Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 1 )

Thuyết thị cô độc, ngã cảm giác giá thị duy nhất nhất cá năng hình dung ngã đồng niên đích từ liễu. Na thời, ngã tài thất tuế, cương thượng nhất niên cấp bất cửu. Bổn lai, ngã thị ngận hướng vãng học giáo đích, dã ngận dung dịch bả học sinh môn tưởng thành thị ngận dương quang, nhạc vu trợ nhân đích hảo hài tử. Ngận khả tích, ngã tưởng thác liễu.

Nhất khai thủy hoàn hảo, khả đáo liễu hậu lai, ngã phát hiện khai thủy hữu nhân thảo yếm ngã liễu, hoàn tại kỳ tha nhân diện tiền thuyết ngã phôi thoại. Nhân vi ngã thị nhất danh khóa đại biểu, yếu bả tác nghiệp một hoàn thành đích nhân ký hạ lai, bất duẫn hứa nhượng tha môn tại học giáo lí bổ, sở dĩ nhất đán bị ngã phát hiện liễu, tựu thống thống một thu. Ngã chiếu tố liễu, một hữu lưu tình. Hành vi ngã giác đắc na thị nhất danh khóa đại biểu đích chức trách, như quả ngã bất chiếu tố, đối một hoàn thành tác nghiệp đích nhân tiến hành khoan thứ, na thị tại hại tha môn. Khả tha môn bất minh bạch, thuyết ngã tiểu khí, thuyết ngã ngận tiện, tuy nhiên ngận ủy khuất, đãn ngã một thuyết xuất lai, ngã tưởng, tha môn nhất định hội minh bạch đích.

Hựu thị như thử, tha môn ngận não hỏa, bất đình đích mạ ngã, đái đầu đích, thị cha ban ban trường. Ngã nhất trực nhận vi, tác vi nhất danh hợp cách đích ban trường, nhu yếu đích bất thị cao phân, nhi thị nhất khỏa nhiệt ái ban cấp, nhiệt ái đồng học đích tâm. Do vu tha thị nhất ban chi chủ, hựu hữu hứa đa nhân bất dữ ngã ngoạn liễu, đô hòa ngã tác đối. Mạn mạn đích, trừ liễu ngã môn ban chân chính đích hảo học sinh giả di huyên chi ngoại, tha môn đô tại bài xích ngã, ngã phạm liễu thập ma thác?

Nhất niên cấp, tha môn bả phấn bút hôi vãng ngã thân thượng tát, ngã tịnh một thuyết thập ma, mặc mặc địa thừa đam liễu. Nhị niên cấp thời, tha môn khai thủy hướng lão sư oan uổng ngã, ngã phản đối, na hữu thập ma dụng? Lão sư bất tín a! Khán ngã bất thính thoại, bả ngã cấp” từ” liễu. Tha môn tiếu đích ngận khai tâm. Ngã đích phụ mẫu trường kỳ bất tại gia, sử ngã tại thất, bát tuế thời tựu học hội liễu độc lập, học hội liễu tiếp thụ cô độc, hỉ hoan nhất cá nhân, hỉ hoan bả ủy khuất tàng tại tâm lí, nhân vi ngã giác đắc, na tài thị tối an toàn đích địa phương, chỉ hữu tha, tài một hữu nhậm hà bão oán đích khuynh thính ngã đích thoại, vô luận ngã thuyết thập ma, tha đô năng tiếp thụ, tha, thành liễu ngã duy nhất đích hỏa bạn. Sở dĩ, thỉnh bất yếu khinh dịch thuyết nhĩ liễu giải ngã. Nhân vi bất liễu giải nhi tiếp cận, nhân vi liễu giải nhi phân khai, ngã dữ cô độc hỗ tương liễu giải, chỉ hữu tha liễu giải ngã.

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 2 )

Kim thiên hạ ngọ phóng học hậu ngã y nhiên độc tự nhất cá nhân tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, bất tri bất giác gian, tâm trung đột nhiên du nhiên thăng khởi nhất trận cô độc đích cảm giác.

Sĩ đầu khán khán, biệt nhân yếu ma tam ngũ thành quần đích tẩu tại nhất khởi, hải khoát thiên không đích đàm tiếu trứ; yếu ma nhất nam nhất nữ thân mật đích tưởng cân trứ, tiễu thanh thuyết trứ các tự tâm trung “Ái đích ngữ ngôn”; tái hồi đầu khán khán ngã hình đan ảnh chỉ cô độc đích thân ảnh, chỉ hữu ảnh tử khẩn khẩn tương tùy. Ngã đích tâm trung cánh sinh xuất nhất cổ toan ý. Ngã cảm giác đáo liễu cô độc đích bi ai.

Giá chủng cảm giác khả năng tịnh bất thị giá thiên hạ ngọ tài hữu đích, tự hồ đại khái lão tảo tựu hình thành liễu, đãn phàm nhất hữu thứ kích tựu cách ngoại thanh tích đích hiển lộ liễu xuất lai liễu ba?

Khả thị hồi đầu tưởng tưởng, tự kỷ xác thật thị đĩnh bi ai đích. Mỗi thiên nhất cá nhân thượng học, nhất cá nhân hồi gia, nhất cá nhân cật phạn, nhất cá nhân thụy giác, nhất cá nhân học tập, nhất cá nhân công tác, nhất cá nhân sổ tinh tinh, nhất cá nhân khán nguyệt lượng……

Mỗi thiên, mỗi thiên tượng thị trừu ti bàn triền nhiễu thành nhất cá kiển, bả ngã trọng trọng đích vi khốn kỳ trung, ngã cảm giác đáo liễu nhất cổ trất tức đích thống cảm.

Ngã cảm giác tự kỷ thời thời bị tịch mịch sở truy tùy, cô độc thời khắc vi nhiễu tại ngã đích thân biên. Tha môn đô nhất điểm điểm đích tàm thực trứ ngã đích thân khu, chước thiêu trứ ngã đích linh hồn, tịnh thả thí đồ tương ngã đích tư tưởng ngõa giải, bả ngã đích tinh thần băng hội, liên ngã đích nhân cách dã nhất tề tiêu thệ liễu.

Thật tại thị một pháp khả tầm liễu, vu thị ngã sơ thứ thường thí tả tác. Tại văn chương trung ngã khai thủy dụng văn tự trừ phát tâm trung đích bi ai, dụng kích ngang đích hô hảm khu cản thân biên đích cô độc. Tịch mịch sử ngã biến đắc kiên cường, cô độc nhượng ngã học hội liễu trân tích. Tiệm tiệm địa, ngã thích nhiên liễu. Nhất cá nhân dã hảo, lưỡng cá nhân dã bãi, chỉ yếu nội tâm mãn túc, tâm linh sung thật tựu hảo liễu.

Ngã chung vu trảo đáo liễu khả dĩ thác phó chung sinh tuyệt đối trị đắc tín lại y kháo đích nhân sinh bạn lữ —— sùng cao nhi hựu vĩ đại đích sự nghiệp —— tả tác. Ngã hựu trọng tân kiêu ngạo đích sĩ khởi liễu đầu. Ngã bất tái cô độc liễu.

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 3 )

Ngã ký đắc tại hàng châu dĩ tiền đích thời hầu, ngã tại túc xá lí nhất cá nhân đãi trứ, mỗi đáo dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu tựu phi thường hại phạ. Ngã hoàn ký đắc tại tam niên tiền ngã đặc biệt tiện mộ na ta nhất cá nhân tại ngoại diện tô phòng tử trụ đích nhân, tha môn hữu tự kỷ đích độc lập không gian, dã tại đại thành thị đích trung tâm, tức tiện thị tưởng khứ tố thập ma đô ngận phương tiện, nhân vi giao thông tiện lợi thập ma thiết bị thiết thi đô ngận toàn.

Khả thị hậu lai đô thị hữu môn đô bất tại, ngã nhất cá nhân độc thủ túc xá đích thời hầu, ngã tài phát hiện kỳ thật ngã thị phi thường hại phạ cô độc đích. Hoặc hứa chi tiền chỉ thị nhân vi tòng vị kinh lịch quá nhất cá nhân độc tự sinh tồn đích kinh lịch, sở dĩ tài hội cao cổ tự kỷ đích năng lực. Tại ngận đa thời hầu ngã môn tại tự kỷ đích nội tâm lí đô hữu ngận đa bất thiết thật tế đích huyễn tưởng, dã hứa na ta huyễn tưởng thị nhân vi ngã môn tịnh vị tằng đắc đáo, sở dĩ tài hội tưởng trứ như quả năng cú thật hiện cai hữu đa hảo.

Hựu hoặc hứa tại mạn trường đích thời quang phát triển đương trung, ngã môn đô tri đạo kỳ thật ngận đa đông tây đô tại tấn tốc đích phát sinh trứ biến hóa. Tức tiện thị ngã môn tảo tựu dĩ kinh tri đạo vị lai hòa hiện tại chi gian tồn tại trứ ngận đại đích liên hệ, đãn thị khán khởi lai hựu cự ly ngận viễn, đãn thị ngã môn nhưng nhiên hội giác đắc như quả tố hảo hiện tại đích nỗ lực, tố hảo mục tiền đích mỗi nhất kiện sự tình, giá đối vu vị lai đích phát triển thị ngận hữu lợi đích. Tựu hảo tượng tha diên chứng đích tồn tại, tha tại ngận đại trình độ thượng hội đam ngộ nhân đích phát triển hòa tiến độ nhất dạng đích đạo lý. Ngã môn hiện tại tố bất hoàn đích sự tình tổng yếu tha đáo dĩ hậu tố, nhiên nhi ngã môn khước bất tri đạo vị lai hựu hội hữu thập ma dạng đích sự tình phát sinh.

Sở dĩ đương hữu nhất kiện nhậm vụ sản sinh đích thời hầu tựu tẫn khoái hoàn thành, bất chí vu cấp dĩ hậu tha luy. Hoặc hứa giá thị nhất chủng vi nhân tố sự đích tập quán, dã thị nhất chủng giới trị quan đích ngoại tại thể hiện.

Tại nhân sinh mạn trường đích lữ đồ đương trung, ngã môn khả dĩ khán thanh sở ngận đa nhân đích sinh hoạt tập quán, dã khả dĩ bỉ thử chi gian tương hỗ tá giám, tương hỗ học tập.

Dã hứa na ta lai tự vu hắc dạ thiên không đương trung đích tinh quang thiểm thiểm, thủy chung đô như đồng nhĩ đích nhãn mâu.

Na dạng thiểm lượng, na dạng sung mãn hi vọng.

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 4 )

Châm mãn nhất bôi ti tửu, khán khiết bạch đích phao mạt mạn mạn địa tiêu thất tại đạm hoàng sắc đích dịch thể trung, cô độc đích vãn xan tựu khai thủy liễu.

Nhĩ tòng lai bất lận sắc tự kỷ đích trù nghệ, tẫn quản kỉ niên như nhất nhật đích độc tự sinh hoạt, nhĩ y nhiên bả phạn thái tố đích tượng mô tượng dạng, đạt đáo sắc vị ý hình dưỡng hoàn mỹ kết hợp, tại giá chu mạt đích vãn thượng, nhĩ một hữu vong ký châm mãn nhất bôi ti tửu, hòa tự kỷ càn bôi.

