1, hạnh phúc, tựu thị hữu nhân bồi ngã nhị bồi ngã tiếu điểm vô hạn đê địa sỏa tiếu, tựu thị hoàn một hữu tức đăng, khả ngã dĩ kinh khiếp ý địa thảng tại sàng thượng, ngã tựu thị giá ma dung dịch mãn túc. Nhĩ giản đan liễu, hạnh phúc tựu giản đan liễu.

2, ngã hỉ hoan nhĩ ngận cửu liễu, ngã dã đẳng nhĩ ngận cửu liễu, kí nhiên nhĩ hiện tại ái thượng liễu. Ngã tựu bất tái đẳng nhĩ liễu, chân tâm đích chúc nhĩ hạnh phúc, nhất định yếu hạnh phúc, biệt cô phụ liễu ngã, nhân vi ngã thối xuất đích thái lang bái.

3, nhất cá nhân nhất sinh khả năng hội ái thượng ngận đa nhân, đẳng nhĩ chân chính hoạch đắc chúc vu nhĩ đích hạnh phúc chi hậu, nhĩ tựu hội minh bạch, dĩ tiền đích thương thống kỳ thật thị nhất chủng tài phú, tha nhượng nhĩ canh hảo địa bả ác hòa trân tích nhĩ ái đích nhân.

4, kỳ thật ngã giác đắc hạnh phúc thị cá đặc giản đan đích sự nhi, chỉ bất quá ngã đích hạnh phúc, bỉ biệt nhân lai đắc mạn nhất điểm bãi liễu. Phản chính ngã tưởng hảo liễu, bất quản dĩ hậu chẩm ma dạng, ngã nhất định yếu vi tự kỷ đích hạnh phúc bính hạ khứ.

5, đối đích thời gian ngộ đáo đối đích nhân, thị nhất sinh hạnh phúc; đối đích thời gian ngộ đáo thác đích nhân, thị nhất tràng tâm thương; thác đích thời gian ngộ đáo đối đích nhân, thị nhất tràng hoang vu; thác đích thời gian ngộ đáo thác đích nhân, thị nhất thanh thán tức.

6, ái tình lệnh nhân phong cuồng, đãn thị tiệm tiệm niên trường xử thế đích ngã dĩ bất duẫn hứa khinh dịch vi ái phát phong, ngã truy cầu đích hạnh phúc dã khả năng chỉ thị cầu nhân đắc nhân, tại mỗi cá bình phàm đích nhật viên nguyệt khuyết đích trú dạ lí, cam chi như di.

7, sinh đích sinh hoạt thị phủ hạnh phúc, bình an, cát tường, tắc yếu khán tha đích xử thế vi nhân thị phủ đạo đức vô khuy, năng phủ tác xã hội đích biểu suất. Nhân thử, tu thân đích giáo dục, dã thành vi tha đích học giáo công tác đích chủ yếu bộ phân.

8, thùy cô phụ quá tự kỷ, thuyết bất thượng khả tích thùy bị thế đạo phóng trục, thân bất do kỷ thùy tằng triều bất bảo tịch, tài vi hạnh phúc nhi mại lực tài xá đắc diện đối kính tử, thuyết ngã khả dĩ đối trọng ngộ đích nhân thuyết, nguyên lai nhĩ dã tại giá lí.

9, lưỡng cá nhân tại nhất khởi liễu, tựu thỉnh nhất khởi tương quá khứ mai tàng, nhân vi, na đoạn thời quang một hữu bỉ thử đích tham dữ, tựu một hữu lưu luyến hòa hoài niệm đích giới trị. Tối hạnh phúc đích ký ức, ứng cai tòng ngã môn tại nhất khởi na thiên khai thủy.

10, nhĩ tại na biên, ngã tại giá biên, dụng tưởng niệm liên thành tối đoản đích tuyến đoạn; thời gian thị kinh tuyến, không gian thị vĩ tuyến, dụng tương giao phô thành hạnh phúc đích bình diện; vấn hầu thị biểu diện, tình ý tại lí diện, cấu trúc nhĩ tinh thải đích thế giới.

