01, vô luận nhĩ xử lý nhậm hà sự tình, nhược tâm tồn tôn trọng tha nhân đích tưởng pháp, thị nhất kiện phi thường hữu bang trợ đích sự tình. 02, sảo nháo xử, tu lãnh tĩnh. Lãnh lạc xử, tu nhiệt tình. 03, ngã môn vô pháp kỳ cầu thống khổ đình chỉ, đãn thị tất tu kỳ cầu ngã môn đích tâm năng cú chinh phục thống khổ. 04, chân chính đích danh dự, tại hư vinh chi ngoại. 05, thân tại vạn vật trung, tâm tại vạn vật thượng. 06, ngã tương nỗ lực thải thủ hành động, nhân vi ngã xác tín ngã sở tố đích sự tương sử tình huống cải quan. 07, vi giả thường thành, hành giả thường chí. 08, tẩu lộ nhi suất giao, tổng bỉ trạm trứ bất động cường ta. 09, ma tổn háo tẫn tổng hảo quá vu hoang phế khí trí. 10, trảo đáo tự kỷ đích công tác, nãi thị trảo đáo tự kỷ tại giá cá thế giới thượng đích vị trí. 11, chỉ hữu ý nguyện, một hữu hành động, thị vô pháp tiền vãng thiên đường đích. 12, mỗi khỏa đại thụ, đô tằng chỉ thị nhất lạp chủng tử. 13, quang thuyết bất luyện tựu thị “Khẩu đầu thiền”, học dĩ trí dụng tài thị “Hành động thiền”. 14, chủng thực kinh cức đích nhân, bất khả năng thu hoạch mân côi. 15, phệ khuyển chi dụng, thắng vu thụy sư. 16, bất yếu kế toán nhĩ quá đích nhật tử, yếu sử giá ta nhật tử toán sổ. 17, như quả nhĩ thượng vị xuất phát, tiện bất yếu kỳ đãi nhĩ đích thuyền đáo ngạn. 18, đãi nọa thị dụ hoặc đích ôn sàng, tật bệnh đích diêu lam, thời gian đích huy hoắc giả, phúc báo đích tàm thực giả. 19, thụy miên, thị phần mộ đích ngoại thính. 20, xúc mục sở cập, dữ vạn vật vi địch, thị vị chi phàm phu. 21, một hữu tự trợ tinh thần đích nhân, quyết bất hội thụ đáo thượng thương đích bảo hữu. 22, tẫn tình hành động, bả không khẩu bạch thoại lưu cấp biệt nhân thuyết. 23, thế giới chi sở dĩ năng cú bất đoạn địa hướng tiền phát triển, toàn lại nhân môn bất an vu hiện trạng; tâm mãn ý túc chi nhân tổng thị bả tự kỷ quan tại cựu khuông khuông chi trung. 24, sang ý tổng tại nhận chân công tác thời tự nhiên dũng hiện. 25, đương nhĩ bế thượng chủy ba, thương dăng tựu vĩnh viễn phi bất tiến lai; đương nhĩ bất khai khẩu đích thời hầu, ác nghiệp tựu bất năng đối nhĩ tạo thành uy hiếp. 26, kiện khang đích thân thể thị linh hồn đích ngọa thất, hoạn bệnh đích thân thể tắc thị linh hồn đích giam ngục. 27, lao tâm khả dĩ sử thân thể đắc đáo hưu tức, lao lực khả dĩ sử tinh thần đắc đáo hưu tức. 28, tiên hướng biệt nhân thân xuất hữu thiện đích thủ. Nhượng đối phương tố na cá đối đích nhân. Giá tịnh bất biểu kỳ nhĩ tựu thác liễu. 29, nhĩ việt bất nhu yếu hướng biệt nhân chứng minh nhĩ tự kỷ, nhĩ đích nội tâm tựu hội việt an ninh. 30, lệnh ngã môn phiền tâm đích đô thị ta kê mao toán bì đích tiểu sự. Ngã môn đóa đắc liễu nhất đầu đại tượng, khả thị khước đóa bất liễu nhất chỉ thương dăng. 31, phóng hạ nhất thiết chấp trứ, thị tu hành nhân nhất sinh nhất thế đích công khóa. 32, tâm linh tượng hoa viên, như quả bất kiêu quán, bất bồi thực, tựu tắc mãn lạp ngập hòa tạp thảo. 33, nhất vị đích mang thị bất cú đích, vấn đề thị ngã môn tại mang ta thập ma. 34, khuynh thính mỗi nhất cá nhân đích ý kiến, khả thị chỉ đối thiếu sổ nhân phát biểu nhĩ tự kỷ đích ý kiến; tiếp nạp mỗi nhất cá nhân đích phê bình, khả thị bảo lưu tự kỷ đích phán đoạn. 35, bất yếu xa vọng tự kỷ năng cú thảo hảo mỗi cá nhân. 36, lão niên nhân đích ngoại biểu chưởng ác tại tự nhiên đích thủ lí; lão niên nhân đích tâm khước chưởng ác tại