Trường bối tác văn 400 ( tất bị 17 thiên )

Trường bối tác văn 400 ( 1 )

Tại ngoại công tiếp tống ngã đích nhật tử lí, hữu nhất đoạn thời quang ngận nhượng ngã nan vong.

Na đoạn nhật tử lí, ngã đích tác nghiệp lão thị bất năng án thời hoàn thành, sở dĩ kinh thường nhượng ngoại công đẳng hảo trường thời gian. Hữu thời hầu, nhất đẳng tựu thị nhất cá tiểu thời. Vi thử, ngoại công lão thị phát lao tao. Ngã dã thập phân nội cứu, dã tằng hạ định quyết tâm cải quá tự tân. Đãn mao bệnh tựu thị mao bệnh, nhất đáo học giáo, hoàn thị lão dạng tử.

Na thị nhị niên cấp đích nhất thiên, mẫu thân bả ngã khiếu đáo liễu thân biên, ôn nhu đích thuyết: “Hách kính, nhĩ dĩ kinh thị nhị niên cấp đích tiểu học sinh liễu, ứng cai vi nhĩ đích tiểu đệ đệ phụ trách, như quả tha dã thị tượng nhĩ giá dạng, thừa đam đích khởi hưng vượng gia tộc đích trách nhậm mạ? Đáo thời hầu, chỉ yếu thị ngã môn cận - hách gia đích nhân, đô hội thụ đáo ảnh hưởng.” Thuyết đạo giá lí, mẫu thân đích mục quang biến đắc khẩn thiết, nhượng ngã ngận nan kham. Ngã môn đích đối thoại tựu tại giá dạng đích khí phân trung tiến hành.

“Nhĩ tái tưởng tưởng, ngoại công đẳng tại ngoại diện, nan thụ bất? Nhĩ tại giáo thất lí khán trứ đồng học môn khai khai tâm tâm đích phóng học hồi gia, nan đạo bất cảm đáo một diện tử mạ?” Chính thị giá cú thoại, nhượng ngã cảm đáo thập phân nan thụ. Nhân vi ngã thị ngận hỉ hoan ngoại công đích a!

Ngã thành khẩn đích thuyết: “Lão mụ, ngã tri đạo tự kỷ đích thác liễu, dĩ hậu ngã nhất định hội cải chính đích.”

Mẫu thân dã điểm liễu điểm đầu, dụng tương tín đích ngữ khí đối ngã thuyết: “Hảo đích, hi vọng nhĩ dã năng lí hành tự kỷ đích nặc ngôn, dụng hành động lai chứng minh tha.” Nhiên hậu tùng khai liễu nhân trường thời gian khẩn ác nhi mãn thị hãn đích thủ.

Tòng thử, ngã đích mẫu thân đích thủ cơ thượng “Nâm hảo, nâm đích hài tử tại giáo tác nghiệp vị hoàn thành” đích đoản tín nhật ích giảm thiếu. Đáo liễu học kỳ mạt, ngã dã đào quá liễu ngữ văn thái độ bất hợp cách đích bi thảm mệnh vận.

Trường bối tác văn 400 ( 2 )

Ngã môn hữu hứa đa nhu yếu cảm ân đích đối tượng, đại chí quốc gia, xã hội, học giáo, đại chí gia nhân, lão sư, đồng học, bằng hữu, thậm chí mạch sinh nhân, ngã môn đô nhu yếu cảm ân tha nhân đối vu ngã môn đích cấp dư.

Học giáo hòa lão sư thị ngã môn nhân sinh trung tất bất khả thiếu đích. Tại học giáo lí, lão sư mỗi thiên đô giáo cấp ngã môn hứa đa tri thức. Thượng khóa tiền lão sư yếu bị khóa; thượng khóa đích thời hầu, ngã môn tọa trứ thính khóa, lão sư khước trạm trứ cấp ngã môn giảng khóa; ngã môn tố hoàn đích tác nghiệp, lão sư hoàn yếu nhất bổn bổn địa cải. Sở dĩ, lão sư dã thị ngận tân khổ đích. Ngã tưởng, một hữu lão sư, tựu một hữu hiện tại đích ngã môn. Lão sư tựu thị trản chỉ lộ đích minh đăng, hữu liễu tha môn, ngã môn tiền phương đích đạo lộ hội canh gia minh lượng.

Đồng học hòa bằng hữu thị ngã môn nhân sinh trung tối trung thật đích hỏa bạn. Tại ngã môn tối nhu yếu bang trợ đích thời hầu, tha môn hội thân xuất viện thủ, trợ nhĩ nhất tí chi lực. “Tại gia kháo phụ mẫu, xuất môn kháo bằng hữu”, bằng hữu tại ngã môn đích nhân sinh trung khả thị ngận trọng yếu đích hỏa bạn.

Tối trọng yếu đích mạc quá vu ngã môn đích phụ mẫu. Ba ba mụ mụ hàm tân như khổ đích bả ngã môn dưỡng đại. Tòng tiểu đáo đại, tha môn nhậm lao nhậm oán, vô vi bất chí địa chiếu cố ngã môn. Phụ mẫu thị ngã môn đích đệ nhất nhậm đạo sư, thị ngã môn đích thái dương.

Ngã môn cai cảm ân đích nhân hữu ngận đa, giá ta đô thị tại ngã môn nhân sinh đạo lộ thượng bang trợ quá ngã môn đích nhân. Ngã môn đích thành trường đạo lộ thượng, hữu liễu tha môn, tài năng canh gia địa tinh thải; ngã môn đích nhân sinh đạo lộ thượng, hữu liễu tha môn, tài năng canh gia đích viên mãn.

Trường bối tác văn 400 ( 3 )

Sinh hoạt trung, mụ mụ mỗi thiên như vũ điểm bàn tư nhuận ngã môn, đối ngã môn thể thiếp nhập vi. Ngã môn thường thường khán đáo đích thị mụ mụ mang lục đích bối ảnh. Giá bối ảnh tựu tượng nhất cá cá bất đình đích chung bãi, một hữu hiết tức đích thời hầu. Mụ mụ đích sinh nhật khoái đáo liễu, ngã yếu cấp mụ mụ nhất cá kinh hỉ, bả linh hoa tiền tồn khởi lai, cấp mụ mụ mãi nhất cá đản cao.

