Tự kỷ vị lai ( tập cẩm 17 thiên )

Tự kỷ vị lai ( 1 )

Ngã thường thường tại tưởng, vị lai đích tự kỷ thị thập ma dạng đích. Ngã hữu thật hiện tự kỷ đích mộng tưởng mạ? Ngã hòa tha hoàn thị bằng hữu mạ? Ngã độc thượng liễu hảo học giáo liễu mạ? Giá ta sổ bất thanh đích vấn đề……

Khả hữu nhất thứ ngã tố liễu nhất cá kỳ quái đích mộng, nhân vi ngã khán kiến liễu vị lai đích tự kỷ! Mộng trung: Ngã lai đáo liễu nhất cá kỳ quái đích phòng gian, na cá phòng gian thị thuần bạch đích, nhất điểm kỳ tha đích nhan sắc đô một hữu. Quá liễu nhất hội nhi, xuất hiện liễu nhất vị lão gia gia. Giá vị lão gia gia thân xuyên bạch sắc đích ngoại sáo, đầu phát hoa bạch. Lão gia gia tẩu quá lai đối ngã thuyết: “Hài tử, nhĩ tri đạo giá thị na mạ?” Ngã diêu liễu diêu đầu, lão gia gia tiếu liễu tiếu thuyết: “Kỳ thật giá lí thị thừa tọa thời quang điện thê đích địa phương.” Chỉ kiến lão gia gia tẩu hướng nhất trương bạch sắc đích trác tử, tha nã xuất nhất trương tạp phiến, phóng tại liễu trác tử chính trung gian. Giá thời thần kỳ đích sự tình phát sinh liễu, phòng gian trung xuất hiện liễu nhất giá pha li điện thê. Ngã vấn lão gia gia: “Giá thị càn thập ma dụng đích a?” Tha thuyết: “Giá thị nhất bộ khả dĩ khứ vãng khán vị lai đích điện thê.” Ngã ngận khai tâm, ngã thuyết: “Na ngã khả dĩ khứ vị lai khán khán ngã tự kỷ mạ?” Tha điểm liễu điểm đầu. Điện thê động liễu khởi lai, 1 phân chung đáo liễu, điện thê khai liễu. Ngã tẩu liễu xuất khứ, ngã kinh ngốc liễu! Nhân vi thiên không trung phi trứ xa, nhân môn dã khả dĩ phi, đáo xử đô thị cao lâu đại hạ. Tịnh thả ngã hoàn đắc tri ngã thành vi liễu nhất danh ưu tú đích tác gia, ngã thập phân đích kích động, nhân vi giá thị ngã tòng tiểu đích mộng tưởng. Ngã y chiếu ký ức khứ đáo liễu gia lí. Vị lai đích ngã khai liễu môn, tha nhận xuất liễu ngã. Ngã dã nhận xuất liễu tha. Ngã môn liêu khởi liễu, ngã vấn tha: “Nhĩ thị chẩm ma hoàn thành mộng tưởng, thành vi mộng tưởng lí đích nhân đích?” Tha đối ngã thuyết: “Kỳ thật ngã thành vi tác gia, thật hiện mộng tưởng đích nguyên nhân hữu tam điểm. Nhất thị kiên trì; nhị thị nỗ lực; tam thị cổ lệ. Tại giá nhất lộ thượng ngã ngộ đáo hứa đa đích khốn nan, khả ngã kiên trì liễu hạ lai, nhi thả ngã đích gia nhân bằng hữu dã ngận chi trì ngã, hoàn hữu bình thời đích nỗ lực, ngã tài thật hiện liễu ngã đích mộng tưởng!” Ngã ngận hữu cảm xúc. Ngã môn hựu liêu liễu nhất hội nhi, ngã tiện tẩu liễu!

Giá cá mộng dã nhượng ngã minh bạch liễu: Tại thật hiện mộng tưởng đích đồ trung, yếu nỗ lực, yếu kiên trì, giá dạng nhất định hội hữu thu hoạch.

