1, thập ma dạng đích bà tức quan hệ tối an toàn? Bảo trì nhất định đích cự ly, vĩnh viễn khách khách khí khí đích.

2, bà bà đích tứ ngũ thập niên đích sinh hoạt lí một hữu “Nhĩ”, tức phụ đích nhị tam thập niên đích sinh hoạt lí dã một hữu “Nhĩ”, giá ma khán lai, tối thiếu hữu nhị tam thập niên, một hữu bỉ thử đích sinh hoạt trứ đích, bổn thân hựu thị lưỡng đại nhân, bất đồng đích sinh hoạt bối cảnh, bất đồng đích sinh hoạt tập quán, tưởng yếu đáo nhất khởi, sinh hoạt tại nhất khởi, nan.

3, tức phụ thường thường tưởng bất khởi lai cấp bà bà mãi lễ vật, bà bà dã thường thường tưởng bất khởi lai cấp tức phụ mãi lễ vật. Giá cá thời hầu thị nhu yếu nam nhân khứ xử lý đích. Nam nhân thường thường hữu nhất ta công tác chi ngoại đích ngoại khoái, mặc bất tác thanh đích cấp tức phụ mãi kiện y phục tựu thuyết thị mẫu thân mãi đích, mặc bất tác thanh đích cấp mẫu thân mãi kiện y phục tựu thuyết thị tức phụ mãi đích.

4, bất quản bà bà chẩm dạng lao thao, tôn tử môn đối bà bà đích cảm tình khước thị tối thâm đích. Nhi tử thượng ấu nhi viên hòa tiểu học tam niên cấp thời, kỉ hồ đô thị bà bà tiếp tống, tại hài tử nhãn lí, ba ba mụ mụ tựu tri đạo chỉnh thiên mang công tác, nhi tử đối bà bà đích cảm tình siêu quá đối tự kỷ phụ mẫu đích cảm tình.

5, tùy trứ xã hội quan niệm đích biến hóa, hữu thời hầu nữ nhân bất ái tố gia vụ, bà bà hội thuyết tức phụ thập ma đô bất tố, lại đích yếu tử. Giá cá thời hầu nam nhân tựu hòa tự kỷ đích mụ mụ thuyết: Mụ, một sự, ngã hỉ hoan tố, nhàn bất trụ, nhĩ biệt thuyết tha, nhĩ nhất thuyết tha kết quả nháo mâu thuẫn, nhĩ nhi tử canh nan tố.

6, lịch sử thượng tối nan tương xử đích tựu thị bà tức quan hệ, nhĩ chỉ yếu cảo hảo liễu bà tức quan hệ, bối hậu hoàn hữu lão công đích ái, na ma nhĩ đích hôn nhân tựu hội ngận hữu bảo chướng. Tức sử tha trung niên chi hậu hữu liễu ngoại ngộ, nhĩ dã bất hội thị cô quân phấn chiến đích.

7, tố vi nam nhân, lưỡng cá nữ nhân thâm ái đích nam nhân, yếu hữu đam đương, yếu hữu chủ kiến, yếu hữu năng lực, bất năng thiên thính thiên tín, bất năng một hữu sự phi quan, bất năng duy duy nọa nọa. Yếu điều tiết lưỡng cá nữ nhân đích quan hệ.

8, như quả tức phụ giác đắc bà bà hữu điểm phòng trứ nhĩ, na ma dụng hành động cáo tố tha, nhĩ khả dĩ nhượng tha phóng tâm.

9, bà tức quan hệ, viễn hương cận xú, phiền đích tựu thị kiểm đại hòa một hữu tự tri chi minh đích.

10, lão bà cân mụ mụ quan hệ minh hiển sơ viễn, lưỡng nhân kiến diện thuyết thoại việt lai việt thiếu, tái hậu lai, phát triển đáo bất tưởng kiến đáo đối phương, ngã tuy nhiên tả hữu phùng nguyên, kiệt tẫn câu thông chi năng sự, nhiên dĩ vô hồi thiên chi lực, giáp tại trung gian tả hữu bất thị nhân, lí ngoại bất thị nhân.