Hữu nhất thiên, học giáo môn khẩu tại mại ngã tối hỉ hoan cật đích linh thực, khán trứ na ma đa đích linh thực, ngã thùy tiên dục tích. Lão bản tẩu quá lai, đối ngã thuyết: Tiểu bằng hữu, mãi điểm linh thực ba! Khả hảo cật liễu! Ngã tưởng khởi liễu mãi đản cao đích sự, thuyết: Thúc thúc, bất dụng liễu. Tựu giá dạng, nhất thiên, lưỡng thiên, tam thiên ngã chung vu toàn cú liễu mãi đản cao đích tiền.

Mụ mụ sinh nhật na thiên, ngã lai đáo mạch hương thôn đản cao điếm, mãi liễu nhất cá ngũ nhan lục sắc đích đản cao. Ngã phủng trứ đản cao hưng cao thải liệt địa hồi gia liễu. Tẩu đáo gia môn khẩu, ngã tưởng: Mụ mụ như quả khán đáo liễu giá đản cao, nhất định hội ngận cao hưng. Bất quá ngã yếu cấp mụ mụ nhất cá kinh hỉ, tựu đắc tiên bất nhượng mụ mụ tri đạo. Vu thị ngã bả đản cao tàng tại thân hậu, xao liễu xao môn. Diện đối môn tiền tiếu a a đích mụ mụ, ngã thuyết: Mụ mụ, nâm sai kim thiên thị thập ma nhật tử? Thị tinh kỳ nhật a. Mụ mụ thuyết đạo. Ngã hưng phấn địa thuyết: Kim thiên thị nâm đích sinh nhật a. Ngã cản khẩn phủng xuất đản cao tống cấp mụ mụ. Mụ mụ kiến liễu thuyết: Ngã nhi tử trường đại liễu, tri đạo hiếu thuận mụ mụ liễu, mụ mụ ngận khai tâm. Tha biên cật biên tiếu, ngã dã khai tâm cực liễu.

Đản cao tuy tiểu, khước sử toàn gia nhân đô giác đắc điềm điềm mật mật đích, ngã nhất định hoàn hội đa khứ cảm ân mụ mụ đích. Nhân vi na chủng cảm giác đặc hảo, ngã học hội liễu cảm ân, nhân vi ngã thâm thâm thể hội ngã môn đích thế giới nhân ái nhi mỹ hảo hạnh phúc.

Trường bối tác văn 400 ( 4 )

Trường bối môn đích ` ái, tựu tượng nhất bôi thanh trà, chỉ hữu tế tế phẩm vị tài năng thường xuất tha độc hữu đích vận vị.

Thái dương thị thái dương hệ đích tiêu điểm, nhân vi tha đích ôn độ chi cao khả dĩ dung hóa nhậm hà đông tây. Ngã khán đáo đích thái dương phát xuất đích ôn hòa đích quất hoàng sắc đích quảng, ôn noãn đích nhu hòa đích quang tựu tượng mẫu thân đích ái.

Mẫu thân đích ái dật vu ngôn biểu. Tảo thần khiếu ngã khởi sàng, điềm điềm địa khiếu ngã cật tảo xan, vi tiếu địa khán ngã viễn khứ đích bối ảnh. Suất đảo hậu khinh khinh đích cấp ngã thượng dược, tế tâm địa vi ngã bổ sát phá đích y phục.

“Từ mẫu thủ trung tuyến”, mẫu thân đích ái tựu tượng dương quang nhất dạng nhượng ngã ôn noãn.

Nguyệt lượng thị lãnh lãnh đích. Mỗi cá dạ vãn đô chúc vu nguyệt lượng. Tha cao cao địa quải tại na lí, đại gia đô thuyết tha đích quang mông lung phiêu miểu. Đãn hốt lược liễu tha ly ngã môn tối cận tối cận. Thanh lãnh đích mông lung đích quang tựu tượng phụ thân đích ái.

Phụ thân đích ái thâm khắc nhập cốt. Một hữu thể thiếp đích thoại ngữ, một hữu thân nật đích động tác. Hữu thời giác đắc phụ thân tượng nhất tọa băng sơn. Đãn đương phụ thân bị lặc lệnh lai học giáo tống đông tây thời, tuy nhiên tại trách bị ngã tiền nhất thiên thu thập hảo thư bao, thủ khước tại bất kinh ý gian đáp thượng ngã đích kiên bàng, bả thâm trầm đích ái truyện quá lai, nhượng ngã đích tâm dã cân trứ cường kính địa khiêu động.

Tuy nhiên một hữu quan vu phụ thân đích thiên cổ danh cú, đãn ngã tưởng thuyết, phúc cần đích ái tựu tượng nguyệt quang nhất dạng nhượng ngã học hội tự lập.

Tinh tinh tiểu, nhất thiểm nhất thiểm đích đãn nhưng tượng hắc sắc mạc thượng chuế trứ đích bảo thạch. Tha hoặc hứa một hữu thái dương minh lượng, một hữu nguyệt lượng phiêu miểu, đãn tha nhưng khả dĩ chiếu lượng hắc dạ, vi ngã dẫn lộ. Linh toái đích thiểm thước đích quang tựu tượng tổ mẫu đích ái.

Trường bối tác văn 400 ( 5 )

Tục thoại thuyết tích thủy chi ân, đương dĩ dũng tuyền tương báo. Thị a, mẫu ái thị vĩ đại đích, tại ngã môn sinh hoạt trung, mẫu thân đích quan ái thị vô sở bất tại đích.