Tự kỷ vị lai ( 2 )

Nhĩ hảo, vị lai đích tự kỷ.

Ngã thường thường tưởng tượng vị lai thị thập ma dạng tử đích. Hữu thời giác đắc vị lai đích nông thôn xuất lai biến thành nhất tọa đại thành thị.

Vị lai đích thành thị biến thành hiện tại hảo 100 bội hoặc 1000 bội đích hảo thành thị.

Vị lai đích tự kỷ, nhĩ quá đích hảo mạ?

Nhĩ thị cùng nhân hoàn thị phú nhân? Một quan hệ, như quả nhĩ thị cùng nhân, chân đích một quan hệ, ngã môn khả dĩ kháo tự kỷ đích song thủ, đả hạ tự kỷ đích nhất phiến thiên địa.

Như quả nhĩ thị phú nhân, hữu nhất phiến chúc vu tự kỷ đích thiên địa. Ngã hi vọng nhĩ khả dĩ tố nhất cá hòa bình đích lão bản.

Vị lai đích ngã, ngã hi vọng nhĩ khả dĩ đối mẫu thân hiếu thuận, đối đệ đệ muội muội đông ái, tha môn như quả một hữu tiền cấp tha môn nhất bút tư kim nhượng tha môn thành vi phú nhân, đãn thị tha môn dã yếu tự kỷ hoàn tiền, ngã môn chỉ thị tá bất thị cấp nhân loạn hoa tiền đích.

Ngã hi vọng đáo thời hầu đệ đệ muội muội ngận tảo thị tri đạo trám tiền đích bất dung dịch. Tha môn đổng đắc trân tích tiền, tha môn đổng đắc ái tích phụ mẫu đích lao động thành quả, đẳng đẳng

Ngã đương nhiên dã hi vọng vị lai đích tự kỷ quá đích bỉ hiện tại hoàn hảo.

Đại gia nhất định dã hữu chúc vu tự kỷ đích vị lai đích mộng ba!

Ngã hi vọng đại gia hòa ngã nhất khởi phân hưởng.

Tự kỷ vị lai ( 3 )

Duyệt lãm khóa ngoại độc vật thời, ngã khán đáo quá thư trung bất thiếu nhân vật bình phàm đãn hữu nhã trí thú vị đích sinh hoạt, dã khán đáo quá nhất ta phong mang tất lộ đích huy hoàng nhân sinh; dã tằng thông quá kỳ tha cừ đạo liễu giải liễu các chủng bất nhất dạng đích nhân sinh.

Ngã tưởng khuy kiến vị lai đích tự kỷ, đãn tối chung liên vị lai tự kỷ đích ảnh tử đô vị tằng khán thanh.

Thời thường hữu bằng hữu vấn ngã: Nhĩ hữu xá mộng tưởng một hữu? Hoặc giả nhĩ tương lai chuẩn bị tố thập ma? Diện đối giá cá vấn đề, thật thoại thuyết, ngã tự kỷ đô bất thái thanh sở.

Nhượng ngã ký ức do tân đích thị hữu thứ ban chủ nhậm vấn đại gia: Nhĩ môn đô hữu thập ma mộng tưởng ma? Bất thiếu đồng học phân phân nghị luận khởi tự kỷ đích mộng tưởng, hoàn hữu nhất ta đồng học tự hồ khai thủy nghi hoặc khởi lai.

Na thời na cá vấn đề chân đích tượng nhất đại khối đột như kỳ lai đích cự thạch thuấn gian bả ngã đả mộng liễu. Nhân vi tự kỷ tòng vị tưởng quá na cá vấn đề, tằng kinh đích sinh hoạt một hữu thập ma khả ưu lự đích, ngã mỗi thiên bất quá thị tố hảo tự kỷ bổn phân đích sự cận thử nhi dĩ, đãn thượng liễu sơ trung hậu, tự hồ đối mộng tưởng giá cá thoại đồng canh gia mẫn cảm. Khả mỗi đương hữu nhân vấn ngã, ngã hoàn thị bất tri chẩm dạng hồi đáp.

