Tạc thiên khán liễu 《 thương thệ 》, hữu điểm trướng nhiên. Ký đắc đại nhất luyến ái thời, cao trung lão sư thuyết ngã môn thị quyên sinh hòa tử quân, tiểu tư sản giai cấp đích lý tưởng dữ thúy nhược, kinh bất khởi sinh hoạt đích khảo nghiệm. Tha thuyết tử quân dưỡng tiểu kê đương sủng vật, hậu lai hoàn thị sát điệu cật nhục. Ngã na thời tịnh một hữu tại ý tha thuyết đích thoại.
Sơ trung thời đại độc lỗ tấn, hữu điểm phản cảm. Bất quá ngã hòa lân tọa tối hỉ hoan 《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》 đích nhất cú thoại: “Thảng nhược án trụ tha đích tích lương, tiện hội ba đích nhất thanh, tòng hậu khiếu phún xuất nhất trận yên vụ lai.” Giá thị ban mâu. Na thời tiền diện tọa liễu nhất cá ngận sấu đích nam sinh, nhãn tình đại đại đích, não đại dã đại, tích bối tổng thị loan trứ, nhi thả, kinh thường phóng thí. Ký đắc ngã bất thời phách đả tha sấu tước đột xuất đích tích bối, hảm tha đích danh tự, chỉ thính đắc “Phốc”, tha chuyển quá thân lai. Vu thị ngã môn cấp tha khởi danh vi “Ban mâu”, giá cá xước hào dụng liễu tam niên. Na thời ngã hòa nhất cá khiếu minh ngọc đích nữ sinh đặc biệt hảo, tha trường đắc ngận phiêu lượng, bì phu ngận bạch, đãn thị hãn mao bỉ giác trọng, vu thị ngã môn khiếu tha “monkey", hậu lai thượng lịch sử khóa, học đáo tô liên văn học sử, tha linh cơ nhất động cấp ban mâu khởi liễu cá nga quốc danh tự vi “Ban tư phu ban mâu tư cơ”. Ban mâu khí liễu, chuyển quá thân lai ác ngoan ngoan địa thuyết: “Minh ngọc tựu khiếu ‘ mao tư mao phu tư cơ mao tư mao ’”!
Hậu lai đáo liễu cao trung, ngã hữu nhất trận tử đặc biệt mê lỗ tấn, giác đắc tha giản trực tựu thị ngã tối sùng bái đích tác gia, na thời khán tha đích văn chương, giác đắc đặc biệt hảo, vưu kỳ thị tâm lý miêu tả, tối hỉ hoan tha đích 《 cuồng nhân nhật ký 》. Đương thời giác đắc na cá cuồng nhân đích tâm lý tha chẩm ma tựu năng miêu mô đắc na ma chân thiết ni? Nan đạo tha thân thân kinh lịch quá? Nhi ngã, chi sở dĩ giác đắc 《 cuồng 》 ngận hảo, thị nhân vi na thời tâm lí trạng thái ngận tao cao, khán trứ lỗ tấn đích miêu tả, hảo tượng bị nhân khán xuyên liễu nhất bàn.
Bất quá, ngã na thời nhưng nhiên giác đắc tha đích văn tự khiếm giai, một hữu hứa đa văn học gia na dạng đích linh tính hòa khí thế. Hậu lai khán liễu tha tả đích 《 minh thiên 》, kỳ trung a ngũ bang đan tứ tẩu bão hài tử na nhất đoạn miêu tả, nhưng thị tâm lý đích, chân thị thái chuẩn xác liễu, lỗ tấn tưởng tất ngận tế tâm mẫn cảm đích, bất nhiên bất hội như thử.
Thương thệ đích kết cấu thị ngận biệt trí đích, một hữu nhất điểm phủ tạc đích ngân tích, tựu tượng nhất cá nhân tại diện tiền tế tế nhứ nhứ địa tố thuyết, sám hối, hoàn bất thời mạt nhãn lệ. Ngã tài phát hiện lỗ tấn đích văn tự thị cực hảo, tha bổn lai thị học lý, học lý đích nhân tả văn chương tựu thị giá dạng, bất tiêu sái lãng mạn, đãn thị nghiêm cẩn chuẩn xác, thuyết tha đích văn phong tê lợi, trừ liễu tư tưởng dĩ ngoại, văn bút dã thị như thủ thuật đao nhất dạng lợi lạc tinh xác. Nhĩ bất liễu giải giá cá quyên sinh, đãn thị tòng tha đích thoại ngữ trung, khả dĩ trục tiệm bả ác tha đích tính cách, tha nhãn trung đích tử quân dã ngận chân thiết. Phảng phật tha lưỡng thị nhĩ cách bích đích lân cư, nhĩ kiến chứng liễu tha môn nhân vi ái tình tẩu đáo nhất khởi, thính đáo tha môn đích tiểu kê hòa phòng đông thái thái đích kê môn hỗn tại nhất khởi tra tra khiếu, khán đáo tha môn đích “A tùy” tê tức hòa sấu nhược địa suyễn khí, hậu lai bị chủ nhân dụng hắc bố nhất mông đầu, thôi tiến nhất cá bất ngận thâm đích thổ kháng. Giá nhất thiết đô thị biến hóa trứ đích, do ái tình đáo hậu lai bất ái liễu.
Lỗ tấn thuyết ái tình đệ nhất yếu sinh hoạt, một hữu sinh hoạt ái tình dã hội ma diệt. Tha thuyết đích thoại ngã tín đích, vu thị tưởng tự kỷ đương sơ thị phủ tựu như tử quân.
Nhi ngã hiện tại, độc đáo 《 thương thệ 》 lí “Ái tình thị nhu yếu thời thường canh tân đích”, tài phát hiện tự kỷ dĩ tiền nhận vi chỉ yếu bất bị phá phôi, tựu nhất trực hoàn hảo. Thị thác liễu, bất tiến tắc thối, một hữu vĩnh hằng.
Khắc thị thuyết, nhân môn ái đích thời hầu, đa thị dụng đầu não nhi bất thị tâm. Nhân đích đầu não thái phát đạt, tiến hóa liễu tâm linh đích chân thuần, hữu thời nhân thị tại dụng tâm ái, đãn dã bất tái thị tối sơ đích vô tư. Nhân môn phó xuất ái, thị vi liễu đắc đáo ái tình, nhân môn khát vọng ái tình, kỳ thật thị tại khát vọng bị ái. Na ma đa nhân cảm thán trảo bất đáo chân ái, chân ái bất trụ tại tha môn tâm trung, nhân vi tha môn bất cú chân, dã một hữu khứ ái.
Tưởng tất lỗ tấn thị ngận đổng đắc ái đích, tài năng tả xuất 《 thương thệ 》, thệ khứ, tức thị tiệm tiệm địa tiêu thất. Như ảnh tùy hình đích ái tình, mạn mạn du tẩu, tự tư đích nhân bất yếu chỉ hội bi thương.