Thường thính nhân thuyết cô độc hòa tịch mịch thị nhất đối loan sinh huynh đệ, nhĩ bất giá dạng nhận vi, cô độc tịnh bất đẳng vu tịch mịch, đương nhĩ duyệt tẫn phồn hoa chi hậu, tòng môn đình nhược thị đáo môn khả la tước, chung vu hữu nhất chủng giải thoát đích cảm giác liễu, giá hà thường bất thị nhất chủng hạnh phúc ni?

Hữu thời giác đắc thái lãnh thanh liễu, trừ liễu nhĩ ốc lí liên cá suyễn khí đích đô một hữu, vu thị nhĩ lai đáo hoa điểu ngư thương điếm, dã hứa thị duyên phân, nhất chỉ hổ bì anh vũ tại lung trung phác hướng liễu nhĩ, nhĩ thân quá thủ khứ, tha cánh nhiên hào bất úy cụ, dụng loan loan đích chủy khinh khinh đích trác nhĩ đích thủ chỉ, tòng thử nhĩ môn tựu thành vi liễu hỏa bạn.

Đãi đáo cô thân khô tọa, hứa đa như yên đích vãng sự tòng nhĩ tâm trung thăng khởi, nhĩ cánh nhiên năng lãnh nhãn bàng quan, tượng thẩm thị biệt nhân đích sự tình nhất dạng, đắc dữ thất, hỉ dữ bi, đô bất vi sở động, tâm như chỉ thủy, phảng phật hữu cách thế chi cảm.

Tại cô độc đích bạn tùy trung nhĩ phẩm vị xuất nhất chủng du duyệt, kháp như thủy, biểu diện thượng việt bình tĩnh đích thủy việt thâm, hi nhương huyên hiêu đích trần thế, sung mãn dụ hoặc đích không gian ly nhĩ việt lai việt đạm viễn, nhi tâm linh đích nhất phân ninh tĩnh chiêm cư liễu nhĩ chỉnh cá đích tâm điền.

Càn hạ bôi trung đích ti tửu, nhất khúc nhượng nhĩ bách thính bất yếm đích tiểu đề cầm khúc tại ốc trung di mạn khai lai, trần mỹ đích 《 bồi ngã độ quá mạn mạn trường dạ 》, thư hoãn, tế nị, tượng thiết thiết tư ngữ, hựu tượng khinh khinh đích hô hoán, nhĩ tương tín liễu thác nhĩ tư thái vi thập ma thính đáo 《 như ca đích hành bản 》 nhi lệ lưu mãn diện.

Nhĩ tưởng, cô độc vô nhu bài khiển, dã vô pháp bài khiển, tượng mã nhĩ khắc tư đích 《 bách niên cô độc 》, thị đích, “Hữu nhất chủng cô độc bất thị thuấn gian nhi thị vĩnh viễn, vô luận tại thuyền, ức hoặc tại ngạn”!

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 5 )

Tiểu thời hầu, sơn vu tính cách cô tích, ngã một hữu kỉ cá bằng hữu. Minh nguyệt hạ đích trúc lâm, lưu thủy thượng đích mộc kiều thị biệt nhân hoan nhạc đích thiên đường, khước tòng vị lưu hạ quá ngã cô độc đích túc ấn; hàm đại đích thanh sơn, hoan khoái đích lưu thủy, nhân một hữu lâm đại ngọc táng hoa đích nhu tình, một hữu lý thái bạch đấu tửu thi bách thiên đích hung khâm, dã thị ngã vọng nhi khước bộ đích địa phương. Tằng dĩ vi giá bối tử chú định yếu cô độc nhất sinh, nhiên nhi, tựu tại sinh mệnh đích liệt xa sử quá nhất cá hựu nhất cá tao trạm thời, hoảng nhiên gian, ngã độc đổng liễu na nhất phân phân đối cô độc đích thuyên thích……

Hỉ mã lạp nhã sơn dĩ thiên niên, vạn niên bất biến đích chấp trứ, dụng thương kính đích bối tích hoa phá thiên địa đích cách mô, bạn giai trứ tuế nguyệt tiền tiến đích cước bộ dĩ cô ngạo diện đối trứ lánh nhất phiến cô ngạo, đãn thị, tha khước bất cô độc, nhân vi tha dữ thiên địa vi bạn, tha vĩnh sinh, vĩnh hằng.

Tô võ ninh tử bất bối mại quốc tội danh, tại băng thiên tuyết địa trung quá trứ cực đoan cùng khổ đích sinh hoạt, chung niên dữ dương vi bạn, cô độc chí cực! Khát ẩm tuyết, cơ thôn chiên, khí tiết bất cải, khổ ngao thập cửu niên, trực chí hồi đáo trung nguyên. Tha dụng thập cửu niên đích chấp trứ hòa trung thành chẩn thích liễu cô độc, phổ tả liễu lưu truyện thiên cổ đích trung trinh chi khúc.

Nhân dân đích hảo nhi tử, hảo công phó khổng phồn sâm, tại hoang lương đích thảo nguyên hạo hãn đích sa mạc, hào bất bảo lưu địa phát huy liễu tự thân cực trí đích quang hòa nhiệt. Tha đích sinh mệnh tuy nhiên lưu tại liễu na phiến cô tịch đích hoang mạc, đãn tha khước tịnh bất cô độc, nhân vi tha đích sinh mệnh đắc đáo liễu vĩnh sinh: Nhân dân hội vĩnh viễn ký trụ tha, tha đích danh tự thiểm diệu trứ vĩnh bất tức diệt đích quang mang, chiếu lượng cao nguyên, chiếu lượng hoang mạc, chiếu lượng tàng tộc nhân dân đích tâm điền……

Dụng dũng khí hòa tín niệm chiến thắng cô độc, thành tựu đại nghiệp, danh thùy thanh sử. Kim thiên, ngã nhất điểm tiểu tiểu đích cô độc toán đắc liễu thập ma? Túng nhiên một hữu nhân bạn ngã tại nguyệt hạ tán bộ, tại thanh sơn lục thủy đích mỹ cảnh trung trú túc, khả ngã hữu đối học tập đích chấp trứ hòa đối mỹ hảo vị lai đích bất giải truy cầu! Chân đích, ngã bất tái cụ phạ cô độc, dã bất tái cô độc!

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 6 )

Hữu nhân thuyết cô độc thị nhất đoàn niểu niểu thăng khởi đích yên vụ, ức hoặc chỉ thị nhất bôi khổ nhạc giao dung đích đạm trà, nhất khẩu khẩu xuyết ẩm trứ đích khổ sáp đích muộn tửu. Nhi tại ngã nhãn trung, cô độc thị nhất chủng siêu thoát đích mỹ, cô độc thị nhất chủng cảnh giới, thị nhất chủng tình điều, tha bỉ thừa nặc canh khả kháo, đương cô độc tại nhân đích nội tâm thâm trữ hậu, tha dã tựu thành liễu nhất chủng vô nại. Đãn thị tại giá chủng vô nại lí, ngã môn khả dĩ học hội tự tôn, tự tín, tự lập, tự cường.

Ngã thị nhất cá bị sinh hoạt di vong liễu đích nhân, nhất cá nhân tiềm cư tại tiểu ốc lí, ngưng vọng trứ ngoại diện đích mỹ hảo. Nhân nhu yếu cô độc, cô độc một thập ma bất hảo. Cô độc bất đại biểu tịch mịch, canh bất đại biểu tự ti, tự bế! Cô độc thị ngã môn đích tài phú, cô độc nhượng ngã môn hữu nhất định chuyên chúc đích thời gian hòa không gian. Nhượng tự kỷ tịnh hóa tình thao, tư tác vị lai.

Tại tái sở nan miễn đích cô độc trung, nhân môn hại phạ tha, đào tị tha. Tại tha môn nhãn lí, cô độc thị nhất chủng nan ngôn đích thống khổ, cô độc thị ác ma. Tha môn hại phạ cô độc, hại phạ bị sinh hoạt di vong tại mỗ cá giác lạc lí, tha môn nhu yếu đích thị đương kim xã hội đích phù hoa.

Tại ngã đích thế giới lí, cô độc thị mỹ lệ đích, ngã bất hại phạ cô độc, sở dĩ ngã bất hội nhân vi mỗ ta sự tình phiền tâm; ngã đổng đắc hưởng thụ cô độc, sở dĩ ngã năng thủ trụ tâm linh đích tịnh thổ. Cô độc thị nhất đạo mỹ lệ đích phong cảnh tuyến, duy hữu tằng kinh cô độc quá đích nhân tài năng độc đổng, tài năng thể hội; cô độc thị nhất chủng siêu nhiên vu trần thế chi thượng đích tâm cảnh, thị viễn ly tục thế đích phù hoa tự kỷ vi tự kỷ tầm trảo đáo đích nhất phiến tinh thần gia viên.

Ngã cô độc, sở dĩ ngã hữu túc cú đích thời gian dữ tinh lực tại thư hải trung ngao du: Đàm mạnh tử, duyệt toa ông, dữ đỗ phủ đối thoại, đồng phục nhĩ thái đàm tâm……

Ngã cô độc, sở dĩ ngã hữu thời gian dụng đầu não tư tác: Khán cổ vãng kim lai, tư thương hải tang điền……

Ngã cô độc, sở dĩ ngã canh đổng đắc sinh hoạt: Phục tại trác thượng tả nhất lưỡng cú tiểu thi, bế thượng nhãn tình tĩnh tĩnh đích linh thính na phân hòa hài……

Cô độc, tư tưởng bất năng tịch mịch, ý chí bất năng tiêu trầm. Lỗ tân tốn hoang đảo 20 niên, tha một hữu bị cô độc đả đảo, nhi thị thành vi liễu nhất điều thiết tranh tranh đích hán tử. Lỗ tân tốn đích cô độc, thị thường nhân nan dĩ tưởng tượng đích. Đương nhân loại đô tại xưng tán ca tụng tha đích dũng cảm dữ trí tuệ thời, đương nhân loại đô tại vi tha đích ngoan cường ý chí nhi cảm đáo chấn hám thời, thùy hữu năng thể hội đáo tha nội tâm đích na trì tịnh thủy ni?

Lỗ tân tốn thị nhất cá đổng đắc thể hội đích nhân, tuy nhiên tha dã tằng thất lạc quá, bi thương quá, phóng khí quá. Đãn thị, giá ta quá khứ dĩ hậu, lỗ tân tốn thành vi liễu nhất cá tự lập, tự cường đích nhân. Cô độc thành tựu liễu tha, cô độc cáo tố tha cai như hà diện đối tỏa chiết, như hà đắc dĩ sinh tồn.

Khuất nguyên dụng nhất sinh hoàn thành liễu bất hủ đích 《 ly tao 》, tào tuyết cần dã dụng nhất sinh đích cô độc chú tựu liễu 《 hồng lâu mộng 》……

Cổ kim nội ngoại danh nhân đích cô độc đô khả dĩ hướng ngã môn chứng minh: Cô độc bất thị nan ngôn đích thống, canh bất thị ác ma, nhi thị nhất chủng mỹ đích thuyên thích.