Mạn mạn địa, ngã khai thủy biến đắc hữu ta mê mang liễu, tức sử ngã nỗ lực bất khứ tưởng tự kỷ đích vị lai, đãn na ta tư tự tổng hội tại mỗ cá thời khắc tiễu nhiên nhi chí, lệnh ngã thúc thủ vô sách.

Cửu nhi cửu chi, sinh hoạt đích mỗi nhất thiên đô chỉ thị tố hảo đương thiên ứng tố hảo đích, một khứ khảo lự kỳ tha, thời gian trường liễu, giá dạng đích sinh hoạt trạng thái dĩ bất túc dĩ nhượng ngã sung mãn hoạt lực, đấu chí ngang dương.

Tại mỗ ta sự vật hòa nhất ta hiện thật vô tình đích bức bách hạ, ngã ý thức đáo tự kỷ cai tố ta thập ma liễu.

Nhất cá tịch tĩnh vô thanh đích dạ vãn, nhất gian không đãng đãng đích ốc tử, nhất trản noãn sắc điều đích đăng, nhất trương cô đan lãnh thanh đích sàng. Một hữu võng lạc, một hữu thủ cơ. Duy nhất khả nhượng ngã đả phát thời gian đích, thị ngã chính tiền phương quỹ tử thượng đích nhất loa thư hoãn hoãn trạm khởi tẩu đáo quỹ tử bàng, trừu xuất nhất bổn nhượng ngã lưu tại nhĩ thân biên. Ân, thục tất đích thủ cảm. Chỉ tiêm tại thư hiệt thượng ma sa trứ, ngã phảng phật cảm đáo tự kỷ đệ nhất thứ khán thời đích na chủng kích động, khả hiện tại cấp ngã canh đa đích thị nhất chủng hoài luyến cảm.

Đả khai thư, dụng liễu nhất đoạn thời gian trọng ôn liễu nhất bộ phân nội dung. Ân, nhưng nhiên, u mặc phong thú, nhưng nhiên ôn noãn nhân tâm. Hựu kế tục khán hạ khứ, bất tri bất giác gian, dĩ bị thư trung đích sở tả thâm thâm hấp dẫn. Ngã hảo tượng mê thượng liễu tác giả đích sinh hoạt. Ngã ngận tiện mộ tha hữu không nhàn thời gian năng hưởng thụ hòa mai thiến tại nhất khởi thời đích nhàn tình dật trí. Bất dụng thừa thụ cự đại đích sinh hoạt áp lực, mỗi thiên hữu chỉ trung thành khả ái đích cẩu tại thân bàng bồi bạn, hoàn khả dĩ cảo cảo sang tác lai nhượng tự kỷ cật bão phạn.

Ngã hỉ hoan giá dạng bình phàm đãn bất bình dung đích sinh hoạt.

Bất kinh ý gian, phảng phật tòng thư trung khuy kiến nhất cá ảnh tử, tha tọa tại sa phát thượng hòa cẩu hi hí, tiếu đích thị na ma tự nhiên, na ma khai tâm……

Tự kỷ vị lai ( 4 )

Vị lai đích tự kỷ:

Thập niên hậu đích nhĩ tương biến thành nhất cá đình đình ngọc lập đích đại cô nương, hữu liễu tự kỷ đối giá cá thế giới tân đích nhận thức, hữu liễu tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc, đương nhiên dã hữu liễu tự kỷ đích tiểu bí mật, như quả nhĩ nỗ lực học tập đích thoại, na thời đích nhĩ ứng cai chính tại mỗ cao giáo vi liễu tự kỷ đích lý tưởng nhi phấn đấu, dã hữu khả năng nhĩ hội hòa chúng đa vụ công giả nhất dạng thiên nam hải bắc đích phiêu bạc.