11, tức phụ tưởng trứ, đắc thính ngã đích. Tức phụ tưởng trứ ngã đắc tồn điểm tư phòng tiền tài hành, yếu bất trượng phu xuất quỹ liễu, giá tiền đô cấp biệt nhân hoa liễu, ngã đắc thính ngã mụ đích. Tưởng yếu đáo nhất khởi, sinh hoạt tại nhất khởi, nan.

12, lão bà đao tử chủy, đậu hủ tâm, chủy thượng hoàn na ma cường ngạnh, đãn kế tục hoàn cấp phụ thân mãi y phục, cấp mẫu thân quá sinh nhật, mẫu thân khán hài tử thời, lão bà dã chủ động đáp san, lao gia thường, mạn mạn mẫu thân dã thoại đa liễu, bà tức quan hệ trục bộ cải thiện, ngã dã tùng liễu khẩu khí.

13, hữu nhân tằng giá dạng thuyết quá, nhất cá nữ nhân hội ảnh hưởng đáo tam đại nhân. Sạ nhất thính giác đắc hữu ta khoa trương, tế tế tưởng lai, khước dã như thử. Hảo thê tử thị gia đình đích chi xanh điểm, hảo mẫu thân thị hài tử thành trường đích đạo hàng, hảo đích nhi tức phụ thị bà tức quan hệ ổn cố, trì cửu, hòa hài đích trọng yếu nhân tố chi nhất.

14, tự cổ bà tức cô tẩu đa bất hòa, bất kiến đắc na ta bà bà tẩu tẩu hữu đa ác, vô phi thị tưởng nhượng quá môn đích tức phụ đa điếm niệm tự gia phu quân đích hảo.

15, thính thuyết: Bà bà hội vi tức phụ đoạt tẩu liễu tự kỷ nhi tử đại bộ phân đích ái nhi cật thố, thính thuyết: Bà bà vi liễu củng cố tự kỷ đích địa vị tổng tưởng tố gia đình đích quyền uy, thính thuyết: Nhân vi bà tức quan hệ bất hảo hội sử lão công giáp tại trung gian vi nan, hoàn thính thuyết.

16, chỉnh cá gia đình quan hệ trung, nam nhân tài thị quan kiện, ngã kiến quá thái đa thái đa đích nam nhân, hữu đích hỉ hoan lưỡng đầu khứ truyện, kết quả mâu thuẫn kích hóa. Hữu đích hỉ hoan đối vu lưỡng đầu đích thoại trang thính bất kiến, tự kỷ thừa thụ, giá thị đào tị, sở dĩ nam nhân yếu chính xác đích nghệ thuật đích khứ xử lý gia đình quan hệ, đương nhiên dã hi vọng tức phụ hòa mẫu thân lý giải nam nhân.

17, tức phụ bất yếu giác đắc bà bà thuyết kỉ cú, tựu hữu ngận đại ủy khuất, trường bối thuyết kỉ cú tựu thuyết kỉ cú hảo liễu, bất hội điệu khối nhục đích. Tức phụ tương lai hội đương mụ mụ, dã khả năng hội đương bà bà, dã hội lão, lý giải nhất hạ.

18, nhân vi bà bà bất hội kế giác tự kỷ đích thân sinh nữ nhi, tức phụ dã bất hội kế giác tự kỷ đích thân sinh mẫu thân, kỳ tha đích nhất khái bất thị. Sở dĩ bả ác đại nguyên tắc, tại mẫu thân diện tiền, nhi tử vĩnh viễn xướng hắc kiểm, tức phụ vĩnh viễn xướng bạch kiểm.

19, xử lý hảo bà tức quan hệ, dụng chân tâm khứ đối đãi tha môn do như đối đãi tự kỷ đích phụ mẫu, nhĩ hội phát hiện tha đái cấp nhĩ đích kinh hỉ bất cận cận thị biểu diện đích. Tại nhất định trình độ thượng, giá chủng bà tức quan hệ dĩ kinh bất cận cận thị quan hệ liễu, bất tri bất giác trung thượng thăng đáo liễu tình cảm đích tằng diện, ngã môn khả dĩ xưng chi vi — bà tức tình.

20, thuyết liễu giá ma đa, kỳ thật, chân đích bất nan, tức phụ chỉ yếu bả bà bà đương thành tự kỷ đích mụ nhất dạng, na ma, chẩm ma khả năng hội nan ni!