1, ngã muộn muộn bất nhạc, nhân vi ngã thiếu liễu nhất song hài; trực đáo ngã tại nhai thượng kiến đáo hữu nhân khuyết liễu lưỡng điều thối.

2, tại chân tương khẳng định vĩnh vô nhân tri đích tình huống hạ, nhất cá nhân đích sở tác sở vi năng hiển kỳ tha đích phẩm cách.

3, tuyệt đại đa sổ nhân đô hỉ hoan trào tiếu biệt nhân, nhi bất nguyện ý bị biệt nhân trào tiếu. Tại biệt nhân xử vu dam giới cảnh ngộ thời, nhĩ như quả năng thông quá tự kỷ xuất sửu lai giảm thiếu tha đích nan kham, tha nhất định đối nhĩ phi thường cảm kích.

4, tiêu cực đích tín tức hội ảnh hưởng nhân đích tín niệm, vi liễu tích cực địa diện đối sinh hoạt, tẫn lượng viễn ly na ta tiêu cực đích tín tức, nhượng tự kỷ chấn phấn khởi lai ba.

5, yếu thị nhĩ đích ngưu hãm tại câu lí, na phạ thị thiên đống đích liên nhãn châu đô hội liệt khai, hoặc giả hạ vũ, tái hoặc giả bất luận nhĩ hỉ bất hỉ hoan, thậm chí nhĩ bất thư phục, tổng thị yếu bả ngưu lạp thượng lai. Một hữu nhân hội tượng kỳ tích nhất bàn xuất hiện lai cứu nhĩ, năng cứu nhĩ đích chỉ thị nhĩ đích khổ càn quyết tâm hòa phấn đấu xuất đầu đích quyết tâm.

6, nhất vị trứ danh học giả thuyết: “Chỉ vi tự kỷ đả toán đích nhân tịnh bất hạnh phúc, hạnh phúc đích nhân thị na ta dã vi biệt nhân đích sự tình đả toán giả.” Nhất cá nhân hữu liễu cốt khí, bất thưởng chiêm na ta bất chúc vu tự kỷ đích đông tây, tựu đẳng vu hữu liễu nhất đại bút tài phú, tại sinh hoạt trung tựu hội cảm đáo phi thường khinh tùng hòa tự do.

7, tiểu sự hiển kỳ nhân đích phẩm đức. Tại nhật thường sinh hoạt trung, bất quản thị công tác hoàn thị ngu nhạc trung, nhĩ đích nhất ngôn nhất hành đô thị biệt nhân hành lượng nhĩ nhân phẩm đích tâm mã, sở dĩ, bất năng bất cẩn tiểu thận vi địa khác thủ chính trực chi đạo

8, nhất cá nhân thành công đích yếu tố thị thập ma? Đại não? Tinh lực? Thật tế năng lực? Khẳng định, giá nhất thiết đô thị nhu yếu đích, đãn giá ta chỉ năng thị nhất cá nhân hoạch đắc mỗ chủng trình độ đích thành công, như quả tha yếu phàn thượng cao phong, đam đương khởi chỉ huy quyền quyết sách đích trọng nhậm, na ma hoàn tất tu gia thượng nhất điều nhân tố. Hữu liễu tha, nhất cá nhân đích năng lượng khả dĩ phát huy xuất song bội, tam bội đích hiệu lực. Giá nhất kỳ tích đích phẩm cách tựu thị: Chính trực.

9, thế thượng hữu hứa đa sự tình đẳng đãi ngã môn khứ tố, hữu đại sự, dã hữu tiểu sự, đãn chỉ yếu đối thành công hữu ích, ngã môn tựu yếu nỗ lực khứ tố. Giả như nâm tố bất liễu thái dương, na tựu tố nhất khỏa tinh tinh ba, đãn yếu tẫn lượng sử tự kỷ minh lượng; giả như nhĩ bất năng thành vi nhất khỏa tham thiên đại thụ, na tựu tố nhất khỏa tiểu thảo ba, đãn yếu nỗ lực sử tự kỷ truất tráng. Bất khả năng mỗi cá nhân đô đương thuyền trường, tất tu hữu nhân lai đương thủy thủ, vấn đề bất tại vu nhĩ càn thập ma, trọng yếu đích thị năng cú tố nhất cá tối hảo đích nhĩ.

10, hữu ta nhân thành tựu bất đại, bất tại vu trí lực hoặc năng lực bất cú, nhi tại vu một hữu khắc phục tự kỷ tâm lý thượng đích nhược điểm hòa mậu kiến, một hữu sung phân phát huy tự kỷ kí hữu đích tiềm lực hòa tài năng. Chỉ hữu bất đoạn hướng tự kỷ thiêu chiến, hướng sinh hoạt thiêu chiến, tài năng thủ đắc canh đại thành công.

11, như quả mỗi cá nhân đô chế định ta cụ thể khả hành đích mục tiêu, bả kế hoa đô lạc thật đáo thật xử, bả nhãn hạ năng trứ thủ đích sự tố hảo, na đa hảo a!

12, như quả ngã môn năng tại tao thụ khổ nan thời thông minh nhất ta, sử tinh thần sang thương tấn tốc địa thành vi quá khứ, tương bất hạnh thị vi sinh mệnh đích nhất bộ phân, tiếp thụ tha, na ma khổ nan thị bất hội thắng lợi đích, tẫn quản tha hoàn triền tại ngã môn thân thượng.

13, đương ngã môn cảm đáo sinh hoạt gian khổ nan nại đích thời hầu, yếu giảo nha kiên trì, học hội tại khốn cảnh trung đối tự kỷ thuyết: “Tiều, ngã năng ứng phó quá khứ!”

14, tại thông vãng mục tiêu đích lịch trình trung tao ngộ tỏa chiết tịnh bất khả phạ, khả phạ đích thị nhân tỏa chiết tàn sinh đích đối chàng cơ năng lực đích hoài nghi. Chỉ yếu tinh thần bất đảo, cảm vu phóng thủ nhất bác, tựu hữu thắng lợi đích hi vọng.

15, đương ngã môn phóng nhãn giá cá thế giới đích thời hầu, như quả dĩ tự ngã vi trung tâm, ngận khả năng hội dĩ vi tự kỷ liễu bất khởi, khả nhất đán ngã môn bả tâm hiết hạ lai, dụng xích tử chi tâm lai quan sát, tựu hội phát hiện ngã môn thị đa ma miểu tiểu. Ngã môn thập ma thời hầu đô năng khán thanh tự kỷ bất như nhân đích địa phương, na tựu thị đối sinh mệnh hữu chân chính tín tâm đích thời hầu.