Nhĩ đích ba ba mụ mụ chỉ thị phổ phổ thông thông đích công nhân, mỗi nguyệt hoàn đắc tinh đả tế toán đích kế hoa sinh hoạt khai chi, phòng tử, hài tử thị y nhiên thị tha môn tối đại đích phụ đam, đãn giá tịnh một hữu ảnh hưởng nhĩ thành vi tha môn tâm mục trung đích “Tiểu công chủ”, quá trứ y lai trương thủ, phạn lai trương khẩu đích ưu chất sinh hoạt.

Tại giá cá khiết tịnh đích gia trung, “Cần tạp công” thị bất khả khuyết thiếu đích, tha tựu thị nhĩ ba ba. Đương tha khán đáo gia lí na cá vật phẩm phôi liễu hoặc thị na cá đông tây tạng liễu, tha tổng thị đĩnh thân nhi xuất. Hữu nhất thứ, nhĩ đích đài đăng phôi liễu, tha lập khắc nã lai công cụ, khai thủy tu lý khởi lai, tùy trứ nhất thanh thanh đinh lánh quang đang đích tu lý thanh hậu, nhĩ đích đài đăng giản trực tựu tượng tân đích nhất dạng.

Dĩ tiền, dã hứa thị nhĩ một hữu trường đại đích đồng tâm, tổng thị nhạ ba ba mụ mụ sinh khí; dã hứa thị nhĩ đích nhậm tính, kiều khí, vong ký liễu tha môn đích thao lao; dã hứa thị nhĩ đích vô tri, tổng giác đắc tha môn đích thoại đặc biệt nghịch nhĩ. Hữu nhân thuyết, ái thị dữ sinh câu lai đích, thân tình thị ngã môn lý giải ái đích tối hảo đích phạm bổn hòa lão sư.

Nhân tái vĩ đại dã tẩu bất xuất ái đích xạ trình, nhân đích sinh mệnh chi sở dĩ một hữu giới hạn, na thị nhân vi ái đích xạ trình bổn thân tựu một hữu giới hạn. Phụ ái mẫu ái giá cá thoại đề thị cổ lão thả vĩnh hằng đích, bất đồng đích nhân tổng hữu bất đồng đích duyệt lịch hòa cảm thụ. Tượng mạnh giao đích 《 du tử ngâm 》, chu tự thanh đích 《 bối ảnh 》. Nhi nhĩ yếu cảm thụ đích phụ ái mẫu ái thị: “Phong quá vô ngân, đại ái vô thanh”.

Nhĩ hiện tại tối đại đích mao bệnh tựu thị thái thô tâm đại ý hòa học tập bất dụng công, nhĩ nhất định yếu cải điệu giá ta phôi mao bệnh, bất quản phó xuất đa thiếu tâm huyết. Tại nhất điểm tiểu tiểu đích khốn nan diện tiền bất năng tuyển trạch thối súc, yếu cảm vu chính thị, yếu cảm vu diện đối. Thanh tỉnh liễu dĩ hậu tựu yếu kiên cường, yếu tòng nê chiểu lí tẩu xuất lai; yếu tự kỷ trảo đáo phương hướng; yếu nhất bộ nhất cá cước ấn đích tẩu hảo kim hậu đích sở hữu lộ đồ, kim thiên quá hậu, nhĩ yếu nỗ lực học tập, yếu tố canh hảo đích tự kỷ.

Tự kỷ vị lai ( 5 )

Nhĩ hảo! Ngã thị thập niên tiền đích nhĩ! Nhĩ hiện tại hữu một hữu trảo đáo nhất phân hảo đích công tác? Tiểu thời hầu đích bằng hữu hoàn hòa nhĩ ngoạn đích hảo ma? Hoàn tượng dĩ tiền nhất dạng nã trứ mụ mụ đích hóa trang phẩm đồ liễu hựu đồ, mụ mụ nhất lai tựu thủ mang cước loạn đích phóng hồi khứ mạ? Hoàn tượng dĩ tiền nhất dạng ngoạn du hí thâu liễu tựu sái lại bì mạ?

