cận thị sơn bá hòa anh đài đích hải thệ sơn minh, ngưu lang dữ chức nữ đích khổ tẫn cam lai, canh thị thân nhân gian đích quan tâm, bằng hữu gian đích chiếu cố, hoặc hứa hoàn thị vân vân chúng sinh trung nhất cá bất kinh ý đích thiện cử!

Trân tích tình cảm, bá chủng hi vọng đích thụ miêu, tại dương quang phổ chiếu đích địa phương, tha hội truất tráng thành trường, trường thành tham thiên đại thụ, truyện đệ tình cảm khí tức.

Phẩm vị tam: Nhân sinh chi lộ tình cảm đa, nhân gian chân tình hoa phân phương.

Sinh hoạt, như thử đa kiều. Tế tế phẩm vị, tiện năng tại bạch câu quá khích đích nhất thuấn thể hội kỳ tinh thải, kỳ huyến lệ!

Tác văn phẩm vị ( 9 )

Sinh hoạt như trà, nhu yếu nhĩ tế tế phẩm vị, chỉ hữu giá dạng nhĩ tài năng cảm ngộ trà đích thanh hương; sinh hoạt như kỳ, nhu yếu nhĩ nại tâm đích sủy ma, chỉ hữu giá dạng nhĩ tài năng lĩnh ngộ kỳ trung đích tinh tủy; sinh hoạt như hà, nhu yếu nhĩ tử tế quan thưởng, chỉ hữu giá dạng nhĩ tài năng hân thưởng hà đích đa tư.

Sinh hoạt tại vu phẩm vị dữ hân thưởng.

Sơ thu đích bàng vãn. Thiên biên na bán cá hồng thấu đích tiếu kiểm dĩ mạn mạn thệ khứ. Giáp bổn hậu thư, đoan bôi thanh trà, tọa đáo môn ngoại đích trúc y thượng, văn văn trà đích hương khí, phiên khai hậu thư, nhất biên phẩm trà, nhất biên hân thưởng thư lí động nhân đích văn tự. Trà việt phẩm việt hương, thư việt khán việt hữu thú.

Sinh hoạt như trà, sinh hoạt trung đích khốn nan tựu tượng na quyền súc nhi càn khô đích trà diệp, đãn chỉ yếu nhất ngộ đáo na nhiệt tình nhạc quan đích khai thủy, khốn nan tựu hội thư triển. Nhất bôi thanh trà tức tương phao hảo. Như quả nhĩ bất hội phẩm trà, na ma hương thuần đích trà thủy hội bị nhĩ xưng vi khổ thủy, nhất khẩu chi hậu, tuyệt bất tái ẩm; đãn như quả nhĩ hội phẩm trà, đổng đắc phẩm trà, na ma trà sơ nhập khẩu, thuấn gian khổ sáp, nhuận chi hầu lung, hương viễn ích tán; như quả nhĩ thủy chung úy cụ trà đích đệ nhất khẩu, na ma trà đích thanh hương nhĩ vĩnh viễn phẩm bất xuất lai. Tại khốn nan diện tiền, nhĩ chỉ yếu đĩnh trực yêu bản mại xuất đệ nhất bộ, dĩ hậu đích khốn nan tựu hội nghênh nhẫn nhi giải. Sinh hoạt đích đạo lý kỳ thật tựu thị phẩm trà, như quả nhĩ trạm tại phẩm trà nhân đích giác độ khán sinh hoạt, sinh hoạt tương việt phẩm việt thuần.

Sinh hoạt trung xử xử thị mỹ cảnh, đãn hoặc hứa nhĩ hoàn một hữu phát hiện, sở dĩ nhĩ hoàn một hữu hân thưởng đáo. Tẩu tại đại nhai thượng, nghênh diện tẩu lai nhất đối hỗ tương vãn phù đích manh nhân phu phụ, nhượng nhĩ hân thưởng đáo liễu ái đích lực lượng; hữu nhất đối chính tại hỗ tương hi nháo đích tiểu bằng hữu, nhượng nhĩ hân thưởng đáo liễu đồng chân đích mỹ hảo; sĩ đầu viễn vọng, hữu nhất tọa ngũ sắc đích sơn, nhượng nhĩ hân thưởng đáo sinh hoạt ngũ thải ban lan đích nhất diện. Như quả nhĩ thị nhất cá hội hân thưởng đích nhân, na ma sinh hoạt trung xử xử thị mỹ cảnh.

