Tác văn sư đồ ( 1 )

Sa tăng thủ hoàn kinh hậu, tiện hồi đáo liễu tự kỷ đích lưu sa hà. Chi hậu, tuy nhiên sa tăng tỉnh cật kiệm dụng, đãn thị hoàn thị việt lai việt cùng. Hữu nhất thiên, sa tăng thu đáo liễu nhất phong tín, đả khai nhất khán, nguyên lai thị tha môn đích sư phó —— đường huyền trang tả cấp tha môn đích. Chủ yếu tựu thị thuyết ngã môn sư đồ tứ nhân dĩ kinh ngận cửu một hữu kiến diện liễu, kim thiên ngã môn tựu khứ tụ nhất tụ.

Sa tăng khán liễu khán tụ hội đích địa điểm, tiện cấp thông thông cản khứ phó ước liễu. Nhân vi tụ hội đích thời gian tựu nhĩ hiện tại hoàn hữu bán cá tiểu thời. Sa tăng cương xuất tự kỷ đích phủ môn, văn đáo nhất trận lệnh nhân yếm ác đích khí vị, tha hựu khán liễu khán chu vi —— thủy cư nhiên toàn bộ đô thị hắc sắc!

“Bất quản liễu, hoàn thị khứ phó ước yếu khẩn.” Sa tăng thuyết. Vu thị tha tựu giá trứ vân, lai đáo liễu phó ước địa điểm. Thùy tri tha môn tứ nhân, duy độc tự kỷ tối mạn! Đại gia đô tại đẳng tha ni! Nhiên hậu khán liễu khán tôn ngộ không, trư bát giới, đường tăng tha môn thân thượng đô xuyên trứ danh bài! Thủ thượng đái đích kim giới! Hoạt thoát thoát đích tựu tượng nhất cá cá khoản gia! Tái khán khán tự kỷ, xuyên giá nhất thân phá lạn đích y phục, khủng phạ liên nhai thượng yếu phạn đích khất cái dã bỉ tha xuyên đích hảo!

“Sa sư đệ, nhĩ chẩm ma giá phúc dạng tử? Chẩm ma bỉ nhai thượng yếu phạn đích khất cái hoàn xuyên đích phá! Bất hội thị bị yêu quái thưởng liễu ba. Như quả hạ thứ hữu yêu quái thưởng nhĩ đích, cáo tố yêm lão tôn, yêm lão tôn nhất bổng đả tử tha!” Thuyết thoại đích thị ngộ không.

“Sa sư đệ, nhĩ chẩm ma sấu đích giá dạng! Khán lai nhĩ cật đích bất chẩm ma dạng? Yếu bất yếu lai ngã giá cao lão trang tố khách?” Thuyết thoại đích thị trư bát giới, tha biên thuyết hoàn biên cật trứ lý tử. Khả dĩ khán đắc xuất lai, trư bát giới tối cận kỉ niên hựu bàn liễu hứa đa.

Sa tăng vi liễu yểm sức tự kỷ thuyết liễu nhất cú: “Cản khẩn tiến khứ cật phạn ba!”

Chân hữu hiệu quả, đường tăng dã vong ký liễu thuyết thoại. Sư đồ tứ nhân chung vu đạp tiến liễu phạn điếm đích môn khẩu. Đáo liễu xan trác thượng, tôn ngộ không, trư bát giới, đường tăng tẫn điểm nhất ta ngận quý đích phạn thái, đương nhiên toàn đô thị tố đích. Nhân vi tha môn toàn đô thị phật giáo đệ tử liễu, sở dĩ bất năng cật huân thái.

Sa tăng khán kiến liễu tố ngư, hựu liên tưởng khởi lưu sa hà đích tình huống thuyết: “Tối cận ngã đích lưu sa hà bất tri chẩm ma hồi sự? Thủy toàn bộ biến thành liễu hắc sắc đích, ngư hà thập ma đích toàn bộ tử liễu. Thuyết lai chân kỳ quái nha!”

“Sa sư đệ, ngã dã nhất dạng a! Ngã đích hoa quả sơn, bổn lai do hứa đa thụ, khả cận niên lai, dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự? Sơn thượng chỉ hữu nhất ta tiểu thụ liễu. Hại đắc ngã đích hầu tử hầu tôn lưu ly thất sở……” Tôn ngộ không thuyết.

“Ngã dã nhất dạng, cận niên lai, ngã môn cao lão trang đích nhân, tổng thị loạn đâu lạp ngập, trang thượng tùy xử khả kiến lạp ngập. Ai nha!” Bát giới dã cân trứ thuyết liễu kỉ cú.

“Đồ nhi môn nột! Sư phó tri đạo thị thùy tại phá phôi hoàn cảnh lạp!” Đường tăng sấn trứ tha môn thuyết thoại đích thời hầu, dụng thủ cơ bách độ tuân vấn liễu giá cá vấn đề. “Chủ yếu tựu thị nhân loại nha! Tha môn loạn nhưng lạp ngập, khai phóng liễu hứa đa công hán, hoàn tương phế thủy đẳng phế vật nhưng tiến hà lí…… ( dĩ hạ tỉnh lược 209 cá tự )”

“Khả ác đích nhân loại! Nguyên lai thị nhĩ môn! Hại đắc ngã đích hầu tử hầu tôn lưu ly thất sở! Ngã yếu nhượng nhĩ môn sinh bất như tử! Khứ vi ngã tử khứ đích hầu tử hầu tôn báo cừu!” Tôn ngộ không biên thuyết biên tòng nhĩ đóa lí đào xuất lai kim cô bổng.

“Đồ nhi môn nột! Sư phó hoàn một thuyết hoàn ni, kỳ thật hiện tại dĩ kinh hữu nhân ý thức đáo phá phôi hoàn cảnh đích hậu quả liễu. Đại tự nhiên dã cấp na ta phá phôi hoàn cảnh đích nhân nhất phân báo ứng lạp! Địa chấn, hải khiếu, nê thạch lưu đẳng tai hại, đô nhượng nhất ta nhân môn ý thức đáo bảo hộ hoàn cảnh đích trọng yếu tính lạp! Hiện tại dĩ kinh hữu nhân bảo hộ hoàn cảnh lạp! Đồ nhi nha! Biệt trùng động! Na ngã môn tái cấp nhân môn nhất cá cơ hội ba. Như quả tha môn tái giá dạng phá phôi hoàn cảnh! Nhĩ tái báo cừu dã bất trì……” Đường tăng kỉ lí ba sách đích thuyết liễu nhất đôi.

“Hảo ba, ngã tựu tại cấp nhân môn nhất cá cơ hội ba. Như quả tha môn tại phá phôi hoàn cảnh, nhân loại tương hội tại địa cầu thượng diệt tuyệt!” Tôn ngộ không thuyết.

Cật hoàn phạn hậu, tha môn tứ nhân hựu hồi đáo liễu các tự đích trụ xử, sa tăng tâm trung khước tại tưởng: Hiện tại xã hội khoa kỹ giá ma phát đạt, ngã môn bất năng lạc hậu. Ứng cai hảo lợi dụng hiện tại đích kỹ thuật! Bất quá, tuy nhiên hiện tại xã hội khoa kỹ giá ma phát đạt, đãn thị hoàn hữu nhân tại phá phôi hoàn cảnh! Ngã môn ứng cai bảo hộ hoàn cảnh, hướng thân biên đích nhân tuyên truyện hòa xướng nghị bảo hộ hoàn cảnh đích trọng yếu tính. Tưởng trứ tưởng trứ tiện tiến nhập liễu mộng hương……

Tác văn sư đồ ( 2 )

Tái quá kỉ thiên tựu thị đường tăng sư đồ thủ kinh 2000 chu niên kỷ niệm nhật liễu, tại kỷ niệm nhật đáo lai đích tiền nhất thiên, đường tăng bả tống cấp tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng đích lễ vật trang tại nhất cá tinh mỹ đích lễ hạp lí tống cấp tha môn, đãn thị yếu cầu tại kỷ niệm nhật đương thiên tài năng đả khai. Tam nhân nhất cá bỉ nhất cá cá hảo kỳ, trư bát giới đĩnh trứ viên cổ cổ đích đại đỗ tử thuyết: “Sư phụ hội bất hội cấp cha môn hứa đa hảo cật đích?” “Nhĩ giá thân tài, cai giảm giảm phì liễu, mỗi thiên tựu tri đạo cật.” Tôn ngộ không huấn xích đạo. Sa tăng ngận tán đồng đại sư huynh đích thuyết pháp, mang tại bàng biên thuyết: “Tựu thị, tựu thị, nhị sư huynh, đại sư huynh thuyết đích đối!”

Kỷ niệm nhật đáo liễu, nhất tảo, đường tăng nhượng tôn ngộ không bả tam cá lễ phẩm hạp đô đả khai, chính tại sàng thượng đả hô lỗ đích trư bát giới mãnh nhiên gian cánh thính kiến liễu sư phụ đích thoại, cấp mang liên cổn đái ba địa bào đáo sư phụ cân tiền thuyết: “Sư phụ, vi xá mỗi thứ đô thị hầu ca tiên lai, ngã dã khả dĩ nha!” Đường tăng thán liễu khẩu khí thuyết: “Nhượng nhĩ tố, nhĩ chỉ hội bả sự tình cảo tạp, nhượng nhĩ đích đại sư huynh càn, ngã tài phóng tâm.”

Ngộ không bả hạp tử đả khai hậu, nhất khán lí diện trang trứ đường tăng cấp tha môn tam nhân phùng chế đích tân ca sa. Đường tăng thuyết: “Ngã một thập ma tiền, tựu cấp nhĩ môn phùng kỉ kiện y phục, hoàn khả dĩ ba?” Tam nhân dị khẩu đồng thanh địa thuyết: “Sư phụ, bất quản nhĩ tống thập ma, giá ta niên nhĩ đối ngã môn đích giáo đạo, tựu thị tối hảo đích lễ vật.”