Hi vọng nhĩ năng biến đắc thành thục hựu ấu trĩ, thành thục thị nhân vi bất yếu bị na ta khẩu mật phúc kiếm đích “Hảo bằng hữu” phiến liễu, ấu trĩ thị nhân vi nhĩ năng bảo trì nhất khỏa đồng tâm, đối vu sinh hoạt nhạc quan hướng thượng!

Hi vọng nhĩ biến đắc bất tái na ma bạo táo thô tâm, bất yếu vi liễu mỗ ta tiểu sự tựu hòa hòa hảo bằng hữu nháo phiên liễu thiên, bất yếu nhân vi nhất ta tiểu thác ngộ, nhi hủy liễu nhĩ tinh tâm sách hoa phái đối!

Hi vọng nhĩ bất yếu bị sinh hoạt câu thúc, nhân sinh nhất định yếu quá đích tiêu sái khoái hoạt, tưởng tẩu tựu tẩu.

@ giá ta thoại bất cận thị đối ngã thuyết đích, dã thị đối ngã đích bằng hữu khuê mật, khán đáo giá thiên tác văn đích nhĩ môn!

Tự kỷ vị lai ( 6 )

Sáp thượng mộng tưởng đích sí bàng, nhậm tự kỷ tại không trung phi tường, xúc mạc trứ giá phiến vị lai đích hi vọng. Nhân vi mộng, sinh hoạt biến đắc sung thật; nhân vi mộng, hội canh gia nỗ lực; nhân vi mộng, hội đa nhất ta khoái nhạc; nhân vi mộng, tự kỷ biến đắc canh chân thật. Ngũ thải tân phân đích nhan sắc, bính xuất liễu ngã đích vị lai. Vi liễu tha, ngã tương phó xuất tối đại đích nỗ lực, tối đa đích hãn thủy, nhân vi ngã tri đạo, ngã đích vị lai tại mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật tương hội trình hiện tại ngã đích nhãn tiền.

Ký đắc tại ngã ấu niên thời kỳ, đương ngã đệ nhất thứ tòng trĩ nộn đích thanh sắc trung thuyết xuất: “Ngã trường đại tưởng đương nhất vị lão sư.” Ngã nhưng nhiên hoàn thanh sở đích tưởng khởi phụ mẫu đương thời khai tâm đích tiếu liễu. Ngã đích lý tưởng bất đãn yếu đương lão sư, nhi thả yếu đương nhất danh ưu tú đích tiểu học lão sư. Tiểu học lão sư đích trọng yếu, bất tại vu tha môn giáo đạo đại đạo lý, nhi thả do vu tha môn tại khiết bạch như chỉ đích hài tử môn đích tâm linh thượng, tả hạ đích thị vĩnh bất ma diệt đích ngân tích, giá ngân tích vãng vãng ảnh hưởng hài tử môn đích nhất sinh. Ngã hội nã khởi na căn một hữu niên luân đích giáo tiên, canh thác tuế nguyệt.

