1, hữu ta nhân khán khởi lai chỉnh thiên diện đái tiếu dung, tịnh bất thị nhân vi tha môn sự sự thuận lợi, chỉ thị tha môn bỉ nhĩ cảm vu diện đối vấn đề, thiện vu di vong bất hạnh, dũng vu ủng bão vị lai.

2, bất khai tâm đích thời hầu, tẫn lượng thiếu thuyết thoại đa thụy giác, dã chỉ hữu dạ vãn nhất sàng ôn noãn đích miên bị hòa nhất cá hảo mộng, tài khả dĩ úy tạ mỗi thiên hữu thái đa bất như ý đích ngã môn. Vãn an!

3, nhân sinh, tựu thị nhất bộ nhất bộ đích tẩu, nhất điểm nhất điểm nhưng, sinh hoạt bổn lai ngận bất dịch, bất tất sự sự khát cầu biệt nhân đích lý giải hòa nhận đồng, tĩnh tĩnh đích quá tự kỷ đích sinh hoạt. Tâm nhược bất động, phong hựu nại hà. Nhĩ nhược bất thương, tuế nguyệt vô dạng.

4, minh tri đạo hữu ta vấn đề vĩnh viễn một hữu đáp án, hữu ta cố sự vĩnh viễn một hữu kết cục, hữu ta nhân vĩnh viễn chỉ thị thục tất đích mạch sinh nhân, khả ngã hoàn thị tại khổ khổ đẳng đãi trứ, huyễn tưởng trứ.

5, khán thanh liễu ngận đa nhân, khước bất năng tùy ý sách xuyên; thảo yếm trứ ngận đa nhân, khước hựu bất năng khinh dịch phiên kiểm. Hữu thời hầu, sinh hoạt tựu thị yếu bức tự kỷ biến đắc nghịch lai thuận thụ, sủng nhục bất kinh.

6, bất khuy đãi mỗi nhất phân nhiệt tình, bất thảo hảo nhậm hà đích lãnh mạc. Nhất đán toàn cú liễu thất vọng, tựu ly khai. Tòng thử tái dã bất kiến, hữu tình như thử, ái tình diệc như thử.

7, chúc nhĩ bất dụng bôn phó đại hải, dã năng xuân noãn hoa khai; bất dụng điên phái lưu ly, dã năng ngộ đáo bồi bạn; bất dụng ngao quá hắc dạ, tựu đẳng đáo vãn an.

8, đương nhĩ hoàn một cường đại đáo nhất định trình độ, một tất yếu đáo xử bão oán nhĩ đích xử cảnh, mặc mặc tố hảo nhĩ cai tố đích sự tình, đẳng nhĩ biến đắc túc cú hảo, tự nhiên hội hữu phối đắc thượng nhĩ đích nhân, lạp nhĩ tiến canh hảo đích quyển tử, đáo na thời, nhĩ hội trạm tại tân đích cao độ, ủng bão canh mỹ đích phong cảnh.

9, hữu ta sự bất thuyết thị cá kết, thuyết liễu thị đạo ba, kết khả dĩ giải khai, ba khước vĩnh viễn đô tại. Dữ kỳ đào tâm đào phế thuyết đích chân tâm thoại đáo liễu biệt nhân na thành liễu cá tiếu thoại, bất như nhượng tha trực tiếp lạn tại tâm lí, tự kỷ tiêu hóa.

10, nhĩ yếu thí trứ đa ái nhất ta nhân, nhĩ yếu thí trứ đa đẳng nhất ta tuế nguyệt, nhĩ yếu học hội hòa nhĩ đích cô độc, nhĩ đích ninh ba, nhĩ đích cố chấp, dĩ cập nhĩ đích nọa nhược hòa bất hoàn mỹ hảo hảo tương xử. Nhất cá nhân chỉ hữu hòa tự kỷ tương xử hảo liễu, tài năng canh hảo đích ủng bão giá cá thế giới.

11, thành thục tựu thị, dĩ tiền thí đại điểm sự tựu đa sầu thiện cảm, hiện tại tức tiện thiên sơn vạn thủy, đan thương thất mã dã khả dĩ ứng phó đắc lai. Hữu đích lộ, nhĩ tất tu nhất cá nhân tẩu, giá bất thị cô độc, nhi thị tuyển trạch.

