Tác văn nhân môn ( 1 )

Quan ái thị nhất trản minh đăng, chiếu lượng liễu nhân môn tiền tiến đích đạo lộ; quan ái thị nhất tao tiểu thuyền, bả nhân môn đái đáo ái đích bỉ ngạn; quan ái thị nhất bả hỏa, ôn noãn liễu nhân môn đích tâm. Tùy trứ quan ái đích cước bộ, ngã khinh khinh địa đả khai ký ức đích áp môn.

Ký đắc na nhất thiên, thiên không ô vân mật bố, lôi công xao la đả cổ, thiểm điện lôi minh. Nhãn khán nhất tràng sậu vũ tựu yếu lai lâm na thời, ngã hòa mụ mụ chính tại ngoại bà gia tố khách ni. Đột nhiên khán kiến lão thiên gia khỏa thượng liễu nhất kiện hắc ngoại y, tâm lí nhất kinh, cấp mang cáo từ, nhân vi ngã gia đích miên bị hoàn chính tại tiểu di gia na sái thái dương ni! Ngã tâm tưởng: Ngã gia đích miên bị kim thiên khả yếu biến lạc thang kê liễu, ngã môn gia kim vãn nhất định hội ai đống đích, na vị thiên sử tỷ tỷ lai cứu cứu ngã môn nha! Giá khả trách bạn nha! Vũ nha, nhĩ khả yếu mạn điểm lai nha!

Ngã chính tưởng trứ, hắc! Chân thị thuyết tào thao, tào thao tựu đáo nha! Thiên, hạ khởi hoàng đậu bàn đại tiểu đích vũ lai liễu. Ngã môn tựu tại lộ biên xuyên thượng vũ y, ngã đối mụ mụ thuyết: “Khoái điểm nha! Tái vãn, miên bị khả tựu một cứu liễu!” Mụ mụ bất hồi đáp, ngã tưởng: Mụ mụ dã nhất định thị một bạn pháp ba. Giá khả trách bạn nha…… Chung vu, ngã môn đáo đạt tiểu di gia liễu, ngã cấp mang thoát điệu vũ y, tam bộ tịnh tố lưỡng bộ địa phi bôn thượng lâu, hắc, tựu na tốc độ, khả dĩ dữ lưu tường tương bỉ bính ba! Ngã trùng đáo lâu thượng thời, đả khai môn, di? Vi thập ma môn năng đả khai nha, kim thiên tiểu di gia ứng cai một hữu nhân nha, bất quản liễu, tiên thu miên bị, đẳng ngã tiến đáo ốc thời, ngã tài phát hiện miên bị dĩ kinh thu hảo liễu, chân thị hư kinh nhất tràng nha!

Hậu lai, ngã tài minh bạch sự tình nguyên lai thị giá dạng đích. Na thiên, ngã đích biểu ca chính tại gia lí, đột nhiên kiến đáo phong vân biến sắc, hựu tưởng khởi ngã gia đích miên bị chính tại sái thái dương ni. Biểu ca lập khắc phi bôn hướng lộ thiên dương đài, dĩ tối khoái đích tốc độ thu hạ liễu miên bị, đương biểu ca tẩu tiến ốc lí một kỉ bộ thời, vũ “Hoa lạp, hoa lạp……” Địa hạ liễu khởi lai. Biểu ca bất do tự chủ địa thuyết: “Chân thị nguy hiểm nha!”

Ngã tưởng: Tuy nhiên biểu ca bang ngã môn thu miên bị chỉ thị cử thủ chi lao nhi dĩ, đãn thị tha khước ủng hữu trứ quan ái biệt nhân đích nhất khỏa hỏa nhiệt đích tâm. Ngã dã yếu bả quan ái truyện đệ vu tha nhân, nhượng thế giới sung mãn quan ái, nhượng quan ái tạo phúc thế giới hòa nhân loại ba!

Tác văn nhân môn ( 2 )

Dĩ tiền, ngã ngận thiếu quan ái biệt nhân, trực đáo hữu nhất thứ, ngã tài chân chính minh bạch liễu, học hội liễu quan ái biệt nhân.

Ký đắc tại ngã thượng tam niên cấp đích thời hầu, nhất cá tinh kỳ thiên, ngã hòa đồng học môn nhất khởi khứ công viên ngoạn sái. Ngã môn nhất lộ biên tẩu biên thuyết, bất nhất hội tựu lai đáo liễu công viên, giá thời, ngã khán kiến liễu lưỡng vị lão nhân, thủ lí linh trứ ngận đa đông tây, bất đình địa vấn quá lộ nhân nhất cá địa chỉ, khả thị một hữu nhân đáp lý tha môn. Ngã tưởng, tha môn nhất định thị yếu trảo thân uy, đãn hựu bất nhận thức lộ. Vu thị hảo kỳ tâm khu sử ngã tẩu liễu quá khứ, ngã môn nhất vấn, quả nhiên lưỡng vị lão nhân thị yếu trảo tại giá lí công tác đích nhi tử. Ngã môn khán liễu chỉ điều thượng đích địa chỉ: Liên hoa thôn nhị tràng lâu tam đan nguyên lục lâu. Ngã tri đạo na cá địa phương, khán trứ giá lưỡng vị lão nhân bối trứ giá ma trọng đích đông tây đáo xử trảo, na đa luy a! Vu thị, ngã hòa tiểu hỏa bạn tựu đái trứ lưỡng vị lão nhân nhất khởi khứ trảo, ngã môn nhiễu quá nhất điều điều nhai đạo, xuyên quá nhất cá cá mã lộ, chung vu bang lưỡng vị lão nhân trảo đáo liễu tha môn nhi tử. Chính tại giá thời, tòng lâu thượng bào hạ liễu nhất vị thanh niên nam tử, nhất kiến đáo lưỡng vị lão nhân tựu hảm ba mụ. Lão nhân dã bả sự tình đích kinh quá cáo tố liễu tha môn đích nhi tử, na vị thanh niên nam tử thính liễu phi thường cao hưng, yếu lưu ngã môn tại tha gia cật phạn, ngã môn liên mang thuyết bất dụng liễu, giá thị ngã môn ứng cai tố đích, thuyết hoàn ngã môn tựu hòa tha môn cáo biệt hồi gia liễu. Tại hồi gia đích lộ thượng, ngã môn đích tâm lí tượng hát liễu mật nhất dạng điềm, nhân ngã học hội liễu quan ái biệt nhân!

Học hội quan ái biệt nhân ba, tha hội sử nhĩ đích nhân sinh canh hữu giới trị, hội sử nhĩ đích sinh hoạt đáo xử sung mãn dương quang, sung mãn hoan tiếu. Na ta bị nhĩ quan ái quá đích nhân, đô hội thành vi nhĩ đích hảo bằng hữu.