11, hạnh phúc thị sinh sinh bất tức đồng thời hựu nan dĩ xúc cập đích viễn nhất cá mỹ lệ đích nhân tại hắc ám trung hành tẩu. Na chủng cô độc đích cảm giác, tức sử tại thâm thiết đích nhiệt ái lí diện, ngã môn dã thị cô độc. Phồn hoa lạc tẫn, như mộng vô ngân.

12, ngã bất tri đạo vi liễu đẳng nhĩ yếu thác quá đa thiếu đông tây. Chỉ năng mê tín na ta thác quá trung đích mỹ hảo, hội tích luy thành ngã môn danh vi hạnh phúc đích tài phú, na ta thác quá trung nghiêu hạnh đào quá đích khổ nan, toàn thị nhĩ đối ngã đích tí hữu.

13, sinh mệnh trung đích khảo nghiệm thường hữu, bất yếu bả tỏa chiết quy tội đáo mệnh vận. Chỉ yếu ý chí kiên định, tựu hội thu hoạch mãn mãn; đãn nhược nhuyễn nhược khả khi, tựu hội bi thảm liên liên. Tưởng yếu hạnh phúc sinh hoạt, tất tu nhượng tự kỷ kiên cường tự tín.

14, nhất cá nhân nhất sinh khả dĩ ái thượng ngận đa đích nhân, đẳng nhĩ hoạch đắc chân chính chúc vu nhĩ đích hạnh phúc chi hậu, nhĩ tựu hội minh bạch nhất khởi đích thương thống kỳ thật thị nhất chủng tài phú, tha nhượng nhĩ học hội canh hảo địa khứ bả ác hòa trân tích nhĩ ái đích nhân.

15, thiếu niên ý khí đích thời hầu ngã giác đắc ngận đa đông tây bỉ cảm tình hảo, hậu lai tài phát hiện ngã môn năng ký trụ đích thiên thiên thị nhất ta tiểu đích hạnh phúc, tựu tượng nhĩ suất đảo liễu bão trứ ngã khóc, tựu tượng ngã luyện tự đích thời hầu nhĩ tại bàng biên ngoạn mặc thủy.

16, ngã hảo tượng hảo tưởng nhĩ, chân đích hảo tưởng. Đẳng đãi thị thống khổ đích đãn dã hứa dã khả dĩ thị hạnh phúc đích. Dũng cảm diện đối mỗi nhất cá minh thiên ba thân ái đích, ngã nhất trực đô tại. Tảo an. Ngã nhất trực hỉ hoan đích, phóng bất hạ đích mỗi cá nhĩ.

17, ngã háo tẫn sở hữu đích lực khí thủ trứ nhất cá nhân đích tế thủy trường lưu, chỉ vi đẳng đãi. Ngã đích đẳng đãi bất đại biểu nhĩ hội hồi lai, nhi thị trảo cá lý do nhượng tự kỷ bất ly khai. Dĩ vi chỉ yếu niệm niệm bất vong, hạnh phúc tiện hội canh viễn canh trường.

18, hữu nhất chủng nhân, tha tằng nhượng nhĩ đối minh thiên hữu sở kỳ đãi, tối chung khước một hữu xuất hiện tại nhĩ đích minh thiên lí; dã hữu nhất chủng nhân, tha hội tại vãng hậu đích tuế nguyệt lí cấp nhĩ canh trường cửu đích hạnh phúc, tuy nhiên tha bất tằng lai quá nhĩ đích thanh xuân.

19, mỗi cá nhân tố nhậm hà sự, đô chỉ thị vi liễu tự kỷ, tuy nhiên hữu nhân hội thuyết, ngã hi vọng năng vi na cá nhân tố ta thập ma, đãn sự thật thượng, dã chỉ bất quá thị hi vọng khán đáo biệt nhân hạnh phúc thời, tự kỷ dã hữu phân hạnh phúc cảm bãi liễu.