Tác văn sư đồ ( 3 )

Thoại thuyết, đường tăng sư đồ kinh quá cửu cửu bát thập nhất nan, chung vu thủ đắc chân kinh, phật tổ phóng liễu tha môn 3 cá nguyệt đích giả, tha môn lai đáo hỏa tinh, chính vi nhất tràng túc cầu tái tố chuẩn bị. Khả thị tha môn ngũ cá nhân hoàn khuyết nhất cá nhân. Tiện tại võng thượng tố tuyên truyện: “Khẩn cấp chiêu nhân” lai báo danh túc cầu tái khả hoạch đắc đường tăng độc gia tả chân chiếu. Báo danh đích nhân đương nhiên phi thường dũng dược, ngã tùy tiện báo liễu cá danh, một bão đa đại đích hi vọng, một tưởng đáo hoàn bị tuyển trung liễu, hầu tinh nga! Bất ứng cai giá dạng khiếu liễu, cai khiếu tôn bồ tát liễu, tôn bồ tát biến thành nhất chi lưỡng đoạn thức hỏa tiễn tái ngã khứ. Ngã lai đáo hỏa tinh, cảm giác nhất thiết đô thị na ma mạch sinh, kỉ thiên niên hậu đích đường tăng biến đắc canh la sách canh ma phiền, đãn thị hữu nhất điểm nhi tha biến liễu, biến đắc tế bì nộn nhục đích, nhượng nhân khán liễu hận bất đắc tưởng giảo nhất khẩu, bát giới biến đắc canh phì liễu, ngã tưởng: Thị bất thị hựu bối trứ phật tổ thâu cật liễu ni, ai, giá tử ngốc tử, bất khả giáo dã. Lão sa ni, hựu trường hồ tử liễu, hoàn canh đa canh trường liễu ni, ngã thuyết phật tổ nha, nhĩ giá hữu cá trường mi, bất hội hựu gia nhất cá trường hồ ba. Tối soái khí đích hoàn thị bạch long mã, nhất điểm đô một hữu biến. Tao liễu, bỉ tái yếu khai thủy liễu, ngã cản khẩn hoán liễu thân 6 hào đích cầu phục, bạch tại mã dã cản khoái hóa vi nhân thân.

Khai thủy liễu, ngã bị phân phối vi thủ môn viên, tôn bồ tát vi tiền phong dữ bạch long mã nhất đồng tác chiến, đường tăng, bát giới, sa tăng vi hậu vệ, ngã môn dữ hỏa tinh nhân bính đích tựu thị thật lực nha, tôn ngộ không ( bồ tát ) sử dụng sạn cầu pháp, tương đối phương cước hạ đích cầu nhất sạn tái nhất truyện, tại bạch long mã cước hạ đích. Túc cầu tượng hỏa nhất dạng đích cổn trứ, tái nhất thích, tượng mai tử đạn công nhập địch nhân đại não, đối phương thủ môn viên một thủ trụ, ngã môn dĩ 29 bỉ 28 đích phân sổ tạm thời lĩnh tiên, hậu nhân ngã một thủ trụ cầu, dĩ 29 bỉ 29 bình liễu bỉ phân, ngã thương tâm lạc lệ liễu. Tôn ngộ không thượng tiền lai an úy ngã. Ngận khoái, trung tràng hưu tức thời gian quá khứ, tại ngã môn đại gia đích nỗ lực hạ doanh liễu hỏa tinh đội.

“Đinh…… Đinh……” Ngã cai thượng học liễu, đãn thị ngã hoàn tại mê luyến na tràng tưởng tượng trung đích túc cầu tái.

Hồ nam sâm châu quế đông huyện tiểu mật phong tác văn nhạc viên ngũ niên cấp: Lý ngạn bái

Tác văn sư đồ ( 4 )

Đại gia hảo, kim thiên tựu do ngã lai giới thiệu ngã môn gia đích sư đồ tứ nhân ba!

Ngã đích mụ mụ thị hách hách hữu danh đích “Đường tam tàng”. Tha yếu niệm khởi khẩn cô chú, na xưng đắc thượng thị vô nhân năng địch a! Ký đắc hữu nhất thứ, mụ mụ lĩnh ngã khứ cuống nhai. Ngã tựu tưởng yếu điểm hảo cật đích, khả mụ mụ tha tử hoạt bất nhượng. Nhi thả hoàn mặc tích liễu lão bán thiên. Ngã chỉ hảo phóng hạ thủ trung đích “Trai phạn”, hãnh hãnh đích ly khứ. Tha hoàn chấn chấn hữu từ: “Xuất gia nhân bất loạn cật đông tây, tiểu tâm thị yêu quái đích hãm tịnh.” Ngã vựng, đường tam tàng thập ma thời hầu giá ma phạ yêu quái liễu?

Ba ba công tác đích thời hầu thị “Sa sư đệ”, tổng thị giang trứ cá đam tử. Tiều, đam tử áp đắc tha đô lão thị loan trứ cá yêu, tưởng trực đô trực bất khởi lai liễu. Ba ba hạ ban hồi đáo gia thị “Trư bát giới”, thụy giác đích thời hầu giá củng na củng, tổng dã củng bất hoàn. Cật phạn đích thời hầu giá cật na cật, tổng dã cật bất hoàn. Thu thập ốc tử đích thời hầu giá lại na lại, tổng dã lại bất hoàn.

Ngã thị hàng yêu trừ ma đích ` “Tôn ngộ không” gia lí bị ngã “Đả” đích nhất đoàn tao. “Đường tam tàng” mụ mụ hựu lai niệm khẩn cô chú: “Ngã cương cương tài thu thập hảo đích ốc tử, chẩm ma hựu……” Ngã đích nhĩ đóa đô yếu ma xuất kiển tử lai liễu!

Giá tựu thị ngã môn sư đồ tứ nhân, tuy nhiên tái thủ kinh đích lộ thượng hội sảo sảo nháo nháo, đãn ngã môn nhất định hội thủ đáo tự kỷ đích chân kinh!

Ngũ niên cấp: Hồ

Tác văn sư đồ ( 5 )

Thoại thuyết đường tăng sư đồ thành phật hậu, đường tăng thiên thiên mang trứ phiên dịch kinh văn, nhi tề thiên đại thánh sư huynh đệ kỉ cá chỉnh thiên vô sở sự sự, trừ liễu niệm kinh hoàn thị niệm kinh, giá tề thiên đại thánh đích hầu thí cổ khả tọa bất trụ liễu, đái trứ trư bát giới, sa tăng tựu lưu hạ liễu nhân gian.

Tác văn sư đồ ( 6 )

“Cảm vấn lộ tại hà phương, lộ tại cước hạ……” Độc hoàn 《 tây du ký 》 hậu, sử ngã thụ ích phỉ thiển, nhượng ngã đổng đắc liễu nhất cá đạo lý, na tựu thị thành công trụ tại đoàn kết đích cách bích, yếu tưởng thành công, đoàn kết thị tất bất khả thiếu đích. Dã tựu thị như quả nhĩ tố đáo liễu đoàn kết, na tựu ly thành công bất viễn liễu. Giá tựu thị 《 tây du ký 》 sở cáo tố ngã môn đích chân lý. 《 tây du ký 》 toàn thư cộng nhất bách hồi, do tam bộ tha tổ thành. Thủ tiên giảng đắc thị tôn ngộ không đích xuất thân lai lịch hòa đại nháo thiên cung, nhiên hậu hựu tả liễu tôn ngộ không quy y phật môn hòa trư bát giới, sa hòa thượng cộng bảo đường tăng khứ tây thiên thủ kinh, trứ trọng tả liễu tôn ngộ không trảm yêu trừ quái, bất úy gian hiểm kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu lai đáo liễu linh sơn, hoàn bất vong sử mệnh tống hồi liễu 《 tam tàng chân kinh 》, chung vu tu thành liễu chính quả. Kỳ thật đường tăng chi sở dĩ năng thủ đắc chân kinh, vô nghi thị tha hòa tha đích tam cá đồ đệ đoàn kết nhất tâm, tổng năng tại nguy hiểm thời khắc nhượng tha môn đích sư phó thoát ly yêu ma đích ma chưởng, tòng nhi nhất thứ thứ đạt đáo hóa hiểm vi di đích mục đích. Vi liễu bảo hộ tha môn đích ' sư phó, đô thị xá sinh vong tử, trí cá nhân an nguy nhi bất cố. Tuy nhiên tha môn hữu thời dã xuất hiện quá nhất ta tiểu tiểu đích mâu thuẫn, thậm chí hữu thời đạt đáo liễu khoái yếu tán hỏa đích trình độ, đãn đoàn kết đích lực lượng tổng năng nhượng tha môn trọng tân hựu tẩu đáo nhất khởi. Giá bất tựu thị đoàn kết đích lực lượng mạ! Đối nha, một hữu đoàn kết đích lực lượng, na lai thành công đích hỉ duyệt, ngã môn đích bát lộ quân bất dã thị giá dạng mạ? Tha môn ba tuyết sơn quá thảo địa, nhất cá cá luy đắc bất kham nhất kích. Tại giá bàn hư nhược chi thời, hựu lương thảo câu vô. Tha môn vô y ngự hàn, vô thực sung cơ, bất cận oạt bất đáo dã thái dã bái bất đáo thụ bì, ngạ liễu thiêu bì đái sung cơ, khát liễu hát tuyền thủy giải khát. Tối hậu bì đái thiêu quang liễu, tuyền thủy bất kiến liễu, chỉ đắc dĩ nê bính vi thực, dĩ nê tương vi thủy, suất đảo liễu ba khởi lai, điệu nhập chiểu trạch lạp xuất lai, thối thượng hóa nùng bối khởi lai, luy đảo ngạ khoa quyết bất hảm! Giá đả bất khoá đích thiết hồng quân bất thị hòa đường tăng sư đồ nhất dạng mạ? Tha môn đồng dạng cụ hữu đoàn kết đích tinh thần a! Tại ban thượng, đoàn kết dã thị tất bất khả thiếu đích. Xuân du thời hữu sơn pha ba bất thượng khứ, nhượng tiền diện đích đồng học bang trứ nhĩ lạp nhất bả; thối bất tiểu tâm hoa phá liễu, nhượng đồng học vi nhĩ giản đan địa bao trát nhất hạ; nhĩ đích thủy nguyên khuyết phạp, ngã dư nhĩ bán bình; nhĩ một hữu thực vật liễu, ngã cấp nhĩ sung cơ đích thực phẩm; nhĩ đích vật phẩm bất kiến liễu, nhượng đại gia nhất khởi bang nhĩ trảo; nhĩ ngộ đáo khốn nan liễu, nhượng đại gia lai bang nhĩ giải quyết…… Nhân đích nhất sinh dã bất hội nhất phàm phong thuận, tổng hội tao ngộ hứa đa khảm khả kinh lịch, đãn mỗi mỗi tưởng đáo đoàn kết nhất thiết tựu khả năng hữu nhất cá tân đích khai thủy. Lệ như tại học tập thời ngộ đáo nhất ta khốn nan, khả dĩ tại hạ khóa trảo kỉ cá hòa nhĩ yếu hảo đích bằng hữu, nhất khởi lai bang nhĩ giải quyết nan đề, cộng độ “Đề hải” nan quan, như quả thật tại tưởng bất xuất lai, dã bất năng khôi tâm, khả tâm hướng lão sư cầu trợ, tòng nhi đắc đáo giá đề đích chính xác đáp án. Đối! Ngã môn nhất định yếu tượng đường tăng sư đồ na dạng, bất cam thất bại, ngộ đáo khốn nan dụng đại gia đích lực lượng lai giải quyết. Tục thoại thuyết “Tam cá xú bì tượng, đỉnh cá chư cát lượng”. Chỉ yếu năng chính xác, xảo diệu, linh hoạt địa lợi dụng đoàn kết tựu nhất định năng đạt đáo thành công đích mục đích. Tòng nhi tố nhất cá đoàn kết nhất trí đích hảo học sinh, tại học hải thượng phấn dũng hướng tiền, vĩnh bất thối hậu, trực đáo đạt đáo nhĩ tưởng yếu đạt đáo đích mục đích, tái hướng tân đích mục tiêu tiến phát.