Tại thượng cá tinh kỳ đích vãn thượng, bất tri chẩm đích, ngã nhất trực khái thấu cá bất đình, đầu hựu ngận nhiệt. Mụ mụ tẩu đáo ngã phòng gian vấn ngã: Vũ phi, nhĩ chẩm ma liễu? Ngã nhất biên khái nhất biên hồi đáp thuyết: Mụ mụ, ngã đầu đông. Mụ mụ thân thủ quá lai mạc ngã đích đầu, nhất mạc tài tri đạo ngã phát thiêu liễu, tha cản khẩn khiếu ngã bả y phục xuyên hảo, nã trứ vũ tán tựu lạp trứ ngã lai đáo liễu mã lộ biên đẳng xuất tô xa, chỉ kiến bán cá tiểu thời quá khứ liễu, liên nhất lượng xuất tô xa đô một khán kiến, vũ hạ đích việt lai việt đại liễu, phong dã quát đắc việt lai việt mãnh, mụ mụ hốt nhiên vấn ngã: Hài tử, lãnh mạ? Ngã chủy thượng thuyết bất lãnh, kỳ thật ngã lãnh cực liễu, ngã chỉ bất quá bất tưởng nhượng mụ mụ tái thế ngã đam tâm nhi dĩ, mụ mụ nhất biên bả ngã bão đắc ngận khẩn, nhất biên tiêu cấp đích đẳng đãi trứ xuất tô xa. Chung vu đáo y viện liễu, tại đăng quang địa hạ, ngã khán kiến mụ mụ đích y phục dĩ kinh thấp thấu liễu nhất bán, khán trứ khán trứ, ngã đích nhãn lệ tựu đoạt khuông nhi xuất liễu.

Nga gia ngã tình bất tự cấm đích hảm xuất thanh, ngã vi thập ma yếu hảm xuất thanh ni? Nhượng ngã cáo tố nhĩ ba! Mụ mụ tại kỉ thiên tiền cân ngã thuyết: Nữ nhi, hiện tại thị trường thân thể đích tối hảo quý tiết, hiện tại ngã mệnh lệnh nhĩ mỗi thiên khiêu 1000 hạ thằng tử! Ngã chỉ hảo đáp ứng liễu. Kim thiên, mụ mụ chính tại hảo yếu gia ban, ngã khả dĩ đào quá nhất thiên liễu. Ngã hoán thượng thụy y, cân tiểu sàng ủng bão nhất hạ, tựu khứ cân chu công ước hội khứ liễu. Chính đương ngã mỹ mộng tố nhất bán thời, đột nhiên bị nhân tòng sàng thượng lạp liễu hạ lai, ngã tranh khai nhãn tình, hách liễu nhất khiêu, mụ mụ cánh nhiên hồi lai liễu, một bạn pháp, ngã chỉ năng khiêu thằng liễu. Ngã khoái yếu truy thượng nhĩ liễu! Mụ mụ khí suyễn hu hu địa thuyết. Ngã gia khoái liễu tốc độ, 996, 997, 998, 999, 1000 ngã hòa mụ mụ nhất khởi đảo tại liễu sa phát thượng. Đệ nhị thiên tảo thượng, mụ mụ đích thối nhất trực tại đả chiến.

Giá tựu thị mụ mụ cấp ngã đích ái, tha cấp ngã đích ái hoàn hữu hứa đa hứa đa, tựu như đồng thiên thượng đích tinh tinh nhất dạng đa, ngã yếu cảm tạ mụ mụ cấp ngã đích dưỡng dục chi ân.

Trường bối tác văn 400 ( 6 )

Ngã đích gia gia nãi nãi tại bang ba mụ khán siêu thị, nhất phóng giả, ngã tựu lạp trứ ba ba mụ mụ nhất khởi khứ siêu thị khán vọng gia gia nãi nãi. Đáo liễu siêu thị kiến đáo gia gia, ngã khán đáo gia gia đích đầu phát hựu bạch liễu hảo đa, khán đáo gia gia bàn san đích bộ phạt, ngã tưởng đáo liễu tiểu thời hầu gia gia vi ngã tố đích sự tình, cấp ngã xuyên y phục, bang ngã thịnh phạn, cấp ngã tẩy kiểm…… Đô thị gia gia tại vô vi bất trí địa quan tâm trứ ngã, hiện tại ngã trường đại liễu, mạn mạn đổng đắc liễu gia gia đối ngã đích ái.

Khán đáo gia gia tại khổn chỉ bì, ngã cản khẩn bào quá khứ bang mang, ngã hòa gia gia tiên chiết chỉ bì, chiết liễu hảo nhất hội tài chiết hảo, nhiên hậu dụng trường thằng bả chỉ bì khổn khởi lai, tối hậu ngã môn đạp thượng liễu khứ “Tống chỉ bì đích lữ trình”. Ngã môn tại thái dương để hạ tẩu nha tẩu, đại khái bán cá tiểu thời, ngã môn tài lai đáo liễu “Chỉ bì hồi thu hán”. Đáo liễu na lí ngã môn bả chỉ bì mại cấp liễu lão bản, tuy nhiên ngã luy đắc mãn đầu đại hãn, khả khán trứ gia gia đích tiếu kiểm, thính trứ gia gia khoa ngã đổng sự, ngã tâm lí biệt đề đa cao hưng liễu.

Hồi đáo gia lí khán đáo nãi nãi tại tố phạn, ngã tựu hòa nãi nãi nhất khởi tố phạn, nhân vi ngã hoàn tiểu, chỉ năng bang nãi nãi tẩy thái.

Tuy nhiên ngã tố đích đô thị tiểu sự, đãn giá ta đô thị ngã lực sở năng lực đích sự, giá ta sinh hoạt trung tế tiết dã thị hiếu kính lão nhân đích biểu hiện. Ngã giác đắc mỗi cá nhân đô ứng cai hữu hiếu tâm, thường thính ba ba mụ mụ thuyết “Thụ dục tĩnh nhi phong bất chỉ, tử dục dưỡng nhi thân bất đãi.” Hiện tại nhượng ngã môn hảo hảo hiếu kính ngã môn đích trường bối ba!

Trường bối tác văn 400 ( 7 )

Ngã hữu 5 chỉ tiểu hình sủng vật —— mã nghĩ.

Mã nghĩ tri đạo tha hữu đa tiểu ba? Hoàn một nhĩ đích thủ chỉ giáp na ma đại ni! Tha môn chỉnh thiên vô ưu vô lự địa tại mã nghĩ thành bảo lí hạt lưu đạt, ngạ liễu, tựu đáo uy thực khí lí lộng điểm bạch đường thập ma đích cật.