Cô độc thị nhất chủng mỹ, nhất chủng ưu nhã đích mỹ lệ, nhất chủng thành thục đích phong vận. Nhượng ngã môn lý giải cô độc, thải trứ thanh xuân đích tiết tấu, truy trục mộng tưởng đích cước bộ, huy động hi vọng đích sí bàng, tại cô độc trung hiệt thủ ngã môn mỹ lệ đích thanh xuân niên hoa, vi ngã môn đích thành trường lưu hạ nhất xuyến mỹ lệ đích cô độc ấn ký.

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 7 )

Hựu thị nhất cá nhân tại dạ thâm chi xử xúc mạc trứ tự kỷ bố mãn lệ ngân đích kiểm, tương tha mạn mạn mạt bình; đồng thời tố thuyết trứ nhất thiên đích cảm khái, tố thuyết cấp trường dạ thiên địa thính, dã tố thuyết cấp tự kỷ đích ' thất hồn lục phách thính.

Ngã tri đạo giả như nhất cá nhân cảm đáo cô độc thời hội bả tự kỷ đái đáo nhất cá vô nhân đích tịnh thổ khứ tự thưởng thân biên đích cảnh vật, khứ bất trạch thủ đoạn đích tưởng cá ký tình vu cảnh đích pháp tử, sử tự kỷ đích tâm trọng tân nhiên thiêu cá nhất tháp hồ đồ. Nhi thử thời tha khả năng tối yếm ác kỳ trung trùng xuất cá nhân, giảo đắc tha na nguyên hữu đích tình điều dã huy chi nhược khứ, tâm dã biến đắc canh cô đan, canh tịch mịch.

Na linh hồn ni?

Ngã nhận vi tự kỷ thị cá tòng đầu đỉnh thượng đích đầu phát ti cô đan đáo túc hạ cước chỉ đích nhân, tựu liên linh hồn dã thâm thâm hãm nhập liễu giá cá chiểu trạch địa, việt thị tránh trát, hãm đắc việt thâm. Vu thị bất tránh trát liễu, ngã đích linh hồn dã tiện vĩnh cửu cô đan. Tại dạ thâm nhân tĩnh chi thời, nhân môn đích nhục thể nhập miên nhi linh hồn tiềm nhập liễu mộng cảnh. Nhi đối vu ngã lai thuyết, linh hồn xuất khiếu thời khước tổng hòa đả hạp thụy đích nhục thể chàng cá chính trứ nhi. Cô đan đích nhân triệt dạ vị miên, nhục thể hòa linh hồn dã tiện kinh thường nhất khởi thủ dạ, nhất khởi cô đan.

Ngã tự nhận vi cô đan đích nhân tịnh phi xuất thân ti vi hoặc thị tài trí thiển bạc nhi bị tha nhân sở bài tễ, tương phản đích, ngã đảo giác đắc tha môn tài thị tối năng khán phá nhất thiết đích. Thế tục chi tục nhượng nhân yếm quyện sinh hoạt đích luân hồi. Dã hứa cô đan tựu thị nhất chủng tị tục, tổng năng tại nhất ta cảm tình tế nị, cá tính hóa đích nhân thân thượng sở thể hiện. Thí vấn hựu hữu thùy bất hướng vãng nhất gian mao ốc, nhất trương sàng, dữ sơn lâm vi bạn, dĩ thiên địa vi hữu đích du nhạc sinh hoạt.

Ngã hữu quá na chủng du nhạc sinh hoạt đích sung cảnh, vu thị dã học trứ tha môn phẩm vị cô đan, phẩm vị liễu kỉ niên, dã hữu liễu nhất định tư vị, tổng kết xuất lai đích duy nhất cảm giác tựu thị tẩu hỏa nhập ma liễu, đoạn đoạn tục tục địa tại giá cô đan đích thụy liên lí bồi hồi bất tiền.

Hữu thời tự ngã cảm giác cô đan đắc khả dĩ khứ khán phá hồng trần, nhiên hậu phất tụ nhi khứ, bất triêm nhiễm nhất điểm hồng trần, như đồng nhất cá nhất tâm chỉ hướng phật đích hòa thượng, đãn ngã khước tố bất đáo, chân đích tố bất đáo, ngã bất năng nhượng giá chủng cô đan quán xuyên vu sinh hoạt đích các cá giác lạc, chỉ nhân vi hoàn hữu tham luyến tại, tham luyến giá nhân thế gian nhưng cựu tồn tại đích chân thật đông tây, nhất trực tồn tại tại tối để tằng đích tình cảm. Ngã bất đắc bất thừa nhận tự kỷ phao bất khai giá ta tình cảm, nhi canh bất khả tư nghị đích thị ngã thường thường tại tâm lí mặc mặc địa kỳ đãi trứ nhất phân chân ái đích bất kỳ nhi chí, nhiên hậu bả giá khỏa cô đan đích tâm dung hóa tại giá chân ái đích noãn lưu lí, trọng tân hoán khởi tự kỷ tâm linh tối thâm xử đích chấn hám.

Thị a, ngã đích tâm dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu đường sơn đại địa chấn bàn đích chấn hám cảm giác liễu. Ngã đích tâm đô khoái bị giá thế gian đích khảng tạng hòa hư ngụy mê hoặc trụ liễu, sở dĩ vi liễu đào tị ngã tuyển trạch liễu cô đan, dụng bài xích nhất thiết lai bảo lưu tâm trung đích nhất phân thuần chân hòa chân thật.

Đáo hiện tại ngã tài minh bạch, nguyên lai ngã tịnh bất thị nhất cá chân chính cô đan đích nhân, ngã chỉ thị tại nhất cá nhân si si địa đẳng đãi trứ nhất phân chúc vu tự kỷ đích tình cảm, tại ngã đích tâm lí tổng hữu nhất cá túc cú đại đích vị trí vi tha thủ hầu, nhượng tha lai điền bổ ngã đích không bạch, nhiên hậu nhượng sở hữu đích cô đan nhất tịnh nhiên thiêu, hoán khởi giá chân ái tối mỹ tối tráng lệ đích kỳ quan.

Ngã nhưng hỉ hoan nhất cá nhân đáo xử tẩu tẩu, tẩu đáo nhất cá địa phương tựu đình túc vãng viễn xử đích thiên không phát ngốc, kỳ đãi trứ thiên biên đích lục quang, nhất trực tựu giá ma sỏa sỏa địa kỳ đãi.

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 8 )

Việt trường đại việt cô độc, giá thoại thị chân đích! Tiểu thời đích ngã môn hoàn bất chẩm ma giác đắc, nhân vi na thời đích ngã môn thiên chính tiếu kiểm chân đích ngận khai tâm! Nhiên nhi tùy trứ thời gian đích cải biến, ngã môn trục tiệm đích thành trường, trục tiệm đích thành thục. Việt lai việt đa đích trách nhậm áp tại ngã môn thân thượng, tòng thử. Tại dã bất khoái nhạc liễu, tái dã bất hội khoái nhạc liễu! Nguyện thế giới ôn nhu tương đãi, biệt nhượng tự kỷ canh cô độc!

Đồng niên tương tín mỗi nhất cá nhân đô hữu nhất cá đồng niên, nhiên nhi mỗi nhất cá nhân đích đồng niên đô bất tẫn tương đồng! Đồng niên thời đại đích ngã môn bất tưởng na ma đa, mỗi thiên đô thị tiếu thanh bất đoạn. Tâm tình phi thường đích hảo, dã hứa khoái nhạc thời quang tổng thị tại đồng niên ba! Chỉnh thiên vô ưu vô lự đích, chân tượng nhất cá hoạt thần tiên tự đích! Chân hướng vãng na dạng đích sinh hoạt nha!

Thành trường dã hứa thành trường đích quá trình thị mỗi nhất cá nhân tất tu sở kinh lịch đích. Thành trường liễu hứa đa, dã minh bạch liễu hứa đa! Thành trường đích đạo lộ gian tân hữu khốn khổ. Hoặc hứa ngã môn bổn cai thành trường, bổn cai thành thục. Nhân vi ngã môn hữu mộng tưởng, hữu tại hồ đích nhân, sở dĩ vi liễu tự kỷ đích mộng tưởng canh gia đích nỗ lực, tương tín, thành trường trung đích ngã môn hội canh gia đích thành thục!

Nhạc quan tương tín sự tình tổng hội hữu hảo đích phát triển, thành hành chi lộ, việt trường đại việt cô độc, đãn ngã môn hoàn thị yếu tích cực đích diện đối. Diện đối nhất thiết, diện đối tự nhiên! Dĩ nhạc quan đích tâm thái khứ xử lý sự tình, biệt nhượng tự kỷ canh cô độc, nhượng tự kỷ khai tâm mỗi nhất thiên, nguyện thế giới ôn nhu tương đãi!

Nhân sinh thuyết trường bất trường, thuyết đoản bất đoản. Đãn nhân sinh khước thị gian tân đích. Yếu kinh thụ hứa đa gian tân đích sự tình, yếu diện lâm canh đại đích khốn nan. Sở dĩ, yếu dĩ nhạc quan đích tâm thái khứ diện đối nhất thiết sự tình. Giá dạng, ngã môn đích nhân sinh tài hội hữu canh hảo đích hướng vãng. Tự kỷ đích nhân sinh tài bất hội cảm đáo khô táo vô vị!

Việt trường đại việt cô độc, đan vị IM ân dã yếu đổng đắc tự nhiên sinh trường quy luật. Thành trường đích cô độc hoán lai đích khước thị thành trường đích thành thục! Hà bất cảm đáo cao hưng ni? Thành thục hậu đích ngã môn liễu kết hứa đa, đổng đắc hứa đa, truy cầu hoàn mỹ, truy cầu ưu tú. Vi liễu tự kỷ kim hậu đích mỹ hảo sinh hoạt, nhượng tự kỷ biến đắc canh gia đích ưu tú!

Bị nhượng tự kỷ canh cô độc, nhân vi hữu mộng tưởng, nhượng tự kỷ biến đắc canh gia ưu tú!

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 9 )

Nhất thiên tảo thượng, mụ mụ tống ngã khứ thượng học.

Nhất lộ thượng, mụ mụ nhất biên khai xa, nhất biên bất thời địa trường hu đoản thán. Ngã nhẫn bất trụ vấn: “Mụ mụ, chẩm ma liễu?” Mụ mụ vô nại địa thuyết: “Nhi tử, nhân vi mụ mụ công tác thời gian biến liễu, yếu hạ ngọ ngũ điểm bán hạ ban, na thời chính hảo thị hạ ban cao phong kỳ, lai tiếp nhĩ đích thời hầu đại khái yếu lục điểm chung, sở dĩ phạ nhĩ nhất cá nhân tại học giáo lí hại phạ.” Ngã nhất thính, tâm trung bất do nhất trận thiết hỉ: Giá hạ hảo liễu, ngã hữu giá ma trường đích tự kỷ chi phối đích thời gian, khả dĩ khứ thao tràng ngoạn, khả dĩ khán đồ thư, khả dĩ…… Tưởng đáo giá nhi, ngã tự tín địa phách liễu phách hung bô, thuyết: “Ngã thị cá tiểu nam tử hán, bất hại phạ, nâm phóng tâm ba!” Mụ mụ thính liễu, khẩn tỏa đích mi đầu thư triển liễu……

Phóng học liễu, đồng học môn bài hảo đội tượng xuất lung đích tiểu điểu nhất dạng xuất liễu học giáo. Ngã lưu tại giáo thất lí tiên tả tác nghiệp. Giá thời hầu, hữu trị nhật sinh tại tảo địa, ngã hoàn bất chẩm ma giác đắc cô độc.