Tác văn sư đồ ( 7 )

Thoại thuyết đường tăng tứ nhân thủ hồi chân kinh dĩ hậu, các tự bị phong vi chiên đàn công đức phật, đấu chiến thắng phật, tịnh đàn sử giả, kim thân la hán. Một sự thời đường tăng chiếu dạng niệm tha đích kinh, đả tha đích tọa. Trư bát giới hòa sa hòa thượng tựu trảo nhất trương ngư võng tại lưu sa hà đả ngư. Như lai dĩ kinh tứ cấp tôn ngộ không nhất khối tịnh địa chủng hoa chủng thảo chủng thụ chủng quả, túc bỉ hoa quả sơn. Tôn ngộ không tựu đái trứ hầu môn đáo thiên thượng khứ liễu. Do vu thị thiên thượng tịnh địa, sở dĩ hoa thảo thụ mộc canh dung dịch tồn hoạt. Tha kinh thường hạ phàm gian trảo chủng tử, sở dĩ kiến thức bỉ tha môn đô quảng nhất ta. Nhất thiên, như lai bả sư đồ tứ nhân triệu tập đáo tọa tiền, thuyết: “Nhĩ môn đáo thiên thượng dã dĩ kinh hữu ta thời nhật liễu……” Tính cấp đích tôn ngộ không liên mang đáp đạo: “Na thị na thị, ngã môn thành phật hậu dĩ kinh hữu ngũ niên bán liễu.” Như lai tiếp trứ thuyết: “Thiên thượng nhất thiên, địa hạ nhất niên. Giá lí ngũ niên, phàm gian tựu quá liễu cận lưỡng thiên niên, phàm gian khẳng định đại bất nhất dạng liễu. Kim thiên nhĩ môn tựu đáo phàm gian khứ thủ kinh ba.” Sư đồ tứ nhân thuyết liễu thanh tuân mệnh, tựu hạ đáo phàm gian khứ liễu. Sư đồ tam nhân tẩu đích thời hầu kỳ quái địa hỗ tương vấn: “Chẩm ma hồi sự? Như lai kim thiên na lai na ma đại đích hưng thú?” Chỉ hữu tôn ngộ không, đắc ý địa thuyết: “Hoàn bất thị ngã đích hối báo công. Ngã kinh thường tại nhân gian tẩu động, khán nhân gian biến hóa giá ma đại, sở dĩ tựu cấp như lai hối báo liễu. Như lai thính hậu đại cảm hưng thú, tựu nhượng ngã môn hạ phàm thủ kinh liễu.” Trư bát giới thuyết: “Nguyên lai đô thị nhĩ giá cá bật mã ôn cảo đắc quỷ……” Sư đồ tứ nhân tiếu trứ hạ phàm liễu.

Tha môn hạ đáo phàm gian, tẩu tại lộ thượng, khán kiến nhất lộ đô thị đản hung lộ bối đích cô nương, đầu phát kỳ hình quái trạng. Hoàn hữu y phục thượng họa trứ kỳ quái đồ án đích tiểu hỏa tử. Đường tăng bất giải địa vấn: “Chẩm ma giá ta nhân đích phục trang cân dĩ tiền na ma bất nhất dạng a?” Ngộ không thuyết: “Hiện tại đô quá liễu lưỡng thiên niên liễu, phục trang tự nhiên yếu cải biến lâu.” Trư bát giới trành trứ lai lai vãng vãng đích niên khinh cô nương, trực lưu tiên thủy: “Chẩm ma hiện tại đích cô nương đô na ma phiêu lượng, cá cá đô tưởng thú lai đương lão bà.” Ngộ không tiếu trứ xao liễu ngốc tử não đại nhất cá mao lật tử: “Tử ngốc tử, hoàn thị sắc tính bất cải.” Đãn thị tựu liên sa hòa thượng dã mục bất chuyển tình trành trứ na ta cô nương đích ti miệt. Đường tăng cương yếu giáo huấn sa tăng, chỉ thính sa tăng lăng ngốc ngốc địa thuyết: “Giá ta đông tây nã lai tố ngư võng bất tri đạo kết thật bất kết thật.” “Phanh bính” đường tăng tam nhân tra địa điểm vựng đảo tại địa. Giá thời, lai liễu nhất lượng xuất tô xa. Ngộ không đại thanh hảm đình. Tiếp trứ lạp khai môn thỉnh sư phó sư đệ thượng xa. Đường tăng đại kinh thất sắc: “Ngộ không a, giá thị thập ma đông tây?” Bát giới thuyết: “Giá tiểu thiết phòng tử bả ngã môn quan tiến khứ chẩm ma xuất lai a?” Sa tăng đại hát nhất thanh: “Thái, hà phương yêu quái, khán ngã sa tăng bất bả nhĩ đả đắc lạc hoa lưu thủy!” Thuyết trứ cử khởi hàng ma trượng tựu yếu đả. Ngộ không cấp mang trở chỉ tha: “Giá bất thị yêu quái, tọa tại lí diện bất dụng cước tựu khả dĩ tẩu lộ.” Đường tăng nhưng nhiên tâm hữu dư quý: “Nhĩ khán na ma đa đại nhãn tình, thị bất thị na bàn ti động chu nữ đích na cá sư ca a.” Ngộ không tiếu đạo: “Bất thị bất thị, giá ta thị đăng hòa hậu vọng kính, “Nga”, đại gia tài tọa thượng khí xa. Tha môn đáo liễu nhất tọa điện thị tháp tiền, đường tăng hảm đạo: “Thiên na, tự viện chẩm ma na ma cao a!” Ngộ không giải thích đạo: “Giá thị điện thị tháp, bất thị tự viện.” Bát giới đô trứ chủy thuyết: “Giá ma cao, ba đắc luy tử liễu.” Ngộ không cáp cáp đại tiếu: “Ngốc tử, hiện tại thùy hoàn ba thê tử a, tảo tựu hữu cá điện thê liễu.” Đường tăng kỳ đạo: “Điện thê?” Ngộ không thuyết: “Chỉ yếu trạm tại lí diện, khả dĩ nhất hạ tựu đáo thượng diện khứ.” Trư bát giới thuyết: “Ngã môn khứ tọa nhất tọa.” Sư đồ tứ nhân lai đáo điện thê tiền, ấn liễu 19 lâu. Giá thị quan quang điện thê, sở dĩ khả dĩ tòng ngoại diện khán lí diện. Sư đồ tứ nhân chỉ chỉ điểm điểm, hảo bất nhạc tai: “Ai nhĩ môn khán nhĩ môn khán, na lượng song tằng phì bàn hình đích xa.” “Khán khán, thiên thượng phi trứ cá thập ma?” “Na thị phi cơ a.” “Nga”…… Điện thê 15 miểu chung tựu đáo 19 lâu liễu. 19 lâu nhất ứng câu toàn, sa hòa thượng lai đáo nữ sĩ ti miệt tiền diện, dụng như lai tứ cấp đích bảo thạch ( đương nhiên hoàn hữu thặng ) mãi liễu lưỡng đả ti miệt, thuyết: “Cáp, dụng giá đông tây hồi khứ tố lưỡng trương ngư võng ba!” Phục vụ viên khóc tiếu bất đắc. Bát giới tự nhiên khứ đích thực phẩm quỹ, nhất khẩu khí cật liễu ngũ oản kê đản chúc, tứ bàn lương phan hoàng qua, hoàn yếu liễu xuân quyển nhị thập cá. Biên cật biên thuyết: “Chân hảo cật, bỉ đương niên đích la bặc thanh thái hảo cật đa liễu.” Tha đích cật lượng nhượng thụ hóa viên sanh mục kết thiệt. Tôn ngộ không khứ liễu tiến khẩu thủy quả điếm, nã trứ ngoại quốc thủy quả tiếu hi hi địa thuyết: “Tiểu đích. Môn khẳng định hỉ hoan giá ta thủy quả.” Chính chuẩn bị kết trướng đích thời hầu, khước phát hiện phục vụ viên tảo dĩ kinh bị tha đích lôi công kiểm hách đắc vựng đảo. Ngộ không tự ngôn tự ngữ: “Đảm tử chẩm ma giá ma tiểu.” Nhất biên thuyết trứ nhất biên cấp liễu tha tiền ( như lai đích bảo thạch tha tiên tại bảo thạch điếm hoán thành hiện kim liễu ), tựu tẩu liễu. Đường tăng khứ liễu y phục quỹ đài. Mãi liễu nhất kiện thể tuất xuyên tại thân thượng, tả khán hữu khán, thụ khởi đại mẫu chỉ, thuyết: “Cú cool.” Tha môn hựu khứ liễu hảo đa địa phương, như điện não thành, na lí tha môn mãi liễu nhất đài điện não hòa nhất ta nhuyễn kiện. Tôn ngộ không hoàn mãi liễu lưỡng đài thủ cơ, tha lưỡng cá cân đấu phiên đáo như lai tiền, cấp tha nhất đài thủ cơ, thuyết: “Giá dạng ngã môn khả dĩ thường liên hệ.” Như lai tiếu trứ tiếp thụ liễu. Tôn ngộ không hựu lưỡng cá cân đấu phiên đáo sư phó diện tiền. Tha môn hựu khứ liễu ngận đa địa phương. Chính chuẩn bị đả đạo hồi phủ, như lai đả liễu cá thủ cơ: “‘ đại nhãn tình ’ tọa đắc chẩm ma dạng a?” Đường tăng kinh đáo: “Nâm đô tri đạo liễu?” Như lai tiếu trứ thuyết: “Đô thị tôn ngộ không cáo tố ngã đích.” Đường tăng thuyết: “Giá thứ ngã môn đáo phàm gian lai thủ kinh, tổng kết xuất liễu nhất điều.” Như lai vi vi bất duyệt: “Chẩm ma tài tổng kết liễu nhất điều?” Đường tăng tiếu trứ thuyết: “Nâm thính, khán hợp bất hợp thích.” Như lai thuyết: “Giảng ba.” Đường tăng khí quán trường hồng địa thuyết: “Giá cá thế giới biến hóa thái đại liễu.” Như lai giá tài lộ xuất tiếu dung: “Giá điều đảo thị tổng kết đắc hảo. Đối liễu, ngã tái cấp nhĩ môn nhất ta bảo thạch.” Đường tăng vấn đạo: “Giá ta bảo thạch càn thập ma dụng?” Như lai thuyết: “Lai ngã giá lí đích thời hầu, ký đắc yếu khai ‘ đại nhãn tình ’ lai nga, giá ta bảo thạch tựu khứ mãi ‘ đại nhãn tình ’ ba.” Sư đồ tứ nhân đại tiếu trứ tẩu liễu. Tùy hậu tôn ngộ không thuyết: “Ngã môn khứ tham quan hỏa tiễn phát xạ ba.” Đại gia kỳ quái địa thuyết: “Thập ma thị hỏa tiễn?” Tôn ngộ không thuyết: “Bỉ ngã đích cân đấu vân hoàn khoái ni. Khả tích tha môn cản đáo hiện tràng đích thời hầu, hỏa tiễn dĩ kinh phát xạ liễu. Tha môn đô thuyết: “Chân tảo hưng.” Nhất biên thuyết nhất biên hồi thiên thượng liễu. Tại hồi đích lộ trình trung khán đáo liễu hỏa tiễn. Sư đồ tứ nhân tiếu trứ thuyết: “Giá thời khán đáo hỏa tiễn dã vi thời bất vãn, dã toán thị bất hư thử hành liễu.” Tha môn thuyết thuyết tiếu tiếu hồi đáo thiên thượng liễu.