Kim thiên tảo thượng, ngã phát hiện thành bảo lí tối đại đích na chỉ mã nghĩ dĩ kinh tử liễu, đốn thời, ngã tâm lí hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích nan thụ, nhãn tình nhất hạ tử tựu biến hồng liễu, khẩn tiếp trứ lệ thủy tựu nhất tích nhất tích địa tích tại liễu thành bảo thượng diện. Nhân vi kỳ trung tối tiểu đích na chỉ mã nghĩ cánh nhiên mặc mặc địa trạm tại tử mã nghĩ bàng biên, bất thời địa hoàn bả tử liễu đích mã nghĩ tha đáo trung gian, nhiên hậu bào đáo uy thực khí lộng liễu nhất ta bạch đường phóng tại hủy mã nghĩ thân biên, hảo tượng tại thuyết: “, Nhĩ chẩm ma lạp? Ngã cấp nhĩ lộng lai nhĩ tối ái cật đích bạch đường, gia gia, nhĩ tỉnh tỉnh nha, nhĩ tử liễu, ngã chẩm ma bạn a……” Mụ mụ kiến liễu, đối ngã thuyết: “Đinh phàm, khán kiến liễu mạ? Giá ma tiểu đích nhất chỉ mã nghĩ đô na ma hiếu kính trường bối, vi thập ma hiện tại đích nhân khước tố bất đáo ni?”

Ngã thính liễu mụ mụ đích giá cú thoại, não tử đột nhiên mao tắc đốn khai. Thị a, liên na ma tiểu đích nhất chỉ mã nghĩ đô hữu như thử cao thượng đích phẩm chất, vi thập ma ngã môn khước một hữu ni? Hữu tả nhân cánh nhiên vi liễu nhất ta kê mao toán bì đích tiểu sự nhi bả tự kỷ đích phụ mẫu trục xuất gia môn.

Tiểu tiểu đích mã nghĩ đô tri đạo yếu hiếu kính trường bối, ngã môn khước bất tri đạo? Trứ chân đích ứng cai dẫn khởi ngã môn đích thâm tư.

Trường bối tác văn 400 ( 8 )

Na nhất thiên, thiên cương hạ hoàn vũ, ngoại bà hữu điểm cảm mạo đáo thôn y vụ thất phối điểm dược, ngã triền trứ ngoại bà dã yếu khứ. Nhất lộ thượng điều bì đích ngã như nhất chỉ tiểu hầu tử đông thoán tây khiêu, hại đích ngoại bà thời thời “Giáo dục” ngã.

Tẩu đáo bán lộ thượng, tiền diện nhất vị tiểu nữ hài phù trứ nhất cá niên mại đích lão gia gia mạn mạn địa tẩu trứ, tiểu nữ hài trát trứ lưỡng cá tiểu biện nhi, xuyên trứ nhất kiện tẩy đích hữu điểm phát bạch đích lam sắc toái hoa quần tử, nhi bàng biên đích lão nhân diện sắc thương bạch, nhất chỉ càn khô đích thủ ô hung khẩu, biểu tình ngận thống khổ. Giá thời, nhất lượng khí xa tật trì nhi lai, ngã cấp mang hậu thối liễu nhất bộ, khả lộ biên tích thủy tượng phún tuyền nhất dạng tiên xuất lai liễu, tiên liễu ngã nhất thân. Ngã phá khẩu đại mạ: “Chẩm ma khai xa đích, một khán kiến nhân a!” Ngoại bà cản khẩn nã trứ thủ mạt bang ngã sát tạng thủy, ngã chủy lí đô đô nang nang. Giá thị, chỉ kiến na cá tiểu nữ hài dã nã xuất liễu thủ mạt, tha tiểu tâm dực dực địa tiên bang lão gia gia sát liễu sát đầu phát, tái sát y phục, tối hậu hoàn bang tha sát liễu hài tử, tự nhận vi mãn ý liễu tài hồ loạn sát liễu nhất hạ tự kỷ triêm mãn tạng thủy đích lam sắc toái hoa quần tử. Nhân vi ngận cửu tài sát, tạng thủy đô càn liễu, sở dĩ, na phiêu lượng đích hoa quần tử khước biến đắc hắc hồ hồ đích liễu. Ngã dĩ vi tha dã hội hòa ngã nhất dạng tự nhận đảo môi, đãn thị tha khước tiếu liễu tiếu thuyết: “Một quan hệ đích, hồi gia tái khứ tẩy nhất thứ, tựu biến hồi dĩ tiền nhất dạng đích liễu.” Ngã bị giá cú thoại kinh ngốc liễu. Lão gia gia khinh khinh phủ mạc trứ tiểu nữ hài đích đầu, mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, vi tiểu nữ hài tiên nhân hậu kỷ hòa khoan dung đại độ đích phẩm đức lộ xuất liễu tượng trán phóng đích cúc hoa nhất dạng đích tiếu dung. Tha môn tiệm tiệm tẩu viễn, ngã vọng trứ giá đối gia tôn lưỡng viễn khứ, tâm trung đối na cá tiểu nữ hài thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.

Thính ngoại bà thuyết, tha đích phụ mẫu khứ ngoại địa công tác, thường niên bất tại gia, tha hòa gia gia nhất khởi sinh hoạt. Gia gia niên mại, thân thể dã soa, nữ hài phi thường đổng sự, gia lí đích sự tình, tha đô thưởng trứ càn. Ngã môn giá nhất đại, na cá bất thị chưởng thượng minh châu, ngã môn ứng cai học tập tiểu nữ hài, hiếu kính trường bối, nhượng giá cá truyện thống phát dương quang đại.