Đáo hậu lai, trị nhật sinh lục tục ly khai, tựu liên bình thời tối hậu nhất cá tẩu đích đồng học đô tẩu liễu. Thử thời, giáo thất lí chỉ thặng ngã nhất cá nhân tại tả tác nghiệp, tùy trứ thiên sắc tiệm tiệm địa ám hạ khứ, ngã tâm trung đích cô độc cảm mạn mạn địa vãng thượng thăng, tả nhất hội nhi tác nghiệp bất thời địa hồi đầu khán khán tường thượng đích chung, cảm giác thử thời đích chung tượng một hữu trang điện trì tự đích, tẩu đắc bỉ oa ngưu hoàn mạn.

Ngã tả hoàn tác nghiệp hậu, hựu sĩ đầu khán liễu khán giáo thất hậu diện đích chung, hiện tại tài ngũ điểm, cự lục điểm hoàn soa nhất cá tiểu thời. Ngã hựu thấu quá song tử khán khán ngoại diện, trừ liễu ngã môn ban, kỳ tha ban cấp toàn đô quan liễu đăng, nhất chủng mạc danh đích cô độc cảm đốn thời dũng thượng tâm đầu. Ngã dã một hữu độc tự khứ thao tràng ngoạn đích hưng trí liễu, tẩu đáo đồ thư giác, tùy tiện nã khởi nhất bổn thư hồ loạn địa phiên trứ. Thử thời, học giáo lí canh gia an tĩnh liễu, chu vi cư dân khu đích lâu phòng lục tục lượng khởi đăng quang. Ngã khai thủy hậu hối tự kỷ bất cai đáp ứng mụ mụ, dã khai thủy bão oán mụ mụ thượng ban thời gian đích cải biến. Đột nhiên ngã độc đáo nhất bổn thư trung đích nhất cú danh ngôn —— “Quý tại kiên trì, nan tại kiên trì, thành tại kiên trì.” Ngã mãnh nhiên tỉnh ngộ: Na cá nhân một hữu khốn nan? Bất kinh lịch phong vũ chẩm năng kiến thải hồng? Một hữu ba bất quá đích cao sơn, một hữu sấm bất quá đích hiểm than! Hiện tại tuy nhiên thiên hắc liễu, đãn thị ngã đích tâm bất năng âm trầm trầm đích. Vu thị, ngã phóng hồi liễu thư, khai thủy dự tập minh thiên đích tác nghiệp……

Đương cảm giác hữu nhân phách ngã đích kiên bàng thời, ngã tài phát giác mụ mụ lai liễu. Ngã nghi hoặc địa vấn: “Mụ mụ, nhĩ bất thị yếu lục điểm chung lai mạ? Hiện tại tài……” Ngã hồi đầu khán liễu khán chung. A, dĩ kinh lục điểm lạp! Ngã đại cật nhất kinh. “Nhĩ nhất cá nhân tại học giáo hại bất hại phạ?” Ngã hựu tự hào địa thuyết: “Bất phạ!” Mụ mụ tiếu liễu, ngã dã tiếu liễu, nhân vi ngã chiến thắng liễu cô độc!

Tòng thử, ngã tái dã bất phạ hắc, canh bất phạ cô độc liễu!

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 10 )

Ủng bão tịch mịch

Mang mang đông quý, bạch tuyết phân phi, duy hữu nại trụ liễu tam quý đích mai hoa nhất chi độc phóng; hạo hãn đích đại hải trung hữu tọa tiểu đảo cô độc tủng lập, liễu vô sinh khí, nhiên nhi hữu nhất thiên, nại trụ liễu thiên niên tịch mịch đích hỏa sơn hốt nhiên bạo phát, phún dũng nhi xuất bôn lưu nhi hạ đích nham tương cấu thành liễu huy hoàng xán lạn đích đồ cảnh, lệnh nhân thán vi quan chỉ. ( do thử cập bỉ, dẫn nhập thoại đề ) nhân sinh hựu hà thường bất thị như thử? Nhân sinh tự thị hữu hỉ duyệt, hữu hoan nhạc…… Đãn thị nhân sinh canh đa đích thị cô đan tịch mịch. Nhiên nhi tịch mịch tịnh phi toàn nhiên lệnh nhân sinh yếm, nhất cá nhân như quả thân xử tịch mịch chi trung, hoàn năng cú tự tôn, tự cường, tự tỉnh, na tựu hữu khả năng cảm ngộ nhân sinh chân đế, vong ký thế gian dung tục, sang tạo nhân sinh huy hoàng. ( khẩn khấu thoại đề, đề xuất trung tâm luận điểm )

( tương trung tâm luận điểm phân giải thành tam cá phân luận điểm luận chứng )

Tịch mịch thị nghị. Đường tăng huyền trang, 26 tuế mạo hiểm xuất quốc, thủ vĩ 17 niên, hành trình 5 vạn lí, lịch kinh 130 đa cá quốc gia, túc tích biến cập ấn độ, tinh thông “Kinh”, “Luật”, “Luận” tam tàng, tập kỳ đại thành, chung thành nhất đại tông sư, phổ độ chúng sinh, sự nghiệp hà đẳng huy hoàng. Nhiên nhi, nhĩ tri đạo mạ? Tây hành đồ trung, tha chung nhật diện đối cùng sơn ác thủy, mạn mạn trường đồ, chỉ dữ hoàng quyển thanh đăng vi bạn, chỉ dữ hành lý bạch mã vi ngũ; đáo liễu dị quốc tha hương, ngữ ngôn bất thông, phong tục thù dị, tuy tứ đại giai không, chung bất miễn tịch mịch. ( chính diện luận chứng ) như quả tha kinh bất khởi tịch mịch, tha khởi bất chỉ thị dị hương nhất bồi hoàng thổ nhất cụ khô lâu? Như quả tha kinh bất khởi tịch mịch, chẩm ma thủ hồi chân kinh phật pháp phổ độ chúng sinh? Như quả tha kinh bất khởi tịch mịch, hựu chẩm ma hội hữu 《 tây du ký 》 trung đối nhất tâm hướng phật ý chí di kiên đích thánh tăng huyền trang đích thiên cổ tụng dương? ( phản diện luận chứng ) huyền trang hóa tịch mịch vi nghị lực, dĩ tịch mịch chi tâm, hoằng dương pháp độ, hoằng dương nhân đích phẩm chất. ( khẩn khấu thoại đề, phân tích tài liêu, luận chứng tiểu luận điểm )

Tịch mịch thị si. Băng tâm thị trung quốc hiện đại văn học sử thượng trứ danh đích nữ tác gia. 7 tuế đích tha tựu khai thủy độc 《 tam quốc chí 》《 thủy hử truyện 》《 liêu trai chí dị 》, tuy nhiên độc đắc nhất tri bán giải, đãn thị hưng thú việt phát nùng hậu, sảo đại nhất điểm, tha cánh nhiên tập quán vu khô tọa thư trác bàng, liên tối hỉ hoan khứ đích hải biên dã bất khứ liễu, nhất thiên đáo vãn bả tự kỷ quan tại phòng gian lí. Tha tự hồ bị hỏa bạn di vong liễu, tha dã bả hỏa bạn cấp di vong liễu. Phòng gian lí thị thư, não hải lí thị nhân vật hòa cố sự. Biệt nhân đô tại vi tha đích cô tịch đam tâm, khả thị tha tịnh bất ý thức đáo dã hứa căn bổn bất minh bạch thập ma khiếu tịch mịch. Tựu giá dạng nhất thiên nhất thiên đích cô tịch trứ, tựu giá dạng nhất thiên nhất thiên đích si mê trứ. Chung vu hữu nhất thiên, trung quốc văn đàn thượng đa liễu nhất vị thanh tân lượng lệ đích nữ tính, tha dĩ tất sinh đích tinh lực sang tác liễu đại lượng đích tác phẩm cảm nhiễm trứ nhất đại hựu nhất đại đích độc giả. Băng tâm hóa tịch mịch vi si, tại huyên hiêu đích trần thế tảo xuất nhất phương tịnh thổ, tịnh hóa tự kỷ, tha đối tịch mịch tố liễu tối hảo đích thuyên thích. Nghệ thuật, đặc biệt thị chân chính đích nghệ thuật, chú định thị cô độc nhân đích sự nghiệp. Cổ nhân thuyết: Thập niên hàn song vô nhân vấn, nhất cử thành danh thiên hạ tri. Nghệ thuật gia, tư tưởng gia, chính trị gia, nãi chí xí nghiệp gia, thùy một hữu kinh lịch quá thi nhân na dạng “Vô nhân vấn” đích “Hàn song” ni. Tức sử danh thành lợi tựu đích nhân, tại tái sang nghiệp thời, diện đối đích, y nhiên thị “Vô nhân vấn” đích “Hàn song”, hữu thời hà chỉ “Thập niên”, dã hứa nhất sinh. Sở dĩ, tịch mịch thị si.

Tịch mịch thị sang tạo. Ái địch sinh tại tịch mịch trung bất cụ phạ thất bại, tòng thất bại trung nhất thứ hựu nhất thứ sang tân, chung vu hữu liễu hứa hứa đa đa đích phát minh sang tạo. Tịch mịch trung nhân, cảm tình tối vi phong phú tế nị, năng cú thể nghiệm nhân sở bất năng thể nghiệm đích sinh hoạt, cảm ngộ nhân sở bất năng cảm ngộ đích đạo lý, phát hiện nhân sở bất năng phát hiện đích sang tưởng, hoạch thủ nhân sở bất năng hoạch thủ đích năng lượng, tối hậu thành tựu nhân sở bất năng thành tựu đích sự nghiệp.

Bằng hữu, ngã tri đạo nhĩ khát vọng huy hoàng; đãn thị khát vọng huy hoàng đích nhĩ, năng ủng bão tịch mịch mạ? ( khẩn khấu thoại đề, tái điểm trung tâm luận điểm. Phản vấn cú thu vĩ, giản khiết hữu lực )

Tịch mịch hoa khai

Tại hoa liễu phồn hoa đích giai tiền, điểm nhiên nhất trụ trầm hương, nhượng lịch sử đích dư ôn đái trứ thiên niên đích tài tình ngao thành đích phân phương mạn mạn địa tiềm nhân tâm để, sinh mệnh tại giá nhất khắc thiểm quang. Tịch mịch dữ huy hoàng, cứu cánh hà vi nhân tâm truy mộ đích tuyển vĩnh, hà vi nhân sinh luyến cầu đích tinh quang. Lịch sử đích thiên không hồi hưởng trứ nhất cá thanh âm —— chỉ hữu chân chính đích tịch mịch tài năng sang tạo xuất chân chính đích huy hoàng, chỉ hữu chân chính đích tịch mịch tài năng định cách trụ chân chính đích huy hoàng.