Tác văn sư đồ ( 8 )

Ngã tương tín đại gia đô hỉ hoan khán tứ đại danh trứ chi nhất trung đích 《 tây du ký 》 ba, kỉ hồ đại gia đô khán quá ba, hiện tại ngã yếu vấn đại gia nhất cá vấn đề, giả như đường tăng sư đồ năng lai đáo 21 thế kỷ đại gia khai bất khai tâm ni? Nhân vi ngã kim thiên hạ ngọ ngọ thụy thời tố liễu cá mộng, tựu nhượng đại gia khán khán ba.

Hữu nhất thiên, đường tăng tọa lập tại trư bát giới đích diện tiền, đối tha thuyết đạo: “Bát giới, nhĩ đô dĩ kinh hoạt liễu kỉ thiên tuế liễu, chẩm ma hoàn thị cân dĩ tiền nhất dạng, nan ma bàn a! Nan đạo nhĩ bất tưởng giảm nhất hạ phì mạ? Nhân vi nhĩ giá cá dạng tử hội bị biệt nhân tiếu thoại đích '” trư bát giới thuyết đạo: “Sư phụ, lão trư ngã hiện tại đô hữu lưỡng bách thất thập cân liễu, giảm xá phì nha?” Đường tăng đạo: “Giá, giá……”

Thử thời, tôn ngộ không lai đáo trư bát giới diện tiền, nã xuất nhất trương chỉ, đối trư bát giới thuyết đạo: “Khán, bát giới. Giá thị 20xx niên mỹ thực phẩm thường hoạt động, hoạt động yếu cầu chỉ yếu giảm phì thành công đích nhân, tựu khả dĩ tại hoạt động trung phẩm thường đáo ngận đa mỹ thực.” Thử thời trư bát giới thính đắc trực lưu khẩu thủy, nhân vi tôn ngộ không tri đạo trư bát giới hỉ hoan thực vật, tựu dĩ mỹ thực phẩm thường hoạt động đích tá khẩu lai phiến trư bát giới giảm phì. Thử thời, đường tăng thuyết đạo: Bát giới, như quả vô pháp tham gia giá thứ hoạt động, nhĩ khả tựu yếu mỗi thiên bào bộ liễu nga. Như quả nhĩ hoạch đắc bổn thứ hoạt động đích đệ nhất danh, nhĩ tưởng càn xá tựu càn xá.” Trư bát giới thính hậu, tiếu đích liên nhãn tình đô dĩ kinh mị thành liễu nhất điều phùng. Vu thị, tha tiện hạ định quyết tâm nỗ lực giảm phì.

Thử thời tôn ngộ không khứ đáo trung ương quảng tràng đích mỹ thực phẩm thường hoạt động đích báo danh xử, đối công tác nhân viên thuyết: “Giảm phì công tư, trư bát giới dĩ kinh báo danh liễu bổn thứ hoạt động.” Công tác nhân viên hồi đáp đạo: “Hảo đích.” Ngã môn lai khán khán trư bát giới giá biên đích tình huống ba. Khả thị bị đường tăng án liễu kỉ thứ gia tốc, tốc độ đô thị tối khoái đích.

Tựu tòng giá thiên nhất trực đáo liễu hoạt động khai thủy đích na thiên, tham dữ giá thứ hoạt động đích nhân quần nhất cộng hữu 6 nhân, vi quan đích chỉ hữu sư đồ 3 nhân, trư bát giới tại bào bộ quá trình trung, đô bị lạc tại hậu diện liễu, trư bát giới tại đại gia đích cổ lệ hạ, chung vu bào đáo liễu chung điểm. Giá hồi hữu liễu hứa đa thực vật, minh bạch liễu nhân bất năng tố lại trùng, yếu ái lao động, ái vận động giá cá đạo lý. Vi liễu cảm tạ sư phụ tha môn đích bang trợ, tịnh bả na ta thực vật tống cấp liễu tha môn.

Tác văn sư đồ ( 9 )

Đại gia đô hỉ hoan cổ lão đích tây du ký, kỉ hồ mỗi nhất cá nhân đậu khán quá tây du ký, giả như đường tăng sư đồ lai đáo ngã môn đích thân biên ni? Nhân vi ngã tạc thiên vãn thượng tố liễu nhất cá mộng, tựu nhượng đại gia khán khán ba!

Giá thời đích đường tăng tọa lập tại trư bát giới đích thân bàng đạo: “Bát giới, nhĩ đô kỉ thiên tuế liễu, chẩm ma hoàn giá ma bàn a! Bất tưởng tưởng giảm nhất hạ phì mạ? Nhân vi giá dạng hội vũ nhục ngã môn đích ` danh thanh đích.” Trư bát giới đạo: “Sư phó, nhĩ thuyết yêm lão trư đô lưỡng bách thất thập cân liễu, giảm đắc liễu phì mạ?” Đường tăng đạo: “Giá, giá……”

Thử thời đích tôn ngộ không nã xuất liễu nhất trương chỉ, khán, 2015 niên giảm phì đại tái, chỉ yếu doanh đắc quan quân, tựu khả dĩ đắc đáo nhất thiên cân thực vật”, thử thời đích trư bát giới thính đáo khẩu thủy trực lưu, nhân vi đại gia đô tri đạo trư bát giới hỉ hoan cật thực vật, sở dĩ tôn ngộ không tựu dĩ thực vật khứ phiến trư bát giới giảm phì, thử thời đích đường tăng đột nhiên xuất lai đạo: “Bát giới, như quả nhĩ bỉ tái thâu liễu, tựu yếu thế sa tăng càn công tác nhất thiên niên, như quả doanh liễu ngã, nhĩ yếu thập ma tựu cấp nhĩ thập ma, chẩm ma liễu?”

Thử thời đích tôn ngộ không nã khởi thủ cơ bát đả hào mã: “Thuyết, giảm phì công tư, trư bát giới báo danh bỉ tái”, giảm phì công tư lập mã đạo: “Thị thị thị”, thử thời đích đường tăng dã nã khởi liễu thủ cơ thuyết: “Giảm phì thương điếm đích, mãi nhất kiện tối tân đích giảm phì công cụ, chỉ yếu kết quả, bất yếu hiệu quả”.

Giảm phì công tư lập mã tại ngoại diện đạo: “Đông tây đáo” trư bát giới hưng cao thải liệt đích khứ tiếp đông tây, “Giá cá thị ngã môn thường dụng đích công cụ: Bào cơ”, giá thời đích trư bát giới bất tri đạo chẩm ma dạng, tiên án cá tốc độ tối mạn đích, khả thị bị đường tăng án liễu kỉ cá gia tốc, tốc độ tối cường liễu.……

Tựu giá dạng nhất trực đáo liễu bỉ tái, bỉ tắc đích nhân quần hữu lục cá nhân, vi quan đích chỉ hữu sư đồ 3 nhân, bỉ tái khai thủy liễu, trư bát giới khai thủy bôn bào, khả thị bị nhân cản thượng liễu, trư bát giới bất phục khí, kế tục bào, tối hậu hoàn thị thâu liễu, nhân vi tôn ngộ không tri đạo trư bát giới hội thâu tài cảm phiến tha, giá thứ trư bát giới yếu công tác nhất thiên niên liễu. Trư bát giới dĩ kinh chỉ hữu 200 cân liễu. Công tác nhất thiên niên khẳng định hội giảm đích.

Tác văn sư đồ ( 10 )

Kim thiên *** đích lão sư thuyết: “Hữu cá hảo tiêu tức, kim thiên ngã môn lai biểu diễn 《 tây du ký 》 trung sư đồ tứ nhân. Hữu nhân hoan hô, hữu nhân cao hưng đích thuyết: “Thái hảo liễu!” Hữu đích cử khởi thủ lai thuyết: “Ngã yếu đương tôn ngộ không.” Hoàn hữu nhân thuyết: “Ngã yếu đương đường tăng.” Biểu diễn mã thượng khai thủy liễu, lão sư tuyển liễu lưỡng tổ.

