Thập ma đích khải kỳ tác văn 450 ( 1 )

“Tích thủy năng bả thủy xuyên thấu, vạn sự công đáo tự nhiên thành.” Giá cú cách ngôn tượng nhất điều ngũ thải đích hoa biên, thời khắc tương khảm tại ngã đích tâm đầu. Tha thời khắc tiên sách trứ ngã; tha tượng nhất cổ phong, vi ngã khu tán nhãn tiền đích mê vụ; tha tượng nhất trản đăng, vi ngã chiếu lượng tiền phương đích đạo lộ; tha canh tượng đà, sử ngã bả ác trụ nhân sinh đích tiểu chu.

Ký đắc na thiên tảo thần, ngã đả liễu cá a khiếm, tòng bị oa lí ba khởi, mạn thôn thôn địa xuyên thượng y phục. Ngã khoái bộ tẩu đáo thư trác bàng, ngưng vọng trứ trác thượng bãi trứ đích lưỡng bổn thư, 《 băng tâm 》 hòa 《 anh tài giáo trình 》, mụ mụ tự hồ kỳ đãi trứ thập ma, ngã bả 《 băng tâm 》 đả khai, kiều khởi nhị lang thối, bả thư phóng tại tất cái thượng, tân tân hữu vị địa độc khởi lai. Mụ mụ nhãn lí hỉ duyệt đích quang mang nhất hạ tử hôi ám liễu. Ngã bất minh bạch, một hữu giác sát đáo mụ mụ nhãn thần trung nhất thiểm nhi quá đích thất vọng. Dã một hữu tại ý mụ mụ na đoản tạm đích nhất thanh thán tức thanh. Ngã tâm tưởng mụ mụ bất hội hựu sinh khí liễu ba? Bất đối nha, cương tài tha hoàn ngận cao hưng nha. Thị thập ma nguyên nhân nhạ mụ mụ phiền não ni?

Ngã nhất bả thôi khai băng tâm, hồi tưởng khởi tạc thiên tảo thần ngã đích sở tố sở vi, nga, tưởng khởi lai liễu, ngã đáp ứng quá lão mụ, mỗi thiên bối 《 anh tài giáo trình 》 đích. Ngã hoảng nhiên đại ngộ, bả 《 băng tâm 》 phóng hồi thư giá, bối khởi liễu 《 anh tài giáo trình 》. Mụ mụ kiến trạng đối ngã thuyết: “Nhi tử, tống nhĩ nhất cú danh ngôn: Tích thủy năng bả thạch xuyên thấu, vạn sự công đáo tự nhiên thành.” A, ngã nhất kiểm mang nhiên. Tùy tức hoảng nhiên đại ngộ.

Thị a, ngã môn yếu hữu hằng tâm, hữu nghị lực, nỗ lực học tập, tài khả dĩ khấu hưởng thành công đích đại môn, giá cú cách ngôn tương khải kỳ ngã, kiên trì bất giải, tẩu hướng thành công.

Thập ma đích khải kỳ tác văn 450 ( 2 )

Thực đường a di cấp ngã đích khải kỳ

Kim thiên trung ngọ, ngã môn ban chung vu bất luyện lộ đội khả dĩ trực tiếp khứ thực đường. Đương ngã cương tẩu tiến thực đường đích đại môn, tựu khán kiến hữu cá đồng học nhất bất tiểu tâm bả xan bàn cấp đảo phiên liễu. Thực đường a di khán kiến liễu, cấp mang nã lai nhất khối sát bố, cấp thông thông địa bào quá lai, tồn hạ thân tử, nhất thủ nã sát bố, nhất thủ tha địa, bả địa cấp sát càn tịnh hậu, bả sát bố tẩy càn tịnh, tái phóng hồi nguyên vị.

Ngã tọa tại tọa vị thượng, cật trứ mỹ vị đích phạn thái, phảng phật khán kiến liễu a di môn đích tân khổ: Tha môn mỗi thiên tảo thượng đô yếu khứ siêu thị mãi hứa đa sơ thái, điều liêu, ngư, nhục……. Mãi hồi lai dĩ hậu, tha môn dụng càn tịnh đích thanh thủy đảo tại nhất điểm hôi trần đô một hữu đích đại thiết bàn lí, tái bả sơ thái phóng tại đại thiết bàn lí, tha môn bả tự kỷ đích thủ tẩm tại băng lãnh đích thủy trung. Ngã tưởng: Ngã môn học giáo hữu thành bách thượng thiên cá học sinh hòa lão sư, tha môn đích thủ hội đống cương mạ? Tiếp trứ, tha môn yếu hoa đại lượng thời gian lai sao thái hòa chử phạn. Hữu đích nhất bất tiểu tâm, thủ bị năng thương liễu…… Đẳng tha môn chử hoàn liễu dĩ hậu, hoàn yếu bả phạn hòa thái thịnh đáo bàn tử lí. Ngã môn cật phạn đích thời hầu hựu khán kiến loại tự đích tình huống: Hữu đồng học bả mễ phạn vô ý điệu tại trác tử hòa địa thượng, a di loan hạ yêu, bả mễ phạn nhất lạp nhất lạp địa kiểm khởi lai. Hữu đồng học nhất bất tiểu tâm bả bàn tử suất tại liễu địa thượng, a di môn yếu dụng tảo trửu bả tha tảo càn tịnh, hoàn yếu dụng tha bả bả địa cấp tha càn tịnh.

