Quan vu hỉ hoan đích thư đích tác văn 600 tự ( 1 )
Toa sĩ bỉ á thuyết: “Thư tịch thị toàn thế giới đích doanh dưỡng phẩm.” Ngã tuy nhiên khán quá ngận đa thư, đãn ngã tối hỉ hoan đích hoàn thị 《 đào khí bao mã tiểu khiêu 》, 《 đào khí bao mã tiểu khiêu 》 hệ liệt giảng đích thị phế thoại đại vương mao siêu, tham cật quỷ đường phi, khoái bộ lực đại đích trương đạt hòa đào khí bao mã tiểu khiêu tứ cá điều bì đản tại nhất khởi phát sinh đích sở hữu đích sự
Tha môn hoài hữu nhất khỏa hảo kỳ, thiện lương nhất quần điều bì khả ái đích tiểu học sinh tại khóa đường nội ngoại phát sinh đích cố sự, thư lí đích cố sự u mặc sinh động, thập phân đậu nhân. Bỉ như thuyết: Bị đồng học môn xưng vi hà mã đại thúc đích trương đạt ba! Nhân vi tha chủy trường đắc đại, thiệt đầu dã đại, sở dĩ thuyết thoại hàm hồ bất thanh, bả “Mã tiểu khiêu” hảm thành “Mã đáo”, “Thị bất thị” thuyết thành “Khí bất khí”, nháo liễu bất thiếu tiếu thoại. Tái thuyết phế thoại đại vương mao siêu, nhĩ bất đắc bất bội phục tha đích khẩu tài, hữu nhất thứ, mụ mụ sinh khí bất lý tha đích thời hầu, tha cánh nhiên đối trứ nhất bồn hoa thuyết: “Cấp nhĩ điểm dương quang, nhĩ tựu xán lạn; cấp nhĩ điểm thủy nhĩ tựu phiếm lạm.” Khí đắc mụ mụ triều tha càn trừng nhãn. Mã tiểu khiêu canh đậu, tha chi sở dĩ giá ma điều bì hảo ngoạn, hoàn nhân vi hữu nhất cá hòa tha nhất dạng hảo ngoạn đích ba ba. Tha ba ba thập phân đồng tình tha đích tác nghiệp đa, đa đắc hòa ba ba ngoạn đích thời gian đô một hữu, vu thị nhẫn bất trụ bang nhi tử tố, khả tao cao đích thị hoàn tả liễu cá thác biệt tự, bả “Chân” tự thiếu tả liễu nhất hoành, kết quả bị lão sư tra xuất lai phạt tha lão ba sao 100 biến nhận chân đích “Chân” tự, nhĩ thuyết đậu bất đậu?
Thư trung hữu hữu ngận đa nhân vật như: Đào khí bao mã tiểu khiêu, phiêu lượng nữ hài hạ lâm quả, đồng trác oan gia lộ mạn mạn, bổn nữ hài an kỳ nhi, phong nha đầu đỗ chân tử, tiểu đại nhân đinh văn đào mỗi thứ độc đáo tha môn đích cố sự đô cảm đáo khoái nhạc vô bỉ, đối sinh hoạt sung mãn tự tín, hữu thời hoàn bả tự kỷ đương thành cố sự trung đích nhất viên, tả đích hủ hủ như sinh ngã chân thị thái hỉ hoan giá bổn thư liễu!
Hậu diện hoàn hữu hứa đa hữu thú đích cố sự, như quả tưởng tri đạo tựu khoái khán thư ba! Thư năng cáo tố nhĩ thiên nhai hải giác mỗi cá địa phương phát sinh đích sự. 《 đào khí bao mã tiểu khiêu 》 chân thị nhất bổn hảo thư, tha nhượng ngã nhận thức liễu nhất cá điều bì đãn thiện lương đích tiểu nam hài, mã tiểu khiêu thành liễu ngã tại thư trung trảo đáo đích tối hảo đích bằng hữu, cấp ngã đích khóa ngoại sinh hoạt đái lai ngận đa đích hoan nhạc, nhượng ngã tòng thử canh gia hỉ hoan độc thư, tịnh tòng thư trung trảo đáo canh đa đích bằng hữu, học đáo canh đa tri thức ba!