Tào tuyết cần, nhất cá tòng thanh phong minh nguyệt gian tẩu xuất đích khoáng thế tài tử, nhất đoạn tại ân ân huyết lệ trung diễn dịch đích bi tình nhân sinh. Tha đích sinh tiền thị tịch mịch đích, tịch mịch đắc cận hồ thương lương, tịch mịch đắc nhượng hậu lai nhân bất nhẫn hồi cố. Một hữu cẩm y vượng tộc đích hiển quý, một hữu phong quan tứ tước đích ' vinh diệu, hữu đích chỉ thị mạn thiên phi tuyết trung nhất cá phá lạc đích đình viện hòa kỉ thanh đỗ quyên đề huyết đích ai minh. Nhiên nhi, tựu thị giá thê khổ nhi tịch mịch đích sinh hoạt, cấp liễu tào tuyết cần vô tẫn đích linh cảm dữ hà tư, chung vu, “Tự tự khán lai giai thị huyết, thập niên tân khổ bất tầm thường” đích 《 hồng lâu mộng 》 vấn thế, thiên bách niên lai, giá nhất khuyết vi trung hoa nhi nữ phổ tựu đích tiêu tương thủy vân khúc nhượng đa thiếu nhân lệ sái tây phong, truyện xướng bất dĩ —— tịch mịch hoa khai, na thị chân chính đích huy hoàng!

Phạn cao đích nhân sinh dã thị đoản tạm nhi tịch mịch đích, hội họa đích thiên tài bất bị dung tục đích thế nhân sở thừa nhận, tinh tâm sang tác đích 《 bồ đào viên 》 lạc mãn liễu trần ai. Nhiên nhi, phạn cao một hữu cụ phạ tịch mịch, tha dĩ nhất khỏa chích nhiệt đích tâm kiêu quán trứ tâm để đích nghệ thuật chi hoa, chung vu, tha thành công liễu, 《 hướng nhật quỳ 》 dĩ cao giới tại ba lê bác vật quán phách xuất, tha doanh đắc liễu sinh tiền vô dĩ tưởng tượng đích huy hoàng dữ tán dự.

Nhi dĩ nhất bộ 《 vi thành 》 hưởng dự hải nội ngoại, trúc tựu trung quốc “Văn hóa trường thành” đích tiền chung thư tiên sinh, bổn dĩ thủ đắc liễu kinh thế đích huy hoàng, tha khước vi tự kỷ tuyển trạch liễu ninh tĩnh đạm bạc đích sinh hoạt, vãn niên tạ tuyệt nhất thiết truyện môi đích thải phóng. Tha lưu trụ liễu tịch mịch, dã lưu trụ liễu tự ngã, một hữu trần thế đích phân phân nhiễu nhiễu, một hữu danh lợi đích truy trục khuynh yết, lưu tại thiên vạn nhân tâm mục trung đích tiền chung thư canh đột hiện xuất nhất chủng thanh triệt minh lãng đích trí tuệ dữ mỹ đích hình tượng. Na thị bất hàm nhất ti tạp chất đích trăn đạt nhân sinh hoàn mãn đích nghệ thuật cảnh giới!

Tịch mịch hoa khai, huy hoàng tại nhất khắc thiểm thước xuất hằng cửu đích quang thải, phủ khán lịch sử, tích phong lưu nhân vật tổng bị vũ đả phong xuy khứ; biến duyệt kim triều, thủ trụ tịch mịch, thủ trụ huy hoàng tựu thành liễu nhân nhân tâm trung tuyên cổ bất biến đích truy cầu. Ngã môn ứng cai minh ký, chân chính đích huy hoàng chỉ duyên vu na ta cam vu tịch mịch đích tâm tính dữ nhạc vu bình phàm đích tư tưởng, a hộ nhĩ tâm trung đích tịch mịch, nhượng tha khai xuất tối huyến mỹ đích sắc thải ba!

Tại vinh dự diện tiền

Hữu nhất chủng điểu, vi sử tự kỷ đích ca thanh bỉ dạ oanh động thính, nhất sinh bôn ba tầm trảo kinh cức thụ, tương tự kỷ đinh tại thụ thượng, dĩ nhất thuấn đích thống khổ hoán thủ vĩnh hằng đích huy hoàng.

Hữu nhất khỏa tinh, vi sử tự kỷ đích mỹ lệ đắc dĩ huyễn diệu, nỗ lực tích tụ năng lượng, thuấn gian thích phóng, dĩ nhất thuấn đích huy hoàng hoán thủ liễu vĩnh cửu đích trầm tịch.

Đồng dạng thị vi mộng tưởng đả bính, đồng dạng đích phó xuất nỗ lực, vi hà kết cục khước tiệt nhiên tương phản ni? Thị thái độ! Thị hoạch thủ thành công hậu đích thái độ.

Tuyển trạch tịch mịch, dã hứa hội sử nhân sinh canh gia huy hoàng; tuyển trạch huy hoàng, dã hứa nhân sinh hội nhân thử tẩu hướng tịch mịch.

Nhân vi tuyển trạch tịch mịch, cư lí phu nhân diện đối vinh dự bất kiêu bất ngạo, tương trân quý đích tưởng chương cấp hài tử đương ngoạn cụ, giáo dục kỳ thuyết, vinh dự chỉ năng ngoạn ngoạn nhi dĩ, chính thị do vu giá chủng thái độ, tài sử tha đăng thượng khoa học điên phong, tại nhân môn tâm trung lưu hạ liễu chân chính vĩnh hằng đích huy hoàng.

Nhân vi tuyển trạch tịch mịch, tam mao tuyển trạch liễu dữ biệt nhân bất đồng đích phương thức sinh hoạt, “Đóa” tiến tát cáp lạp, dĩ lam thiên vi bằng, dĩ sa mạc vi sàng, dĩ minh tịnh đích hải thủy vi nhạc viên, tả xuất liễu bất thiếu kinh điển chi tác, thậm chí nhân vi yếm ác bị truy phủng, dĩ tử vong vi chi kháng hành, tuy nhiên tha tuyển trạch liễu tịch mịch, đãn nhân vi na ta chân thật đích văn tự, hữu nhân lạc lệ, hữu nhân hà tưởng, tha đích nhân sinh chung tương huy hoàng.

Hoàn hữu na hứa đa tuyển trạch tịch mịch đích nhân, chiến tràng thượng na trùng phong hãm trận đích vô danh anh hùng, y liệu chiến tuyến trung, cứu tử phù thương đích vô danh thiên sử; giáo dục chiến tuyến thượng na ta căng căng nghiệp nghiệp đích vô danh viên đinh, nãi chí tại quốc tế cạnh tranh đích khoa kỹ chiến tràng thượng, vi tổ quốc đằng phi cống hiến thanh xuân đích vô danh khoa học gia môn. Tuy nhiên tha môn tuyển trạch tịch mịch, đãn thị tha môn nhân tính trung đích thiểm quang, điểm nhiên liễu nhân sinh đích huy hoàng.

Diện đối thành công tuyển trạch huy hoàng đích nhân bỉ bỉ giai thị, đãn năng kiên trì đáo tối hậu đích hựu hữu kỉ cá?

Nhân vi tuyển trạch huy hoàng, ngõa đặc tại phát minh chưng khí cơ hậu chỉnh thiên mang vu các chủng ứng thù, nhi hoang phế nhân sinh, tái dã một hữu kỳ tha phát minh tạo phúc nhân loại, tha đích nhân sinh tối chung tịch mịch.

Nhân vi tuyển trạch huy hoàng, tằng kinh hiển hách văn đàn nhất thời đích đại trọng mã, tại tả liễu 《 tam cá hỏa thương thủ 》 hòa 《 cơ đốc sơn bá tước 》 hậu thảng tại vinh dự tạo tựu đích hắc sắc phần mộ trung, chung vu tịch mịch dư sinh.

Nhân vi tuyển trạch huy hoàng, phồn hoa nhất thời đích đại tần vương triều tối chung tẩu hướng diệt vong; nhân vi tuyển trạch huy hoàng, hữu đa thiếu áo vận kiện nhi thụy tại vinh dự thượng, nhi tẩu hướng bình phàm;

Thành nhiên, diện đối vinh dự hữu bất đồng đích xử lý phương thức, tuyển trạch tịch mịch tịnh bất đại biểu nhĩ phóng khí liễu huy hoàng, chính như tiền chung thư sở thuyết “Giả như nhĩ cật liễu cá kê đản giác đắc bất thác, hà tất phi đắc nhận thức na hạ đản đích mẫu kê ni?”

Cam vu tịch mịch, tạo tựu huy hoàng!

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 11 )

Kỳ thật cương khai thủy khán đáo giá lưỡng cá tự đích thời hầu, não tử lí tối tiên xuất hiện đích tựu thị bằng hữu.

Bằng hữu, giá lưỡng cá trực bạch đích tự thị cân đồng học đại hữu bất đồng đích. Bỉ như thuyết: Nhất cá tri tâm bằng hữu, yếu bỉ thử quan tâm, hoàn yếu hỗ tương lý giải. Giá tài khiếu bằng hữu!

Ngã đối cô độc cực độ khủng cụ, nhân vi tại cô độc đích thế giới lí một hữu nhân lai nhân vãng, một hữu hư hàn vấn noãn. Na lí diện chỉ hữu nhất cá thân ảnh tại tẩu lai tẩu khứ, nhất hội nhi hoảng trương, nhất hội nhi bình ổn. Na, tựu thị tự kỷ. Tại cô độc đích đạo lộ thượng, một hữu nhân khứ chỉ điểm. Như quả tẩu đáo liễu nhân sinh đích manh khu, giá thời hầu tựu yếu kháo tự kỷ đích năng lực khứ tuyển trạch nhất điều đạo lộ, khứ biện biệt thị phi. Nhân nhất sinh đích mệnh vận ác tại tự kỷ thủ trung, tuy nhiên bằng hữu ngận trọng yếu, đãn hữu thời hầu dã nhu yếu dụng cô độc lai ma luyện tự kỷ. Nhân vi ngã môn bất nhu yếu nã trứ biệt nhân đích địa đồ tẩu tự kỷ đích lộ. Sở dĩ, cô độc hữu hảo dã hữu phôi!

Đối vu ngã lai thuyết, cô độc phi thường khủng phố, tưởng yếu đắc đáo bang trợ đích thời hầu một nhân bang, tưởng đắc đáo an úy đích thời hầu một nhân an úy, tâm trung đích khổ trung thuyết xuất lai dã một nhân thính, thụ liễu ủy khuất nỗ lực vi tự kỷ biện giải khước một nhân lý giải…… Khả tưởng nhi tri cô độc thị đa ma khả phạ! Cô độc cửu liễu đích nhân hội hoạn thượng ức úc chứng, tối nghiêm trọng khả đạo trí tự sát nhi tử vong. Đãn cô độc giá chủng bệnh thị khả dĩ trị liệu đích, trị liệu đích phương pháp dã thị đa chủng đa dạng.

Đãn cô độc đích thời hầu, ngã môn khả dĩ tòng tự thân trảo nguyên nhân, khán khán hữu thập ma tố đích bất hợp thích nhi bất thụ biệt nhân đích hoan nghênh, phát hiện liễu bất hợp thích tựu yếu cập thời cải chính. Hoàn yếu đa hòa thụ hoan nghênh đích nhân giao vãng, học tập tha môn thân thượng đích ưu điểm. Hoàn yếu học hội cải biến tự kỷ, cải biến tự kỷ thị tối hữu hiệu đích phương pháp, nhân vi dĩ tiền đích tự kỷ thật tại thị hữu thái đa phương diện tố đắc bất hảo. Tại đồng học diện tiền hoàn khả dĩ cấp tha môn đái lai nhất cá toàn tân đích hình tượng. Tịnh thả hội nỗ lực tố hảo tự kỷ, việt lai việt hảo. Tại vị lai, ngã môn yếu đối tự kỷ tằng kinh tẩu quá đích lộ bất hậu hối tài khả dĩ. Nỗ lực liễu hiện tại, cải biến liễu tằng kinh cô độc đích tự kỷ, hội hữu ngận đa ích xử.