Đệ nhất tổ thượng tràng liễu, cương thượng tràng, tôn ngộ không nã trứ tảo bả đương kim cô bổng, tả khán khán hữu tiều tiều thuyết: “Sư phó mã thượng đáo thạch gia trang liễu, khả thị nhất cá nhân đô một hữu,” sư phó niệm trứ phật kinh thuyết: “Tái tẩu tẩu khán” hảo cật lại tố đích. Trư bát giới khước thuyết: “Sư phó, đại sư huynh ngã tẩu bất động liễu”, tôn ngộ không sinh khí đích thuyết: “Tái bất tẩu tiểu tâm ngã ninh nhĩ nhĩ đóa,” trư bát giới lập mã cân liễu thượng lai, nhạ đắc hạ diện nhất trận hống tiếu. Sa hòa thượng nã trứ trọng trọng địa hành lý cân tại hậu diện.

Đệ nhị tổ thượng tràng liễu, chỉ kiến trư bát giới nã trứ cửu xỉ đinh ba “Đông” đích đảo tại địa thượng khóc trứ thuyết: “Hầu ca, ngã tẩu bất động liễu,” tôn ngộ không lập mã chuyển quá đầu thuyết: “Bất hành dã yếu tẩu,” trư bát giới khí trùng trùng đích thuyết: “Ngã đích cước uy liễu,” tôn ngộ không cử khởi kim cô bổng sinh khí đích thuyết: “Tái bất tẩu tiểu tâm ngã ninh nhĩ nhĩ đóa,” một tưởng đáo trư bát giới thị trang đích, nhất hạ tử tựu trạm liễu khởi lai, hoàn cử khởi tha đích bá tử, tôn ngộ không thuyết: “Chẩm ma dạng? Cha môn lưỡng đại chiến nhất tràng,” trư bát giới “Hanh hanh” liễu lưỡng thanh “Thùy phạ thùy”, sư phó nhất khán cản khẩn tẩu thượng tiền: “Bất năng vô lễ, tiểu tâm ngã niệm phật kinh”, tôn ngộ không chỉ hảo một liễu hưng thú, ngã môn bị đậu đắc cáp cáp đại tiếu, hữu đích ô trứ đỗ tử tiếu, tiếu đắc tiền ngưỡng hậu hợp.

Kim thiên đích khóa thái hảo ngoạn liễu, ngã hoàn hi vọng đa thượng kỉ thứ giá dạng tức hưng đích biểu diễn khóa.

Tác văn sư đồ ( 11 )

Ngã môn nhất gia do ba ba, mụ mụ, ngã hòa đệ đệ tổ thành, ngã môn nhất gia tựu tượng 《 tây du ký 》 trung đích đường tăng sư đồ nhất dạng.

Mụ mụ tượng đường tăng nhất dạng, chủ quản gia quyền, nhi thả mụ mụ dã hữu hòa đường tăng nhất dạng đích cơ quan thương chủy. Bình thời mụ mụ kinh thường hướng ngã khai thương. Thường thường đối ngã thuyết: Nhĩ yếu hảo hảo học tập, khảo thượng đại học dĩ hậu công tác tựu bất dụng hạ lực, phủ tắc tựu chỉ hữu hạ địa đích phân bình thời ngã hội khi phụ đệ đệ, bả đệ đệ đậu khóc, giá thời mụ mụ hựu hướng ngã khai thương: Nhĩ tựu bất hội nhượng nhất nhượng đệ đệ? Biệt khi phụ tha. Nhĩ na hữu nhất điểm đương ca ca đích dạng? Giá thời ngã tựu hội tự kỷ nhất cá nhân khứ khán điện thị. Nhĩ thuyết ngã đích mụ mụ tưởng bất tưởng đường tăng ni?

Ngã tự nhiên tựu tượng tôn ngộ không liễu, ngã đích tính cách hòa tôn ngộ không nhất dạng, điều bì, đảo đản, hỉ hoan khứ tróc lộng biệt nhân. Tại gia tróc lộng đệ đệ, tại học giáo tróc lộng đồng học. Nhi thả dã tượng tôn ngộ không nhất dạng đả bão bất bình, trừ cường phù nhược, ngã môn ban lí hữu nhất cá trí lực hữu điểm tàn khuyết đích đồng học, đương ngã khán kiến biệt ban đích đồng học tại khi phụ tha thời, tựu hội thượng tiền trở chỉ, khứ thuyết na cá đồng học, nhi thả thị hào bất lưu tình đích, tựu tượng tôn ngộ không đả yêu quái nhất dạng. Nhĩ thuyết ngã tưởng bất tưởng tôn ngộ không?

Ngã đích đệ đệ, na giản trực thị nhất cá thập túc đích trư bát giới, bình nhật lí mụ mụ mãi hồi lai đông tây tha tổng thị cật đắc tối đa, nhi thả cật đắc tối khoái. Bình thời cật phạn, tha tổng thị năng cật lưỡng oản, ngã nhất cá lục niên cấp đích ' tiểu hỏa tử hoàn một hữu nhất cá tam niên cấp đích tiểu hài tử cật đắc đa, nhi thả, tha cương cật hoàn phạn một đa cửu tựu hựu ngạ liễu. Bình thời, thân hữu môn tống lai đích đông tây, ngã tổng thị cật nhất lưỡng thứ, tái cật đích thời hầu tựu thặng hạ nhất cá không tương tử liễu, đương nhiên thị bị đệ đệ cấp cật quang liễu, nhĩ thuyết ngã đệ đệ tượng bất tượng trư bát giới ni?

Ngã đích ba ba thị sa tăng, ba ba tại ngoại biên đả công, kinh thường nhất cá nguyệt hồi gia nhất thứ, ba ba nhất hồi gia, tựu bị ngã môn hô lai hoán khứ đích. Đệ đệ canh bất đổng sự, liên cật phạn đô nhượng ba ba đoan quá lai. Nhĩ thuyết ngã đích ba ba tượng bất tượng bị tôn ngộ không, trư bát giới hô lai hoán khứ đích sa tăng ni?

Ngã đích gia tượng bất tượng 《 đại thoại tây du 》 trung đích đường tăng sư đồ ni?

Tác văn sư đồ ( 12 )

Đường tăng sư đồ khứ thủ kinh đích ` lộ thượng, khán kiến áo vận hội, tha môn tựu tiến khứ ngoạn ngoạn.

Tôn ngộ không thuyết: “Bát giới, nhĩ khứ tham gia cử trọng, sư phụ nhĩ khứ tái mã, ngã khứ bào bộ, sa tăng nhĩ tựu biệt tham gia liễu.”

Tôn ngộ không thuyết hoàn, tự cố tự khứ liễu bào bộ na biên. Đáo liễu hậu, bỉ tái khai thủy liễu, tôn ngộ không đệ nhất cá khai thủy bào, tha bào nha bào, một khán kiến tiền diện đông tây, tựu chàng liễu thượng khứ, kết quả bả tường cấp chàng phá liễu. Tài phán khán kiến liễu, tựu thuyết: “Tôn ngộ không, nhĩ phạm quy liễu!” Tôn ngộ không vấn: “Vi thập ma ngã phạm quy lạp?” Tài phán hựu thuyết: “Nhân vi siêu xuất tường tựu phạm quy liễu.” Tôn ngộ không bất phục khí, phách phách thí cổ tẩu liễu. Kết quả tha một đắc kim bài.

Trư bát giới khai thủy cử trọng liễu. Tha nã khởi giang linh, giác đắc ngận khinh tùng, chuyển đầu khán nữ tài phán, giác đắc tha ngận phiêu lượng, tưởng cử trọng cử hoàn liễu, cân tha thuyết thoại. Trư bát giới dụng tẫn toàn thân lực khí, bả giang linh cử liễu khởi lai, tài phán khán kiến hậu, tựu cử khởi trư bát giới đích thủ thuyết: “Hoạch thắng!” Trư bát giới thái hưng phấn, bả giang linh nhưng liễu xuất khứ. Kết quả giang linh điệu liễu hạ lai áp đáo tha đích cước liễu, trư bát giới oa oa đại khiếu: “Đông tử yêm lạp!”

Đường tăng khứ tái mã liễu. Tha nhất thượng mã, tựu cân bàng biên đích nhân thuyết: “Nhĩ kỉ tuế liễu? Nhĩ hữu thân nhân mạ? Nhĩ hữu nhi nữ mạ? Nhĩ hữu kỉ cá thúc thúc, nhĩ hữu tỷ tỷ mạ? Nhĩ hữu ngoại bà mạ……” Thuyết trứ thuyết trứ, na cá nhân tựu bị thuyết vựng liễu.

Chí vu sa tăng, tha tựu thị nhất cá quan chúng liễu, khán liễu giá cá khán na cá, chẩm ma khán dã khán bất nị.

Hậu lai, đường tăng sư đồ chung vu ngoạn cú liễu, tụ tại nhất khởi, khứ thủ kinh liễu.

Tác văn sư đồ ( 13 )

Hữu nhất thiên, ngọc hoàng đại đế chung vu nhẫn bất trụ liễu, bả ngộ không hòa bát giới biếm hạ liễu phàm gian, tha lưỡng hoàn bất vong bả đường tăng hòa sa tăng lạp hạ thủy.

Tha môn giá trứ vân, ngộ không hoàn một đáo địa diện tựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung liễu. Nguyên lai, tha khán kiến liễu nhất giá phi cơ, cao hưng đắc hân hỉ nhược cuồng, ngộ không khả tòng lai một kiến quá giá ngoạn ý nhi, tha phi đáo phi cơ để hạ, dụng hữu lực đích song thủ sĩ trứ phi cơ loạn bào.

Bát giới vĩnh viễn đích thị hảo tựu thị cật, tại tha đích thế giới lí khả dĩ đô thị hắc bạch đích, đãn mỹ thực vĩnh viễn thiểm diệu trứ ngũ thải ban lan đích quang thải. Tha cương đáo địa diện tựu bách bất cập đãi địa bôn hướng tự trợ xan điếm, tha nã liễu mãn nhất trác tử hảo cật đích đại cật đặc cật, “Ba tức ba tức” cật đích mãn chủy lưu du.

Sa tăng thị tối lão thật đích liễu, tha giác đắc tự kỷ đả phẫn đắc thái lão thổ, vu thị tha khứ phục trang điếm vi tự kỷ thiêu liễu nhất khoản tối tân khoản đích tây trang. Khứ lý phát điếm vi tự kỷ tiễn liễu nhất đầu "Hỗn huyết quyển quyển mao", tha hoàn khứ thủ sức điếm vi tự kỷ thiêu liễu mai kim giới chỉ, đả phẫn hảo hậu đích sa tăng tượng hoán liễu nhất cá nhân nhất dạng, soái khí cực liễu!