Ngã khán liễu, phi thường địa cảm động. Giá kiện sự tình cáo tố ngã, ngã môn cật phạn thái đích thời hầu, yếu tưởng tưởng giá đô lai chi bất dịch, tố thập ma sự đô yếu vi biệt nhân trứ tưởng tựu tượng thực đường a di nhất dạng.

Thập ma đích khải kỳ tác văn 450 ( 3 )

Hữu nhất cú cách ngôn đối ngã đích bang trợ ngận đại, na tựu thị “Nghiệp tinh vu cần hoang vu hi, hành thành vu tư hủy vu tùy”. Ý tư thị học nghiệp nhân vi cần phấn nhi tinh thông, đãn khước nhân vi hi tiếu bất trọng thị nhi hoang phế, sự tình nhân vi phản phục tư khảo nhi thành công, đãn tha khước năng hủy diệt vu tùy tùy tiện tiện.

Giá thị nhất cá thiển hiển đích đạo lý, ngã môn học tập nhậm hà nhất cá đông tây đô thị nhất cá tòng thiển đáo thâm đích quá trình, yếu chân chính chưởng ác nhất môn tri thức hoặc kỹ thuật, đô đắc nhận chân đối đãi, trì tục địa nghiên cứu học tập, tài năng cấp thủ tinh hoa, tối chung chân chính tố đáo tùy tâm sở dụng. Ngã dã cấp giá cú cách ngôn thiêm gia liễu nhất điểm quang thải, dã vi tha tố liễu tối hảo đích chú thích.

Nhất khai thủy, ngã thị bão trứ tiểu đề cầm ngận hảo ngoạn đích tâm lý tại học cầm, luyện cầm. Đãn thị, tòng na thứ ngã hòa mụ mụ đàm quá tâm lí thoại hậu, ngã đột nhiên cải biến liễu tưởng pháp.

Hữu nhất thiên, ngã khai thủy luyện cầm, đương thời ngã hoàn thị hòa ngoạn tự đích luyện, mụ mụ tại bàng biên nhất trực khán trứ ngã, hảo tượng khán thấu liễu ngã đích tâm tư thuyết: “Nhĩ tiên biệt luyện liễu, ngã tưởng trảo nhĩ đàm đàm tâm lí thoại”. Đương thời ngã ngận sảng khoái đích đáp ứng liễu. Mụ mụ thuyết: “Học nhất chủng đông tây, bất quản thị thập ma đô ứng cai kiên trì hạ khứ. Nhĩ yếu vĩnh viễn ký trụ giá cú thoại, nghiệp tinh vu cần hoang vu hi, hành thành vu tư hủy vu tùy”.

Tòng na dĩ hậu, ngã bất quản tác nghiệp thị thiếu hoàn thị đa, đô hội trừu xuất nhất định đích thời gian lai luyện cầm. Chỉ hữu bất đình hạ cước bộ, nhất bộ nhất cá cước ấn, tài năng chi thượng vân thiên. Nhượng ngã môn nhất khởi ký trụ “Nghiệp tinh vu cần hoang vu hi, hành thành vu tư hủy vu tùy” giá cú cách ngôn ba.

Thập ma đích khải kỳ tác văn 450 ( 4 )

Nhưng chanh tử đích khải kỳ

Ký đắc hữu nhất thứ ngã tại cật chanh tử. Nhân vi chanh tử bì hậu, sở dĩ bất quản ngã chẩm ma tễ chẩm ma niết, tha đích bì hoàn thị hoàn hảo vô tổn. Ngã tâm cấp liễu, linh cơ nhất động, tưởng liễu cá oai điểm tử.

Ngã dụng xuất liễu cật nãi đích lực khí dụng lực bả chanh tử hướng thiên hoa bản thượng nhất nhưng. Chanh tử điệu tại liễu địa bản thượng, đãn thị chỉ hữu nhất điểm tiểu liệt ngân. Ngã hựu sử xuất liễu cửu ngưu nhị hổ chi lực tái thứ bả chanh tử vãng thiên hoa bản thượng nhất tạp, chanh tử nhất hạ tử tựu “Tê lạp” đích liệt khai liễu. Ngã ngận khai tâm, cương yếu nã xuất quả thật cật thời, nhất tích thủy hướng ngã đầu thượng tích liễu hạ lai. Ngã sĩ đầu nhất khán, hựu hữu nhất tích thủy tích liễu hạ lai, tích tại ngã kiểm thượng liễu. Ngã hồ nghi đích tưởng: “Thiên hoa bản phôi liễu mạ? Hoàn thị hữu nhân tại thiên hoa bản thượng đả liễu cá động vãng hạ tích thủy? “Đột nhiên, ngã não trung nhất đạo linh quang thiểm quá, “Đối liễu, thị chanh tử trấp!” Ngã đích tâm lí nhất hạ tử bạo tạc liễu, lãnh hãn nhất hạ tử nhân ngã bối thượng lưu liễu hạ lai, chỉnh kiện y phục đô thấp thấu liễu, não trung nhất phiến không bạch, vạn nhất bị mụ mụ khán kiến yếu bị mạ tử liễu. Ngã do như nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, tẩu lai tẩu khứ. Tối hậu ngã quyết định liễu, hoàn thị thành thật nhất điểm, tố nhân yếu thành thật, tố cá hữu đạo đức đích nhân hảo. Vu thị ngã bình trụ liễu hô hấp, tẩu tiến liễu lão mụ đích phòng gian.