Giả như nhĩ hội phẩm vị, giả như nhĩ hội hân thưởng, na ma sinh hoạt trung đích hương thuần dữ mỹ cảnh, sinh hoạt trung đích ' khốn nan dữ dương quang, đô hội thành vi nhĩ sinh hoạt trung tối khoái nhạc đích sự.

Phẩm vị sinh hoạt, nhĩ hội kiên cường đích diện đối khốn nan; hân thưởng sinh hoạt, nhĩ bất hội di lậu nhất xử mỹ cảnh. Nhượng ngã môn phẩm vị sinh hoạt, hân thưởng sinh hoạt ba!

Tác văn phẩm vị ( 10 )

Tại “Thời thượng thoại đề” việt lai việt high đích kim thiên, sinh hoạt trung đích phương phương diện diện đô sấm nhập liễu bất đồng đích thời thượng nguyên tố. Tựu liên tiểu hài tử môn hỉ hoan đích động họa phiến dã bất lệ ngoại.

Tòng 《 danh trinh tham kha nam 》, 《 võng cầu vương tử 》 đáo 《 bách biến tiểu anh ma thuật tạp 》 đẳng nhất hệ liệt đích nhật hàn tạp thông động mạn khinh nhi dịch cử địa tại ngã môn thân biên hiên khởi liễu nhất cổ thời thượng nhiệt triều. Thậm chí vu liên 《 áo đặc mạn 》 giá chủng loại tự vu động họa phiến đích ảnh thị tác phẩm dã sử đắc vô sổ ấu nhi viên lí đích tiểu nam hài nhi bả áo đặc mạn tác vi tự kỷ đích ngẫu tượng. Mỹ quốc động mạn đích mại điểm tựu tại vu u mặc, nhi thả thị nhất chủng trì cửu đích u mặc. Tượng 《 miêu hòa lão thử 》 tựu thật hiện liễu u mặc tại quốc giới, niên linh hòa thời gian thượng đích khóa việt. Mỹ quốc đích động mạn xác thật thị hảo, liên đồng động họa điện ảnh, đô nhân họa diện phong phú, > cố sự tinh thải hòa ý uẩn thâm hậu nhi bị thụ thanh lãi.

Lệnh ngã bất giải đích thị, ngã quốc đích động họa phiến chế tác khởi bộ tịnh bất toán vãn, khước nhất trực đạt bất đáo ứng hữu đích cao độ. Kiến quốc sơ kỳ, ngã quốc tựu hữu 《 đại nháo thiên cung 》, 《 hắc miêu cảnh trường 》 đẳng ưu tú động họa phiến, đãn vi thập ma phát triển đáo kim thiên, khước bất như dĩ tiền na ma hữu ảnh hưởng lực liễu? Đồng dạng thị miêu, ngã môn đích 《 miêu mễ tiểu bối lịch hiểm ký 》 tựu bỉ bất quá gia phỉ; thậm chí vu liên ngã môn quan vu quốc bảo đại hùng miêu đích động mạn dã bỉ bất quá 《 công phu hùng miêu 》. Giá bổn lai thị ngã môn đích văn hóa, khước tại mỹ quốc nhân thủ lí phát dương quang đại. Như quả bất thị địch tư ni đích 《 hoa mộc lan 》 giá bộ điện ảnh, hữu đa thiếu ngoại quốc bằng hữu tri đạo trung quốc hữu giá dạng nhất vị nữ trung hào kiệt? Trung quốc động mạn đích phát triển phương hướng hoàn bất minh xác. Tựu liên hiện tại nhân nhân tân tân nhạc đạo đích 《 hỉ dương dương dữ hôi thái lang 》, dã bất tri đạo đáo để năng cú thời thượng đa cửu.