Cô độc, thị cá bị động đích sự vật, tự kỷ biến hóa liễu, hứa đa tại cô độc đích nhân thời hầu tựu hội ngận tự nhiên tẩu quá lai. Cai lai đích tổng hội lai, cai tẩu đích tổng hội tẩu. Cô độc đích hảo xử hội mạn mạn địa đáo lai, cô độc đích phôi xử hội mạn mạn đích lưu tẩu. Cô độc bất thị mỗi cá nhân đô tưởng yếu đích, nhân vi tha đái lai đích phôi xử chân đích bỉ hảo xử đa. Sở dĩ, phao khai cô độc, hướng quang minh vị lai đích mỗi nhất thiên tẩu khứ ba!

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 12 )

Độc xử hội sử nhân cảm đáo cô độc, tịch mịch, bất tri đạo yếu tố thập ma, đãn hữu thời hầu độc xử dã thị hảo đích.

Độc xử đích hảo xử tựu tại vu khả dĩ đoán luyện ngã môn đích tự lý năng lực, giả như phụ mẫu bất tại gia, ngã môn khả dĩ tự kỷ tố phạn, tự kỷ thu thập phòng gian, tự kỷ tẩy y phục đẳng đẳng, tố giá ta sự khả dĩ nhượng ngã môn cảm đáo ngận hữu thành tựu cảm, dã tựu hội nhất trực tưởng kế tục tố, tòng nhi ngã môn đích tự lý năng lực tựu hội đại đại đích đề thăng, tối hậu ngã môn hội bất do tự chủ đích khứ tố.

Độc xử hoàn khả dĩ nhượng ngã môn an tĩnh đích học tập, tại nhất cá vô nhân đả nhiễu đích, bất hội thụ đáo ảnh hưởng đích địa phương học tập, năng nhượng ngã môn hữu ngận đại đích tiến bộ, nhân vi ngã môn tại giá dạng đích địa phương bất hội phân tâm. Chính nhân vi chỉ hữu nhất cá nhân, sở dĩ bất hội khứ tưởng biệt nhân, dã tựu bất hội tưởng đáo dữ na cá nhân hữu quan đích sự, ngã môn hội mạn mạn đích tương na ta bất hảo đích đông tây vong điệu.

Tuy nhiên độc xuất khả dĩ đoán luyện sinh hoạt năng lực, dã năng cấp ngã môn nhất cá an tĩnh đích hoàn cảnh, đãn tự kỷ nhất cá nhân đích thời gian trường liễu dã bất hành, đương tự kỷ nhất cá nhân trường thời gian bất dữ tha nhân giao vãng, chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân sinh hoạt đích thoại, đối tự kỷ đích thương hại hội canh đại.

Nhất cá một hữu bằng hữu, một hữu nhân thuyết thoại đích nhân thị ngận khả bi đích, tha phi thường đích cô độc, tịch mịch, chỉ năng nhất cá nhân mặc mặc đích tọa trứ, đối trứ song hộ hướng ngoại vọng khứ, khán đáo kỳ tha đồng học tại ngoại diện ngoạn, hữu thuyết hữu tiếu đích. Vưu kỳ thị đáo liễu thu thiên, đại bộ phân nhân đô hội tưởng phong thu, điền lí đích tiểu mạch thục liễu, thụ thượng đích quả tử dã thục liễu, nông dân môn chính mang trứ thu hoạch tự kỷ đích thành quả, đãn tha khán đáo đích tắc thị “Khô đằng lão thụ hôn nha” nhất bài bài chỉ thặng hạ khô chi đích thụ, độc liên liên đích lập tại lộ biên, tượng tự kỷ nhất dạng, chỉ thặng hạ cô độc. Sở dĩ thuyết, quá phân đích cô độc hội cấp nhân đái lai canh đa đích phôi xử.

Nhất đề đáo “Độc xử” ngã tựu nhất định hội tưởng đáo nhất cá quảng cáo: Nhất vị lão nhân thính thuyết gia nhân yếu hồi gia cật phạn, vu thị phi thường cao hưng đích tố liễu mãn mãn nhất trác tử thái, đãn thị đáo liễu trung ngọ, tha đích nhi tử hựu thuyết hữu sự, hồi bất khứ liễu, na vị lão nhân thất vọng đích tọa tại trác tiền, nhất cá nhân đối trứ mãn trác đích thái phát ngốc. Vãn thượng, na vị lão nhân tự kỷ nhất cá nhân đối trứ điện thị, điện thị một hữu tín hào, một hữu thanh âm, lão nhân chỉ thị mặc mặc đích tọa tại na lí, nhất động bất động, hảo tượng tại tưởng thập ma. Tòng giá cá quảng cáo trung, ngã môn khả dĩ khán xuất, nhất cá lão niên nhân nhu yếu bồi bạn, nhượng giá dạng nhất cá cô đan đích nhân kế tục “Độc xử” tựu hữu điểm quá phân liễu.

Độc xử tại nhất ta thời hầu thị hảo sự, đãn hữu thời thị phôi sự, đãn ngã nhận vi ngã môn tối hảo bất yếu tổng thị nhất cá nhân phát ngốc, yếu đa dữ nhân giao lưu, giá dạng tài bất hội cô đan.

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 13 )

【 cô độc vi bạn thành tựu nhân sinh 】

Cô độc, thị lý tính đích quang huy, thị tư tưởng đích cao độ, dã thị nhân sinh đích cảnh giới. “Cổ lai thánh hiền giai tịch mịch”, cô độc tạo tựu vĩ nhân, cô độc đái lai cải biến, dục sang tân thế giới, tất tiên thừa thụ cô độc.

Hàn đăng độc dạ nhân, cô độc thành tựu văn học thịnh yến. Ba nhĩ trát khắc niên khinh thời khiếm hạ cự ngạch thải khoản, tha chỉ năng bằng tá tự kỷ đích văn học lai duy trì sinh kế. Tha bả tự kỷ quan tại phòng gian lí, bất dữ ngoại giới giao lưu, chỉ thân nhất nhân, tại thập niên lí hoàn thành liễu cửu thập nhất bộ tiểu thuyết. Tha tả thành liễu 《 nhân gian hỉ kịch 》, bị xưng vi “Thập cửu thế kỷ pháp quốc xã hội đích bách khoa toàn thư”, sang tạo pháp quốc phê phán hiện thật chủ nghĩa đích tiên hà. Tại cô độc trung, ba nhĩ trát khắc hoàn thành liễu nhất bộ bộ cự trứ. Cô độc, cấp liễu tha tâm linh tư khảo đích thời gian, cô độc cấp liễu tha bất giải sang tác đích không gian. Chỉ ảnh cô độc thùy vi bạn? Nhân vi cô độc, thành tựu liễu nhất tịch văn học thịnh yến.

Huyền đoạn hữu thùy thính? Cô độc khai khải nghệ thuật tân thiên. Tiêu bang tự ấu học tập cương cầm, tha hữu ngận cao đích thiên phú, đãn tha nhưng khắc khổ luyện cầm. Dạ thâm nhân sơ tĩnh, đông song cô đăng minh. Tha điểm thượng nhất chi chá chúc, độc tự tại phòng gian luyện cầm, nhất cá nhân đích ảnh tử tại phong trung diêu duệ, cử bôi yêu minh nguyệt, đối ảnh thành tam nhân. Biệt nhân bất đổng đắc âm nhạc, như cao sơn lưu thủy nhi nan mịch tri âm, tại cô độc trung, tha dữ tự kỷ đối thoại, bất đoạn sang tác, đái lai liễu cử thế chúc mục đích cao độ sang tạo tính đích lãng mạn chủ nghĩa hòa ấn tượng chủ nghĩa đích âm nhạc tác phẩm. Tiêu bang ngận cô độc, tha tại âm nhạc trung sang tạo xuất lánh nhất cá tự kỷ, dã sang tạo liễu âm nhạc thế giới đích vĩ đại. Cô độc, khai khải nghệ thuật tân thiên.

Nguyệt minh nhân ỷ lâu, cô độc dẫn lĩnh khoa kỹ phát triển. Ái địch sinh vi liễu phát minh nhất chủng khả dĩ dụng vu phổ thông gia dụng chiếu minh đích điện đăng, tha tố liễu 1500 đa thứ thí nghiệm, đãn đô thất bại liễu. Tha bị biệt nhân trào tiếu, đại gia đô khuyến tha phóng khí. Tha thuyết “Ngã đích thành tựu tựu thị phát hiện giá nhất thiên ngũ bách đa chủng tài liêu đô bất thích hợp tố điện đăng đích đăng ti.” Tha kế tục nhất cá nhân trầm mê thật nghiệm thất, tha bất bị nhân lý giải, nhân vi sở hữu nhân đô bất tương tín tha hội thành công, tha tổng thị na ma cô độc. Tư du du, hận du du, hận đáo quy thời phương thủy hưu. Tối chung, ái địch sinh phát minh liễu khả dĩ dụng vu trường cửu chiếu minh đích điện đăng, vi nhân loại khoa kỹ phát triển tố xuất liễu bất khả ma diệt đích cống hiến. Tha dã bị xưng vi “Phát minh đại vương”. Cô độc nhượng ái địch sinh tâm vô tạp niệm, nhất tâm toản nghiên tha đích thật nghiệm, cô độc đái lai khoa kỹ phát triển.

Sơ ảnh thượng phong lưu, cô độc dương khởi nhân sinh phong phàm. Tại giá cá phù táo đích xã hội lí, ngã môn yếu học hội độc tự tư khảo, giá dạng nhĩ tài tri đạo tại huyên hiêu trung tẩu hướng na lí. Đãn phàm hữu thành tựu đích nhân, đô thị viễn ly huyên hiêu, nại đắc khởi tịch mịch, kinh đắc khởi cô độc đích, chỉ hữu cô độc tịch mịch đích hoàn cảnh, tài khả dĩ canh hảo địa tu kỳ tâm, dưỡng kỳ tính, xúc kỳ chí, tất kỳ thành. Tác vi học tử đích ngã môn, canh ứng cai minh bạch học tập thị nhất đoạn cô độc đích lữ trình, tức sử ngã môn bính tẫn toàn lực nhưng đắc bất đáo nhất cá lý tưởng đích phân sổ, tức sử ngã môn bất bị lão sư gia trường lý giải thậm chí bị ngộ hội hòa trách mạ, dã bất yếu bão oán, bất phạ cô đan, lãnh tĩnh nhi kiên định, trầm tĩnh nhi trí viễn, dương phàm nhi phấn tiến, nhượng tự kỷ đích tâm linh thích phóng, giải thoát, tòng nhi kích phát canh đại đích sang tạo lực. Tại chúc vu ngã môn đích cô độc trung, nhất điểm nhất tích, chung hội tụ sa thành tháp, dương phàm để ngạn.