Trường bối tác văn 400 ( 9 )

Nhất thiên, vương tiểu cương tại dã ngoại tán bộ. Hốt nhiên, tha khán kiến tại nhất khỏa du thụ thượng, nhất chỉ niên kỷ ngận đại đích ô nha thảng tại oa lí, nhất chỉ tiểu ô nha phi lai, chủy lí điêu trứ nhất điều trùng, khán dạng tử, tha thị tưởng bả trùng cấp ô nha mụ mụ cật. Vương tiểu cương khán liễu giá nhất mạc tưởng: Thị ô nha mụ mụ bả tiểu ô nha tân tân khổ khổ đái đại, hiện tại ô nha mụ mụ niên kỷ đại liễu, tiểu ô nha khai thủy chiếu cố mụ mụ liễu. Liên điểu loại đô tại hiếu kính trường bối, canh hà huống ngã môn nhân loại liễu. Tưởng đáo giá lí, vương tiểu cương mã thượng bào hồi gia, đối ba ba mụ mụ thuyết: “Gia gia đích cước bất thị bất phương tiện mạ? Mỗi thứ đáo liễu cật phạn thời gian, tha tổng thị nhất qua nhất quải địa tự kỷ trương la trứ, đa tân khổ a! Ngã tưởng bả gia gia tiếp đáo gia lí lai, hảo hảo chiếu cố tha.” “Hảo ba, ngã môn đáp ứng nhĩ!” Ba ba mụ mụ dị khẩu đồng thanh địa thuyết. Đệ nhị thiên, ba ba bả gia gia tiếp đáo liễu gia lí, thuyết: “Dĩ hậu tựu do ngã môn cấp nâm nã phạn uy phạn ba.” Gia gia liên mang thôi từ thuyết: “Bất liễu, bất liễu, hoàn thị ngã tự kỷ lai ba!” “Bất hành, tựu nhượng ngã môn lai chiếu cố hảo liễu!” Gia gia thuyết bất quá ba ba, chỉ hảo đáp ứng liễu.

Đáo liễu trung ngọ, vương tiểu cương bả bạch hoa hoa đích mễ phạn, đại đại đích đối hà, lục lục đích thanh thái, thúy thúy đích hà bao đản phóng tiến oản lí, nhiên hậu đoan trứ oản, chính đẳng đãi ba ba thủ trung đích chước tử lai “Tố khách”. Ba ba tắc thị bả chước tử thịnh mãn phạn thái tống tiến gia gia đích chủy trung…… Gia gia đích kiểm tiếu đắc tượng nhất đóa hoa, trứu văn dã thư triển liễu khai lai. Ô nha hữu phản bộ chi ân, liên tiểu ô nha đô tri đạo hiếu kính phụ mẫu, ngã môn nhân loại tựu canh ứng cai hữu nhất khỏa cảm ân đích tâm.

Trường bối tác văn 400 ( 10 )

Kim thiên mụ mụ cấp ngã mãi liễu nhất bổn 《 giáo dục hài tử tối đổng sự đích mỹ đức cố sự 》, ngã cương độc liễu lưỡng thiên, kỳ trung nhất thiên nhượng ngã cảm động bất dĩ.

Giá thiên cố sự danh khiếu 《 phiến chẩm ôn tịch 》 giảng đích thị: Hữu nhất danh khiếu hoàng hương đích hài tử, cửu tuế tang mẫu, nhất trực dữ thể nhược đích phụ thân tương y vi mệnh. Tha tri đạo phụ thân dưỡng dục tự kỷ ngận gian tân, sở dĩ thập phân hiếu thuận.

Hạ thiên đích dạ vãn phi thường muộn nhiệt, nhân môn nan dĩ nhập thụy, tiện tại ngoại diện thừa lương. Dạ dĩ kinh thâm liễu, hoàng hương đích phụ thân phát hiện tiểu hoàng hương bất kiến liễu, tiện lai đáo ốc lí trảo. Nguyên lai, tiểu hoàng hương chính nã trứ nhất bả phiến tử trạm tại sàng biên, bất đình địa đối trứ sàng phiến phong ni. Phụ thân ngận nạp muộn nhi, tiện vấn thanh sở liễu sự tình đích nguyên nhân, hoàng hương địa hồi đáp nhượng phụ thân ngận kinh nhạ, tha thuyết: “Phụ thân, ngã dụng phiến tử phiến nhất phiến, văn tử tựu hội phi tẩu, bất tái đinh giảo nâm liễu, nhi thả giá ma nhất phiến, chẩm tịch dã thanh lương đa liễu, nâm thụy giác thời tựu bất hội cảm giác nhiệt liễu.” Phụ thân thính liễu giá phiên thoại, hựu khán trứ ngạch đầu mãn thị hãn châu đích nhi tử, bất cấm lưu hạ liễu nhãn lệ.

Hạ thiên quá khứ, chuyển nhãn hựu đáo liễu đông thiên, thiên khí việt lai việt lãnh, thất nội ôn độ dã biến đích phi thường đê. Dạ thâm liễu, cần phấn đích tiểu hoàng hương hoàn tại đăng hạ độc thư. Phụ thân tẩu liễu quá lai, thôi xúc tha cản khoái thụy giác, tiểu hoàng hương phóng hạ thư hậu, một hữu hồi tự kỷ đích sàng thượng thụy giác, nhi thị lai đáo phụ thân đích sàng thượng, toản tiến bị oa, thảng liễu hạ lai. Phụ thân hảo kỳ đích vấn đáo: “Nhĩ vi thập ma bất hồi tự kỷ đích sàng thượng thụy?” Hoàng hương thuyết: “Thiên khí thái lãnh liễu, bị tử phi thường lương, ngã phạ nâm thụy tại băng lãnh đích sàng thượng hội sinh bệnh, sở dĩ tiên bang nâm noãn noãn sàng.” Phụ thân thính liễu, cảm động bất dĩ, chỉ khoa hoàng hương đổng sự.

Hiếu kính phụ mẫu thị ngã môn trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, ngã môn nhất định yếu dĩ hoàng hương vi bảng dạng, tố nhất cá hiếu kính phụ mẫu, quan ái lão nhân đích hảo hài tử.

Trường bối tác văn 400 ( 11 )

Tục thoại thuyết: “Bách thiện hiếu vi tiên”, hiếu đạo thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, hiếu lão ái thân thị ương ương trung hoa đích huyết dịch, ngã môn bất đãn yếu kế thừa nhi thả yếu quang đại. Trung hoa dân tộc văn hóa truyện thống tuyệt cai kế thừa hòa phát dương. Hiếu thân kính lão mỹ đức canh thị tinh tủy, canh ứng cai kế tục phát dương quang đại, giá thị mỗi cá nhân ứng tẫn đích nghĩa vụ, thị lương tâm đích yếu cầu. Sở dĩ ngã đái trứ nhất khỏa hiếu kính đích tâm lai đáo liễu ngã đích cố hương.