Ái học tập đích đường tăng khứ liễu thư điếm, nhất bổn bổn thư tịch, nhất bài bài thư giá, khán đích đường tăng nhãn hoa liễu loạn, tha hữu liễu tân phát hiện: Tự kỷ hòa đồ đệ môn đích thủ kinh lịch trình, cánh nhiên bị ngô thừa ân tiên sinh biên tập thành liễu tây du ký.

Sư đồ tứ nhân tại nhân gian tứ xử du lịch, hân thưởng liễu tây hồ đích nhu mỹ, tham quan liễu trường giang đích tráng khoát, bão lãm liễu tam hiệp đích tráng quan.

Giá thời, ngọc hoàng đại đế triệu sư đồ tứ nhân phản hồi thiên đình, sư đồ tứ nhân thất chủy bát thiệt địa hối báo liễu nhân gian đích phồn hoa, ngọc hoàng đại đế thính liễu, tương thiên đình tiến hành liễu nhất luân hựu nhất luân đích cải cách sang tân.

Tác văn sư đồ ( 14 )

Sư đồ tứ nhân hoàn một minh bạch thị chẩm ma hồi sự, như lai đối tha môn thuyết: “Nhĩ môn cản khẩn trảo đáo chúc vu nhĩ môn đích quốc giới ba.” Sư đồ thính trứ tiện thượng lộ liễu. Bất cửu, tha môn tẩu đáo ngụy quốc, ngộ kiến tào thao, hi vọng tào thao dụng tha môn. Tào thao thuyết: “Ngã tiên thí thí nhĩ môn đích thật lực.” Tiện mỗi nhân nhị thập binh lai địch. Ngộ không nã xuất kim cô bổng, khả dĩ thuyết thị miểu sát. Nhi bát giới dữ sa tăng thị nhược liễu điểm, đường tăng thị bị tấu liễu, nhất trực thuyết: “Bất yếu sát sinh, ngộ không cầu ngã.” Ngộ không tựu bả đường tăng cứu liễu xuất lai. Tào thao khán sa tăng trung hậu phác thật, võ công hựu bất thác, tựu lục dụng liễu tha. Nhi kỳ tha nhân, tào thao sinh tính đa nghi, tiện tưởng trừ điệu. Hạnh khuy ngộ không cơ trí thức phá quỷ kế, đái trứ thặng dư kỉ nhân giá trứ cân đấu vân bào liễu.

Giá nhất bào bào đáo liễu ngô quốc, nhị nhân đả đả sát sát hộ trứ sư phụ tiến nhập đại điện, ngộ kiến tôn quyền. Tại bàng đích chu du thuyết: “Khán giá lưỡng cá võ công bất thác khả dĩ lưu, giá cá quang đầu hòa thượng nhuyễn nhược vô dụng, khả dĩ nhưng liễu.” Chu du cương thuyết hoàn, bát giới khán kiến quốc sắc thiên hương đại tiểu kiều dữ chúng đa mỹ nữ, khán đắc khẩu thủy đô lưu hạ lai liễu, phi thường tưởng lưu hạ điều hí ngô quốc chúng đa mỹ nữ. Chu du kiến bát giới giá dạng tựu thuyết: “Khán giá trư sắc sắc đích dạng tử, khán lai thị bất hội biệt quốc na mỹ nữ hi thiếu đích nhị quốc, định hội tại thử trung tâm hưởng thụ mỹ sắc, tựu lưu giá đại nhĩ hòa thượng liễu, nhi kỳ tha lưu trứ, đặc biệt thị na hầu tử võ công cao cường, định thị họa hại cản khẩn trừ liễu.” Ngộ không kiến tôn quyền thính chu du đích thoại, hộ trứ đường tăng, đả sát xuất khứ giá vân bào liễu.

Nhất bào bào đáo liễu thục quốc, hộ trứ đường tăng sát đáo liễu lưu bị diện tiền, giá thời chư cát lượng thuyết: “Giá hầu tử danh vi tôn ngộ không, ngã toán đáo tha hội lai, khán đáo tha hộ đích na hòa thượng khiếu đường tăng, thị ngộ không đích sư phó, khán đáo tha hộ sư hộ liễu hứa cửu, khả kiến tha trọng tình trọng nghĩa. Tạc nhật ngã dạ quan thiên tượng, bất cận toán đáo tha lưỡng danh tự dữ quan hệ, hoàn toán đáo lưu tha lưỡng định đối thục quốc hữu lợi, ngộ không võ công tại thế bỉ thùy đô cao cường. Tha hựu hữu trường sinh bất lão chi thuật, khả dĩ nhất trực thủ hộ thục quốc, ngã môn yếu lưu tha môn.” Vu thị đường tăng ngộ không lưu tại liễu thục quốc.

Sư đồ tứ nhân tại tam quốc quá trứ an cư nhạc nghiệp đích sinh hoạt, vô ưu vô lự, duy trì trứ tam quốc quan hệ đáo tam quốc diệt tuyệt.

Tác văn sư đồ ( 15 )

Đường vương giá nhất thuyết, sư đồ tứ nhân tiện sảo liễu khởi lai, ngộ không nhất nộ chi hạ, tòng y tử thượng khiêu khởi lai, thuyết: Nhất lộ thượng, yếu bất thị yêm lão tôn vi nhĩ môn hàng yêu trừ ma, nhĩ môn hoàn hữu kim thiên? Tảo tựu biến vi yêu quái đỗ tử lí đích mỹ vị liễu, nan đạo bất thị ngã đích công lao tối đại mạ? Bát giới thính ngộ không nhất thuyết, sinh phạ giá ngũ bách lưỡng bạch ngân bị ngộ không đoạt khứ, mang thuyết: Hầu ca, nhĩ giá ma thuyết khả tựu bất đối liễu, nhĩ thuyết, giá mạn mạn thủ kinh lộ thượng, thập ma khổ soa sự bất thị yêm tố đích? Tựu toán thị uy mã, dã thị yêm lão trư đích nhất phân công lao. Trư bát giới biên thuyết, tị khổng lí hoàn mạo trứ thô khí, tự hồ ngận sinh khí đích dạng tử. Sa tăng thập ma thoại dã một thuyết, chỉ thị thoát liễu phá cựu bất kham đích ngoại sáo, lộ xuất nhất thân đích lão kiển, hữu đích địa phương thậm chí hoàn thũng liễu khởi lai, nhượng nhân giản trực bất nhẫn tâm khán hạ khứ. Giá thời, tha trương khai chủy, vấn đạo: Giá nhất lộ thượng đích hành lý thị thùy giang trứ đích? Cận cận nhất cú thoại, tựu bả tại tràng đích sở hữu nhân đô kinh trụ liễu. Chính đương đường vương yếu tương ngũ bách lưỡng bạch ngân thưởng tứ cấp tha thời, đường tăng hựu thuyết thoại liễu, đồ nhi môn, mạc yếu tranh sảo, yếu bất thị vi sư nhất lộ thượng vi nhĩ môn chỉ điểm mê tân, bang trợ nhĩ môn tu thành chính quả, nhĩ môn chẩm năng hữu kim thiên đích phong thải ni? Sở dĩ, giá ngũ bách lưỡng bạch ngân hoàn thị vi sư nã trứ ba. Thuyết trứ, tựu yếu tiếp quá đường vương thủ trung đích bạch ngân. Thuyết thời trì, na thời khoái, tôn ngộ không nhất bổng đả phiên bạch ngân...... Tựu giá dạng, sư đồ tứ nhân tiện tranh chấp khởi lai.

Nhãn khán tứ nhân yếu đả khởi lai liễu, đột nhiên, đường vương diêu thân nhất biến, biến vi như lai, thuyết đạo: Khán lai nhĩ môn tứ nhân hoàn bất cú đoàn kết, chỉ hảo tái thủ nhất hồi kinh liễu, cáp cáp...... Thuyết hoàn, tiện du du phiêu thượng liễu thiên, chỉ lưu hạ liễu ngốc nhược mộc kê đích sư đồ tứ nhân.

Tác văn sư đồ ( 16 )

Minh thiên thị đường tăng sư đồ tứ nhân thủ kinh 20xx niên chu niên kỷ niệm nhật.

Tôn ngộ không, bát giới hòa sa tăng tam nhân tại kỷ niệm nhật tiền nhất thiên vãn thượng thảo luận sư phó hội tống cấp tha môn thập ma lễ vật ni? Tôn ngộ không khẩn trương địa thuyết: “Kỷ niệm nhật đích thời hầu, sư phó nhất định hội tống cấp ngã nhất cá bỉ ngã giá kim cô bổng canh hảo đích đông tây, dã nhất định yếu thị võ khí nha! Yếu bất nhiên thuyết minh sư phó bất liễu giải ngã nha!” Thuyết trứ, tôn ngộ không dụng tự kỷ đích kim cô bổng đả liễu địa diện nhất hạ. Bát giới lưu trứ khẩu thủy thuyết: “Sư phó nhất định hội tống cấp ngã nhất đại thôi cật bất hoàn đích linh thực.” Sa tăng hòa ái địa thuyết: “Tống cấp ngã thập ma đô khả dĩ, chỉ yếu sư phó tống đích.”

Đệ nhị thiên, sư phó bả đại gia khiếu đáo nhất cá mỹ lệ đích địa phương, bả lễ vật tống cấp liễu tha môn. Tôn ngộ không đả khai hạp tử, khán kiến thị nhất bả kim sắc đích bảo kiếm, tôn ngộ không hưng phấn địa thuyết: “Oa, chân thị nhất bả tuyệt thế bảo kiếm a!” Bát giới đả khai hạp tử thuyết: “Oa, cư nhiên thị nhất cá giá ma đại đích đại tây qua, khẳng định hảo cật.” Sa tăng đả khai hạp tử, khán kiến liễu nhất cá nguyệt nha xoa, thuyết: “Giá cá nguyệt nha xoa chân phiêu lượng nha!” Hậu lai, đồ đệ tam nhân tống cấp liễu sư phó nhất cá ca sa, tối hậu tha môn đô khóc liễu!

Tối hậu, đường tăng sư đồ tứ nhân đô đắc đáo liễu tha môn tưởng yếu đích lễ vật, tha môn độ quá liễu nhất cá tối khai tâm, tối hữu ý nghĩa đích chu niên kỷ niệm nhật!