Tạo thành giá cá hiện tượng đích căn bổn nguyên nhân thị ngã môn bả thời thượng đích chưởng khống quyền tống đáo liễu biệt nhân thủ lí. Ngoại quốc đích động mạn nhất thành

Vi thời thượng, ngã môn tựu mang trứ mô phảng, vu thị trinh tham, ma pháp, vũ trụ phi thuyền, địa cầu vệ sĩ phiếm lạm thành tai. Đãn thị ngã môn một hữu trứ lực khai phát ngã môn đích ưu điểm. Trung quốc kỉ thiên niên đích văn minh tựu thị ngã môn đích ưu thế, vi thập ma ngã môn yếu phóng khí ưu thế, phi yếu dụng tự kỷ đích bạc nhược hoàn tiết khứ bính tha môn đích cường hạng ni? Vi thập ma ngã môn nhất vị truy trục tha môn đích cước bộ khước bất nỗ lực nhượng tự kỷ thành vi thời thượng đích lộng triều nhi, dẫn lĩnh thời thượng ni? Tổng thị mô phảng biệt nhân, hựu chẩm ma năng cú bào tại tiền đầu? Ngã tổng hi vọng hữu nhất thiên, chỉnh cá thế giới tối thời thượng đích động mạn nhân vật tựu thị tôn ngộ không, na tra, thất tiên nữ, na thời hầu ngoạn cụ điếm lí mại đích tựu bất tái thị đại đại tiểu tiểu đích áo đặc mạn, nhi thị uy phong lẫm lẫm đích kim cô bổng liễu.

Thời thượng như nguyệt lượng. Truy, vĩnh viễn truy bất thượng. Hoán cá phương hướng tẩu, tha khước hựu khẩn khẩn tương tùy.

Kỳ thật thế giới thượng bổn một hữu thời thượng; dĩ vi tha thị thời thượng đích nhân đa liễu, tha dã tiện thành vi liễu thời thượng.

Tác văn phẩm vị ( 11 )

Bất yếu tổng dĩ vi tự kỷ thị cô độc đích, thỉnh ký trụ: Tại nhĩ đích bối hậu vĩnh viễn hội hữu giá ma nhất cá nhân mặc mặc vô văn đích chi trì nhĩ, quan tâm nhĩ, nhi giá cá nhân tựu thị nhĩ đích mẫu thân, thị tha mặc mặc xanh khởi nhĩ đích thế giới.

Mẫu ái, tha do như nhất trản đăng, điểm nhiên liễu tựu vĩnh viễn bất hội tức diệt, chiếu lượng nhất cá hựu nhất cá hài tử nội tâm đích hắc ám hòa tiền tiến đích lộ đồ. Tuyết lạc vô ngân, chân ái vô thanh. Mẫu thân đích ái tổng thị bất khinh dịch nhượng nhân sát giác. Bất đồng đích mẫu thân, hữu bất nhất dạng đích ái, yếu tượng phẩm vị già phê na dạng, tử tế phẩm vị tài năng phát hiện.

Na thiên ngận lãnh, hàn phong hô hô đích quát trứ. Mụ mụ vi liễu ngã sinh nhật khả dĩ khai khai tâm tâm đích hòa đồng học ngoạn, cấp ngã bố trí hảo phòng gian, hựu cấp ngã nhất ta tiền nhượng ngã khai nhất cá sinh nhật part, tự kỷ khước trảo tá khẩu đáo ngoại diện khứ liễu. Ngã đương thời một tại hồ thậm chí nhận vi mụ mụ bất tại gia, đồng học môn tài bất thụ ước thúc. Na vãn, ngã hòa đồng học nhất trực ngoạn đáo thâm dạ tài tán. Tống tẩu liễu đồng học, đương ngã tẩu đáo môn khẩu thời, cánh ý ngoại đích phát hiện, mụ mụ tựu trạm tại hàn phong trung, đả trứ lãnh chiến, hoàn bất đình đắc hướng thủ thượng cáp khí, bất đình đích tha trứ thủ. Mụ mụ khán kiến liễu ngã, hảm đạo: “Đồng học đô tẩu liễu mạ? Kim thiên sinh nhật hoàn khai tâm ba? Mụ mụ cương cương tòng ngoại diện hồi lai……” Ngã nhãn lí lập khắc mông thượng liễu nhất tằng tinh oánh đích lệ thủy, nhất trận tâm toan. Ngã tri đạo, mụ mụ bất thị cương cương hồi lai, nhi thị căn bổn một tẩu quá, nhất trực trạm tại hàn phong trung! Ngã phi bôn quá khứ, phác tiến liễu mụ mụ đích hoài bão. Thử thời, ngã đích tâm tình chân đích vô pháp miêu thuật, hữu tâm toan, hữu cảm động, hữu hạnh phúc, hữu quý cứu, hữu……