12, hữu ta đông tây, tịnh bất thị việt nùng việt hảo, yếu kháp đáo hảo xử. Thâm thâm đích thoại ngã môn thiển thiển địa thuyết, trường trường đích lộ ngã môn mạn mạn địa tẩu.

13, an úy biệt nhân đầu đầu thị đạo, khước tại thâm dạ độc tự bão chẩm khóc khấp. Nhân đô giá dạng, đạo lý tổng thị thuyết phục biệt nhân, khước thuyết phục bất liễu tự kỷ.

14, sinh tự luật thiện lương, tự giác một hữu tố quá thập ma đối bất khởi nhân đích sự nhi, duy nhất giác đắc bão khiểm đích thị, cấp quá tự kỷ đích hứa đa thừa nặc, đáo đầu lai một hữu kỉ cá thật hiện quá.

15, bất yếu khinh dịch khứ y lại nhất cá nhân, tha hội thành vi nhĩ đích tập quán, đương phân biệt lai lâm, nhĩ thất khứ đích bất thị mỗ cá nhân, nhi thị nhĩ tinh thần đích chi trụ. Vô luận hà thời hà địa, đô yếu học hội độc lập hành tẩu, tha hội nhượng nhĩ tẩu đắc canh thản nhiên ta.

16, sinh hoạt tổng thị giá dạng, bất năng khiếu nhân xử xử đô mãn ý. Đãn ngã môn hoàn yếu nhiệt tình địa hoạt hạ khứ. Nhân hoạt nhất sinh, trị đắc ái đích đông tây ngận đa, bất yếu nhân vi nhất cá bất mãn ý, tựu hôi tâm.

17, nhĩ yếu học hội ô thượng tự kỷ đích nhĩ đóa, bất khứ thính na ta hi hi nhương nhương đích thanh âm; giá cá thế giới thượng một hữu bất khổ bức đích nhân, chân chính năng trị dũ tự kỷ đích, chỉ hữu nhĩ tự kỷ. Vãn an!

18, nhĩ tái ưu tú dã hội hữu nhân đối nhĩ bất tiết nhất cố, nhĩ tái bất kham dã hội hữu nhân bả nhĩ thị nhược sinh mệnh. Sở dĩ, ngưu bức thời bất yếu đắc sắt, lạc phách thời bất yếu đọa lạc.

19, thị nhĩ thái mẫn cảm, mẫn cảm đáo tự dĩ vi thị, mẫn cảm đáo dĩ vi toàn thế giới đô tại trành trứ nhĩ, sở dĩ nhĩ nhượng tự kỷ hoạt đắc bì quyện hoạt đắc tố tác, kỳ thật chân chính tại ý nhĩ đích nhân một kỉ cá.

20, tẫn kỷ lực, thính thiên mệnh. Vô quý vu tâm, bất hoặc vu tình. Thuận thế nhi vi, tùy ngộ nhi an. Tri thác tựu cải, mê đồ tri phản. Tại hỉ hoan tự kỷ đích nhân thân thượng dụng tâm, tại bất hỉ hoan tự kỷ đích nhân thân thượng kiện vong. Như thử nhất sinh, thậm hảo.

21, cáo biệt thời đô ái cường trang sái thoát, cáo biệt hậu đô tại cường nhẫn tưởng niệm, đóa đắc liễu đối tửu đương ca đích dạ, đóa bất liễu tứ hạ vô nhân đích nhai.

22, tựu toán ngã môn một năng tẩu đáo tối hậu, ngã dã bất hội tâm tồn di hám, nhĩ hữu nhĩ đích khổ lạt toan điềm, ngã hữu ngã đích hỉ nộ ai nhạc, kí nhiên tương ngộ đích thời gian bất túc dĩ nhượng ngã môn vi bỉ thử đình lưu, na tựu chúc kim hậu đích ngã môn, phi trứ các tự đích kiêu ngạo, hỗ bất đả nhiễu.

23, bất khai tâm đích thời hầu ba, tổng tưởng tố điểm thập ma sự, bỉ như tiễn đoản phát, bào thập công lí, san điệu sở hữu bằng hữu quyển hòa vi bác. Nhi sự thật thượng, nhĩ chỉ năng hảo hảo quá, sinh hoạt bất dịch, chiếu cố hảo tự kỷ.