【 đệ 2 thiên 】

Giá thiên thị đường tăng sư đồ đích thủ kinh 20xx niên kỷ niệm nhật, đường tăng quyết định tống tam cá đồ đệ các nhất phân lễ vật, đại gia nhất khởi lai sai nhất sai, đường tăng hội cấp tha môn tống thập ma lễ vật ni?

Đường tăng nã lưỡng cá đại bao phục, nhất cá tiểu bao phục lai đáo ngộ không, ngộ năng, ngộ tịnh tam nhân diện tiền, bả nhất cá tối đại đích bao phục đệ cấp liễu ngộ năng, tịnh thuyết: “Ngộ năng a, nhĩ khán nhĩ, đa ma tâm khoan thể bàn, chân cai giảm giảm phì! Cấp nhĩ, ký trụ, dĩ hậu bất chuẩn cật thái đa đông tây!” Tiếp trứ, hựu cấp ngộ không liễu nhất cá đại bao phục, thuyết: “Nhĩ thái tạng liễu, hữu thời gian tất tu khứ tẩy táo!” Chi hậu, cấp ngộ tịnh nhất cá tiểu bao phục, thập ma dã một thuyết. Tam nhân khán liễu khán tự kỷ đích bao phục, tưởng: Giá sư phụ, cấp ngã môn nã đích thập ma ngoạn ý?

Ngộ không tối đại đảm, đệ nhất cá đả khai bao phục: “Vi thập ma thị nhất thân y vật dữ nhất cá mạt bố?” Ngộ không đại hống đạo, đường tăng mang giải thích đạo: “Vi sư tưởng nhượng nhĩ càn tịnh nhất ta, tái thuyết, nhĩ đích kim bổng tử dã tạng liễu, sát nhất sát ba!” Ngộ không bị khí đắc vô ngữ.

Đệ nhị cá đả khai bao phục đích thị ngộ năng, tha nhất khán: “Di, vi thập ma thị nhất bao giảm phì trà hòa nhất hạp mễ phạn?” “Nhân vi nhĩ thái bàn, đãn hựu ái cật, sở dĩ vi sư tống nhĩ liễu nhất hạp mễ phạn dữ nhất bao giảm phì trà”. Ngộ năng vô thoại khả thuyết.

Tối hậu đả khai lễ vật đích thị ngộ tịnh, tha nhất đả khai bao phục, tựu phát hiện lí diện chỉ hữu nhất trương hạ tạp, tha kích động địa thuyết: “Sư phụ, nâm đối ngã thái hảo liễu, ngã chính sầu một chỉ họa họa lí!” “Nhĩ hảo hảo khán khán, hạ tạp lí hoàn hữu đông tây!” Nguyên lai, đường tăng tri đạo tha ái họa họa, sở dĩ hoàn tại hạ tạp lí giáp liễu nhất cá mỹ thuật bổn.

Giá cá cố sự cáo tố ngã môn: Tống lễ thời nhất định yếu khảo lự thu lễ giả đích nhu cầu, bất yếu thương nhân tâm, nhi yếu nhượng nhân cảm đáo khoái nhạc.

【 đệ 3 thiên 】

Minh thiên tựu thị đường tăng sư đồ thủ kinh 20xx niên chu niên kỷ niệm nhật, đường tăng yếu tống tam cá đồ đệ mỗi nhân nhất phân lễ vật.

Đường tăng cấp liễu ngộ không nhất cá đại tương tử, ngộ không kính liễu cá lễ thuyết: “Tạ tạ.” Ngộ không đả khai đại tương tử nhất khán, đại cật nhất kinh, lí diện trang trứ mãn mãn nhất đại tương tử tự kỷ tối ái cật đích đào tử. Tha thuyết: “Giá ma đa đào tử!” Thuyết hoàn tha nã liễu nhất cá đào tử giảo liễu nhất khẩu, biên cật biên thuyết: “Chân hảo cật!”

Trư bát giới đả khai tự kỷ đích hạp tử, lí diện trang trứ hảo đa xuyến bồ đào. Tha thuyết: “Ngã tối hỉ hoan cật bồ đào liễu.” Tha hựu chuyển quá thân cấp đường tăng thuyết liễu thanh tạ tạ, nhiên hậu tẩu đáo bàng biên đích nhất khối đại thạch đầu thượng tọa liễu hạ lai, đại khẩu đại khẩu địa cật liễu khởi lai.

Sa tăng khán đáo liễu tự kỷ đích hạp tử, tựu cấp đường tăng thuyết: “Đa tạ sư phụ.” Tha đả khai hạp tử, phát hiện lí diện trang đích thị nhất cá mộc bổng. Đường tăng thuyết: “Giá thị nhất căn ma bổng, tưởng yếu thập ma đối trứ ma bổng thuyết xuất lai tựu hành liễu.” Sa tăng thí liễu thí, quả nhiên khả dĩ.

Vãn thượng, tam cá đồ đệ dã chuẩn bị cấp đường tăng nhất cá kinh hỉ. Sa tăng biến xuất liễu nhất trác phong thịnh đích phạn thái, ngộ không bả tự kỷ đích đào tử phóng tại trung gian, trư bát giới bả kỉ xuyến bồ đào dã phóng tại trung gian. Đường tăng hồi lai nhất khán, tam cá đồ đệ cánh nhiên cấp tự kỷ chuẩn bị liễu nhất trác phong thịnh đích phạn thái, phi thường

Cao hưng, nhiên hậu tha môn nhất khởi tân tân hữu vị địa cật khởi giá nhất trác khả khẩu đích phạn thái.

【 đệ 4 thiên 】

Đường tăng sư đồ thủ kinh hoàn hậu, sư phó quyết định tống tam cá đồ đệ nhất phân tinh mỹ đích lễ vật.

Tôn ngộ không đắc tri tiêu tức hậu, tựu bả bát giới, sa tăng khiếu lai thảo luận sư phụ hội tống tha thập ma tinh mỹ đích lễ vật.

Tôn ngộ không hòa bát giới, sa tăng liêu trứ liêu trứ, hốt nhiên, môn khai liễu, tha môn nhất khán nguyên lai thị sư phụ, nhi thả thủ lí hoàn nã trứ tam cá tinh mỹ đích hạp tử.

Tôn ngộ không hòa bát giới hoàn hữu sa tăng bách bất cập đãi địa lai đáo sư phó đích diện tiền, thuyết: “Sư phụ, nâm chuẩn bị tống ngã môn thập ma lễ vật nha?” Sư phụ tiếu trứ bả tam cá hạp tử phân cấp liễu tam cá đồ đệ, tôn ngộ không đả khai hạp tử nhất khán, đại cật nhất kinh, tự hồ dĩ kinh bị kinh ngốc liễu, nguyên lai, sư phó tống tha đích cư nhiên thị thiền trượng. Hạ nhất cá cai trư bát giới liễu, tha lập khắc bả hạp tử đả khai, nhất khán, cư nhiên thị tha phi thường ái cật đích nhân tham quả, tha lập khắc cật liễu khởi lai, cật đích phi thường hương. Tối hậu cai trầm mặc đích sa tăng liễu, tha mạn mạn địa bả hạp tử đả khai, nhất khán, thị sư phó đích kim sa y, tha môn bả các tự đích lễ vật thu tàng tại liễu tự kỷ đích khẩu đại lí, đô đối sư phó thuyết: “Tạ tạ, tạ tạ.” Sư phụ bất hảo ý tư địa thuyết: “Bất khách khí.”

Sư đồ tứ nhân trầm tẩm tại liễu nhất phiến hoan nhạc thanh trung. Tuy nhiên tha môn dĩ kinh phân khai liễu, đãn thị tha môn đích tâm thị liên tại nhất khởi đích, bằng hữu chi gian tựu thị yếu hỗ tương bang trợ, ngộ đáo khốn nan dã nhất định yếu đoàn kết nhất tâm. Thử thời thử khắc, tự hồ hữu nhất căn vô hình đích tuyến tương giá tam cá lễ vật dữ sư phó khẩn khẩn tương liên.

Tác văn sư đồ ( 17 )

Kim thiên, dương quang minh mị, đường tăng sư đồ tứ nhân cách ngoại khai tâm, nhân vi tha môn yếu khứ mã nhĩ đại phu lữ du liễu! Khả vạn vạn một tưởng đáo yêu tinh môn dĩ kinh đắc tri liễu giá cá tiêu tức, tảo tảo mai phục tại mã nhĩ đại phu đích lộ thượng liễu.

Giá thứ lữ hành, do sa tăng khai trứ bát giới tân mãi đích lao tư lai tư khí xa, ngộ không, đường tăng, bát giới tọa tại hậu diện thư thư phục phục địa xuy trứ không điều, hát trứ khí thủy. Đột nhiên, bán lộ sát xuất liễu cá trình giảo kim —— tri chu tinh. Tôn ngộ không bất quý thị đại nháo thiên không đích tề thiên đại thánh, túng thân dược xuất khí xa, bả kim cô bổng triều thiên nhất suý, biến thành liễu nhất bả đức quốc tiến khẩu đích mã khắc thấm trùng phong thương, đối trứ tri chu tinh nhất trận cuồng tảo. Khả thị, tri chu tinh động tác mẫn tiệp đắc ngận, bả cước dụng lực nhất trừng, đóa quá liễu phi nhất bàn đích tử đạn. Khả yêu tinh na khẳng bãi hưu, thị trừ liễu phân thân thuật. Chỉ kiến đốn thời thiên hôn địa ám, phi sa tẩu thạch, vô sổ chỉ tri chu tinh phô thiên cái địa đích lai liễu. Ngộ không bất hoảng bất mang địa nã xuất nhất cá yêu tinh tham trắc nghi, chỉ thính tham trắc nghi nhất trận thanh hưởng: “Đích —— đích —— tri chu tinh chính vị vu nâm đích đông nam phương 20 mễ, chúc vu nguy hiểm địa khu.” Tôn ngộ không hựu bả mã khắc thấm trùng phong thương biến thành liễu nhất cá đạo đạn, “Sưu” đích nhất thanh, chỉ thính kiến nhất thanh cự hưởng tri chu tinh đốn thời phấn thân toái cốt liễu. Tứ chu đích huyễn tượng dã tiêu thất đắc vô ảnh vô tung liễu.