Mỗ mỗ nhất kiến đáo ngã tựu hân hỉ nhược cuồng, bả gia lí hảo cật đích đô nã xuất lai chiêu đãi ngã. Mỗ mỗ gia đích viện tử lí chủng liễu ngận đa hoa, mỗ mỗ mỗi thiên đô cấp tha môn kiêu thủy, thi phì. Ái hộ tha môn tựu tượng ái hộ nhất cá tiểu hài tử tự đích. Mỗ mỗ tối hỉ hoan tiểu hài tử liễu, mỗi thứ ngã lai đáo mỗ mỗ gia, mỗ mỗ nhất biên phủ mạc trứ ngã đích kiểm giáp nhất biên khiếu trứ ngã đích tiểu danh.

Ngã tại mỗ mỗ gia đích giá kỉ thiên, bang mỗ mỗ tố liễu ngận đa sự. Hữu: “Kiêu hoa, thi phì, điệp bị tử, đề dũng, tảo địa tha địa, sát trác tử…… Đẳng đẳng ngận đa hoạt. Ngã mỗi tố nhất kiện sự, mỗ mỗ tựu khoa ngã nhất thứ, khả kiến, mỗ mỗ chân đích ngận hỉ hoan ngã. Như quả nhĩ thị hùng ưng, tựu tuyển trạch kính lão; như quả nhĩ thị sa âu, tựu đổng đắc thiệm dưỡng; như quả nhĩ thị ma tước, tựu hội tự giác phục thị trường bối; như quả nhĩ thị nhất cá nhân, tựu canh ứng cai đổng đắc phục thị trường bối, hiếu kính lão nhân.

Như quả hiếu kính biến vi truyện thống, thế giới tương canh mỹ hảo. Nhĩ hội phát hiện, tự kỷ ngận mỹ, lão nhân ngận mỹ; nhĩ hội tri đạo, hiếu kính thị mãn túc, phó xuất thị khoái nhạc. Tuyển trạch hiếu kính lão nhân ba! Hành động tựu thị chứng minh!

Trường bối tác văn 400 ( 12 )

Khoái yếu quá niên liễu, ngã hòa ba ba mụ mụ nhất khởi khứ hương hạ bái phóng gia gia.

Lộ thượng, ngã nhất biên thính trứ điểu nhi xướng đích ưu mỹ đích ca khúc, nhất biên khán trứ đại tự nhiên na bất dụng điện đích điện thị, tâm lí hoàn tưởng trứ gia gia quá đích hảo bất hảo.

Chung vu, ngã môn đáo liễu gia gia gia, ngã xao liễu xao môn, gia gia nhất khai môn, tha na bố mãn trứu văn đích kiểm thượng nhất điểm điểm đích trán khai tiếu kiểm: “Nha, thị nhạc nhạc a. Khoái tiến lai ba!”

Ngã lạp trứ gia gia đích thủ, nhượng gia gia tồn hạ, thân hạ liễu gia gia nhất hạ. Ngã môn cấp gia gia đái lai liễu ngận đa tân niên lễ vật, hữu sinh hoạt dụng phẩm, xuân liên. Gia gia thuyết: “Nhân lai liễu tựu hảo, hoàn đái thập ma lễ vật.”

Ba ba mụ mụ khứ trù phòng tố vãn phạn liễu. Ngã hòa gia gia nhất biên khán điện thị nhất biên liêu thiên. Gia gia vấn liễu ngã ngận đa vấn đề. Gia gia vấn: “Nhạc nhạc, nhĩ đích học tập hảo bất hảo.”

Ngã thuyết: “Hảo.” Ngã hòa gia gia liêu hảo liễu, hựu khai thủy bang gia gia chỉnh lý phòng gian, ngã tiên nã lai nhất điều mao cân, phóng tiến thủy lí tẩy liễu tẩy, sát khởi liễu song hộ. Sát liễu nhất hội nhi song hộ, ngã nhiệt đích mãn đầu đại hãn, hựu luy hựu khát, khả ngã hoàn thị bất đình địa sát trứ, chung vu bả song hộ sát hảo liễu. Ngã ác trụ tảo bả, khai thủy tảo địa, ngã bả ngọa thất, khách thính, trù phòng đô tảo quá liễu, bả lạp ngập nhất khởi đảo tiến lạp ngập dũng. Tối hậu, phòng gian bị ngã tảo đắc càn càn tịnh tịnh. Mụ mụ tại ngoại diện hảm: “Khoái điểm quá lai cật phạn liễu!”

Ngã sát liễu sát hãn, vọng trứ càn tịnh đích phòng gian tiếu liễu. Hữu không, ngã yếu đa lai khán gia gia, bang gia gia càn canh đa đích gia vụ.

Trường bối tác văn 400 ( 13 )