Tác văn nhân môn ( 3 )

Đối vu khoa kỹ giá cá từ ngữ, đại gia đô ngận thục tất. Giản đan thuyết lai, khoa kỹ tựu thị khoa học kỹ thuật.

Tòng quảng nghĩa đích giác độ lai khán, tha thị chỉ tự nhiên khoa học kỹ thuật hòa xã hội khoa học kỹ thuật đích tổng hòa. Khoa kỹ đích phát triển trực tiếp thôi động liễu xã hội đích tiến bộ hòa nhân loại đích văn minh, khoa kỹ đích phát triển dữ phồn vinh thiệp cập đáo tịnh ảnh hưởng trứ hiện đại sinh hoạt đích phương phương diện diện, khoa kỹ đích nhật tân nguyệt dị xúc tiến liễu xã hội kinh tế đột phi mãnh tiến đích khiêu dược thức phát triển.

Khoa kỹ tại ngã môn mang lục đích nhất thiên trung, hữu hứa đa ứng dụng. Bỉ như nhất thiên tảo thượng tỉnh lai, ngã môn dụng trứ điện động nha xoát sấu khẩu, tọa địa thiết khứ công tác, tọa trứ cao tốc điện thê thượng lâu, tọa tại hữu không điều đích bạn công thất. Giá ta đô thị khoa kỹ đái cấp ngã môn đích tiện lợi.

Tự cải cách khai phóng dĩ lai, tùy trứ thời gian đích thôi di, khoa kỹ như vũ hậu xuân duẩn, chính tại tổ quốc đại địa tấn mãnh địa phát triển. Hoàn cố sinh hoạt, khoa kỹ thị vô xử bất tại đích, khoa kỹ tựu tại ngã thân biên!

Thiên hắc liễu, điện đăng khả dĩ vi ngã môn đề cung quang minh, nhượng ngã môn khả dĩ tượng bạch thiên nhất dạng chính thường đích công tác, học tập: Ngạ liễu, vi ba lô, điện phạn bảo khả dĩ tấn tốc đích vi ngã môn phanh nhẫm thực vật, nhượng ngã môn hưởng thụ đáo mỹ vị giai hào; dữ bằng hữu liêu thiên, nhất cá điện thoại hoặc giả thượng võng liêu thiên, ngã môn dĩ dữ thiên lí chi ngoại đích bằng hữu thủ đắc liên hệ; hồi đáo gia, đả khai điện thị, ngã môn tiện khả dĩ tòng giá tiểu tiểu đích huỳnh bình liễu giải đáo thế giới các địa đích thời thời tín tức. Nhĩ khán, tùy thời tùy địa, nhân môn ly đắc khai khoa kỹ mạ?

Như quả một hữu liễu khoa kỹ, thế giới hội biến thành chẩm dạng ni? Lệ như: Như quả một hữu liễu điện đăng, ngã môn tương tại hắc ám trung độ quá chỉnh cá dạ vãn, tịnh thả ngã môn đích công tác thời gian tương hội thụ đáo tự nhiên điều kiện đích hạn chế, đại đại súc đoản, tòng nhi ảnh hưởng đáo kinh tế đích phát triển; như quả một hữu liễu thủ cơ hòa điện não, ngã môn dữ bằng hữu hoặc tha nhân liên hệ tương nhu yếu đẳng đãi canh trường đích thời gian, hữu thời hoàn khả năng hội đam các nhất ta trọng yếu đích sự tình. Như quả một hữu liễu không điều, ngã môn đắc nhẫn trứ khốc hạ đích viêm nhiệt tại bạn công thất lí công tác, nan bất thành nhượng nhân môn tượng cổ nhân loại nhất dạng khứ sơn động tị thử mạ? Nhân thử, khoa kỹ tại sinh hoạt trung thị bất khả hoặc khuyết đích.

Đãn khoa kỹ hữu lợi dã hữu tệ, nhân môn quá độ đích y lại khoa kỹ. Lệ như thuyết thái dương phong bạo, tuy thuyết một hữu dao ngôn trung sở thuyết đối nhân thể hữu hại, đãn tại cao độ y lại khoa kỹ đích hiện đại xã hội đích xác hội tạo thành nhất định đích phá phôi. Thủ tiên tao đáo phá phôi đích thị thái không trung đích hàng thiên khí, thái dương phong bạo hội sử kỳ thiên ly quỹ đạo, kỳ thứ tựu thị sử nhân môn thường dụng đích GPS toàn cầu định vị nghi xuất hiện định vị bất chuẩn. Sở dĩ, nhân môn dã tại lợi dụng khoa kỹ đích đồng thời, bất ứng cai nhận vi khoa kỹ xử xử thị hảo. Tương phản, khoa kỹ hữu thời đối nhân dã hữu hại, tựu như vị thành niên thượng võng, đạo trí tha môn hoang phế học nghiệp, trầm mê võng lạc.

Khoa kỹ tại nhân môn đích thân biên tùy xử khả kiến, ngã nhận vi khoa kỹ đích lợi đại vu tệ, ngã môn ứng đa lợi dụng tha đích ưu thế tạo phúc nhân loại.

Tác văn nhân môn ( 4 )

Nhân, tổng hội biến hóa lão, tiểu thời hầu, ngã môn y lại trứ phụ mẫu, trường đại hậu, tựu biến thành liễu y lại trứ ngã môn. Thời gian đích lưu thệ, thị vô nhân khả dĩ khống chế đích.

Mỗi cá nhân biến lão hậu, tổng hội ly khai nhi nữ, hòa tự kỷ đích lão bạn hồi đáo tha môn chuyên môn trụ đích địa phương. Mỗi nhật mỗi dạ, tha môn tằng đa thứ tương mục quang trành tại điện thoại cơ thượng, hựu hữu đa thiếu thứ trạm tại môn tiền, cửu cửu ngưng thị trứ môn tiền na điều loan loan đích tiểu lộ, giá bất thị phát ngốc, dã bất thị nhàn đích phát hoảng nhi tại đả phát thời gian, giá thị lão nhân đích kỳ đãi, đối vu tha môn lai thuyết, giá cá kỳ đãi đích kết quả hội nhượng tha môn cảm đáo ôn noãn, cảm đáo sung thật.

Tùy trứ niên linh đích bất đoạn tăng trường, giá chủng kỳ đãi dĩ kinh việt lai việt dung nhập nhĩ đích sinh hoạt, thành vi lão nhân mỗi thiên tất tố đích nhất kiện sự.

Giá cá tinh kỳ, đột nhiên tưởng đáo đả cá điện thoại đáo nãi nãi gia, thính đáo cửu vi nhi thục tất đích thanh âm, điện thoại na đầu đích nãi nãi kích động bất dĩ, nã trứ điện thoại tha thanh âm hữu ta chiến đẩu. “Nãi nãi, hạ cá tinh kỳ thiên, ngã môn nhất gia hồi lai cật pháp, đa lộng điểm hảo cật đích nga!”, “Ai, hảo.”, Nhất cá giản đoản đích đối thoại, khước nhượng nãi nãi cảm đáo hạnh phúc, tẩu lộ đô bỉ bình thời khoái liễu.