Ngã đích ba ba thường niên bất tại gia, tha một cấp ngã đa thiếu đích ái, đãn mẫu thân khước cấp liễu ngã bỉ biệt nhân đa nhất bội đích ái: Tại hàn lãnh đích dạ vãn khởi sàng vi ngã cái bị; bả hảo cật đích đông tây lưu cấp ngã; tại ngã khóc khấp khổ não đích thời hầu đái lai khinh khinh đích an úy ngã; tại ngã tả bất xuất tác văn đích thời hầu, đái ngã xuất khứ tán tán bộ, phóng tùng nhất hạ tâm tình…… Mụ mụ nhất trực vi liễu ngã mặc mặc đích phó xuất, khả ngã khước hưởng thụ đắc lý sở ứng đương. Kim thiên ngã tài thể hội đáo bình thời nhất ta khán tự vi bất túc đạo đích sự, kỳ thật đô bao hàm trứ mẫu thân nùng nùng đích ái. Nhất đốn cung nhĩ thiêu dịch đích phạn thái, kỳ thật thị mẫu thân tinh tâm vi nhĩ chuẩn bị đích; nhất kiện đái hữu thanh hương đích càn tịnh đích y phục, thị mẫu thân tân khổ vi nhĩ tẩy đích…… Mạch nhiên hồi thủ, ngã phát hiện, mẫu thân sở cấp dư tự kỷ đích nguyên lai thị na ma đa. Nhi tự kỷ bình thời khước một hữu phát hiện, thị tha bất lộ ngân tích, hoàn thị nhân vi ngã thân tại kỳ trung, tập quán liễu tòng nhi hốt thị liễu tha? Thiên hạ đích nhi nữ môn a, biệt tại ma mộc tại mẫu ái lí liễu, thí trứ cấp mẫu thân nhất ta quan ái ba! Ngã tằng kinh vấn tự kỷ: Mẫu ái đáo để thị thập ma? Hiện tại tài minh bạch, mẫu ái một hữu cố định đích mô thức, bất đồng đích mẫu thân hữu bất nhất dạng đích ái, bất nhất dạng đích ái khước hữu trứ nhất cá cộng đồng đích tình hoài —— vô tư phụng hiến ái đích toàn bộ. Ngã chân tâm đích hi vọng giá thiên văn chương năng hoán khởi mỗi cá nhân đích ái mẫu chi tâm, hảo hảo địa khứ ái tự kỷ đích mẫu thân.

Mẫu ái thị như thử thâm hậu, thuần tịnh, như việt cửu việt thuần đích mỹ tửu, nhượng ngã môn đào túy kỳ trung, khước hồn nhiên bất tri giá thị thiên niên đích giai nhưỡng. Giá thế giới tựu thị nhân vi hữu liễu mẫu thân, hữu liễu mẫu ái, tài như thử lượng lệ xán lạn, đa tư đa thải.

Tác văn phẩm vị ( 12 )

Tại ngã môn lâu lí, trụ trứ nhất vị 40 đa tuế đích phụ nữ, tha ngận sửu, kiểm bất tri bị thập ma thiêu quá, bì phu nhất khối khối địa nữu khúc trứ, dạng tử thập phân khả phạ. Tha một hữu trượng phu, một hữu nhi nữ, thị a, hữu thùy nguyện thú tha giá dạng đích nữ nhân ni? Mỗi thứ khán đáo tha, đô nhượng ngã ngận thụ thứ kích, ngã dã tựu việt phát đích thảo yếm tha, tịnh tại tâm lí ám địa khiếu tha “Tạp tây mạc đa”.