Cao nhĩ cơ thuyết: “Thư thị nhân loại tiến bộ đích giai thê.” Giá cú thoại thuyết đắc chân một thác!
Quan vu hỉ hoan đích thư đích tác văn 600 tự ( 2 )
Đồng học môn, nhĩ môn hữu khán quá 《 xuy ngưu đại vương lịch hiểm ký mạ 》 mạ? Giá bổn thư khả hảo khán liễu. Nhĩ môn tri đạo ngã hỉ hoan giá bổn thư trung thùy? Cáp cáp! Hoàn thị nhượng ngã lai cáo tố nhĩ ba, ngã tối hỉ hoan đích thư trung nhân vật tựu thị giá bổn thư đích chủ giác —— mẫn hạo sâm nam tước! Tha thị nhất cá khoái nhạc hựu thông minh đích mạo hiểm gia, dã thị nhất cá hữu danh đích “Xuy ngưu” đại vương.
Hữu nhất thứ, xuy ngưu đại vương đả liệp đích thời hầu ngộ đáo nhất đầu lộc, cương hảo tử đạn một liễu, tha tựu dụng anh đào hạch đương tử đạn, xạ trung liễu lộc đích ngạch đầu. Hậu lai tha hựu lai đáo đồng nhất cá địa phương đả liệp, ngộ đáo liễu thượng thứ na đầu lộc, phát hiện tha đích ngạch đầu thượng cánh nhiên trường liễu nhất khỏa anh đào thụ. Giá thứ tha bất cận cật đáo liễu mỹ vị đích lộc nhục, hoàn hát đáo liễu điềm mỹ đích anh đào trấp. Hựu hữu nhất thứ, xuy ngưu đại vương đái lĩnh nga la tư quân đội dữ thổ nhĩ kỳ nhân chiến đấu, đả hoàn trượng, tha đái trứ tự kỷ đích mã khứ hát thủy, khước kinh kỳ địa phát hiện mã đích hậu bán thân bất kiến liễu. Trảo đáo hậu bán thân chi hậu, tha nhượng quân y dụng nguyệt quế thụ đích nộn nha bả mã đích lưỡng bán tiệt thân tử phùng tại nhất khởi, giá thất mã nhưng nhiên hoàn hảo vô khuyết.
Xuy ngưu đại vương hoàn hội cáo tố nhĩ, tha liên nhân đái mã hãm tịnh liễu nê chiểu trạch, đãn diện lâm trứ một đỉnh chi tai thời, tha cấp trung sinh trí địa thu trụ tự kỷ đích biện tử sử kính vãng thượng lạp, liên nhân đại mã cấp lạp xuất chiểu trạch địa; thậm chí, tha hội cáo tố nhĩ, tha bả ngân phủ đầu nhưng đáo nguyệt lượng thượng khứ liễu, tha chỉ đắc chủng liễu chu đậu miêu, ba đáo nguyệt lượng thượng khứ tầm trảo tha đích na bả ngân phủ đầu……
Xuy ngưu đại vương đích cố sự thị na ma tân kỳ hòa hữu thú, đãn nhĩ môn nhất định nghi hoặc liễu, ngã đáo để thị hỉ hoan xuy ngưu đại vương thập ma ni? Nhượng ngã cấp nhĩ tế tế đạo lai! Xuy ngưu đại vương ngộ đáo khốn nan hòa tỏa chiết thời, tha bất hội bão oán hòa tuyệt vọng, tha hội tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp khứ giải quyết vấn đề; tại tha tao ngộ tai nan thời, tha tổng hội dụng nhạc quan đích tâm thái khứ diện đối, tha đích ' cấp trung sinh trí tổng năng hóa hiểm vi di. Ngã môn tựu ứng cai học tập xuy ngưu đại vương đích giá chủng tinh thần, linh hoạt vận dụng ngã môn sinh hoạt trung học tập đáo đích nhất thiết tri thức khứ giải quyết khốn nan.
Quan vu hỉ hoan đích thư đích tác văn 600 tự ( 3 )
Tại nhật thường sinh hoạt trung, hữu các thức các dạng đích thư tịch bồi bạn trứ ngã môn. Khả năng thị kinh tủng thứ kích đích mạo hiểm cố sự; hoặc thị kích lệ nhân tâm đích lệ chí tiểu thuyết; hựu hoặc giả thị giáo nhân tinh đả tế toán đích lý tài bí cấp. Giá ta thư tịch bất đãn sung thật liễu tự kỷ, dã phong phú liễu ngã môn đích nhân sinh.
