Tiểu thời hầu, ngã nhất trực nã thành tín đương nhi hí, kinh thường đối phụ mẫu tát hoang, hữu thời hầu khí đích tha môn trương chủy tựu giáo dục ngã, ngã khước lũ giáo bất cải, phản nhi việt lai việt nghiêm trọng. Ngã nhất trực dĩ vi, thuyết liễu chân thoại phản nhi hội bị phụ mẫu sở trách mạ, trực đáo hữu nhất thiên, ngã duyệt độc liễu 《 thành tín đích cố sự 》 giá bổn thư, ngã tài đối “Thành tín” giá lưỡng cá tự cải biến liễu nguyên tiên đích khán pháp.
Giá thị nhất bổn giáo dục thư, hồng đồng đồng đích phong diện, bạch chỉ hắc tự, khước ký lục trứ bất thiếu quan vu thành tín đích cố sự, độc thư, khả dĩ ảnh hưởng nhân đích nhất sinh, tịnh sử nhân tiến bộ, thậm chí lệnh nhân phóng phi mộng tưởng, ngã nhị thoại một thuyết, phiên khai tha tựu tân tân hữu vị đích độc liễu khởi lai, kỳ trung, hữu cá cố sự hoàn cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng: Thập bát thế kỷ anh quốc hữu cá thân sĩ, nhất thiên thâm dạ tha tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, bị nhất cá y sam lam lũ đích tiểu nam hài lan trụ liễu.
Nhân vi khán nam hài nhi khả liên tiện mãi liễu tiểu nam hài nhất căn hỏa sài. Tha bổn dĩ vi tiểu nam hài nã liễu tha đích nhất anh bàng tựu tái dã bất tưởng hồi lai trảo linh liễu. Vu thị đệ nhị thiên, tiểu nam hài đích đệ đệ bang tha tống lai liễu linh tiền, tịnh đối thân sĩ giảng liễu tha ca ca vi liễu trảo tiền bị mã xa chàng đích sự, giá thời, thân sĩ cảm đáo thác quái liễu tiểu nam hài liễu, tịnh bị tiểu nam hài nhi đích thành tín sở cảm động, quyết định khứ khán khán tiểu nam hài nhi.
Đáo liễu tiểu nam hài nhi đích gia nhất khán, gia lí chỉ hữu lưỡng cá nam hài nhi đích tổ mẫu tại chiếu cố thụ trọng thương đích nam hài nhi, nhất kiến thân sĩ, nam hài nhi liên mang tựu thuyết: “Đối bất khởi, ngã một năng cấp nâm bả linh tiền tống khứ, thất tín liễu!” Đương liễu giải đáo lưỡng cá tiểu nam hài đích thân sinh phụ mẫu song vong thời, tha nghị nhiên quyết định bả tha môn sinh hoạt sở nhu yếu đích nhất thiết đô thừa đam liễu khởi lai.
Khán giá tựu thị nhất cá quan vu thành tín đích cố sự. Thế giới thượng một hữu na nhất dạng đông tây thị bỉ đắc thượng “Thành tín” đích. Thành tín, sử ngã môn đích tâm biến đắc thuần khiết, phẩm đức biến đắc mỹ hảo. Na ta vi liễu đào tị trừng phạt, vi liễu đắc đáo nhất điểm tiểu lợi ích dữ tán thưởng nhi thuyết hoang đích hành vi thị ngu xuẩn đích, bất thành thật đích đại giới tựu thị thất khứ biệt nhân đối nhĩ đích tín nhậm. Tại nhân dữ nhân tương xử đích quá trình trung, chỉ yếu thất khứ liễu tín dự, dã tựu đẳng vu thất khứ liễu nhất thiết. Đáo đầu lai bất tựu thị bàn khởi thạch đầu vãng tự kỷ đích cước thượng tạp mạ?
Nhất khỏa thành thật đích tâm thị vô pháp dụng kim tiền mãi đáo đích, đương nhĩ bá hạ nhất lạp thành tín đích chủng tử, nhĩ đích tâm linh thượng thu hoạch đích tựu thị vô giới chi bảo. Ngã môn tòng tiểu tựu thị yếu tố thành thật thủ tín đích nhân, giá dạng bất cửu tự kỷ hội tâm địa thản đãng, biệt nhân dã hội tín nhậm nhĩ, tố nhân dã ngang thủ đĩnh hung, sử tự kỷ đích khí chất vô dữ luân bỉ.
Nhất cá nhân thành thật hữu tín, tự nhiên năng hoạch đắc đại gia đích tôn trọng hòa hữu nghị, hội đắc đáo hứa đa nhân đích nhiệt tâm bang trợ, đương chỉ yếu phản quá lai, như quả tham đồ nhất thời đích an dật hoặc tiểu tiện nghi, tựu hội vĩnh viễn thất khứ bằng hữu đối nhĩ đích tín nhậm, nhi bằng hữu đích tín nhậm, vãng vãng bỉ tiểu tiện nghi trọng yếu đích đa.
Khổng tử tằng kinh thuyết quá: “Nhân nhi vô tín, bất tri kỳ khả dã, đại xa vô nghê, tiểu xa vô ngột, hà kỳ dĩ hành chi tai.” Ý tư thị thuyết nhất cá nhân như quả bất giảng tín dụng, thị căn bổn bất khả dĩ đích. Tựu hảo tượng đại xa một hữu nghê, tiểu xa một hữu ngột nhất dạng, tha kháo thập ma hành tẩu ni? Khổng tử nhận vi, “Tín” thị nhân lập thân xử thế đích cơ điểm. Thị đích, nhân sinh hoạt tại xã hội trung, tổng yếu dữ tha nhân hòa xã hội phát sinh - quan hệ. Xử lý giá chủng quan hệ tất tu tuân tòng nhất định đích quy tắc, hữu chương tất tuần, hữu nặc tất tiễn; phủ tắc, xã hội tựu bất năng chính thường vận chuyển, cá nhân dã hội nhân vi thất khứ thành tín nhi chung hoạch khổ quả.
Thành tín, khả vị thị nhân nhất sinh đích tài phú, nhậm hà sự tình đô tất tu yếu hữu thành tín tồn tại, na phạ nhĩ sở hữu sự tình, sở hữu năng lực đô thị tối hảo, tối ưu tú đích, khả tựu duy độc đâu liễu “Thành tín”, na nhĩ dã tựu một thập ma dụng liễu. Độc liễu giá bổn thư, thị ngã minh bạch liễu thập phân trọng yếu đích đạo lý, cải biến liễu ngã đối “Thành tín” đích khán pháp. Thư tịch thị nhân loại tiến bộ đích giai thê, hoàn hữu ngận đa tri thức đẳng đãi trứ ngã môn khứ duyệt độc, phát hiện. Độc thư, phóng phi tự kỷ đích mộng tưởng, học tập tân kỳ đích tri thức, cải biến thác ngộ đích khán pháp, sử ngã môn tại học tập thượng, sinh hoạt trung, phong phú liễu ngã môn đích tri thức, sử ngã môn kiện khang, khoái nhạc đích thành trường.