“Lạc hoa nhân độc lập, vi phong yến song phi”, cô độc thị nhất chủng không linh thâm trầm, độc lĩnh phong tao chi mỹ. Cô độc bính phát linh cảm, cô độc khởi nguyên trí tuệ, cô độc kích phát sang tân. Nhượng ngã môn phẩm vị cô độc, hưởng thụ cô độc, chiến thắng cô độc, tại cô độc trung thăng hoa, tại cô độc trung tiền hành ba!

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 14 )

Nhất cá nhân khả dĩ tẩu đắc ngận khoái, đãn bất khả năng tẩu đắc ngận viễn, chỉ hữu nhất quần nhân tài năng tẩu đắc canh viễn. ( phi châu ngạn ngữ )

Tại giá nhân thế gian hữu ta lộ thị phi yếu đan độc nhất cá nhân khứ diện đối, đan độc nhất cá nhân khứ bạt thiệp, lộ tái trường, tái viễn, dạ tái hắc, tái ám dã đắc độc tự mặc mặc địa tẩu hạ khứ. ( tịch mộ dung )

Yếu cầu tuyển hảo giác độ, xác định lập ý, minh xác văn thể, tự nghĩ tiêu đề, tả nhất thiên bất thiếu vu 800 tự đích văn chương, bất yếu tả thành thi ca, bất yếu thoát ly tài liêu nội dung cập hàm ý đích phạm vi tác văn.

【 tác văn phạm văn 】

Hữu đồng học phát bưu kiện cấp ngã, tha thuyết tha hỉ hoan khóa dư phiên duyệt 《 hồng lâu mộng 》《 mạch điền lí đích thủ vọng giả 》 đẳng danh trứ, bất hiểu đắc minh tinh bát quái, dã bất quan tâm thành tích bài danh, hòa đồng học môn vãng vãng thoại bất đầu cơ, giác đắc tự kỷ ngận cô độc. Ngã hồi tín cáo tố tha, hữu nhất thủ ca khiếu “Cô độc đích nhân thị khả sỉ đích”, tha thác liễu, ứng cai thị “Cô độc đích nhân thị cao quý đích”.

Nhất ta nhân tổng bả “Cô đan” dữ “Cô độc” hỗn vi nhất đàm. Cô đan, cơ bổn thượng chỉ hình thể nhi ngôn: Quỳnh quỳnh kiết lập, hình ảnh tương điếu. Cô đan, hội sản sinh tinh thần thượng đích tịch mịch, tư niệm, vãng hạ tẩu, tiện thị vô liêu; vãng thượng nhi khứ, tài thị cô độc. Đãn ngận đa nhân kỳ thật thượng bất liễu na cá tằng thứ. Cô độc, cơ bổn thượng thị tinh thần tằng diện đích. Nhân vi hữu ta nhân, tức sử tha trí thân vu nhân quần trung, tha dã thị cô độc đích. Bỉ như lỗ tấn, tại nhất cá mãn thị trầm thụy giả đích thiết ốc tử lí, nhưng yếu cô độc địa nột hảm kỉ thanh.

Cô độc, ý vị trứ dữ chúng bất đồng. Đương nhất cá xã hội, “Cử thế giai trọc” “Chúng nhân giai túy” thời, nhĩ nhưng nhiên bảo lưu thanh bạch bảo trì thanh tỉnh, nhĩ khả năng bị thế tục biên duyên hóa liễu, đãn nhĩ khước ủng hữu liễu nhất khỏa cao quý đích linh hồn. Hữu ta nhân, tại nhân sinh chi lộ thượng, chú định yếu cô độc tiền hành, độc tự thừa đam nhất thiết. Bắc tống nhân tông thời, hữu cá tể tương khiếu lữ di giản, vị cao quyền trọng, lạm dụng tư nhân, triều đình hủ bại bất kham. Bách quan đô ba kết a du tha, thiên thiên hữu cá nhân hướng hoàng thượng liên thượng tấu chiết, kiểm cử lữ di giản. Na cá nhân tiện thị “Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi nhạc nhi nhạc” đích phạm trọng yêm. Kiểm cử đích hạ tràng tự nhiên bất diệu, tha bị biếm quan, hoàn soa điểm đâu liễu tính mệnh. Đãn thị phạm trọng yêm nhưng nhiên vô oán vô hối, tha thuyết tự kỷ “Ninh minh nhi tử, bất mặc nhi sinh”. Nhất thiên đa niên hậu, tha đích đồng hương lâm chiêu thật hiện liễu giá cá nặc ngôn. Lâm chiêu, bắc đại tài nữ, tại đại cơ hoang thời, tha điều tra dân tình, tả tín cấp trung ương lĩnh đạo phản ánh dân gian tật khổ. Kết quả, tha bị thị tác “Phân tử”, bị bộ nhập ngục. Tại ngục trung, tha nhưng dụng huyết thư vi tự kỷ biện bạch. Tối chung, tha vu 1968 niên bị thương quyết, niên cận 36 tuế.

Vô luận phạm trọng yêm, hoàn thị lâm chiêu, tha môn đương thời diện lâm đích khốn cảnh, thị vân vân chúng sinh môn dã diện đối đích, đãn vi hà chỉ hữu tha môn trạm liễu xuất lai, tịnh thả thuyết liễu xuất lai? Nhân vi tha môn hung trung hữu nhất chủng khiếu lương tri đích đông tây, bất đoạn chàng kích tha môn đích tâm khảm, sử đắc chân lý như đỗ quyên đề huyết bàn hoán xuất. Đương niên, phạm trọng yêm đích bằng hữu khuyến tha bất yếu tố “Nhất chỉ chuyên môn khiếu hoán đích ô nha”, chỉ quản tự kỷ cật hát tiện hảo; lâm chiêu đích thân hữu dã khuyến tha bất yếu tố “Bính thạch đầu đích kê đản”: Tha môn tại nhân sinh đạo lộ thượng thị cô độc đích. Nhiên nhi, thời quá cảnh thiên, đại lãng đào sa chi hậu, tha môn đích tinh thần chung vu thiểm xuất liễu cao quý đích quang mang.

Dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, hữu nhân tại dung dung lục lục, hữu nhân tại chỉ túy kim mê, nhi ngã, canh nguyện ý phao nhất bôi trà, tư khảo nhất hạ “Ngã môn thị thùy? Ngã môn tòng na lí lai? Yếu đáo na lí khứ?”, Tả điểm văn tự. Na phong hồi tín đích tối hậu, ngã tả đạo: “Tố nhất cá tinh thần minh lượng đích cô độc giả ba! Tẩu tự kỷ đích lộ, nhượng biệt nhân khứ thuyết ba!”

Dĩ cô độc vi thoại đề đích tác văn ( 15 )