Tại ngã đích sinh hoạt lí, dã hữu bất thiếu thư tịch sung thật liễu ngã đích tri thức bảo khố. Kỳ trung, hữu nhất bổn thư tối sử ngã bách khán bất nị. Giá thị do hàn quốc tác gia: Tân tương hùng lão sư, sở tả xuất đích tác phẩm. Thư danh thị 《 biệt khóc, tinh tinh hội thăng khởi 》, nội dung chủ yếu thị miêu thuật nhất cá sinh hoạt tại đan thân gia đình đích tiểu nữ hài, nhân vi mẫu thân mang vu công tác, sở dĩ gia lí hứa đa đại tiểu sự đô do tha giá cá trường nữ lai tố. Hạ khóa hồi gia hậu dã hội cản khẩn hồi gia chiếu cố lưỡng cá niên ấu đệ đệ, tựu toán học giáo hữu thập ma hoạt động, dã đô hội lưu tại gia trung bang mang mẫu thân đáo thị tràng bãi than. Thậm chí liên tại học giáo bị đồng học sỉ tiếu thị một hữu ba ba đích tiểu hài, tha y cựu nhất cá nhân mặc mặc đích thừa thụ giá chủng thống khổ, tức sử tái luy, tái tân khổ, tựu thị bất tưởng nhượng mẫu thân vi giá chủng sự nhi đam tâm. Nhượng nhân bất cấm biên khán biên thức khứ nhãn giác đích lệ thủy. Giá chân thị nhất bổn động nhân tâm huyền đích thư a!
Tại ngã độc liễu tân tương hùng lão sư đích giá bổn thư hậu, ngã thâm khắc đích năng thể hội tại học giáo bất đình đích bị đồng học sỉ tiếu, bá lăng, nhi cảm đáo thân tâm thụ sang đích cảm giác. Nhân vi độc liễu giá bổn thư, ngã bất đình đích cảnh thích tự kỷ, tại thuyết xuất nhất cú hoặc hứa hội thứ thương biệt nhân đích thoại tiền, ứng cai tiên kinh đại não tư khảo hậu, tại tuyển trạch cai bất cai thuyết. Bất quá, giá bổn thư tối yếu sử ngã hảo hảo hiệu pháp đích, tựu thị ─ yếu hữu nhất khỏa nhạc quan, thượng tiến đích tâm. Thư trung đích chủ giác tức sử thân xử khốn cảnh, y cựu bất hội khinh dịch phóng khí, nhi thị khứ tầm cầu giải quyết chi đạo. Nhi thả tại giá ma khốn khổ đích hoàn cảnh lí, chủ giác đích thành tích hoàn năng duy trì tại nhất định đích thủy chuẩn, chân đích phi thường đích bất giản đan, dã phi thường đích hiếu thuận. Đương nhiên, dã yếu kinh lịch liễu giá ta tân khổ đích ma luyện, tài năng sử tâm trí canh thượng nhất tằng lâu. Tựu như đồng cổ nhân sở thuyết đích: “Bất kinh nhất phiên hàn triệt cốt, yên tri mai hoa phác tị hương.” Giá đạo lý nhất dạng.
Thư, bất chỉ sử ngã môn tăng gia văn học khí chất, dã sử ngã môn tăng quảng kiến văn. Khán thư, trừ liễu năng đả phát thời gian chi ngoại, dã năng sung thật ngã môn đích nội hàm, chân thị nhất cử lưỡng đắc a! Khán hoàn liễu giá ta hậu, nhĩ thị phủ dã tưởng khứ trảo nhất bổn tự kỷ hỉ hoan đích thư? Hựu hoặc giả thị nhĩ hồi ức khởi dĩ tiền dã tằng hữu quá nhất bổn lệnh tự kỷ ái bất thích thủ đích hảo thư. Hiện tại, tựu nã khởi tối hỉ ái đích na nhất bổn thư, trảo nhất cá nhĩ tối thích tính đích tràng sở, tại na lí dụng tối khinh tùng đích tư thế, tế tế đích khứ phẩm vị giá đạo độc nhất vô nhị đích mỹ thực ba!