Âm vũ miên miên, 5 nguyệt đáo liễu. Thùy thuyết 5 nguyệt thị mỹ lệ đích '? Chân khán bất xuất tha mỹ tại na lí. Một hoàn một liễu đích tiểu vũ, bả ngã khốn tại gia lí, tâm tình dã nhượng tha kiêu phôi liễu. Ngã kháo tại song hộ bàng biên, vọng trứ ngoại diện. Lâu hạ, nhất bài bài tự hành xa tại phong vũ trung vô trợ địa diêu bãi, bất hội hữu hảo tâm nhân bả tha môn bàn hồi lâu đạo đích, ngã giá dạng tưởng trứ. Giá thời, nhất cá nhân tòng lâu đạo lí bào xuất lai, liên vũ tán dã một đả, thị cá nữ đích, thị “Tạp tây mạc đa”! Tha bả bị phong xuy đảo đích xa, nhất lượng nhất lượng phất khởi lai, hữu nhất lượng nhất lượng bàn tiến lâu đạo. Vũ, bất đình địa hạ trứ, vũ thủy nhất định bả tha lâm thấu liễu, xa thượng đích nê nhất định lộng tạng liễu tha đích y phục, khả tha hoàn tại bất đình đích bàn trứ. Ngã dĩ kinh triệt để địa cải biến liễu đối tha đích khán pháp, ngã thôi khai song tử triều tha đại hảm: “A di, tạ tạ nâm!” Tha hồi quá đầu lai, khán trứ lâu thượng đích ngã, tiếu liễu, vũ thủy đả thấp liễu tha đích kiểm, tha tiếu đắc ngận mỹ. Ngã hốt nhiên ý thức đáo liễu thập ma, hựu đối tha hảm: “A di, đẳng đẳng ngã!” Tùy tức, tiện trùng tiến liễu phong vũ trung……

Nguyên lai, sinh hoạt bất thị khuyết thiếu mỹ, nhi thị khuyết thiếu phát hiện. Kỳ thật, mỹ tựu tại thân biên, chỉ thị ngã bất lưu ý, nhất trực đô một hữu phát hiện.

Tác văn phẩm vị ( 13 )

Chỉ hữu na ta khẳng tế tế phẩm vị đích nhân, tài năng phẩm thường xuất trà diệp đích độc đặc vị đạo, tương phản nhất ta trang khang tố điều đích nhân, tha môn hát trà chỉ thị vi liễu biểu kỳ tự ngã đích thân phân cư cao. Đãn hữu ta nhân tựu bất nhất dạng, tha môn thị kinh lịch na hứa đa, năng cú chân chính phẩm thường xuất trà đích vị đạo.

Nhất cá tại sa mạc lí tẩu liễu hứa cửu đích ` nhân, tha năng phẩm thường xuất trà đích vị đạo, nhất cá tại nông địa lí công tác lí nhất thượng ngọ, đương tha tọa hạ lai hưu tức thị, trà đối tha lai thuyết tựu thị sinh mệnh. Đãn na ta tọa tại thụ âm hạ, thủ lí nã trứ nhất cá tinh trí đích bôi tử, chủy lí niệm trứ “Hảo trà a, hảo trà a.” Đãn tha chân đích phẩm thường xuất trà đích vị đạo mạ?

Năng phẩm vị trà đích nhân, tài hựu đại tác vi, phủ tắc liên trà đô bất hội phẩm thường, hoàn hội càn thập ma ni? Trà tại nhất bàn nhân đích diện tiền đô thị khổ đích, như quả nhĩ giá dạng nhận vi, na nhĩ tựu thác liễu, kỳ thật chỉ yếu nhĩ tế tế phẩm vị nhĩ hội phẩm thường xuất ngận đa vị đạo, phẩm nhất bôi trà tựu tượng tố nhất kiện sự nhất dạng, chỉ hữu nhân nhận chân tố nhất kiện sự, tại hữu khả năng thành công.

Phẩm vị sinh hoạt, tựu tượng phẩm vị nhất bôi trà, nhượng ngã môn đại gia nhất tề phẩm thường tài tự ngã tinh thải đích nhân sinh đạo lộ ba!

Tác văn phẩm vị ( 14 )