Tự cổ dĩ lai, tôn kính trường bối, ái hộ lão nhân tựu thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, tha thủy chung dữ nhất tuyến quán xuyên vu trung hoa thượng hạ ngũ thiên niên đích lịch sử trường hà, tại giá khối hoa hạ nhiệt thổ thượng, sinh dưỡng liễu đa thiếu trung hoa nhi nữ, nhi tha môn đích tâm trung, thủy chung cẩn ký trứ trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức —— hiếu thân ái lão, truyện thừa liễu nhất đại hựu nhất đại, diên miên bất tức. Na lang lang thượng khẩu đích 《 tam tự kinh 》 trung đích nhất cú “Hương cửu linh, năng ôn tịch. Hiếu ô thân, sở đương chấp.” Giá thị nhân nhân đô nhĩ thục năng tường đích, thuyết đắc đa thiếp thiết! Giá thể hiện đích bất chính thị cổ nhân hiếu thuận trường bối đích giai thoại mạ? Nhất cá khu khu cửu tuế hài đồng, cánh năng tố xuất giá bàn hiếu thuận trường bối đích cử động, giá thị đa ma lệnh nhân khâm bội đích nha! Tái tưởng tưởng ngã môn, ngã môn na nhất cá năng cú tố đáo giá dạng vô vi bất chí, khảo lự đích giá dạng chu toàn? Hữu đích hài tử thậm chí ba mụ tân khổ nhất thiên cương đáo gia hoàn một lai đắc cập tọa hạ tựu yếu cật đích, trách vấn chẩm ma hồi lai giá ma vãn. Thuyết đáo giá, ngã môn nan đạo tựu bất kiểm hồng mạ? Khán lai chân đích ứng cai hảo hảo phản tư liễu. Tục thoại thuyết, “Bách thiện hiếu vi tiên”. Hiếu thuận phụ mẫu, tôn kính trường bối, giá thị mỗi cá nhân đô ứng cai tố đáo đích. Phụ mẫu sinh ngã môn, dưỡng ngã môn, bả ngã môn giáo dục thành nhân, bất cận cấp liễu ngã môn sinh mệnh, hựu giáo cấp ngã môn tố nhân đích ` đạo lý, bất yếu thuyết tha môn đích ân một xỉ nan vong, nhi thị tại giá cá thế giới thượng ngã môn tối ứng cai báo đáp đích nhân. Hữu nhân thuyết, “Tích thủy chi ân, đương dũng tuyền tương báo.” Na ma, giá dạng thuyết lai, phụ mẫu đối ngã môn đích đại ân đại đức, bất cai dĩ trường giang đại hà báo đáp mạ? Hoặc hứa sơn cùng thủy tẫn dã nan dĩ biểu đạt kim sinh kim thế cảm kích chi tình, ngã môn tố xuất đích nhất ta tiểu tiểu đích sự tình, chân đích hiển đắc vi bất túc đạo, tiểu chi thậm vi liễu.

Nhân môn đô thuyết, “Trung, hiếu nan lưỡng toàn.” Tác vi trung hoa nhân dân cộng hòa quốc đích khai quốc nguyên soái chu đức tổng tư lệnh, tòng tiểu tựu phi thường hiếu thuận mẫu thân, bang trợ mẫu thân tố tha nan dĩ tố đáo đích sự, vi liễu giảm khinh mẫu thân đích phụ đam. Hậu lai tha lĩnh đạo bát lộ quân đả nhật bổn quỷ tử, lập hạ hãn mã công lao. 1944 niên, truyện lai mẫu thân khứ thế đích tiêu tức, tâm trung đốn thời bi đỗng vạn phân, nhân quân vụ phồn mang bất năng hồi gia kiến mẫu thân tối hậu nhất diện, tựu chuyên môn tả liễu liễu nhất thiên văn chương lai kỷ niệm mẫu thân, tại văn chương trung giá dạng tả đạo: “Mẫu thân thị nhất cá bình phàm đích nhân, tha chỉ thị trung quốc thiên bách vạn lao động nhân dân trung đích nhất viên. Ngã dụng thập ma lai báo đáp mẫu thân đích thâm ân ni? Ngã tương kế tục tẫn trung vu ngã môn đích dân tộc hòa nhân dân, sử mẫu thân hòa đồng dạng sinh hoạt trứ đích nhân năng cú quá trứ khoái nhạc đích sinh hoạt. Giá thị ngã năng tố đáo đích. Nhất định năng tố đáo đích.” Giá tựu thị ngã môn vĩ đại đích lĩnh đạo nhân chu đức tổng tư lệnh, tha tương nùng nùng đích cảm ân tình hoài ký ngụ vu kiến thiết tân trung quốc đích đạo lộ chi trung, tịnh báo dĩ kiên định đích quyết tâm, thị đa ma trị đắc kính bội.

Hiếu thuận trường bối đích sự tình bỉ bỉ giai thị, thượng chí cao quan quý nhân, hạ chí nhất giới bần dân. Kỳ thật, bất quản dĩ thập ma thân phân, tại phụ mẫu diện tiền đô thị tha môn đích hài tử, đô ứng cai tẫn tự kỷ đích hiếu đạo. Hiếu thân ái lão tòng ngã hành, tựu nhượng ngã môn nhất khởi lai hoằng dương trung hoa dân tộc tinh thâm văn hóa ba!

Trường bối tác văn 400 ( 14 )

Tinh kỳ ngũ vãn thượng, ngã môn nhất gia nhân cật hoàn phạn tựu xuất khứ tán bộ liễu.

Tẩu trứ tẩu trứ, ngã đột nhiên tưởng đáo lão sư bố trí đích tác nghiệp, kim thiên vãn thượng cấp trường bối tẩy cước. Ngã tưởng, kim thiên mụ mụ ngận tảo tựu bả cước tẩy càn tịnh liễu, hồi gia đích thời hầu khứ cấp ba ba tẩy ba. Hồi đáo gia lí, ngã đảo thượng liễu tẩy cước thủy, bả ba ba lạp quá lai thuyết: “Ba ba, lão sư bố trí đích tác nghiệp nhượng cấp trường bối tẩy cước, sở dĩ ngã yếu cấp nâm tẩy cước”. Ba ba bất tri đạo ngã hồ lô lí mại đích thập ma dược, tựu bán tín bán nghi đích đáp ứng liễu. Ngã bả ba ba đích ` cước phóng tiến thủy lí, đột nhiên nhất cổ xú vị phác tị nhi lai, ngã liên mang thuyết: “Hảo xú a”! Ba ba tiếu trứ thuyết: “Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo ngã đích cước xú, hoàn yếu cấp ngã tẩy”. Ngã tiên dụng thủ tha trứ ba ba đích cước, đẳng ba ba đích cước bị ngã tha đích soa bất đa liễu, ngã tựu dụng mao cân bả ba ba đích cước sát càn liễu. Khả thị ngã hoàn thị giác đắc bất càn tịnh, vu thị hựu cấp ba ba tẩy liễu nhất biến. Giá nhất thứ ngã tiên dụng hương tạo tha ba ba đích cước bối, cước bối tha càn tịnh liễu tựu tái tha cước tâm. Khả thị cương tha cước tâm đích thời hầu, ba ba tiếu liễu nhất hạ thuyết: “Thái dương liễu”. Ngã chung vu bả ba ba đích cước tẩy hoàn liễu.