“Lão mụ…… Na cá…… Ngã cật chanh tử…… Na cá thiên hoa bản phôi liễu……” Ngã đảm khiếp địa thuyết. Lão mụ tẩu liễu xuất lai, kiến đáo na ta thiên hoa bản thượng đích thủy, mạ đạo: “Đại vãn thượng đích cảo thập ma quỷ ma! Ai!” Mạ hoàn tiện dụng mạt bố hòa tha bả lộng thiên hoa bản, chỉ kiến tha bả mạt bố đỉnh tại thiên hoa bản thượng, tại thiên hoa bản thượng lai hồi đích sát trứ. Khả hoàn thị hữu ngân ấn. Khán trứ lão mụ mang tiền mang hậu, ngã khẩu trung đích chanh tử dã tựu tác nhiên vô vị liễu.

Đệ nhị thiên, lão mụ ôn hòa địa đối ngã thuyết: “Nhĩ thành thật thị hảo đích, đãn thị dã bất năng loạn nhưng chanh tử a, bất quá ngã yếu biểu dương nhĩ đích thành thật.” Ngã đích tâm lí hựu ôn noãn liễu nhất ta.

Nguyên lai thành thật chân đích ngận trọng yếu, bỉ thành tích hoàn yếu trọng yếu 1000 bội, chính như đại trọng mã thuyết đích: “Đương tín dụng tiêu thất đích thời hầu, nhục thể tựu một hữu liễu sinh mệnh.”

Thập ma đích khải kỳ tác văn 450 ( 5 )

Phóng học linh thanh hưởng liễu, ngã cấp trùng trùng địa khứ công giao xa trạm chuẩn bị tọa xa hồi gia. Khoái đáo công giao xa trạm a liễu, hốt nhiên hữu kỉ tích thủy điệu tại liễu ngã đích đầu thượng, bất dụng sai dã tri đạo, yếu hạ vũ liễu, ngã liên mang bào đáo xa trạm lí khứ đóa vũ.

Nhân vi hạ vũ, công giao xa trì trì bất lai, giá nhượng ngã ngận vô liêu. Ngã đông trương tây vọng, hốt nhiên, phát hạ tựu tại xa trạm biên thượng hữu khóa thụ, tại thụ đích lưỡng căn chi đầu chi gian, hữu nhất chỉ tri chu hòa tha chức liễu bán trương đích võng. Tựu tại khoái chức hoàn đích thời hầu nhất trận đại phong xuy quá, bả võng xuy liệt liễu. Ngã tưởng: Ai! Khả liên đích tri chu a, lão thiên gia hảo tượng tại cân nhĩ tác đối, bất nhượng nhĩ thụy thượng hảo giác, bất nhượng nhĩ tố thượng hảo mộng. Tri chu khước bất đương giá nhất hồi sự, trọng tân bát tại phá liễu đích võng thượng nhận chân địa chức trứ. Như quả thị ngã, ngã khả năng dĩ kinh phóng khí liễu. Khán trứ tri chu tha nhất quyển nhất quyển nỗ lực đích tẩu động trứ, chủy lí thổ trứ ti, bát chỉ cước ổn ổn đích bát tại võng thượng, tựu giá dạng đương chức đắc soa bất đa đích đích thời hầu, vũ lâm trứ tha đích võng, phong phảng phật xuy đắc canh lệ hại liễu, võng hoàn thị liệt liễu. Ngã tưởng: Hảo bất dung dịch chức hoàn liễu. Khả thị lão thiên gia vi thập ma hoàn yếu đả liệt giá võng, nan đạo giá tri chu phạm liễu tội? Bất hội ba, giá ma tiểu đích tri chu năng phạm thập ma tội?…… Nhất liên xuyến đích vấn đề tại ngã đích não hải trung thiểm hiện. Hoàn một tưởng hoàn, công giao xa lai liễu, ngã thượng liễu xa hoàn bất vong hồi đầu vọng trứ hựu tại trọng tân chức võng đích tri chu.

Ngã giác đắc ngã ứng cai học tập tri chu na chủng kiên trì bất giải, bất phạ phong vũ đích tinh thần, tựu tượng ngã môn tố sự nhất dạng, nhất kiện sự yếu tố đáo để bất năng trung đồ phóng khí.