Nhất hội nhi, tha môn hựu lai đáo liễu nhất điều đại hà tiền, đường tăng cấp liễu: Giá điều hà xa tử bất năng quá khứ, cai chẩm ma bạn tài hảo a. Trư bát giới thuyết đạo: “Sư phó, bất dụng hoảng, khán ngã đích.” Thuyết hoàn, tiện tòng khẩu đại lí đào xuất nhất cá iphone5s: “Uy, cao lão trang đích nhân mạ? Hiện tại ngã vị vu ⅹⅹ hà phụ cận, khoái phái nhất tao chiến hạm lai!” Thuyết thời khoái na thời khoái, cao tiểu tỷ tựu khai liễu tao chiến hạm lai liễu. Bát giới tiếu hi hi địa thuyết: “Sở thuyết ngã võ công bất như hầu ca, cật khổ nại lao bất như sa sư đệ, khả ngã tự tòng tây thiên thủ kinh hồi lai hậu, khai liễu gia thất tinh cấp đại tửu điếm, hiện tại dĩ kinh thành vi ức vạn phú ông liễu!” Ngộ không thuyết đạo: “Nga, thị mạ? Na ngã dĩ tiền khiếu nhĩ ngốc tử hoàn khiếu thác liễu.”

Bát giới khai trứ chiến hạm tại hà thượng hành sử. Giao ngư tinh tòng hà để khiêu liễu xuất lai, tưởng bả tha môn nhất võng đả tẫn. Bát giới cấp mang án hạ hồng sắc án nữu, “Oanh - oanh -”, lưỡng khỏa ngư lôi “Phi” liễu xuất lai, đốn thời tương giao ngư tinh tạc đích thi cốt vô tồn. Kỳ tha yêu tinh khán đáo hậu, hảo hán bất cật nhãn tiền khuy, đô bất cảm xuất lai liễu.

Yêu tinh môn trực nạp muộn: “Vi thập ma giá thứ tha môn biến đắc giá ma cường?” Kỳ thật đáp án chỉ hữu nhất cá: Hiện tại khoa kỹ phát đạt liễu, yêu tinh môn lạc ngũ liễu!

Tác văn sư đồ ( 18 )

Đường tăng sư đồ nhất hành tây thiên thủ kinh thành công hậu, tha môn quyết định khứ giang nam mỗ cá thành thị lữ du nhất phiên.

Giá thiên, đường tăng nhất hành nhân lai đáo liễu nhất cá mỹ lệ đích thành thị —— côn sơn. Tha môn cương tẩu tiến khứ tựu hữu nhất đại quần tiểu hỏa tử bào quá lai: “Hoan nghênh lai đáo côn sơn!” Di? Tôn ngộ không đột nhiên khởi liễu nghi tâm: Ngã môn hựu bất nhận thức tha môn, tha môn càn ma giá ma hoan nghênh ngã môn, nan đạo tha môn dã thị yêu quái tưởng cật sư phụ? Nguyên lai, giá lí đích nhân đô ngận hảo khách, mỗi đương hữu khách nhân tòng ngoại địa lai, nhân môn đô hội hưng cao thải liệt địa hoan nghênh tân bằng hữu.

Tôn ngộ không tự báo gia môn, hướng giá quần nhiệt tình đích tiểu hỏa tử giản đan thuyết minh sư đồ tứ nhân thủ kinh hậu tưởng tại côn sơn lữ du đích tưởng pháp. Vu thị, tha môn bị lĩnh đáo liễu nhất cá cao đại hào hoa đích tân quán môn tiền. Cương nhất tiến môn, trư bát giới tựu bị nhất cổ đột như kỳ lai đích hương vị cấp hấp dẫn trụ liễu, tha tùy trứ giá cổ hương khí tẩu khứ. Đột nhiên, bát giới nhãn tiền xuất hiện liễu nhất đại trác mỹ vị tinh mỹ đích phạn thái. Hữu tiên vị vô bỉ, văn danh thiên hạ đích dương trừng hồ đại áp giải, hữu phì nhi bất nị, nhan sắc tương hồng đích vạn tam đề, hữu đạn tính thập túc, nhiệt khí đằng đằng đích áo táo diện, hoàn hữu tùng thúy miên nhuyễn đích miệt để tô, thanh thúy bích lục đích kê mao thái?? Trư bát giới bất quản tam thất nhị thập nhất, thượng khứ “Hô lạp hô lạp” nhất trác mỹ vị bị tha nhất tảo nhi không liễu. Đường tăng thượng khứ tựu vấn: “Bát giới, nhĩ chẩm ma năng cật biệt nhân đích phạn thái ni?” “Đường trường lão, một sự đích, giá bổn lai tựu thị ngã môn vi nâm hòa nâm đích đồ đệ chuẩn bị đích phạn thái”. Trư bát giới thính liễu giá cú thoại cản khẩn thuyết: “Ma phiền đại gia tái cấp ngã sư phụ hòa sư huynh thượng điểm hảo cật đích”!

Cật hoàn phạn, đường tăng sư đồ lai đáo liễu tha môn đích phòng gian, trư bát giới nhất khán kiến sàng tựu phác liễu thượng khứ, “Hô hô” đại thụy liễu khởi lai. Tôn ngộ không thượng khứ nhất bả thu trụ trư bát giới đích nhĩ đóa thuyết: “Ngốc tử, tẩy hoàn táo tài năng thụy.”

Đệ nhị thiên, đường tăng nhất hành bị giá quần tiểu hỏa tử đái đáo liễu đình lâm công viên tán bộ. Giá lí lục thụ thành ấm, đào hồng liễu lục, phồn hoa tự cẩm, giản trực tựu thị nhân gian tiên cảnh. Tán bộ thời, nhất vị tiểu hỏa tử hoàn cấp tha môn giới thiệu liễu nhất hạ tại trung quốc vô nhân bất tri đích côn sơn tam hiền: Cố viêm võ, chu bách lư, quy hữu quang, hoàn giới thiệu liễu phát nguyên vu côn sơn đích côn khúc. Bất tri bất giác tha môn lai đáo liễu du nhạc khu, tôn ngộ không bính bính khiêu khiêu đích bào quá khứ hòa hài tử môn ngoạn khởi lai, hữu đích ngoạn khiêu khiêu bản, hữu đích ngoạn đãng thu thiên, hữu đích ngoạn đôi sa tử, hữu đích ngoạn lão ưng tróc tiểu kê?? Toàn tràng đô trầm tẩm tại cuồng hoan chi trung liễu!

Cật hoàn trung phạn hậu, sư đồ nhất hành lai đáo trung quốc đệ nhất thủy hương —— chu trang. Chỉ kiến giá tiểu trấn tứ diện hoàn thủy, bạch tường thanh ngõa, thâm trạch đại viện, khúc kính thông u. Toàn trấn y hà thành nhai, cổ kiều phi giá lưỡng ngạn, kiều nhai tương liên thiên gia vạn hộ. Hà bạn kỵ lâu, lâm hà thủy các, duyên nhai thạch lan, thạch bản tiểu kính, thương phiến duyên nhai khiếu mại, tiểu chu hà trung xuyên toa, du nhân nhai trung như lưu, hảo nhất phái cổ phác u tĩnh, giang nam tiểu kiều lưu thủy nhân gia. Đường tăng sư đồ đào túy tại giá nhân gian tiên cảnh trung lạp! Thời quang phi thệ, tịch dương tây hạ, sư đồ tứ nhân luyến luyến bất xá đích huy thủ cáo biệt, giá vân tây khứ??

Hồi đáo tây thiên chi hậu, đường tăng sư đồ bả tại côn sơn hảo ngoạn hữu thú đích đông tây toàn đô cáo tố liễu đại gia, đại gia thính liễu đô quyết định khứ côn sơn lữ du. Khán lai côn sơn khả chân thị cá hảo địa phương!

Tác văn sư đồ ( 19 )

Trịnh gia hào

2007 niên mỗ nguyệt mỗ nhật, đường tăng sư đồ đệ nhị thứ tây thiên thủ kinh hậu, bị sán đầu thị chính phủ yêu thỉnh đáo sán đầu tố tuần hồi báo cáo. Tại đoản đoản đích tam thiên nội, phát sinh liễu hứa đa thú sự. Tha môn tố hoàn tuần hồi báo cáo hậu, tiện lai đáo ốc nhĩ mã siêu thị cấu vật. Đáo liễu ốc nhĩ mã siêu thị, tha môn sư đồ tiện phân tán hành động, các mãi các đích đông tây. Trư bát giới tẩu tiến nhật dụng phẩm khu, khán kiến hứa đa tẩy phát thủy, đại đại tiểu tiểu, ngũ nhan lục sắc đích bao trang lệnh tha thực chỉ đại động, hoàn dĩ vi thị thập ma tân xuất đích ẩm liêu. Tự kỷ tiện nã liễu nhất bình “Hải phi ti”, tẩu đáo thí cật đài, thuyết: “Tiểu tỷ, ngã yếu thí hát giá bình ẩm liêu.” Phục vụ tiểu tỷ thuyết: “Khả na thị??” Phục vụ tiểu tỷ đích thoại hoàn vị thuyết hoàn, trư bát giới tựu bả tẩy phát thủy đảo tiến bôi tử, mãnh địa nhất hát, đột nhiên hựu thổ liễu xuất lai, khẩu lí trực mạo phao, thuyết: “Giá ‘ ẩm liêu ’ chẩm ma na ma nan hát a?” Trư bát giới tử tế khán liễu khán bình tử, hải, nguyên lai thị tẩy phát thủy nha!

Tha môn cấu vật hoàn hậu, tiện lai đáo sán đầu đại học điện não thất tham quan, đường tăng khán kiến nhất ta học sinh án kiện tựu năng án xuất hứa đa tự lai, tha đốn thời tâm huyết lai triều, dĩ vi thị thập ma tân hình mộc ngư, tiện tọa thượng y tử, khai thủy phong cuồng loạn án khởi lai, chủy lí hoàn niệm trứ: “~@#$%^&*(%$^— _%$#$@&*%&*%??” Đột nhiên điện não thượng hiển kỳ trung độc liễu, đường tăng tiện thuyết: “Đồ nhi, khoái nã giải độc thủy lai.” Nhất cá đại học sinh liên mang thuyết: “Giá vị sư phó, điện não trung độc thị cơ khí xuất liễu vấn đề, bất thị sinh bệnh liễu.” Đường tăng giá thời tài đình chỉ liễu giá cá nguy hiểm đích cử động?? Du ngoạn sán đầu hậu, đường tăng sư đồ dị khẩu đồng thanh địa thuyết: “Sán đầu giá cá địa phương chân hữu thú! Hoàn chân bất tưởng tẩu liễu!”