Độc liễu nhất biến 《 đại vệ · khoa ba phỉ nhĩ 》 vưu kỳ, thị đại vệ nhất sinh đích bi hoan ly hợp hậu, ngã canh gia lý giải liễu địch canh tư đích tư tưởng, giá bổn thư vô bất sinh động địa phản ứng liễu xã hội đích đa biến, triển hiện liễu xã hội đích chân thị diện mạo.
Tra nhĩ tư · địch canh tư tằng kinh thuyết quá: “Tại ngã sở hữu đích tác phẩm trung, ngã tối hỉ hoan giá nhất bộ. Chính như hứa đa phụ mẫu nhất dạng, ngã nội tâm hữu nhất cá sủng nhi, tha đích danh tự tựu khiếu đại vệ · khoa ba phỉ nhĩ.”
《 đại vệ · khoa ba phỉ nhĩ 》 thị địch canh tư đích nhất bộ đại biểu tác, tha thị phê phán hiện thật chủ nghĩa đại sư. Địch canh tư tá dụng “Tiểu đại vệ tự thân đích lịch sử hòa kinh nghiệm”, thông quá giá bộ tiểu thuyết, tổng kết liễu xã hội hiện thật, phản ánh liễu tha đích nhân sinh triết học hòa đạo đức lý tưởng.
Đại vệ đích thiếu niên sinh hoạt ngận gian khổ, tựu tượng địch canh tư đích đồng niên nhất dạng, dã ngận bất dung dịch. Đại vệ tòng vị dữ tự kỷ đích phụ thân kiến quá diện, nhi niên khinh đích mẫu thân tại đại vệ ngận tiểu đích thời hầu tựu cải giá. Đãn thị kế phụ lãnh khốc tàn bạo, tha đích tỷ tỷ dã phi thường ác độc. Hậu lai giáo trường đích bất cận nhân tình, bằng hữu đích toán kế, tâm hoài ngạt ý đích hi phổ cấp đại vệ niên ấu đích. Tâm lý tạo thành liễu ngận thâm đích ấn tích. Đãn bảo mỗ bội cách đế, dụng thiện lương đích thuần phác đích tâm nhất trực mặc mặc chi trì trứ đại vệ, hoàn hữu niên mại đích di bà, tuy nhiên nghiêm túc, đãn tâm địa thiện lương, nhân từ, mễ khảo bá phu phụ, ôn nhu đích ngải cách ni ti dã đô thành vi liễu đại vệ đích tri tâm bằng hữu. Đại vệ đích “Tiểu đồng thê” đóa lạp thị đa ma đích thiện lương khả ái, khiếu nhân phát tự nội tâm đích hỉ ái tha. Thông quá mưu đắc tư thông tưởng tẫn bạn pháp độc thôn đại vệ mẫu thân đích tài sản, ngải mễ lệ đích tư bôn đẳng nhất hệ liệt đích miêu tả, thể hiện liễu nhân tham lam đích bổn tính, tại kim tiền diện tiền bất năng duy trì tự ngã đích nguyên tắc. Uy khắc phỉ nhĩ nhất gia đích thống khổ, hán mỗ đích tuyệt vọng, bất đô thị kim tiền tạo thành đích ác quả mạ? Đãn hiện thật tổng thị hội trừng phạt ti bỉ hòa tự tư đích, nhất bộ bộ đọa lạc đích hi phổ, tối chung lạc đắc khả bi đích hạ tràng khả vị đại khoái nhân tâm. Trừ liễu đối nhân tính, xã hội đích yết kỳ, bổn thư dã biểu hiện liễu “Chân tình”.
Á ma tư hoàn tân đích na tràng thuyền nan lệnh ngã nan vong. Hán mỗ đích “Chân” chính như hô hấp, tại hô dữ hấp chi gian thị tự nhiên đích thổ nạp, vô nhu khảo lự vô nhu tư khảo. Tại tha diện tiền, hoàn khố tử đệ hiển đắc như thử sửu ác, tự tư hòa miểu tiểu. Giá phân “Chân” tại ngã môn đích sinh hoạt trung xử xử tồn tại trứ, khả vãng vãng bị ngã môn hốt lược. Vô luận thục tất hoàn thị mạch sinh, tổng hội hữu “Chân” ôn noãn ngã môn đích tâm. Thân nhân gian tương nhu dĩ mạt đích chi trì dữ quan ái; bằng hữu gian tâm hữu linh tê đích mặc khế hòa phối hợp; lộ nhân gian tế trí nhập vi đích quan hoài hòa sam phù.
Độc hoàn toàn văn, ngã cảm xúc pha đa. Ngã canh gia khán thanh liễu xã hội đích đa cá tằng diện, dã đối nhân tính, tình cảm hữu liễu canh thâm nhất tằng đích liễu giải. Lánh nhất phương diện, tác giả đích văn bút dã cấp liễu ngã ngận đại đích khải phát. Tha dụng sinh động hình tượng đích văn tự, miêu tả liễu các chủng bất đồng đích nhân vật tính cách. Tại kim hậu đích tả tác trung, ngã khả dĩ trục tiệm tá giám giá dạng thủ pháp, giá đối đối nhân vật cá tính đích bả trì hữu ngận đại đích bang trợ.