Đáo liễu ước định đích tinh kỳ thiên, nãi nãi khởi đắc bỉ bình thời đô tảo, phảng phật hữu nhất chủng lực lượng tại chi xanh trứ nãi nãi, nhượng tha bất giác đắc tân khổ. Nãi nãi nhận chân địa đả tảo trứ ốc tử, nhận chân thiêu trứ nhi tử, tôn nữ hỉ hoan cật đích phạn thái. Đương nhất thiết mang thỏa đương chi hậu, nãi nãi khai thủy trạm tại môn tiền đẳng đãi, đẳng đãi môn tiền tiểu lộ xuất hiện na lượng lệnh tha triều tư mộ tưởng đích tiểu xa, hòa na tiểu xa lí đích nhi tử, nhi tức hòa tôn nữ.

Chung vu, tha môn hồi lai liễu, nãi nãi nghênh thượng khứ, bang tôn nữ bối khởi trầm trọng đích thư bao, bất đình địa lao thao trứ tằng kinh bất tri dĩ thuyết quá đa thiếu biến đích thoại, tha đích tâm lí tảo dĩ nhạc khai liễu hoa.

Lão nhân đích kỳ đãi, dã tựu thị tưởng khán khán nhi tôn na thục tất đích kiểm bàng, kỳ đãi nhi tôn môn năng cú thường hồi gia khán khán, nan đạo ngã môn liên giá đô bất năng mãn túc mạ?

Tác văn nhân môn ( 5 )

Xuân thiên, tối mê nhân đích quý tiết. Kiên nhận đích tiểu thảo hội phá thổ, kiều nộn đích hoa nhi hội khai phóng, nhân môn đích tiếu kiểm hội trán khai, giá tựu thị xuân thiên đích mị lực.

Nhất đáo xuân thiên, nhĩ hội phát hiện, hắc ửu ửu đích thổ địa thượng trường xuất liễu thanh lục đích nộn nha, việt trường việt tráng, việt lai việt lục. Hữu thời hầu, mạo thất đích tiểu hài nhi hội vô ý trung thải đáo tiểu thảo, khả thị tiểu thảo khước hảo tì khí địa nhất tiếu, vi vi loan hạ thân tử, nhượng tự kỷ hưu tức nhất hội nhi, bất tái na ma đích kiên đĩnh. Nhất đán quá liễu tiểu thảo tự kỷ thiết định đích hưu tức thời gian đoạn, tiểu thảo hựu hội trọng tân trạm khởi lai, đĩnh trứ bút trực đích yêu, mỹ hóa liễu hoàn cảnh.

Nhất đáo xuân thiên, hoa nhi hội nại bất trụ cô độc, tiễu tiễu địa triển khai hoa biện nhi, cảm thụ trứ không khí đích tân tiên. Xuân vũ miên miên, tổng hội hữu lộ châu triêm đáo liễu hoa biện thượng, vu thị, điều bì đích hoa nhi hội bả lộ châu đương cầu phao, phiên lai cổn khứ. Hoa nhi ngận hỉ hoan lộ châu đăng môn bái phóng, nhân vi lộ châu hội cống hiến xuất tha thân thể đích nhất bộ phân, vi hoa biện phu diện mô. Nhật tích nguyệt luy hạ lai, tiên diễm đích hoa nhi biến đắc canh gia đích tiên diễm, mỹ luân mỹ hoán, phiêu lượng cực liễu. Nhân vi hoa nhi đích mỹ lệ, sở dĩ đại địa mụ mụ dã cân trứ triêm liễu quang, tha thị hoa nhi vi chưởng trung bảo ni! Giá tiện thị hoa nhi đích kiều nộn. Nhất đáo xuân thiên, nhân môn thoát hạ hậu hậu đích miên áo, chỉnh cá thân thể hiển đắc khinh khoái liễu ngận đa. Khả thị, bị miên áo bao khỏa trụ đích cốt đầu tựu nhẫn thụ bất trụ liễu, ai trứ cầu trứ yếu khứ thư triển nhất hạ, vu thị nhân môn tựu khứ công viên thư triển cân cốt, tả nhất quyền, hữu nhất quyền, đả đắc hổ hổ sinh uy! Du nhàn đích đại thẩm môn a, đam trứ tiểu đắng tử lai đáo công viên nhàn liêu, nhĩ nhất cú ngã nhất cú, bất thời hạp kỉ cá tiểu qua tử, kiều trứ nhị lang thối, chân thị đổng đắc hưởng thụ sinh hoạt a! Tiểu hài tử môn hảo động đích thiên tính bị hung mãnh đích đông bá bá áp bách giả, xuân tỷ tỷ nhất lai, tha môn bất lai đáo công viên tố du hí tài quái ni! “Thạch đầu, tiễn đao, bố!” “Thu thu nhĩ tối hậu!” “Hạ hạ nhĩ đệ tam!” “Xuân xuân nhĩ doanh liễu! “” Đông đông nhĩ đệ nhị!” Nhất cá thời gian, tứ chủng bất đồng đích thanh âm hưởng khởi, tha môn hội tâm đích nhất tiếu, loan loan đích mi mao triêm thượng liễu hỉ duyệt đích quang mang. Giá tiện thị khai tâm đích nhân môn. Xuân thiên đích mỹ tịnh bất chỉ giá nhất ta, hoàn hữu ngận đa ngận đa, kỳ đãi nhĩ khứ tầm trảo!

Tác văn nhân môn ( 6 )

I am looking forward to my future life for several reasons. Frist I believe that my life will be more simple. I am going to save money every month, therefore, I will not in difficult in my finance. My hometown is a quiet and beautiful small village. I would like to live back there.I can picture that every day there will be enough time for me to do anything what I want to do. I will be very glad that I can sleep to wake up in nature. I will not need to in a hurry to go to work but take my time to enjoy my morning tea. After that, I will go for a walk along the river with my favorite books.

I will sit by the river, enjoy the view of nature, and read some book. I will write a letter to my friends and family with my greetings at regulate. My house will have a big yard. It will be planted full of flowers. Every day I will spend some time taking care of them. When flowers are in bloom, I will pick some of them and bring them to my friend’s or my children’s door, if the weather is fine. Now I can image that when they open the door and find the flowers, how happy whey will be. I will be happy too, as I will still be useful and bring joy to others. In addition, I will not need to worry about my health. I am used to having good habits.

I ate healthy food. I did not smoke or drink. If I had time, I would take a walk. I will keep these habits forever. Besides, the social groups will get better and better, if I am too old to take care of myself, I think the social group will think about me. My children will take care of me also. In conclusion, as I will have a more simple life, I will not need to worry about my health; I believe that I will have a comfortable and quiet time when I am older.