Độc thư tựu ứng tượng cơ ngạ đích nhân phác tại diện bao thượng nhất dạng, tượng khẩu khát đích nhân phiêu phù tại hồ thủy trung nhất dạng, thư thị nghịch cảnh đích úy tạ, chính sở vị cao nhĩ cơ sở thuyết đích “Thư thị nhân loại đích giai thê”. Thư phòng thị văn nhân tinh thần đích sào huyệt, sinh mệnh đích thiền đường; niên khinh thời độc thư tựu tượng nghênh trứ triều dương tẩu lộ, tối đạm đích mặc thủy dã thắng quá tối cường đích ký ức. Tại học tập trung thủ đắc tri thức, tại chiến đấu trung thủ đắc dũng cảm, tại hắc ám trung hoạch đắc quang minh. Tri thức hảo tượng sa sa đích tuyền thủy, quật đích việt thâm, tuyền thủy việt thanh. Như quả tri thức bất thị mỗi thiên tại tăng gia, tựu hội bất đoạn địa giảm thiếu. “Học như nghịch thủy hành chu, bất tiến tắc thối” giá cú thoại tiện chứng liễu giá cá triết lý. Nhất cá nhân đích độ lượng thị nhất chủng tinh thần lực lượng, thị nhất cổ cường đại đích văn minh lực lượng. Thư đô độc đắc lai đích nhân, hoàn phạ hữu thập ma tố bất lai đích.

Tri thức thị thông hướng thành công đích yếu quyết. Tẩu tiến tri thức đích điện đường, vô nghi thị tẩu tiến liễu nhất gian ngũ thải tân phân, lâm lang mãn mục đích ' triển lãm đài. Đạp tiến liễu nhất tọa dị thải đoạt mục, kỳ lệ vô bỉ đích tụ bảo khố, lai đáo xá tử yên hồng, bách hoa tề phóng đích hoa viên, tòng tri thức trung khả dĩ hấp đáo nhân loại dụng trí tuệ nhưỡng tạo xuất lai đích mật trấp, lĩnh thụ đáo truyện thống trung quốc văn hóa đích bác đại tinh thâm, hoàn khả dĩ kích phát nhân loại tham tác thế giới, tham tác vị lai đích dũng khí hòa quyết tâm. () tác vi thanh thiếu niên ứng cai tòng tiểu tựu bồi dưỡng tự kỷ quảng phiếm đích học tập hưng thú hòa ái hảo, tương lai vi kiến thiết tổ quốc, cải tạo thế giới tẫn tự kỷ đích nhất phân lực.

Duyệt độc dương dật trứ thời đại đích khí tức, dược động trứ sinh mệnh hoạt lực đích văn chất kiêm mỹ đích tân khóa văn, như nhất ti xuân phong, như ám đắc đăng, sử nhân cảm phấn bất dĩ. Tự sự tán văn, như kiến kỳ nhân, như văn kỳ thanh…… Tại học tập đích tham cứu trung, nhĩ hội phát hiện học tập canh thiếp cận sinh hoạt liễu, nhĩ đích thị dã biến khoan liễu, chính tại đăng thượng nhất cá tân đích học tập đài giai.

Gia du! Sử ngã môn kế tục tự chủ duyệt độc, hữu sang ý đích tả tác, tự tín phụ trách đích thuyết thoại, văn minh đắc thể địa giao lưu, kế tục học tập hòa chưởng ác tự chủ, hợp tác, tham cứu đích học tập phương thức, kế tục bồi dưỡng tích cực kiện khang đích nhân sinh thái độ, kế tục ngã môn đích xã hội trách nhậm cảm. Ngã môn dữ nhĩ tịnh kiên tiền tiến.

Tác văn phẩm vị ( 15 )

Tạp bố kỳ nặc

Ngận hưởng thụ giá dạng đích thời quang: Phủng nhất bôi tạp bố kỳ nặc, tĩnh tĩnh địa tọa tại dương đài thượng, hồn thân bị ngọ hậu đích noãn dương bao khỏa trứ, phản phục linh thính tiêu á hiên đích Cappuccino, hương thuần đích vị đạo mạn mạn tán phát tại chỉnh cá không khí lí. Đệ nhất thứ hát tạp bố kỳ nặc, cảm giác thị khổ khổ đích. Đãi nhất tiểu khẩu nhất tiểu khẩu địa khứ khinh hạp, tài thường đáo ti ti điềm ý, tế nị đích phao mạt tẩm nhuận vu thần xỉ gian, hữu nhất điểm nhi thất lạc dữ ưu thương; hương nùng đích già phê xúc cập thiệt tiêm thời, dã thấm nhập ngã đích nội tâm. Tổng giác đắc, nhân tựu cai dĩ giá dạng nhất chủng tình hoài khứ sinh hoạt; nhân sinh tựu như nhất bôi tạp bố kỳ nặc, hương nùng, thuần hậu. Phóng tùng tâm tình, hảo hảo nhi phẩm thường già phê đích vị đạo; nhân sinh dã nhất dạng, yếu dụng tâm khứ mạn mạn cảm ngộ. Tiên khổ hậu điềm, chính như mỗi cá nhân sở kinh lịch đích.