tự kỷ thủ lí. 37, [ thô trà đạm phạn ] dữ “Cẩm y ngọc thực” tối đại đích soa biệt, chỉ tại đương sự nhân đích “Tâm thái” nhi dĩ. 38, như quả nhĩ hoàn năng nỗ lực thời, cập thời khứ tố; như quả nhĩ vô năng vi lực thời, phóng hạ ưu lự ba!39, thanh xuân vĩnh trú đích bí quyết thị thập ma ni? Thường tồn xích tử chi tâm. 40, nhĩ vô pháp tuyển trạch như hà tử khứ, hà thời ly thế, nhĩ chỉ năng quyết định thử khắc chẩm ma khứ hoạt. 41, tự ti hòa tự ngạo lưỡng giả đô đồng xuất vu tự ngã trung tâm, tại tiềm ý thức lí đô hữu hại phạ thụ thương đích tự ti cảm. 42, hiếu dưỡng phụ mẫu bất chỉ thị cung cấp tha môn cật trụ, canh trọng yếu đích thị duy hộ tha môn tinh thần sinh hoạt đích kiện khang. 43, yếu đắc phú quý phúc trạch, thiên chủ trương, do bất đắc ngã. Yếu tố hiền nhân quân tử, ngã chủ trương, do bất đắc thiên. 44, nhất cá kỹ thuật cao minh đích mộc tượng, vô tu nhân vị thụ đáo ngoại hành đích tán mỹ nhi thương tâm. 45, phóng đại tâm hung khán sự, lập định cước cân tố nhân. 46, thường dĩ vi biệt nhân tại chú ý nhĩ, hoặc hi vọng biệt nhân chú ý nhĩ đích nhân, hội sinh hoạt đắc bỉ giác phiền não. 47, chỉnh thiên tựu thị ngã chấp: Ngã đối, biệt nhân đô bất đối. Na dạng vĩnh viễn vô pháp kiến đáo chân lý, yếu kiến đáo chân lý, yếu đại vô ngã đích tinh thần. 48, ngã môn bất năng ly khai sinh diệt pháp, lánh trảo nhất cá bất sinh bất diệt pháp, ngã môn như quả ngộ đáo không tính, đương hạ phóng hạ, ngã môn tựu thị bất sinh bất diệt, tựu thị phật. 49, như quả nhĩ quá phân cấp thủ nhất đầu mẫu ngưu đích nãi, nhĩ sở cấp đáo đích hội thị huyết, nhi bất thị nãi. 50, tại lão thử nhãn lí, miêu tựu thị sư tử. 51, bất nhượng cổ nhân, thị vị hữu chí; bất nhượng kim nhân, thị vị vô lượng. 52, chân chính đích vĩ nhân, bổn thân đô ngận tự khiêm, tịnh bất trọng thị tự kỷ đích thù vinh. 53, nhân sinh tựu tượng thị nhất thất mã, nhĩ bất giá ngự tha, tiện yếu bị tha giá ngự. 54, chân chính đích dũng sĩ thị bất đả giá đích. 55, nhất đài cơ khí hoặc hứa khả dĩ hoàn thành ngũ thập cá phổ thông nhân đích công tác, đãn một hữu nhậm hà nhất chủng cơ khí khả dĩ hoàn thành nhất cá siêu phàm nhân vật đích công tác. 56, tự ngã khắc chế thị dũng khí đích lánh nhất chủng hình thức. 57, ngã môn đích nhục thể khả dĩ bị đả bại, đãn ý chí vĩnh viễn bất khuất phục. 58, ninh bị tật đố, bất bị liên mẫn. 59, hữu phi thường chi đảm thức, thủy khả tòng sự phi thường chi sự nghiệp. 60, chân chính vĩ đại đích nhân, thị do hành động trung sử tha nhân kiến thức kỳ bất phàm chi xử. 61, dữ tha nhân cộng hưởng thành công đích quang vinh, đãn yếu độc tự thừa đam thất bại đích trách nan. 62, nhất vị vĩ nhân đích vĩ đại chi xử, tại vu tha như hà đối đãi ti hạ đích tiểu nhân. 63, vĩ đại đích nhân, kỳ tối đại đích đặc chinh thị tao ngộ bất hạnh hoặc giả xử vu nghịch cảnh thời, nhưng nhiên năng cú nhẫn nại đáo để. 64, cận thị hướng truyện thống thiêu chiến, tịnh bất nhất định thị chân chính đích dũng giả; chân chính đích dũng giả, yếu năng đề xuất bỉ truyện thống canh hảo đích phương pháp. 65, thời thế bất năng tạo anh hùng, anh hùng khả dĩ tạo thời thế. 66, ngã môn chúng sinh vi thập ma cân phật hội hữu cách ngại? Tựu thị ngã mạn. Giản đan giảng tựu thị tự kỷ nhận vi ngận hành, sở dĩ bất quản thiện tri thức, phật đà hiện tiền đô thính bất nhập nhĩ. 67, bất cố tự kỷ đích thân gia danh dự, nhi khứ duy hộ chân lý đích nhân, tài