Tác văn nhân môn ( 7 )

Ngã hữu nhất cá gia, nhất cá ôn hinh đích gia, hữu ngã, muội muội, ba ba hòa mụ mụ, hoàn hữu nãi nãi. Ngã gia mỗi cá nhân tại gia trung sung đương đích giác sắc các bất tương đồng, đãn dã chính nhân giá dạng, ngã gia đích sinh hoạt tài phong phú đa thải, bất hội khô táo nhi vô vị. Đương nhiên dã chính nhân giá dạng đích gia đình, tài hội canh gia hạnh phúc, khoái nhạc.

Muội muội —— “Lịch đại cật hát vương”. Chân bất tri tha thượng bối tử thị càn thập ma đích, hựu hội cật hảo đích, hựu hội hát hảo đích.

Mỗi đương gia lí đích quả bàn trung phóng mãn liễu thủy quả, muội muội đích thí cổ tựu chẩm ma dã bất hội thiếp tại y tử thượng liễu, tha hội sấn mụ mụ bất chú ý, thâu thâu nã lưỡng cá bình quả, niếp thủ niếp cước địa bào đáo phòng gian lí khứ. Như quả nhĩ thính đáo phòng gian lí cật bình quả đích thanh âm, thỉnh bất yếu nhận vi hữu quỷ, nhân vi đả khai phòng gian đích thời hầu, nhĩ tựu khả dĩ khán đáo ngã đích muội muội tọa tại y tử thượng, chính tân tân hữu vị đích cật trứ bình quả, thư trác thượng đích tác nghiệp hoàn nhất tự vị tả. A, chân ngưu! Nhân gia thị phế tẩm vong thực, ngã muội khước thị ký thụy ký thực.

Hát đích dã nhất dạng, yếu hữu vị hữu sắc, đương nhiên tựu bất thường hát quáng tuyền thủy, bạch khai thủy giá ta liễu. Muội muội sở đái khứ học giáo hát đích thủy, thượng ngọ hoàn thị quáng tuyền thủy, hạ ngọ tựu tại bôi tử lí phóng nhất toát trà diệp. Thiên na, nhĩ thị khứ thượng học, hoàn thị khứ hát hạ ngọ trà! Một bạn pháp, thùy dã bất năng trở chỉ tha.

Ba ba —— “Hòa ái lão thật nhân”. Lão thật nhân ngã bất tri đạo, đãn hòa ái thị nhất định đích.

Lão thật nhân giá cá từ, ngã dĩ kinh thính quá ngận đa biến liễu, đãn bất thị ngã thuyết, nhi thị mụ mụ thiên thiên tại na lí lao thao thuyết: “Nhĩ ba tựu thị cá lão thật nhân, nhĩ ba tố sự thái lão thật liễu.” Đãn ngã thật tại bất tri đạo ba ba chẩm ma lão thật đích, vấn liễu mụ mụ dã bất thuyết. “Hòa ái” khước thị nhất định đích, tuy ba ba bình phàm, đái trứ nhãn kính, đãn tại ngã khán lai, ba ba thị tối hòa ái đích nhất cá nhân.

Mụ mụ —— “Thiếu hiệp”. Khán đáo thiếu hiệp nhị tự thị bất thị nhận vi ngã mụ ngận lệ hại? Bất, thuyết lệ hại dã bất lệ hại, thuyết bất lệ hại dã lệ hại. Giá vị “Thiếu hiệp” đích tuyệt chiêu hữu “Thiên lí truyện âm sư tử hống” hòa “Tảo trửu tại thủ thiên hạ hữu”.

Mỗi thiên tảo thần nhất bàn thị gia trường tẩu đáo nhĩ sàng biên, tái thuyết “Khởi sàng liễu” giá tam cá tự, nhi ngã mụ khước dữ chúng bất đồng, tha thị thảng tại sàng thượng, cách trứ hậu hậu đích tường khiếu đạo: “Khởi sàng liễu!” Bổn dĩ vi thanh âm tiểu, kỳ thật thác liễu, na thanh âm bỉ trạm tại sàng biên khiếu đích hoàn đại. Ngã hoài nghi lâu thượng lâu hạ đích hội bất hội trảo thượng môn lai. Giá thanh âm bài sơn đảo hải, thế bất khả đương.

Mụ mụ hoàn thị nhất cá cần đả tảo vệ sinh đích nhân, gia lí đại đại tiểu tiểu đích hoạt tha đô càn. Mỗi đương chu mạt xuất thái dương đích thời hầu, tựu thị lão mụ đại tảo trừ đích thời hầu. Lão mụ nhất thủ nã tảo trửu, nhất thủ nã toát ki, bất nhất hội tựu bả địa tảo đích càn càn tịnh tịnh, thừa trứ cơ hội, lão mụ hựu nã xuất tha bả lai, tam hạ ngũ trừ nhị đích bả địa bản tha đắc canh càn tịnh, canh thanh sảng liễu. Đương nhiên phòng gian lí dã nhất dạng, phân phân chung lão mụ tựu bả phòng gian lộng đắc càn tịnh chỉnh khiết, chân thị “Tảo trửu tại thủ thiên hạ hữu” a!

Tối hậu thuyết nhất hạ ngã đích nãi nãi liễu, khả thị thuyết một hữu bỉ nãi nãi canh tiết ước đích nhân liễu. Đương cật hoàn phạn hậu, yếu thị bả chỉ hữu nhất tiểu điểm hoặc giả chỉ hữu nhất điểm tá liêu đích thái đảo điệu thời, nãi nãi tựu tại na lí thuyết đạo: “Đâu đâu đâu, thập ma đô đâu, giá cá minh thiên tảo thượng cật diện điều khả dĩ phóng đích ma!” Thuyết trứ tựu bả giá bàn tử phóng tiến băng tương liễu, khả dĩ thuyết ngã đích nãi nãi tựu thị “Vô địch tiết ước vương” liễu.

Thuyết liễu giá ma đa, hữu một hữu phát hiện một hữu ngã ni? Cáp, nhĩ khẳng định một hữu phát hiện. Ngã một hữu thập ma xưng hào, chỉ thị nhất cá phổ phổ thông thông đích trung học sinh, một hữu thập ma khả giới thiệu đích, sở dĩ tựu bất thuyết liễu.

Giá ta tựu thị ngã đích gia nhân, ngã môn ngũ nhân tổ thành đích hòa mục đại gia đình.

Tác văn nhân môn ( 8 )

Khán 《 bôn bào ba, huynh đệ 》 cân đặng siêu học đáo liễu nhất cá anh ngữ đan từ, “we are family”, tuy nhiên tha tổng thị bả “family” độc thành “Phạt mộc luy”, dẫn lai bất thiếu tiếu liêu, đãn đối vu “family” giá cá từ khước thâm thâm. Ngã môn mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích, mỗi nhất cá đại đại tiểu tiểu đích gia đình cấu thành liễu mỗi nhất cá tỉnh thị, quốc gia, dã tài cấu thành liễu giá cá, tưởng tưởng chân thị ngận kỳ diệu ni.