Ủng bão tịch mịch
Mang mang đông quý, bạch tuyết phân phi, duy hữu nại trụ liễu tam quý đích mai hoa nhất chi độc phóng; hạo hãn đích đại hải trung hữu tọa tiểu đảo cô độc tủng lập, liễu vô sinh khí, nhiên nhi hữu nhất thiên, nại trụ liễu thiên niên tịch mịch đích hỏa sơn hốt nhiên bạo phát, phún dũng nhi xuất bôn lưu nhi hạ đích nham tương cấu thành liễu huy hoàng xán lạn đích đồ cảnh, lệnh nhân thán vi quan chỉ. ( do thử cập bỉ, dẫn nhập thoại đề ) nhân sinh hựu hà thường bất thị như thử? Nhân sinh tự thị hữu hỉ duyệt, hữu hoan nhạc…… Đãn thị nhân sinh canh đa đích thị cô đan tịch mịch. Nhiên nhi tịch mịch tịnh phi toàn nhiên lệnh nhân sinh yếm, nhất cá nhân như quả thân xử tịch mịch chi trung, hoàn năng cú tự tôn, tự cường, tự tỉnh, na tựu hữu khả năng cảm ngộ nhân sinh chân đế, vong ký thế gian dung tục, sang tạo nhân sinh huy hoàng. ( khẩn khấu thoại đề, đề xuất trung tâm luận điểm )
( tương trung tâm luận điểm phân giải thành tam cá phân luận điểm luận chứng )
Tịch mịch thị nghị. Đường tăng huyền trang, 26 tuế mạo hiểm xuất quốc, thủ vĩ 17 niên, hành trình 5 vạn lí, lịch kinh 130 đa cá quốc gia, túc tích biến cập ấn độ, tinh thông “Kinh”, “Luật”, “Luận” tam tàng, tập kỳ đại thành, chung thành nhất đại tông sư, phổ độ chúng sinh, sự nghiệp hà đẳng huy hoàng. Nhiên nhi, nhĩ tri đạo mạ? Tây hành đồ trung, tha chung nhật diện đối cùng sơn ác thủy, mạn mạn trường đồ, chỉ dữ hoàng quyển thanh đăng vi bạn, chỉ dữ hành lý bạch mã vi ngũ; đáo liễu dị quốc tha hương, ngữ ngôn bất thông, phong tục thù dị, tuy tứ đại giai không, chung bất miễn tịch mịch. ( chính diện luận chứng ) như quả tha kinh bất khởi tịch mịch, tha khởi bất chỉ thị dị hương nhất bồi hoàng thổ nhất cụ khô lâu? Như quả tha kinh bất khởi tịch mịch, chẩm ma thủ hồi chân kinh phật pháp phổ độ chúng sinh? Như quả tha kinh bất khởi tịch mịch, hựu chẩm ma hội hữu 《 tây du ký 》 trung đối nhất tâm hướng phật ý chí di kiên đích thánh tăng huyền trang đích thiên cổ tụng dương? ( phản diện luận chứng ) huyền trang hóa tịch mịch vi nghị lực, dĩ tịch mịch chi tâm, hoằng dương pháp độ, hoằng dương nhân đích phẩm chất. ( khẩn khấu thoại đề, phân tích tài liêu, luận chứng tiểu luận điểm )
Tịch mịch thị si. Băng tâm thị trung quốc hiện đại văn học sử thượng trứ danh đích nữ tác gia. 7 tuế đích tha tựu khai thủy độc 《 tam quốc chí 》《 thủy hử truyện 》《 liêu trai chí dị 》, tuy nhiên độc đắc nhất tri bán giải, đãn thị hưng thú việt phát nùng hậu, sảo đại nhất điểm, tha cánh nhiên tập quán vu khô tọa thư trác bàng, liên tối hỉ hoan khứ đích hải biên dã bất khứ liễu, nhất thiên đáo vãn bả tự kỷ quan tại phòng gian lí. Tha tự hồ bị hỏa bạn di vong liễu, tha dã bả hỏa bạn cấp di vong liễu. Phòng gian lí thị thư, não hải lí thị nhân vật hòa cố sự. Biệt nhân đô tại vi tha đích cô tịch đam tâm, khả thị tha tịnh bất ý thức đáo dã hứa căn bổn bất minh bạch thập ma khiếu tịch mịch. Tựu giá dạng nhất thiên nhất thiên đích cô tịch trứ, tựu giá dạng nhất thiên nhất thiên đích si mê trứ. Chung vu hữu nhất thiên, trung quốc văn đàn thượng đa liễu nhất vị thanh tân lượng lệ đích nữ tính, tha dĩ tất sinh đích tinh lực sang tác liễu đại lượng đích tác phẩm cảm nhiễm trứ nhất đại hựu nhất đại đích độc giả. Băng tâm hóa tịch mịch vi si, tại huyên hiêu đích trần thế tảo xuất nhất phương tịnh thổ, tịnh hóa tự kỷ, tha đối tịch mịch tố liễu tối hảo đích thuyên thích. Nghệ thuật, đặc biệt thị chân chính đích nghệ thuật, chú định thị cô độc nhân đích sự nghiệp. Cổ nhân thuyết: Thập niên hàn song vô nhân vấn, nhất cử thành danh thiên hạ tri. Nghệ thuật gia, tư tưởng gia, chính trị gia, nãi chí xí nghiệp gia, thùy một hữu kinh lịch quá thi nhân na dạng “Vô nhân vấn” đích “Hàn song” ni. Tức sử danh thành lợi tựu đích nhân, tại tái sang nghiệp thời, diện đối đích, y nhiên thị “Vô nhân vấn” đích “Hàn song”, hữu thời hà chỉ “Thập niên”, dã hứa nhất sinh. Sở dĩ, tịch mịch thị si.
Tịch mịch thị sang tạo. Ái địch sinh tại tịch mịch trung bất cụ phạ thất bại, tòng thất bại trung nhất thứ hựu nhất thứ sang tân, chung vu hữu liễu hứa hứa đa đa đích phát minh sang tạo. Tịch mịch trung nhân, cảm tình tối vi phong phú tế nị, năng cú thể nghiệm nhân sở bất năng thể nghiệm đích sinh hoạt, cảm ngộ nhân sở bất năng cảm ngộ đích đạo lý, phát hiện nhân sở bất năng phát hiện đích sang tưởng, hoạch thủ nhân sở bất năng hoạch thủ đích năng lượng, tối hậu thành tựu nhân sở bất năng thành tựu đích sự nghiệp.
Bằng hữu, ngã tri đạo nhĩ khát vọng huy hoàng; đãn thị khát vọng huy hoàng đích nhĩ, năng ủng bão tịch mịch mạ? ( khẩn khấu thoại đề, tái điểm trung tâm luận điểm. Phản vấn cú thu vĩ, giản khiết hữu lực )
Tịch mịch hoa khai
Tại hoa liễu phồn hoa đích giai tiền, điểm nhiên nhất trụ trầm hương, nhượng lịch sử đích dư ôn đái trứ thiên niên đích tài tình ngao thành đích phân phương mạn mạn địa tiềm nhân tâm để, sinh mệnh tại giá nhất khắc thiểm quang. Tịch mịch dữ huy hoàng, cứu cánh hà vi nhân tâm truy mộ đích tuyển vĩnh, hà vi nhân sinh luyến cầu đích tinh quang. Lịch sử đích thiên không hồi hưởng trứ nhất cá thanh âm —— chỉ hữu chân chính đích tịch mịch tài năng sang tạo xuất chân chính đích huy hoàng, chỉ hữu chân chính đích tịch mịch tài năng định cách trụ chân chính đích huy hoàng.
Tào tuyết cần, nhất cá tòng thanh phong minh nguyệt gian tẩu xuất đích khoáng thế tài tử, nhất đoạn tại ân ân huyết lệ trung diễn dịch đích bi tình nhân sinh. Tha đích sinh tiền thị tịch mịch đích, tịch mịch đắc cận hồ thương lương, tịch mịch đắc nhượng hậu lai nhân bất nhẫn hồi cố. Một hữu cẩm y vượng tộc đích hiển quý, một hữu phong quan tứ tước đích vinh diệu, hữu đích chỉ thị mạn thiên phi tuyết trung nhất cá phá lạc đích đình viện hòa kỉ thanh đỗ quyên đề huyết đích ai minh. Nhiên nhi, tựu thị giá thê khổ nhi tịch mịch đích sinh hoạt, cấp liễu tào tuyết cần vô tẫn đích linh cảm dữ hà tư, chung vu, “Tự tự khán lai giai thị huyết, thập niên tân khổ bất tầm thường” đích 《 hồng lâu mộng 》 vấn thế, thiên bách niên lai, giá nhất khuyết vi trung hoa nhi nữ phổ tựu đích tiêu tương thủy vân khúc nhượng đa thiếu nhân lệ sái tây phong, truyện xướng bất dĩ —— tịch mịch hoa khai, na thị chân chính đích huy hoàng!
Phạn cao đích nhân sinh dã thị đoản tạm nhi tịch mịch đích, hội họa đích thiên tài bất bị dung tục đích thế nhân sở thừa nhận, tinh tâm sang tác đích 《 bồ đào viên 》 lạc mãn liễu trần ai. Nhiên nhi, phạn cao một hữu cụ phạ tịch mịch, tha dĩ nhất khỏa chích nhiệt đích tâm kiêu quán trứ tâm để đích nghệ thuật chi hoa, chung vu, tha thành công liễu, 《 hướng nhật quỳ 》 dĩ cao giới tại ba lê bác vật quán phách xuất, tha doanh đắc liễu sinh tiền vô dĩ tưởng tượng đích huy hoàng dữ tán dự.
Nhi dĩ nhất bộ 《 vi thành 》 hưởng dự hải nội ngoại, trúc tựu trung quốc “Văn hóa trường thành” đích tiền chung thư tiên sinh, bổn dĩ thủ đắc liễu kinh thế đích huy hoàng, tha khước vi tự kỷ tuyển trạch liễu ninh tĩnh đạm bạc đích sinh hoạt, vãn niên tạ tuyệt nhất thiết truyện môi đích thải phóng. Tha lưu trụ liễu tịch mịch, dã lưu trụ liễu tự ngã, một hữu trần thế đích phân phân nhiễu nhiễu, một hữu danh lợi đích truy trục khuynh yết, lưu tại thiên vạn nhân tâm mục trung đích tiền chung thư canh đột hiện xuất nhất chủng thanh triệt minh lãng đích trí tuệ dữ mỹ đích hình tượng. Na thị bất hàm nhất ti tạp chất đích trăn đạt nhân sinh hoàn mãn đích nghệ thuật cảnh giới!
Tịch mịch hoa khai, huy hoàng tại nhất khắc thiểm thước xuất hằng cửu đích quang thải, phủ khán lịch sử, tích phong lưu nhân vật tổng bị vũ đả phong xuy khứ; biến duyệt kim triều, thủ trụ tịch mịch, thủ trụ huy hoàng tựu thành liễu nhân nhân tâm trung tuyên cổ bất biến đích truy cầu. Ngã môn ứng cai minh ký, chân chính đích huy hoàng chỉ duyên vu na ta cam vu tịch mịch đích tâm tính dữ nhạc vu bình phàm đích tư tưởng, a hộ nhĩ tâm trung đích tịch mịch, nhượng tha khai xuất tối huyến mỹ đích sắc thải ba!
Tại vinh dự diện tiền
Hữu nhất chủng điểu, vi sử tự kỷ đích ca thanh bỉ dạ oanh động thính, nhất sinh bôn ba tầm trảo kinh cức thụ, tương tự kỷ đinh tại thụ thượng, dĩ nhất thuấn đích thống khổ hoán thủ vĩnh hằng đích huy hoàng.
Hữu nhất khỏa tinh, vi sử tự kỷ đích mỹ lệ đắc dĩ huyễn diệu, nỗ lực tích tụ năng lượng, thuấn gian thích phóng, dĩ nhất thuấn đích huy hoàng hoán thủ liễu vĩnh cửu đích trầm tịch.
Đồng dạng thị vi mộng tưởng đả bính, đồng dạng đích phó xuất nỗ lực, vi hà kết cục khước tiệt nhiên tương phản ni? Thị thái độ! Thị hoạch thủ thành công hậu đích thái độ.
Tuyển trạch tịch mịch, dã hứa hội sử nhân sinh canh gia huy hoàng; tuyển trạch huy hoàng, dã hứa nhân sinh hội nhân thử tẩu hướng tịch mịch.
Nhân vi tuyển trạch tịch mịch, cư lí phu nhân diện đối vinh dự bất kiêu bất ngạo, tương trân quý đích tưởng chương cấp hài tử đương ngoạn cụ, giáo dục kỳ thuyết, vinh dự chỉ năng ngoạn ngoạn nhi dĩ, chính thị do vu giá chủng thái độ, tài sử tha đăng thượng khoa học điên phong, tại nhân môn tâm trung lưu hạ liễu chân chính vĩnh hằng đích huy hoàng.
Nhân vi tuyển trạch tịch mịch, tam mao tuyển trạch liễu dữ biệt nhân bất đồng đích phương thức sinh hoạt, “Đóa” tiến tát cáp lạp, dĩ lam thiên vi bằng, dĩ sa mạc vi sàng, dĩ minh tịnh đích hải thủy vi nhạc viên, tả xuất liễu bất thiếu kinh điển chi tác, thậm chí nhân vi yếm ác bị truy phủng, dĩ tử vong vi chi kháng hành, tuy nhiên tha tuyển trạch liễu tịch mịch, đãn nhân vi na ta chân thật đích văn tự, hữu nhân lạc lệ, hữu nhân hà tưởng, tha đích nhân sinh chung tương huy hoàng.
Hoàn hữu na hứa đa tuyển trạch tịch mịch đích nhân, chiến tràng thượng na trùng phong hãm trận đích vô danh anh hùng, y liệu chiến tuyến trung, cứu tử phù thương đích vô danh thiên sử; giáo dục chiến tuyến thượng na ta căng căng nghiệp nghiệp đích vô danh viên đinh, nãi chí tại quốc tế cạnh tranh đích khoa kỹ chiến tràng thượng, vi tổ quốc đằng phi cống hiến thanh xuân đích vô danh khoa học gia môn. Tuy nhiên tha môn tuyển trạch tịch mịch, đãn thị tha môn nhân tính trung đích thiểm quang, điểm nhiên liễu nhân sinh đích huy hoàng.
Diện đối thành công tuyển trạch huy hoàng đích nhân bỉ bỉ giai thị, đãn năng kiên trì đáo tối hậu đích hựu hữu kỉ cá?
Nhân vi tuyển trạch huy hoàng, ngõa đặc tại phát minh chưng khí cơ hậu chỉnh thiên mang vu các chủng ứng thù, nhi hoang phế nhân sinh, tái dã một hữu kỳ tha phát minh tạo phúc nhân loại, tha đích nhân sinh tối chung tịch mịch.
Nhân vi tuyển trạch huy hoàng, tằng kinh hiển hách văn đàn nhất thời đích đại trọng mã, tại tả liễu 《 tam cá hỏa thương thủ 》 hòa 《 cơ đốc sơn bá tước 》 hậu thảng tại vinh dự tạo tựu đích hắc sắc phần mộ trung, chung vu tịch mịch dư sinh.
Nhân vi tuyển trạch huy hoàng, phồn hoa nhất thời đích đại tần vương triều tối chung tẩu hướng diệt vong; nhân vi tuyển trạch huy hoàng, hữu đa thiếu áo vận kiện nhi thụy tại vinh dự thượng, nhi tẩu hướng bình phàm;
Thành nhiên, diện đối vinh dự hữu bất đồng đích xử lý phương thức, tuyển trạch tịch mịch tịnh bất đại biểu nhĩ phóng khí liễu huy hoàng, chính như tiền chung thư sở thuyết “Giả như nhĩ cật liễu cá kê đản giác đắc bất thác, hà tất phi đắc nhận thức na hạ đản đích mẫu kê ni?”
Cam vu tịch mịch, tạo tựu huy hoàng!