1, hữu ta sự, vô nhu bả tự kỷ bãi đắc thái đê. Chúc vu tự kỷ đích, yếu nỗ lực tranh thủ. Tại hữu ta nhân diện tiền, bất tất tái tam dung nhẫn, bất năng nhượng biệt nhân tiễn đạp liễu nhĩ đích để tuyến.

2, nhân sinh lí diện tổng thị hữu sở khuyết thiếu, nhĩ đắc đáo thập ma, dã tựu thất khứ thập ma, trọng yếu đích thị nhĩ ứng cai tri đạo tự kỷ đáo để yếu thập ma. Truy lưỡng chỉ thỏ tử đích nhân, nan miễn hội nhất vô sở hoạch.

3, hữu thời hầu giác đắc hoạt đắc ngận luy, dã hứa tịnh phi sinh hoạt quá vu khắc bạc, nhi thị ngã môn dung dịch bị ngoại giới đích phân vi sở cảm nhiễm, bị tha nhân đích tình tự sở tả hữu. Kỳ thật nhĩ thị hoạt cấp tự kỷ khán đích, một hữu đa thiếu năng bả nhĩ lưu tại tâm thượng. Chiếu cố mỗi cá nhân đích cảm thụ, chú định tự kỷ bất hảo thụ.

4, mỗi cá niên linh đô hữu mỗi cá niên linh bất đồng đích phiền não. Bất yếu xí đồ quy tị, trang nộn hoặc giả trang lão, giá ta phiền não thị nhân sinh cấp nhĩ đích lễ vật, chỉ hữu kinh lịch quá, diện đối quá, tài năng lưu hạ hồi vị, ủng hữu tích điến.

5, nhân sinh bất quá thị nhất cá như ngư ẩm thủy, lãnh noãn tự tri đích quá trình, đối mỗi nhất cá tự kỷ lai thuyết, nhậm hà nhân đô thị “Cục ngoại nhân”

6, sinh hoạt trung, tổng hội hữu nhân đối nhĩ thuyết tam đạo tứ, tổng hội hữu nhân đối nhĩ chỉ thủ họa cước. Học hội bất tại ý, ước thúc hảo tự kỷ, bả cai tố đích sự tố hảo, bả cai tẩu đích lộ tẩu hảo, bảo trì thiện lương, tố đáo chân thành, khoan dung đãi biệt nhân, nghiêm dĩ luật tự kỷ, kỳ tha nhất thiết tùy ý tựu hảo!

7, đối vu nhân tính, đa tố lý giải, thiếu tố phán đoạn, canh bất yếu khứ khán cao hoặc thị biếm đê. Ngận đa nhĩ tự dĩ vi đĩnh hảo đích quan hệ, kỳ thật dã tựu na dạng ba.

8, nhân sinh bất như ý thời, bất yếu thái tần phồn địa khứ bão oán mệnh vận, sinh hoạt bất như ý thời, bất yếu thái tần phồn địa khứ đả nhiễu biệt nhân, tâm tình bất như ý thời, bất yếu thái tần phồn địa khứ yếu cầu tự kỷ.

9, sinh hoạt cận cận thị nhất chủng thái độ, thái độ quyết định nhĩ đích cao độ, thái độ quyết định nhĩ đích sinh hoạt, thái độ quyết định nhĩ đích nhân sinh, nhi thái độ khước thị do nhĩ tự kỷ sở quyết định, nhĩ đích sinh hoạt hòa nhĩ đích nhân sinh dã thao túng tại nhĩ thủ lí.

10, hữu ta đông tây chân đích đáo liễu nhất định thời hầu tài hội chân chính minh bạch, chi tiền chỉ thị chủy thượng minh bạch, tâm lí đổng chân đích nhu yếu kinh lịch na cá nhân sinh giai đoạn. Thành trường bất thị biệt nhân năng giáo hội đích, thuận kỳ tự nhiên, cai lai đích đô tại lộ thượng, chỉ bất quá đại gia xa thứ bất đồng.