Thuyết thuyết ngã đích gia nhân ba, ngã môn gia hữu tứ khẩu nhân, ba ba, mụ mụ, lão đệ hòa ngã. Ngã môn cấu thành liễu nhất cá gia, dã thành vi liễu bỉ thử đích.

Ngã ba ba thị nhất cá ngận hữu học thức đích nhân, tiểu thời hầu gia lí hữu ngận đa thư, tha nhàn lai một sự tổng hội phiên khởi nhất bổn thư lai khán, tân tân hữu vị, khán đắc ngã môn dã đối độc thư hữu liễu. Mỗi thứ hữu bất đổng đích vấn đề, ngã tổng hỉ hoan bào hồi gia khứ vấn ba ba, na thời hầu giác đắc ba ba tựu tượng nhất cá đại anh hùng, tha hảo tượng thập ma đô tri đạo, dã năng bảo hộ ngã môn, đãi tại tha thân biên tổng thị hội ngận an tâm, ngận hữu an toàn cảm.

Mụ mụ thị nhất cá ngận hiền huệ đích nữ nhân, tại ngã đệ đệ hoàn bất đại đích thời hầu, mụ mụ tựu xuất khứ thượng ban, tuy nhiên ngã môn tương xử đích thời gian tịnh bất đa, đãn ngã môn hoàn thị ngận ái tha. Nhân vi tri đạo mụ mụ ngận tân khổ, tha đô thị vi liễu ngã môn giá cá gia, vi liễu ngã cân đệ đệ năng hữu canh hảo đích sinh hoạt.

Ngã đích lão đệ ni, tha ngận khả ái, dã ngận điều bì, bàn bàn đích, viên hồ hồ đích, tổng thị nhẫn bất trụ tưởng khứ niết nhất hạ tha đích tiểu kiểm. Tha hỉ hoan cân tại ngã thân hậu, nhượng ngã đái trứ tha ngoạn. Tiểu thời hầu bất đổng sự, tổng giác đắc tha hữu ta xâm phạm liễu ngã đích sinh hoạt, chiêm dụng liễu ngã đích tự do không gian, hậu lai tưởng khởi hội giác đắc ngận quý cứu, tha thị ngã thâm ái đích nhân a, ngã hội hảo hảo bang trợ tha, nhượng tha kiện khang trường đại.

Tác văn nhân môn ( 9 )

Ngã đích gia đình lí hữu mụ mụ, ba ba, ca ca hòa ngã, thị nhất cá nhân sổ kí bất đa, dã bất thiếu đích gia đình, ngã môn mỗi thiên đô quá trứ bình phàm nhi khoái nhạc đích sinh hoạt.

Ngã đích mụ mụ chức nghiệp thị y sinh, tha kí thiện lương hựu ôn nhu, nhi thả mỗi thiên đô tại chẩn sở khán bệnh, hữu thời hầu nhân vi hữu ta bệnh nhân hội ngận vãn tài lai, hại đắc mụ mụ một hữu bạn pháp chuẩn thời hạ ban; ngã đích mụ mụ thị toàn gia lí diện tối đĩnh ngã đích, nhi thả thường thường nhân vi ca ca khứ thượng khóa, sở dĩ ngã tựu hữu canh đa thời gian hòa mụ mụ độc xử, dã khả hòa mụ mụ nhất khởi tố ngận đa ngã hỉ hoan tố đích sự tình, lệ như: Sao thái, thiết thái, khán điện thị……, mỗi nhất thứ tố hoàn sự đích thời hầu, ca ca tựu cương hảo hồi lai, như quả ca ca tri đạo đích thoại tựu hội ngận đại thanh đích thuyết: “Nhĩ môn đô bất đẳng ngã”, bất tri đạo đích thoại tựu bất hội hữu sự; ngã đích mụ mụ, thị ngã giác đắc toàn thế giới thượng tối hảo đích mụ mụ liễu.

Ngã đích ba ba thân tài cao đại, tha đích chức nghiệp dã thị y sinh, tha đích cá tính ngận nan hình dung, nhân vi tha thời nhi phong thú, điều bì, thời nhi nghiêm túc, ba ba thị ngã tâm mục trung bài danh đệ nhị đích nhân, tha dã ngận đông ngã, nhi thả hoàn thường thường bồi ngã ngoạn du hí, đậu ngã khai tâm; ngã đích ba ba thị tại y viện thượng ban, cân mụ mụ bất nhất dạng, nhi thả như quả ba ba vãn hồi gia đích thoại, nhất định thị nhân vi bệnh nhân thái đa báo cáo đả bất hoàn, sở dĩ vãn hồi gia, yếu bất nhiên tựu ngận tảo hồi gia; ngã đích ba ba tại gia lí tối hỉ hoan đả điện động, vưu kỳ thị mụ mụ bất tại gia đích thời hầu, tha tựu hội tham ngoạn khởi lai, giá tựu thị ngã đích ba ba, ngận kỳ quái ba!

Ca ca trường đắc cân ba ba ngận tượng, đô hữu nhất đối đại nhi quýnh quýnh hữu thần đích nhãn tình, ngã môn thường thường tại nhất khởi khán điện thị, ngoạn du hí, thính âm nhạc……, tuy nhiên ngã môn thường thường nhân vi ý kiến bất hợp nhi sảo giá, đãn ca ca kỳ thật ngận hỉ hoan ngã. Tha ngoan bì thời, động bất động tựu tróc lộng ngã, nhạ đắc ngã oa oa đại khiếu, ngã môn thị nhất đối ngận hữu thú đích huynh muội.

Ngã giác đắc ngã đích gia nhân đô ngận hữu thú, bao quát ngã tự kỷ, ngã ngận khánh hạnh hữu giá dạng đích gia nhân, hi vọng tha môn năng nhất trực bồi bạn ngã trường đại.

Tác văn nhân môn ( 10 )

Ngã gia thị nhất gia lục khẩu, nhất cá thị ba ba, nhất cá thị mụ mụ, nhất cá thị gia gia, nhất cá thị nãi nãi, nhất cá thị nhị thúc hòa ngã.

Ba ba hữu nhất đầu ô hắc đích đầu phát, nhất song minh lượng đích nhãn tình, hữu nhất cá đại đại đích tị tử, hữu nhất song cơ linh đích nhĩ đóa, hữu nhất song linh hoạt đích tiểu thủ, hữu nhất cá khả ái đích chủy ba, hoàn hữu nhất song tiểu tiểu đích thối, tái phối thượng nhất sáo hợp thân đích tây phục giá cá dạng tử tựu thị ba ba đích dạng tử.