Vãn thượng thụy giác đích thời hầu, ba ba phủ mạc trứ ngã đích đầu hân úy địa thuyết: “Nhi tử trường đại liễu.” Ngã hữu điểm tàm quý, dĩ hậu ngã bất hội bả hiếu kính đương tác nghiệp liễu, ngã yếu dưỡng thành tập quán.

Trường bối tác văn 400 ( 15 )

Trường bối tác văn 400 ( 16 )

Mụ mụ phi thường hiếu kính gia gia hòa nãi nãi, gia gia nãi nãi gia ly ngã gia… Ngận viễn, tọa xa dã yếu lục thất thiên tài năng đáo. Tuy thuyết nhật thường chiếu cố bất liễu lưỡng vị lão nhân, đãn mụ mụ hoàn thị năng tẫn hiếu tâm đích.

Mụ mụ trừ liễu bả hảo cật đích cấp gia gia nãi nãi ký khứ dĩ ngoại, mỗi nguyệt hoàn án thời hối khứ kỉ thập nguyên tiền tác thiệm dưỡng phí. Hữu nhất thứ, mụ mụ công tác thái mang, thật tại một thời gian hối tiền, tựu thôi ba ba khứ bạn. Ba ba công tác dã mang, dã tễ bất xuất thời gian, tựu tha trì liễu nhật tử, mụ mụ vi thử hoàn tả tín hướng gia gia nãi nãi đạo liễu khiểm.

Gia gia nãi nãi thị hồi tộc nhân, mụ mụ tựu mãi lai dương thối, dụng đao thiết thành kỉ tiểu khối dụng hỏa khảo hảo; gia gia nãi nãi ái cật ngưu dương nhục hương tràng, mụ mụ chuyên môn mãi lai dương tràng tự kỷ lai tố; dương tràng tế, bất hảo quán, mụ mụ tựu tiểu tâm địa nhất điểm nhi nhất điểm nhi quán, hoa liễu kỉ cá hưu tức nhật tài tố hảo, tối hậu dụng bách thụ chi huân càn, lão viễn tựu năng khứu đáo nhất cổ hương vị. Mụ mụ hoàn tự kỷ học trứ tố liễu dương nhục càn, ngưu nhục càn, bả giá ta hảo cật đích dụng mộc tương trang liễu ký cấp gia gia nãi nãi. Tha tại tín thượng hoàn tả minh thị tự kỷ tố đích, tố đắc bất hảo

Thính thuyết gia gia nãi nãi thu đáo dĩ hậu thị như trân hào, chỉ hữu quá tiết thời tài nã xuất điểm nhi lai cật. Gia gia nãi nãi lai tín khoa mụ mụ thị hiền tuệ đích nhi tức phụ.

Nhân môn thường thuyết: Tiểu kính lão ái. Giá thoại thị chân đích. Gia gia nãi nãi cấp mụ mụ mãi liễu ni tử y liêu, nhượng tha phùng đại y. Mụ mụ thuận tòng lão nhân đích tâm ý, thu hạ liễu y liêu, đãn thị tha tự kỷ một tố, khước cấp ngã môn phùng đại y liễu.

Mụ mụ chân thị cá tân trung quốc đích hảo phụ nữ. Ngã yếu học tập mụ mụ, dã yếu hiếu kính trường bối hòa lão nhân

Trường bối tác văn 400 ( 17 )

Tự cổ dĩ lai, tôn kính trường bối, ái hộ lão nhân tựu thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, tha thủy chung dữ nhất tuyến quán xuyên vu trung hoa thượng hạ ngũ thiên niên đích lịch sử trường hà, tại giá khối hoa hạ nhiệt thổ thượng, sinh dưỡng liễu đa thiếu trung hoa nhi nữ, nhi tha môn đích tâm trung, thủy chung cẩn ký trứ trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức —— hiếu thân ái lão, truyện thừa liễu nhất đại hựu nhất đại, diên miên bất tức. Na lang lang thượng khẩu đích 《 tam tự kinh 》 trung đích nhất cú “Hương cửu linh, năng ôn tịch. Hiếu ô thân, sở đương chấp.” Giá thị nhân nhân đô nhĩ thục năng tường đích, thuyết đắc đa thiếp thiết! Giá thể hiện đích bất chính thị cổ nhân hiếu thuận trường bối đích giai thoại mạ? Nhất cá khu khu cửu tuế hài đồng, cánh năng tố xuất giá bàn hiếu thuận trường bối đích cử động, giá thị đa ma lệnh nhân khâm bội đích nha! Tái tưởng tưởng ngã môn, ngã môn na nhất cá năng cú tố đáo giá dạng vô vi bất chí, khảo lự đích giá dạng chu toàn? Hữu đích hài tử thậm chí ba mụ tân khổ nhất thiên cương đáo gia hoàn một lai đắc cập tọa hạ tựu yếu cật đích, trách vấn chẩm ma hồi lai giá ma vãn. Thuyết đáo giá, ngã môn nan đạo tựu bất kiểm hồng mạ? Khán lai chân đích ứng cai hảo hảo phản tư liễu. Tục thoại thuyết, “Bách thiện hiếu vi tiên”. Hiếu thuận phụ mẫu, tôn kính trường bối, giá thị mỗi cá nhân đô ứng cai tố đáo đích. Phụ mẫu sinh ngã môn, dưỡng ngã môn, bả ngã môn giáo dục thành nhân, bất cận cấp liễu ngã môn sinh mệnh, hựu giáo cấp ngã môn tố nhân đích đạo lý, bất yếu thuyết tha môn đích ân một xỉ nan vong, nhi thị tại giá cá thế giới thượng ngã môn tối ứng cai báo đáp đích nhân. Hữu nhân thuyết, “Tích thủy chi ân, đương dũng tuyền tương báo.” Na ma, giá dạng thuyết lai, phụ mẫu đối ngã môn đích đại ân đại đức, bất cai dĩ trường giang đại hà báo đáp mạ? Hoặc hứa sơn cùng thủy tẫn dã nan dĩ biểu đạt kim sinh kim thế cảm kích chi tình, ngã môn tố xuất đích nhất ta tiểu tiểu đích sự tình, chân đích hiển đắc vi bất túc đạo, tiểu chi thậm vi liễu.