20, mỹ mãn hạnh phúc đích ái tình hữu các chủng các dạng, đãn thế gian tối hạnh vận đích ái tình đại khái thị, tự kỷ ái đích nam nhân, tựu thị ái tự kỷ đích nam nhân, thả kháp hảo một hữu tảo nhất bộ, một hữu vãn nhất bộ, tương ngộ tại tối hợp thích đích thời cơ.

21, ái đích giới trị tại vu tha tự thân, nhi bất tại vu tha đích kết quả. Kết quả khả năng bất hạnh, khả năng hạnh phúc, đãn vĩnh viễn bất hội tối bất hạnh hòa tối hạnh phúc. Tại ái đích quá trình trung gian, tài hội hữu “Tối” đích thể nghiệm hòa tưởng tượng.

22, hạnh phúc thị thập ma? Hữu nhân nhận vi, hạnh phúc tựu thị hữu hào trạch danh xa, hữu nhân nhận vi, hạnh phúc tựu thị hòa tự kỷ tâm ái đích nhân tại nhất khởi, hữu nhân nhận vi, hạnh phúc tựu thị thiên thiên khán đáo dương quang, hữu nhân nhận vi hoạt trứ tựu thị hạnh phúc.

23, hạnh phúc hữu tha đích lưỡng trọng tính: Nhất phương diện tại vu phúc chí tâm linh, thời lai vận chí. Lánh nhất phương diện, dã thị tối thật tế đích phương diện, tựu thị tri túc thường nhạc địa an độ nhật thường sinh hoạt, giá dã tựu thị thuyết, đầu não thanh tỉnh, bất càn xuẩn sự.

24, ngã ái tha, đãn ngã dã nhật tiệm minh liễu. Giá nhất sinh, ngã bất quá tại khi phiến tự kỷ. Một hữu ngã, tha đích thế giới y nhiên như cố. Na lí mãn thị ngã tòng vị thể hội quá đích hạnh phúc. Ngã ái tha, đãn thị chỉ thị ngã nhất sương tình nguyện bãi liễu.

25, thùy cô phụ quá tự kỷ, thuyết bất thượng khả tích, thùy bị thế đạo phóng trục, thân bất do kỷ, thùy tằng triều bất bảo tịch, tài vi hạnh phúc nhi mại lực, tài xá đắc diện đối kính tử, thuyết ngã khả dĩ, đối trọng ngộ đích nhân thuyết, nguyên lai nhĩ dã tại giá lí.

26, dục vọng thị nhân tao thụ ma nan đích căn nguyên. Thành nhiên, dục vọng khả dĩ sử nhân đắc đáo hoan nhạc hòa hạnh phúc; đãn giá hoan nhạc, hạnh phúc đích bối hậu khước thị khổ nan, nhạc cực thị yếu sinh bi đích; nhất thiết dục vọng thật hiện chi hậu, khước dã miễn bất liễu tai nan.

27, ngộ kiến liễu tâm ái đích nhân, khả dĩ thuyết thị hạnh vận đích, vô luận kết cục chẩm dạng, đô khả dĩ thuyết thị hạnh phúc đích. Bạch đầu đáo lão, cố nhiên ngận hảo, như quả phân thủ, hoặc giả vi ái tình thương tâm, dã đô ngận hạnh phúc, nhân vi, tất cánh ái quá.

28, hạnh phúc bất tại “Biệt xử” tại “Thử xử” bất yếu nhượng tự kỷ thành vi biệt nhân, tẫn quản tố an an tĩnh tĩnh đích tự kỷ. Hoàn xử tại đa mộng đích thời tiết, hoàn tưởng tố vô ưu vô lự đích hài tử. Giá nhất thiết, tựu ngận hảo.