Mụ mụ hữu trường trường đích đầu phát, nhất song khả ái đích nhãn tình, nhất cá tiểu tiểu đích tị tử, nhất song linh hoạt đích tiểu thủ, nhất cá tiểu tiểu đích chủy ba, hoàn hữu nhất song trường trường đích thối, tái phối thượng nhất điều hợp thân đích quần tử, giá cá dạng tử tựu thị mụ mụ đích dạng tử.

Gia gia đích đầu phát biến thành liễu bạch phát thương thương, hữu nhất song minh lượng đích nhãn tình, nhất cá đại đại đích tị tử, nhất cá tiểu tiểu đích chủy ba, nhất song cơ linh đích nhĩ đóa, nhất song xảo thủ đích tiểu thủ, hữu nhất song trường trường đích thối, tái phối thượng nhất sáo hợp thân đích tây phục, giá dạng tựu thị gia gia đích dạng tử.

Nãi nãi hữu nhất đầu bạch phát thương thương đích đầu phát, nhất song minh lượng đích nhãn tình, hữu nhất cá đại đại đích tị tử, nhất cá khả ái đích chủy ba, nhất song cơ linh đích nhĩ đóa, nhất song xảo thủ đích tiểu thủ, nhất song trường trường đích thối, tái phối thượng nhất điều hợp thân đích quần tử, giá cá dạng tử tựu thị nãi nãi đích dạng tử.

Nhị thúc hữu nhất đầu ô hắc đích đầu phát, nhất song minh lượng đích nhãn tình, nhất cá đại đại đích tị tử, nhất cá tiểu tiểu đích chủy ba, nhất song cơ linh đích nhĩ đóa, hữu nhất song linh hoạt đích tiểu thủ hòa nhất song trường trường đích thối, tái phối thượng nhất sáo hợp thân đích tây phục trấn cá dạng tử tựu thị nhị thúc đích dạng tử.

Ngã hữu nhất đầu ô hắc đích đầu phát, hữu nhất song minh lượng đích nhãn tình, nhất cá tiểu tiểu đích tị tử, đại đại đích chủy ba, nhất song linh hoạt đích tiểu thủ hòa nhất song tế tế đích trường thối, nhất song cơ linh đích nhĩ đóa, tái phối thượng nhất điều hợp thân đích khứ liễu, giá cá dạng tử tựu thị ngã.

Giá tựu thị ngã đích nhất gia.

Tác văn nhân môn ( 11 )

Tằng tổ mẫu ﹒ thực

Đối tằng tổ mẫu duy nhất đích ấn tượng thị tha kiến đáo ngã tòng khẩu đại đào xuất đích na bả đường. Nãi nãi thuyết, na thị mãn mãn đích ái, nhân vi cật phạn vấn đề, thị tha đích giá bối tử tối đại đích sự tình.

Tằng tổ mẫu tiểu thời hầu nhân sinh phụ mẫu dưỡng bất khởi bị di khí, tại dã thị bần hạ trung nông, hài tử dã đa đích dưỡng phụ mẫu gia lí trường đại đích. Hậu lai, tự kỷ thành gia lập nghiệp liễu, dưỡng dục liễu cận thập cá hài tử. Hài tử môn các tự khai chi tán diệp liễu, tha niệm thao tối đa đích hoàn thị khiếu hài tử môn yếu cật hảo.

Tha tẩu đích thời hầu thuyết tha ngận phóng tâm, tái dã bất dụng đam tâm liễu.

Na thời hầu, cải cách khai phóng dĩ kinh tam thập kỉ niên, cật phạn tái dã bất thị sự liễu.

Tổ phụ ﹒ y

Ngã một kiến quá tổ phụ, ngã đối tha ấn tượng tối thâm khắc đích thị tha hòa nãi nãi đích kết hôn chứng: Tây trang cách lí, hoàn hữu lĩnh đái. Na thời hầu, tại nông thôn ngận bất dịch.

Tổ phụ huynh đệ tỷ muội môn đa, phùng phùng bổ bổ đích y phục khố tử, thị tòng tiểu tựu thị soái tiểu hỏa đích tha tối đại đích vô nại. Tha cương thành niên, cải cách khai phóng khai thủy, tại lãng triều lí, bất quản tái khốn nan, tha tổng thị xuyên đích ngận tinh thần.

Ba ba thuyết, tha hôn phục bổn lai thuyết hảo bất đa mãi đích, thị tổ phụ ngạnh lạp trứ tha khứ đích. Tại hôn lễ thượng, tổ phụ dã thị nhất thân đích tây trang cách lí, tượng cực liễu thành lí nhân.

Hậu lai, tha tẩu liễu, gia lí nhân cấp tha xuyên thượng tây trang đái thượng lĩnh đái, mãn mãn đích nghi thức cảm.

Phụ thân ﹒ trụ

Phụ thân thuyết, tha giá bối tử bất an định tối đại đích nhân tố tựu thị trụ.

Ngã sở tri đạo đích lão gia thị tha thập tuế đích thời hầu tổ phụ mẫu đại lượng cử trái kiến thành đích, hậu lai đích ngận đa niên, gia lí sinh hoạt ngận thị thanh bần, tha thậm chí nhất độ tự ti. Nhân vi cầu học sinh kế đẳng nguyên nhân, phụ thân trụ quá kỉ bách nhân đích lễ đường cải tạo đích thông phô, thập đa nhân đích học sinh túc xá, giản dịch đáp cái đích công bằng hòa hảo kỉ cá nhân tễ tại nhất khởi đích xuất tô ốc.

Kim niên ngã thập tuế, ngã môn đích gia an tại lộ đảo, đương nhiên, phòng tử thị tự kỷ mãi đích.

Dụng ba ba đích thoại thuyết, giá thị lão bối nhân bất cảm tưởng đích. Hoặc hứa, nguyên lai tha dã bất cảm tưởng ba.

Ngã ﹒ hành

Ba ba thuyết, giá thập kỉ niên, thân biên tối đại đích biến hóa tuyệt đối thị “Hành”.

Tiểu thời hầu, ba ba đáo trấn thượng thượng học cơ bổn kháo tẩu; đáo huyện lí thập kỉ công lí yếu nhất cá đa tiểu thời khí xa; thập kỉ niên tiền tòng hạ môn đáo lão gia nhị bách đa công lí yếu ngũ cá đa tiểu thời.

Hiện tại đô biến liễu, bỉ như ngã hòa mỗ gia mỗ mỗ đích cự ly, tha môn tại kỉ thiên công lí chi ngoại đích hô luân bối nhĩ nông thôn, ngã môn hiện tại nhất đại tảo xuất phát, vãn thượng tựu khả dĩ tại mỗ mỗ mỗ gia đích kháng thượng liêu thiên hạp qua tử liễu.

Cự ly bất thị vấn đề thị chân mệnh đề! Nhân vi đại phi cơ đa hàng tuyến, cao thiết cao tốc, hoàn hữu tích tích đả xa, cộng hưởng đan xa…… Phương tiện! Chân phương tiện! Bất thị mạ?