Ngã môn kí nhiên lai đáo thế gian, tựu cai quá hảo mỗi phân mỗi miểu, vô luận tiền phương thị nhất phiến lãng mạn đích hải than, hoàn thị nhất đoạn tâm toái đích mộng tưởng, giá ta quá vãng đô thị ngã môn sinh mệnh trung bất khả hoặc khuyết đích bộ phân. Nhân sinh tổng hữu ngận đa di hám dữ thất lạc, giá bất thị nhân sinh bất cú hoàn mỹ, thị ngã môn thái khán trọng kết cục liễu, nhân nhi sinh xuất nhất ta mạc danh đích phiền não. Kỳ thật hữu ta quá trình thị như thử lệnh nhân kinh diễm, khước bị tâm cấp đích ngã môn thác quá liễu nhất cá hựu nhất cá, chỉ thị nhất vị địa cảm thán sinh hoạt đích. Bất công bình.

Tằng thính đáo quá giá dạng nhất cú thoại, “Tư tưởng đích tự do vãng vãng bị ngã môn tự thân đích thúc phược nhi đoạn tống”, tưởng tưởng hoàn chân thị bất vô đạo lý.

Tĩnh hạ tâm lai, tế tế phẩm thường nhất bôi tạp bố kỳ nặc, nhĩ hội đối sinh hoạt hữu nhất thứ tân đích cảm ngộ.

“Ái thị tạp bố kỳ nặc, khổ khổ đích mỹ lệ tư vị, tàng tại ngã tâm đầu cửu cửu……” Ca thanh tiếp cận vĩ thanh, bôi trung đích già phê tiệm tiệm kiến để, dương quang dã thu hồi nguyên hữu đích ôn độ, chỉ hữu nhạc dĩ vong ưu đích ngã nhất như kí vãng, chính như mỗi thiên y cựu đông thăng đích thái dương.

Phẩm vị nhân sinh

Tác văn phẩm vị ( 16 )

Kỳ thật bất quá thị hoa tàn thời tiết. Ký bất thanh tự kỷ thị hoài trứ chẩm dạng đích tâm tình tẩu đáo lão ốc bàng đích hà đường biên, nhất như ký bất thanh thiển sắc đích khố giác hà thời triêm nhiễm thượng liễu vũ trung đích điểm điểm lạc nê trần ý. Hoặc hứa lạc mịch, hoặc hứa y úc. Nhất tích ôn nhu đích lệ lạc tại ngã khô sáp đích nhãn lí, tẩy tịnh liễu mãn đường phiêu diêu đích tiều tụy sắc.

Sĩ khởi đầu, thị nhất vọng vô tế đích thâm thúy đích thiên. Vũ thiên đích ốc ngõa, phù dạng trứ lãng nhuận đích lưu quang, hôi nhi ôn nhu, nghênh quang tắc vi minh, bối quang tắc u ám, đối vu khán biến tàn hà hương tẫn đích thị giác, thị nhất chủng đê trầm đích an úy.

Hữu nhân thuyết, ái hà đích nhân, bất đãn ái tha hoa đích kiều mỹ, diệp đích thanh hương, chi đích đĩnh tú. Dã ái tha hạ thiên đích huyên hoa, ái tha thu quý đích liêu lạc. Hoa điêu, ái tha đích thúy diệp điền điền; diệp tàn, ái tha đích linh linh vũ thanh; nhất tràng bạo vũ quá hậu, ái tha phá toái đích lang tạ loạn hồng.

Kỳ thật phá toái thị nhất chủng mỹ. Năng cú phá toái đích nhân, tất định chân chính hoạt quá. Lý trọng quang đích phá toái, chỉ nhân tha quốc phá gia vong đích hám hận; lâm đại ngọc đích phá toái, tại vu tha khắc cốt minh tâm đích ái tình; tam mao đích phá toái, nguyên tự tha lịch kinh thương tang hậu sát na gian đích minh ngộ; phạn cao đích phá toái, thị thái dương dụng kim hoàng đích đao tử nhượng tha tại quang minh trung bất đoạn kịch thống; bối đa phân đích phá toái, tắc thị siêu thoát đích linh hồn dũng cảm chàng kích hắc bạch kiện đích bi tráng nhạc chương.