24, mỗi nhất dạ đô năng càn càn tịnh tịnh, tâm an lý đắc, cân bì lực tẫn địa nhập thụy, mỗi nhất thiên dã năng thanh thanh sảng sảng, tâm bình khí hòa, tinh thần sung phái địa tỉnh lai, giá tựu thị tối hảo đích sinh hoạt. Vãn an!

25, ngã tập quán bả nan quá đích sự thuyết đích vân đạm phong khinh, sở dĩ, đại gia tổng nhận vi ngã tòng một hữu phiền não. Đương sở hữu nhân đô dĩ vi ngã quá đắc phong sinh thủy khởi đích thời hầu, ngã chỉ thị nhất cá nhân tẩu liễu nhất đoạn hựu nhất đoạn gian nan đích lộ.

26, giá ta niên ngã giao liễu ngận đa bất tái liên hệ đích bằng hữu, hoa liễu ngận đa bất tri khứ hướng đích tiền, thời gian nhượng ngã khán thanh thập ma thị chân thập ma thị giả. Vị lai đích lộ ngã hội kế tục nỗ lực, dã hứa nhĩ ngận ngưu, đãn ngã vị tất điểu nhĩ.

27, giá cá thế giới, dĩ kinh hữu ngận đa nhân hòa sự nhượng nhĩ thất vọng liễu, nhi tối bất ứng cai đích, tựu thị tự kỷ hoàn lệnh tự kỷ thất vọng. Nhất định yếu ký trụ: Xã hội ngận tàn khốc, nhĩ yếu hoạt đắc hữu ôn độ. Vãn an!

28, kỳ thật, nhất cá nhân ái bất ái nhĩ, thị năng cú cảm giác đáo, nhi thả giá chủng cảm giác tương đương chân thiết hòa chuẩn xác, bất dụng phiến tự kỷ, canh bất dụng miễn cường tự kỷ. Như quả chân đích bất hành, yếu học hội chuyển thân.

29, cai lai đích tự nhiên lai, hội tẩu đích lưu bất trụ. Bất vi tâm, bất khắc ý, bất tất thái tại hồ, phóng khai chấp niệm, tùy duyên thị tối hảo đích sinh hoạt.

30, địch nhân biến thành bằng hữu, tựu bỉ bằng hữu canh khả kháo, bằng hữu biến thành địch nhân, bỉ địch nhân canh nguy hiểm. Hữu ta sự tri đạo liễu tựu hảo, bất tất đa thuyết. Hữu ta nhân nhận thức liễu tựu hảo, bất tất thâm giao.

31, thế giới thượng tối viễn đích cự ly, bất thị ái, bất thị hận, nhi thị thục tất đích nhân, tiệm tiệm biến đắc mạch sinh. Tuy nhiên tối hảo đích thời quang, tổng thị đặc biệt đoản, đãn tằng hữu quá đích cảm động, ngã đô hội ký đắc.

32, sinh mệnh trung tổng thị hữu nhất ta nhân dữ ngã môn sát kiên liễu, khước lai bất cập ngộ kiến; ngộ kiến liễu, khước lai bất cập tương thức; tương thức liễu, khước tổng hoàn thị yếu thuyết tái kiến.

33, nhân sinh tựu tượng bồ công anh, khán tự tự do, khước thân bất do kỷ. Hữu ta sự, bất thị bất tại ý, nhi thị tại ý liễu hựu năng chẩm dạng. Tự kỷ tẫn lực liễu tựu hảo, nhân sinh một hữu như quả, chỉ hữu hậu quả hòa kết quả.

34, biệt phạ, cảm tình tựu thị giá dạng, một hữu thất khứ nhĩ bất hội thành thục. Sinh hoạt dã thị giá dạng, một hữu ngộ đáo điểm hiểm ác, nhĩ bất hội trường đại. Nhĩ tưởng yếu đích, chỉ hữu kháo nỗ lực khứ tranh thủ, biệt cô phụ ái nhĩ đích nhân, biệt cô phụ nhĩ ái đích tự kỷ.