Tại nhất cá dương quang xán lạn đích ngọ hậu, ngã độc khởi liễu 《 giản · ái 》 giá bổn thư, cân tùy chủ nhân công giản · ái nhất khởi tiến nhập liễu tha đích thế giới.
Ngã vi tha nhân phụ mẫu tảo thệ bị ký cư tại cữu mụ gia thụ đáo cữu mụ ngược đãi hòa biểu huynh đệ tỷ muội khi phụ nhi lưu lệ, vi tha tại sở vị đích từ thiện học giáo lạc ngũ đức cô nhi viện kế tục tao đáo nhục thể hòa tinh thần thượng đích tồi tàn nhi thu tâm, vi tha dữ la thiết tư đặc tiên sinh đích ái luyến nhi khai hoài, vi tha ly khai tang phỉ nhĩ đức trang viên hậu tại ngoại diện phiêu bạc lưu lãng nhi đam ưu, tối hậu vi tha dữ la thiết tư đặc tiên sinh tái thứ tương ngộ tịnh thả sinh hoạt tại liễu nhất khởi nhi kích động.
Ngã đích tâm triều tượng giản · ái đích mệnh vận nhất dạng điệt đãng khởi phục. Giản · ái bằng trứ ngoan cường đích nghị lực chiến thắng liễu tha sở tao thụ đích nhất thiết khổ nan. Tòng tha tại cữu mụ gia lí đáo lạc ngũ đức học giáo tái đáo thánh ước hàn đích gia lí, tha tòng lai đô một hữu phóng khí quá phản kháng bất công, tha tại nhậm hà khổ nan đích cảnh ngộ trung đô một hữu vong ký truy cầu mỹ hảo, tha tại nhất thiết dụ hoặc diện tiền đô một hữu mê thất tâm trí. Tha phấn dũng hướng tiền đích tinh thần hòa thánh khiết đích phẩm cách thâm thâm địa chấn hám trứ ngã đích tâm linh.
Bất cận như thử, giản · ái hữu trứ cực kỳ cường liệt đích tự tôn tâm, tha bả tự kỷ đích tôn nghiêm khán đắc bỉ sinh mệnh hoàn yếu trọng yếu. Thư trung hữu nhất đoạn thoại cấp ngã đích ấn tượng cực vi thâm khắc. La thiết tư đặc ái thượng giản · ái chi hậu thí tham tha đích cảm tình, cố ý nhượng tha ngộ hội tự kỷ yếu thú anh cách lạp mỗ tiểu tỷ, giản · ái dĩ vi tự kỷ tòng thử yếu ly khai tang phỉ nhĩ đức trang viên thời khóc khấp trứ đối la thiết tư đặc thuyết: “Nhĩ dĩ vi ngã cùng, đê vi, bất mỹ, ải tiểu, ngã tựu một hữu linh hồn một hữu tâm mạ? —— nhĩ tưởng thác liễu! Ngã cân nhĩ nhất dạng hữu linh hồn —— dã hoàn toàn hữu nhất khỏa tâm! Yếu thị thượng đế tứ cấp ngã nhất điểm mỹ mạo hòa đại lượng tài phú, ngã dã hội nhượng nhĩ cảm đáo nan dĩ ly khai ngã, tựu tượng ngã hiện tại nan dĩ ly khai nhĩ nhất dạng. Ngã hiện tại bất thị bằng trứ tập tục, thường quy thậm chí dã bất thị bằng trứ nhục thể phàm thai cân nhĩ thuyết thoại, nhi thị ngã đích tâm linh tại thuyết thoại, tựu hảo tượng ngã môn đô dĩ kinh ly khai nhân thế, lưỡng nhân bình đẳng địa nhất đồng trạm tại thượng đế cân tiền —— nhân vi ngã môn bổn lai tựu thị bình đẳng đích!”
Giản · ái thị nhất cá bị phao tiến liễu khổ nan thâm uyên đích nữ tử, đãn tha tối chung hoạt xuất liễu chân chính đích cao quý. Ngã tòng 《 giản · ái 》 trung độc đổng liễu: Nhân chỉ hữu nỗ lực bính bác tài năng nữu chuyển mệnh vận, ủng hữu nhất cá mỹ hảo đích vị lai!