Tác văn nhân môn ( 12 )

Thiếu niên môn, tỉnh tỉnh ba.

Thời đại tuy nhiên tại tiến bộ.

Đãn hữu liễu điện não hòa thủ cơ chi hậu.

Nhĩ môn vong liễu thân tình.

Biến thành liễu lãnh huyết động vật.

Bất hội lý hội bàng biên đích nhân.

Chỉ hoạt tại tự kỷ đích thiên địa lí.

Nhĩ môn tảo dĩ bất tri.

Nhĩ môn đích tâm tảo dĩ bị thôn phệ.

Chỉ thặng hạ cô độc.

Một hữu bị khoa kỹ mê hoặc đích nhân môn a!

Nhĩ môn chân hạnh vận!

Bất hội trầm tẩm tại tự kỷ đích ' thế giới.

Xã hội chính nhu yếu nhĩ môn giá dạng đích nhân!

Nhi hiện tại xã hội thị giá dạng đích.

Nhĩ hữu nhất cá bình quả, khước tàng khởi lai, đối biệt nhân thuyết.

Tự kỷ dã ngạ liễu.

Giá tựu thị hiện tại đích xã hội!

Cấp nhất bán nhĩ bình quả đích thị huynh đệ.

Tha hoặc tha chỉ giảo nhất khẩu.

Thặng hạ đích cấp nhĩ.

Giá khiếu tình lữ.

Toàn bộ cấp nhĩ đích khiếu phụ mẫu.

Giá tựu thị chân thật đích thế giới!

Tỉnh lai ba, nhân môn.

Nhận thanh tự kỷ chân thật đích bổn tính.

Bất yếu tái chỉ khán điện não dữ thủ cơ liễu.

Tại giá dạng hạ khứ một hữu ý nghĩa.

Khứ khiếu nhất ta bằng hữu xuất lai ngoạn ngoạn.

Hoặc giả khán khán tự kỷ hỉ hoan đích thư.

Tái xuất khứ thải thải đan xa.

Nhất thiên hồi lai hậu.

Nhĩ tài phát hiện.

Hoàn thị tại ngoại diện hữu ý tư!

Thanh tỉnh ba!

Bị thôn phệ tâm lí đích nhân môn!

Cao tam: Ngô đông kiến

Tác văn nhân môn ( 13 )

Nhất song nùng nùng đích mi mao tượng lưỡng cá hắc sắc đích nguyệt lượng, nhất song quýnh quýnh hữu thần đích đại nhãn tình hoạt tượng nhất khỏa trân châu, thập phân soái khí, tha, tựu thị ngã đích hảo bằng hữu chung bổn vũ.

Chung bổn vũ đích biểu tình thập phân địa sinh động hình tượng, như quả tòng ngoại biểu thượng lai khán đích thoại, tha đích kiểm hảo tượng ngạnh bang bang đích `, cấp nhân nhất chủng bất hàn nhi lật đích cảm giác, đãn như quả nhĩ khán đáo liễu tha cật bính càn thời hoạt kê đích dạng tử, nhĩ tuyệt đối hội cáp cáp đại tiếu đích. Giá bất, nhĩ khán! Kim thiên trần lão sư nhượng ngã môn bả bính càn phóng tại ngạch đầu thượng, bất năng dụng thủ, yếu lợi dụng diện bộ cơ nhục bả bính càn cật tiến chủy lí, nhất thời gian, một hữu nhân cử thủ tham tái, giá thời, chung bổn vũ tự cáo phấn dũng địa thuyết: “Ngã lai.” Ngã tâm tưởng: Chân thị đích, trang thập ma a, nhĩ dĩ vi nhĩ ngận lệ hại nha! Vu thị, ngã dã thượng khứ dữ tha ứng chiến. Bỉ tái khai thủy liễu, chỉ kiến tha bất đình địa trát trứ nhãn tình, trừu súc trứ diện bộ cơ nhục, na bính càn hảo tượng biến thành liễu tha đích sủng vật tự đích, thính tùy trứ tha đích mệnh lệnh, cận cận dụng liễu thập kỉ miểu, bính càn tựu điệu tiến liễu tha đích chủy lí, nhi ngã khước hoa phí liễu cửu ngưu nhị hổ chi lực tài năng di động na ma nhất điểm. Giá thời, tha khán trứ mê mang đích ngã, thổ xuất thiệt đầu, khẩn bế song nhãn, tha kiểm thượng đích cơ nhục hảo tượng tại thuyết: “Khiếu nhĩ tiểu tiều ngã, giá hạ phục liễu ba?”

Giá tựu thị ngã đích hảo bằng hữu chung bổn vũ, nhất cá khán tự bình phàm khước bất bình phàm đích nhân. Tha nhượng ngã tri đạo liễu: Nhân bất khả mạo tương, hải thủy thật tại bất khả đấu lượng a.

Bình: Quan sát tử tế, động tác biểu tình tâm lý miêu tả sinh động truyện thần.

Tác văn nhân môn ( 14 )

Quan tâm tha nhân quan ái tự kỷ

Quan tâm thị thập ma? Thị nhất cá đại tử, lí diện sung mãn liễu mãn túc cảm. Quan tâm thị thập ma? Thị nhất chủng cảm thụ, nhất cá nhân đối biệt nhân phó xuất liễu, tài năng cảm thụ đáo tự kỷ đích giới trị. Chỉ hữu đổng đắc quan ái, tài năng đổng đắc sinh hoạt đích khoái nhạc hòa hạnh phúc!

Đương bằng hữu thân thể bất thích, cấp tha đệ thượng nhất bôi nhiệt trà, quan thiết đích vấn hầu kỉ cú; cách bích đích nãi nãi chính tại linh trứ đông tây thời, chân thành đích bang thượng nhất bả; đồng học học tập hữu khốn nan, thân xuất viện thủ bang nhất bả. Đương ngã môn học hội liễu như hà khứ quan tâm tha nhân thời, tựu học hội liễu quan tâm tự kỷ.

Ngã huyễn tưởng trứ: Như quả giá cá thế giới nhân nhân đô hội tại biệt nhân khốn nan đích thời hầu, dụng tâm địa hiến xuất tự kỷ đích nhất phiến ái tâm, na giá cá thế giới tương thị đa ma đích hoàn mỹ, đa ma đích phương hương, đa ma đích mỹ lệ a!

Ngã dĩ tiền thị cá tính cách nội hướng đích nữ hài, bình thời ngận thiếu hòa đồng học giao vãng, ký đắc ngã sinh bệnh tại gia hưu tức đích thời hầu, thị ban trường thân tự đáo ngã gia lai khán vọng ngã, hoàn chủ động bang mang ngã bổ khóa, thử thời thử khắc, hảo tượng nhất cổ noãn lưu dụng tẫn liễu ngã đích tâm đường. Tòng thử, ngã đích tính cách tiệm tiệm đích khai lãng khởi lai liễu, học hội liễu quan tâm, học hội liễu ái.