Tha môn phá toái đắc kinh tâm động phách, đãng khí hồi tràng. Nhi nhất đóa hà hoa đích phá toái, chỉ năng đãi nhân tại ngọ hậu đích mông mông yên vũ trung tế tế phẩm vị. Thính trùng minh đẩu lạc tịch tĩnh, thính vũ lạc xao đả thành ứ thanh, thính vi mang đích nhật quang mạn phúc, duyên trứ khúc chiết đích diệp mạch hồi quy tối sơ hoa khai đích thanh âm.

Biệt hữu trì đường nhất chủng u.

Vũ thế tiệm đại, tàn hà đĩnh lập trứ tinh sấu đích yêu thân, phong trung khoản bãi, vận trí tuyệt giai. Thủy hoa tiên khởi, kinh khán nhất phiến hà thuấn gian hồng liễu song giáp.

Khô càn đích liên bồng, hắc hắc sấu sấu, dữ phong du đích hà diệp tương bỉ, dũ hiển cô tuyệt. Chúng hà điền điền đình đình như cố, chỉ thị ca thanh dĩ hiết, thịnh huống bất tái. Hứa cửu chi tiền, giá lí hoàn thị nhất phiến phồn hoa huyên hiêu, bạch trú dữ hoàng hôn, trì lí dữ trì ngoại, giai thị tiếu ngữ hoan thanh. Hiện tại tĩnh hạ lai liễu, nhất trì bại lạc đích hà hương, chỉ thặng dư thủy trung phá toái đích tự kỷ đích đảo ảnh.

Ỷ tại trì biên, ký đắc tằng hữu nhất đóa hà ai ngã tối cận, tối tĩnh, dã tối tối ôn nhu. Hoàn năng thanh tích địa ức khởi tha kiểm thượng vị tằng thốn tẫn đích hồng vựng.

Kim niên hoa sự dĩ tàn, minh niên khước chiếu dạng do căn nhi hành nhi diệp nhi hoa. Nhất cước đạp nhập ô nê, hào vô cố kỵ, nhiên hậu điến thiển trứ kiểm đĩnh lập tại hành nhân tán thưởng đích mục quang trung. Bất đáo kỉ thiên, tha tiện hựu an tĩnh địa thối hồi thổ trung, đẳng đãi trứ lai niên đích hoa quý.

Tạc nhật chủng chủng dĩ đốn khai, phong hoa tuyết nguyệt bất đái lai. Hữu thời hầu khán trứ tha tại tự nhiên mệnh vận đích an bài hạ tàn tạ hựu hoa khai, hội hữu ta hứa lạc mịch tĩnh tĩnh tích hạ lai, lạc nhập thấp lộc đích nê thổ trung, tư nhuận liễu tha đích thịnh phóng.

Lâm thanh huyền thuyết: “Mỗi nhất cá nhân thị nhất cá tự túc đích thế giới, nhi thế giới thị nhất cá nhân đích viên mãn.”

Hà hữu hà đích thế giới, tha tại tự kỷ đích thế giới trung phá toái trứ tự kỷ đích phá toái; nhân hữu nhân đích thế giới, tại tự kỷ đích thế giới trung, khán tẫn hà đích phá toái hòa hoa khai.

Chỉ thị tự nhiên trung đích nhất cảnh, hoảng hốt cảm khái vu tha đích tự thành thế giới, phá toái dã hảo, viên mãn dã bãi, ngẫu nhĩ trú túc tế tế phẩm vị, dữ nhân sinh hựu hà cực tương tự. Bại lạc phồn hoa vu tam thiên thế giới, tẩy khứ nhất thân hồng trần, nhưng để bất quá tự nhiên đích hoa khai hoa tạ. Đãn khước tại niên phục nhất niên đích hoa kỳ thác lạc trung, phong thịnh nhi nùng liệt địa hoạt trứ, vĩnh viễn bảo trì trứ na nhất mạt tu hồng đích song giáp, hòa na nhất thuấn gian hoa chi diêu duệ đích kinh động. Khán tẫn thế sự biến thiên, bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi, đa hảo.