11, đồng thời truy lưỡng chỉ thỏ tử đích nhân, nhất chỉ dã bất hội đãi đáo. Bất yếu tham đồ vô sở bất hữu, phủ tắc nhĩ tương nhất vô sở hữu; bất yếu thí đồ vô sở bất tri, phủ tắc nhĩ tương nhất vô sở tri; bất yếu xí đồ vô sở bất năng, phủ tắc nhĩ tương nhất vô sở năng.

12, mỗi cá nhân tâm để đô hữu na ma nhất cá nhân, dĩ bất thị luyến nhân, dã thành bất liễu bằng hữu. Thời gian quá khứ, vô quan hồ hỉ bất hỉ hoan, tổng hội ngận tập quán đích tưởng khởi nhĩ. Nhiên hậu hi vọng nhĩ nhất thiết đô hảo.

13, nhân, tối bất năng vong ký đích, thị tại nhĩ khốn nan thời lạp nhĩ nhất bả đích nhân; tối bất năng kết giao đích, thị tại nhĩ thất bại thời miểu thị nhĩ đích nhân; tối bất năng tương tín đích, thị tại nhĩ thành công thời xuy phủng nhĩ đích nhân; tối bất năng phao khí đích, thị hòa nhĩ đồng sang nghiệp cộng hoạn nan đích nhân; tối bất năng ái đích, thị bất khán trọng nhĩ nhân cách đích nhân.

14, nhất cá nhân yếu tri đạo tự kỷ đích vị trí, tựu tượng nhất cá nhân tri đạo tự kỷ đích kiểm diện nhất dạng, giá thị tối vi thanh tỉnh đích tự giác. Tẩy tẫn duyên hoa tổng thị bỉ tùy ý đích đồ chi mạt phấn lai đắc mỹ. Sở dĩ tố năng tố đích sự, bả tha tố đắc tối hảo, giá tài thị tố nhân đích trọng yếu.

15, xã hội như đồng nhất khỏa ba mãn hầu tử đích thụ, vãng thượng diện khán toàn bộ đô thị thí cổ, vãng hạ khán toàn bộ đô thị tiếu kiểm, tả hữu khán toàn bộ đô thị nhĩ mục.

16, sở hữu đích khốn nan đô thị thượng thiên cấp nhĩ dự thiết đích kiếp nan, sử nhĩ kiên cường, sở hữu đích tỏa chiết đô hội nhượng nhĩ cật nhất tiệm trường nhất trí, sử nhĩ sung thật nhượng nhĩ duệ trí. Bất kinh lịch liễu phong vũ, na năng kiến đáo thải hồng, bất thường quá nhân sinh bách vị, na năng đổng đắc nhân sinh đích chân đế.

17, tưởng đắc thái đa hội hủy liễu nhĩ. Nhược vô kỳ sự, tài thị tối hảo đích báo phục. Hà tất hướng bất trị đắc đích nhân chứng minh thập ma, sinh hoạt đắc canh hảo, thị vi liễu tự kỷ.

18, tối thiển bạc đích quan hệ tiện thị, nhất kiện tiểu sự nhĩ một thuận trứ tha đích tâm, tiện hội nhượng tha vong liễu nhĩ toàn bộ đích hảo.

19, sinh hoạt bất khả năng tượng nhĩ tưởng tượng đích na ma mỹ hảo, dã bất hội tượng nhĩ tưởng đích na ma tao cao. Nhân đích thúy nhược hòa kiên cường đô siêu hồ tự kỷ đích tưởng tượng. Hữu thời hầu, nhĩ khả năng thúy nhược đắc nhất cú thoại tựu lệ lưu mãn diện, hữu thời, dã phát hiện tự kỷ giảo trứ nha tẩu liễu ngận trường đích lộ.

20, y lại ngận khả phạ, nhất đán hãm hạ khứ liễu, na nhân nhất ly khai, nhĩ tựu hội giác đắc sinh hoạt khuyết dưỡng, vô pháp hô hấp. Nhân tổng hữu nhất ta tịnh phi vô pháp phóng hạ, nhi thị bất tưởng phóng hạ đích tập quán.