thị chân chính đích dũng giả!68, vi tự kỷ thời đại kiệt tẫn toàn lực đích nhân, hội vĩnh thùy bất hủ. 69, ngã môn chúng sinh vi thập ma cân phật hội hữu cách ngại? Tựu thị ngã mạn. Giản đan giảng tựu thị tự kỷ nhận vi ngận hành, sở dĩ bất quản thiện tri thức, phật đà hiện tiền đô thính bất nhập nhĩ. 70, hữu dũng khí dữ lực lượng, tựu khả toán thị nam tử hán đại trượng phu liễu, đãn chân chính đích dũng giả, tắc tất tu khắc phục phẫn nộ, tịnh khoan thứ biệt nhân. 71, hảo vận vĩnh viễn bất hội quyến cố một hữu dũng khí đích nhân. 72, một hữu nghiêu hạnh giá hồi sự, tối ngẫu nhiên đích ý ngoại, tự hồ dã đô thị sự hữu tất nhiên đích. 73, ngã môn dũ hữu đồng tâm, ái tâm cập cảm ân chi tâm, tắc ngã môn nữu chuyển mệnh vận đích năng lực dã dũ cường. 73, ngã môn mỗi nhất cá nhân, mỗi nhất cá linh hồn, đô thị thiện dữ ác đích giao chiến địa. 74, nhãn quang đoản thiển, hành sự chỉ cố nhãn tiền đích nhân, thị lực lượng tối bạc nhược đích nhân. 75, tùy thời sung thật tự kỷ, nhĩ vĩnh viễn bất tri đạo cơ hội hà thời hàng lâm. 76, ngã tương tín hạnh vận, nhi thả ngã phát hiện: Công tác dũ nhận chân, vận khí tựu dũ hảo. 77, hạnh vận hữu thời hội tại nghịch cảnh trung xuất hiện. 78, nhân sinh tiện tượng nhất xuất tự đạo tự diễn đích hí, chủ giác tựu thị tự kỷ, nhi “Công diễn” đích cơ hội cận thử nhất thứ. 79, vĩnh viễn biệt thuyết giá cá thế giới một hữu cấp nhĩ cơ hội. 80, mỗi cá khốn nan đô thị nhất cá cơ hội. 81, ngã môn vô pháp dự tri cơ hội hà thời hàng lâm, đãn khước năng sự tiên bồi dưỡng thật lực. 82, hữu thật lực nhất định hữu cơ hội. 83, cải biến biệt nhân, bất như tiên cải biến tự kỷ. 84, thường thường nguyên lượng tự kỷ đích nhân, vãng vãng đắc bất đáo thượng thương đích nguyên lượng. 85, nhân ngận kỳ quái, bất liễu giải tự kỷ, khước hựu mỗi thiên tưởng khứ càn thiệp biệt nhân, lộng đắc thống khổ bất kham. 86, hữu nhân đích địa phương, tựu hội hữu thị phi, bả tha khán tác ngận chính thường, nhĩ tựu bất hội nan quá. 87, đại gia đô tri đạo, sinh khí thị nhất chủng vô tri, hựu vô tế vu sự, khả thị hựu nại hà bất liễu tha. Chính nhân vi thiếu “Ngộ”, phóng bất hạ đắc thất chi cố. 88, kim tiền khả bao trang nhĩ đích ngoại biểu, phật pháp năng khải ngộ nhĩ đích nội tại. 89, ngũ quan thứ kích, bất thị chân chính đích hưởng thụ, “Nội tại an tường”, tài thị hạ thủ chi xử. 90, phỉ báng tha nhân tựu tượng hàm huyết phún nhân, tiên ô nhiễm liễu tự kỷ đích chủy ba. 91, khinh tín đạo thính đồ thuyết, tựu tượng nhất chỉ sỏa cẩu, biệt nhân tùy tiện nhưng liễu nhất khối thạch đầu tựu cấp mang bào khứ kiểm. 92, nhân tâm bất hảo, hoàn bảo, trị an, tự nhiên bất hảo. 93, ngộ đáo khốn nan thời bất hại phạ, tâm trung vô sự, thị danh chân tu. 94, hận biệt nhân, thống khổ đích khước thị tự kỷ. 95, luật kỷ yếu nghiêm, đãi nhân yếu khoan. 96, hoài trứ nhất khỏa cảm ân đích tâm, vong ký biệt nhân đích khuyết điểm ba!97, năng nhẫn chi nhân, sự sự xưng tâm; thiện sân chi nhân, thời thời địa ngục. 98, dữ kỳ thuyết nhĩ trám tiền, bất như thuyết nhĩ bị tiền sở trám, nhân vi tiền trám tẩu liễu nhĩ đích thanh xuân, thời gian, thể lực, hòa sinh mệnh. 99, ngoại đạo, tựu thị vĩnh viễn đoạn bất điệu ngã chấp, cố vĩnh viễn xá bất điệu đối thác ngộ tri kiến đích kiên cố chấp trứ. 100, hữu chí khí đích nhân phát nhất thứ nguyện, chung thân kiên trì. Một chí khí đích nhân thiên thiên phát nguyện, phù nhi bất thật.