1, thái không trung tối mỹ đích thị lưỡng khỏa tinh tương hỗ huy ánh, địa cầu thượng tối mỹ đích thị lưỡng cá nhân hỗ tương ngộ kiến, thiên không thượng tối mỹ đích thị lưỡng phiến vân hỗ tương truy tùy, nhân hải trung tối mỹ đích thị lưỡng khỏa tâm tương hỗ cảm động, thân ái đích, tạ tạ nhĩ ái ngã.

2, tương ái thị điềm mật đích chiết ma, bất ái, tương đối vô ngôn, kinh niên hậu, bất ái đích trầm mặc thành liễu tâm tiêm bất thống bất dương đích tập quán.

3, thân ái đích, nhĩ hoàn hảo ma, a a, ngã ngận hảo, chỉ thị nhĩ bất hội tri đạo, ngã kỳ thật quá đắc hảo bất hảo. Ngã bất tri đạo, nhĩ hoàn tại ngã đích đặc biệt quan tâm đích hảo hữu liệt biểu lí, kỳ thật, ngã tri đạo đích, ngã chỉ thị, bất tưởng bả nhĩ tòng ngã đích ký ức lí mạt khứ, ngã tri đạo, kỳ thật, ngã cai mạt điệu đích.

4, trung thành thị hôn nhân quan hệ đích để tuyến, nhất đán trùng phá, tựu hữu khả năng hội đả phiên hôn nhân giá điều thuyền, thương trứ ái nhân, thương trứ nhi nữ, thương trứ thân nhân. Tuy nhiên ngận đa nhân đô minh bạch giá cá đạo lý, đãn thị giá cá thế giới hữu thái đa đích dụ hoặc, trọng yếu thị yếu tố đáo thanh tỉnh tâm trí, yếu học hội phản tư tự kỷ, nhượng tự kỷ thành thục.

5, khán đáo nhĩ vị thống liễu, chiếu cố hảo tự kỷ. Kỳ thật, nhĩ hội chiếu cố tự kỷ đích, chỉ thị thân biên một hữu nhất cá nữ nhân hảo hảo tâm đông nhĩ. Hảo ba, ngã sỏa, ngã thừa nhận.

6, ngận đa thời hầu, tâm lí minh minh bất thị na dạng tưởng đích, khước khống chế bất liễu tự kỷ nhi thuyết xuất tương phản đích thoại.

7, ngã tưởng, nhất chỉ hùng đích bồi bạn hội bỉ nhất cá hoài bão ôn noãn đắc đa, na chủng ôn hoài thị đoản tạm đích, nhượng nhĩ thâm tín bất nghi, tha thị đối nhĩ hữu cảm giác đích, sở dĩ nhĩ bả hoàn chỉnh đích tự kỷ giao phó vu tha, chỉ thị đoản tạm đích bình tụ, nhĩ môn tái một hữu giao tập liễu, nhất biệt thành kinh niên.

8, luyến nhân thị hội tại nhất khởi cật phạn liêu thiên, giảng cố sự hòa sảo giá đích nhân. Hội tại nhất khởi đáo đầu phát biến bạch, thiên khí hảo đích thời hầu khiên trứ thủ nhất khởi xuất khứ tẩu tẩu đích nhân.

9, ái tình bất năng miễn cường, hôn nhân dã vô tu cường cầu, vô luận nam nhân nữ nhân, đối đãi ái tình dữ hôn nhân đô ứng thận trọng, tình cảm hôn nhân đô bất năng thị tùy ý đích hành vi.

10, ldquo; mang chỉ thị tá khẩu, nhân vi ái đắc bất cú.” Na ma, hữu ta nhân liên tá khẩu đô bất nguyện thuyết cấp nhĩ thính, ta tựu thị chân đích bất hỉ hoan nhĩ liễu.

11, hạnh phúc đích tiền đề dữ cơ sở đương nhiên thị ái dữ trung thành, nhi tối chung năng phủ chân chính hoạch đắc hạnh phúc tắc thủ quyết vu phu thê chi gian lương hảo đích tình cảm tập quán. Sở dĩ thuyết, hảo tập quán thành tựu hạnh phúc hôn nhân.

12, câu thông thị giải quyết hôn nhân vấn đề đích đệ nhất bả thược thi, dã thị tối trọng yếu đích thược thi chi nhất, câu thông khả dĩ giải quyết đại đa sổ hôn nhân vấn đề.

13, tằng kinh bị ngã thị vi ái tình đích ái tình, nhất thiết đô thị hạnh phúc đích mô dạng, nhân vi ái tình, bất hội khinh dịch bi thương, sở dĩ, na đoạn ôn noãn quá đích thời quang, dã bất quá thành toàn liễu ngã môn đích khát vọng, thủy dữ hỏa đích giao dung, bất quá nhĩ nhĩ, bả quan vu nhĩ đích hồi ức chỉnh chỉnh tề tề chiết điệp khởi lai, na mạt phanh nhiên đích tâm động, tái kiến.

14, một hữu bất hạnh đích hôn nhân, chỉ hữu bất hạnh đích phu thê. Nhất đối đối phu thê hoài trứ đối hôn nhân đích vô bỉ mỹ hảo đích sung cảnh tẩu nhập hôn nhân đích điện đường, khả tối chung tha môn khước thất vọng liễu, vu thị tha môn trách quái hôn nhân, thuyết hôn nhân thị ái tình đích phần mộ, nhi kỳ thật chân chính yếu quái đích thị tha môn tự dĩ.

15, tối bi ai đích cảm tình: Thị ngã môn đô biến thành liễu biệt nhân khẩu trung đích mỗ mỗ, cựu tình nhân đô toán bất thượng. Vu thị ngã môn học hội sát càn nhãn lệ, tùy thời chuẩn bị hảo trừu thân ly khai.