Hữu nhất thiên hạ ngọ, lâu hạ đích bàn thúc thúc hạ ban hồi gia thời, bất tín nữu thương liễu tiểu thối. Chính hảo tại đạo khẩu bính đáo ngã hòa ngã ba ba hồi gia, ngã kiến tha bất hảo tẩu động, ngã tựu cấp mang hồi gia nã lai hồng hoa du cấp bàn thúc thúc phu thượng, bàn thúc thúc vọng trứ ngã cảm kích đích thuyết: “Tạ tạ, tiểu lam lam!” Ngã thuyết: “Thúc thúc bất dụng tạ, giá thị ngã tựu ứng tố đích. Tại nhất bàng đích ba ba vọng trứ ngã, kiểm thượng lộ xuất liễu mãn ý đích vi tiếu.

Quan tâm tha nhân, quan ái tự kỷ, trân tích hữu tình, nhượng ngã môn tại đồng nhất cá dương quang hạ kiện khang thành trường. Chỉ hữu đổng đắc quan ái, tài năng đổng đắc sinh hoạt đích khoái nhạc hòa hạnh phúc!

Tác văn nhân môn ( 15 )

Sinh hoạt như tửu, hoặc phương hương, hoặc nùng liệt, hoặc phức úc, nhân vi quan tâm, tha biến đắc thuần hương.

Sinh hoạt như ca, hoặc cao ngang, hoặc đê trầm, hoặc bi thích, nhân vi lý giải, tha biến đắc duyệt nhĩ.

Sinh hoạt như họa, hoặc minh lệ, hoặc ảm đạm, hoặc tố nhã, nhân vi hỗ trợ, tha biến đắc côi lệ.

Kỳ thật, sinh hoạt chỉ thị nhất trương bạch chỉ, đẳng trứ ngã môn khứ miêu hội. Đương ngã môn tại thượng diện đồ mạt thời, bất kinh ý gian tựu hội sang tạo xuất nhất cá ngũ thải tân phân đích thế giới.

Tiên nã khởi nhất chi danh vi “Quan tâm” đích hồng chá bút, tại bạch chỉ thượng khinh đồ nhất mạt tiên hồng.

Nhiên hậu thủ nhất chi khiếu tố “Lý giải” đích lam thủy bút, tại bạch chỉ thượng huy sái nhất phiến thiên lam.

Tối hậu ngã môn tái tuyển nhất chi xưng vi “Hỗ trợ” đích lục thải bút, tại bạch chỉ thượng tăng thiêm nhất ti thúy lục ba.

Quan tâm thị nhất cổ xuân phong, ôn noãn trứ mỗi cá nhân đích tâm phòng: Quan tâm thị nhất chi hỏa cự, chiếu lượng liễu mỗi cá nhân đích hành trình: Quan tâm thị nhất cá cảng loan, an phủ trứ mỗi nhất cá viễn hàng quy lai đích nhân.

Sinh hoạt trung, ngã môn mỗi cá nhân đô hội đắc đáo biệt nhân đích quan tâm. Tại ngã khán lai, chỉ yếu thị hữu ái tâm đích nhân, đô hội nhạc vu quan tâm biệt nhân đích, tha môn tri đạo, quan tâm biệt nhân thị nhất chủng thần thánh đích hành vi, dã thị nhất chủng cao thượng đích phụng hiến. Nhĩ cấp liễu sinh hoạt đa thiếu canh vân, sinh hoạt tựu hội thưởng tứ nhĩ đa thiếu quả thật. Chỉ hữu nhạc vu quan tâm biệt nhân đích nhân, tài năng hoạch đắc biệt nhân đích quan tâm.

Ngã môn tri đạo, thế giới thượng một hữu nhất kiện đông tây thị tuyệt đối đích. Vật lý lão sư thuyết, tĩnh chỉ dữ vận động thị tương đối đích: Chính trị lão sư thuyết, quyền lợi hòa nghĩa vụ thị tương hỗ chế ước đích. Đồng dạng, quan tâm dữ bị quan tâm dã thị nhất dạng đích đạo lý

Ngã nhận vi, quan tâm biệt nhân tịnh bất thị nhất kiện nan sự, na ma, ngã môn hựu hà tất “Lận sắc” ni? Chính như “Tống nhân mân côi, thủ hữu dư hương”, dụng tâm khứ quan ái thân biên đích nhân, ngã môn nhất định hội thu hoạch canh đa đích quan tâm!

Lý giải thị nhân loại xã hội kiến lập đích căn cơ, vô luận thân tình, hữu tình hoặc ái tình đô thiếu bất liễu lý giải đích “Thôi hóa”, thiếu liễu lý giải, nhân loại tựu thiếu liễu dương quang. Lý giải tượng hỏa xa toại đạo, khai quật đích thời hầu, song hướng tịnh tiến, quật thành thời tự nhiên song hướng sướng thông, lý giải biệt nhân hòa bị biệt nhân lý giải đô thị khoái nhạc đích.

Lý giải, kỳ thật, bất nhu yếu ngữ ngôn.

Thí nhất hạ khứ lý giải thân biên đích nhân ba, hữu lý giải đích địa phương tựu hữu hi vọng, hữu lý giải đích địa phương tựu hữu dương quang xán lạn đích minh thiên! “Lý giải vạn tuế” ngã tưởng ngã môn hội lý giải đích.

Hỗ trợ, năng sử sinh hoạt canh gia mỹ hảo, thí tưởng, như quả ngã môn mỗi cá nhân đô kiệt tẫn tự kỷ sở năng khứ bang trợ biệt nhân, như quả mỗi cá nhân đô năng hỗ tương bang trợ, hỗ tương quan ái, hỗ tương lý giải, na ngã môn nan đạo bất năng doanh tạo xuất nhất cá mỹ lệ hựu khoái nhạc đích “Thiên đường”? Tương phản, như quả nhất quần bất đổng đắc hỗ tương quan tâm, hỗ tương quan ái, hỗ tương chiếu cố, tâm trung chỉ hữu tự kỷ, một hữu biệt nhân đích nhân hỗn đáo nhất khối, na giá cá thế giới tựu hội thành vi thống khổ nhi hựu bi thương đích “Địa ngục”, thí tưởng, một hữu hỗ tương bang trợ, năng hữu mãn túc đích khoái nhạc mạ?

Xích chanh hoàng lục thanh lam tử, thùy trì thải luyện đương không vũ? Sinh hoạt, chính nhân vi hữu liễu ngã môn đích gia nhập, tài biến đắc canh gia ngũ thải ban lan.

Đồng học môn, lão sư môn. Nã nhĩ môn thủ trung đích thải bút, nhất khởi huề thủ vi giáo viên tác nhất phúc đề vi “Hòa hài” đích họa ba. Nhượng ngã môn bả văn minh chi hoa khai biến giáo viên!