Thập niên hậu đích nhất thiên tảo thượng, nháo chung “Vô tình” đích hưởng liễu, phá toái liễu ngã đồng thoại bàn nhất dạng đích mộng, ngã mông lung đích tranh khai nhãn tình, hoán hảo y phục, xoát nha tẩy kiểm, nhất thiết chuẩn bị tựu tự, ngã khai trứ xa vãng học giáo sử khứ. Nhất đáo giáo thất, đồng học môn y cựu tự cố tự đích tại na lí khán thư đích khán thư, luyện tự đích luyện tự. “Đinh linh linh” thượng khóa linh hưởng liễu, ngã mạn mạn đích tẩu hướng giảng đài, “Kim thiên ngã môn bất thượng khóa nhi thị đàm nhất đàm tự kỷ tương lai đích mộng tưởng.” “Ngã tưởng đương lão sư!” “Ngã tưởng đương y sinh!” “Ngã tưởng đương khoa học gia!” Tùy trứ đồng học môn tích cực đích phát ngôn, ngã hân úy đích nhất tiếu. Đương nhất cá hài tử thuyết: “Lão sư, ngã trường đại tưởng đương nhất vị lão sư!” Ngã tâm trung mãnh địa nhất chiến, nhân vi tha hiện tại đích thần tình, ngôn hành cử chỉ cân ngã tiểu thời hầu thuyết đương lão sư thời đích dạng tử kỉ hồ thị nhất mô nhất dạng. Tại giá tiết khóa đích tứ thập phân chung trung, ngã sở khán đáo hài tử môn kiên định thoại ngữ, dã hứa tha môn tương lai bất nhất định thị cân tha môn hiện tại thuyết đích nhất dạng, đãn khởi mã tha môn tằng kinh hữu dũng khí thuyết xuất lai. “Đinh linh linh” “Hạ khóa liễu” ngã tiếu trứ cân tha môn thuyết, tự hồ tự kỷ dã thị hài tử nhất bàn, cân tha môn nhất khởi ngoạn sái hi hí.

Vị lai thị thạch, xao xuất tinh tinh chi hỏa; vị lai thị hỏa, điểm nhiên tức diệt đích đăng; vị lai thị đăng, chiếu lượng dạ hàng đích lộ; vị lai thị lộ, dẫn ngã môn tẩu hướng lê minh. Nhi ngã, tựu tại giá lý tưởng đích lộ mạn mạn địa tẩu trứ…… Ngã chấp trứ, ngã nỗ lực, ngã phấn đấu, chỉ yếu ngã toàn lực dĩ phó địa khứ truy tầm ngã tâm trung đích mộng, ngã tựu năng thật hiện tự kỷ viễn đại đích lý tưởng. Ngã tương tín: Mệnh vận đối nhậm hà nhân đô thị công bình đích, đô cấp dư liễu ngã môn thông minh đích não đại, chỉ yếu ngã cần phấn khắc khổ, ngã tựu nhất định năng thật hiện ngã kim sắc đích mộng tưởng, ngã đích vị lai bất thị nhất tràng hư huyễn đích đồng thoại mộng!

Tự kỷ vị lai ( 7 )

Tại ngã đích gia hương hữu nhất cú tục thoại khiếu “Khảo khảo khảo lão sư đích pháp bảo, phân phân phân học sinh đích mệnh căn.” Hiện tại dĩ kinh đáo liễu lục nguyệt hạ tuần kỳ chung khảo thí dĩ bách tại mi tiệp, tác nghiệp lượng dã mãnh địa phiên liễu kỉ bội.

Tự tòng tiến nhập liễu lục nguyệt tác nghiệp tựu khai thủy đa liễu khởi lai, nguyên lai tam môn chủ khóa gia khởi lai tác nghiệp dã dụng bất đáo nhất cá bán tiểu thời, khả hiện tại ni, mỗi thiên đô hữu tam trương quyển tử, ngữ văn hoàn yếu tả thư thượng đích sinh tự từ ngữ nhật tích nguyệt luy, gia khởi lai lưỡng cá tiểu thời đô tố bất hoàn. Giá kỉ thiên lão sư hoàn hoán trứ hoa dạng lai phục tập, thôi xuất liễu thập ma “Tác văn chu” mỗi thiên tại học giáo tả nhất thiên tác văn, hồi đáo gia hoàn tả nhất thiên tác văn, tả đích đô khoái một thập ma khả tả đích liễu.

Mỗi thiên đô yếu tố đáo bát điểm đa khứ, tưởng càn điểm biệt đích sự đô bất hành. Đãn giá dã một hữu bạn pháp nha! Tất cánh lão sư dã thị đối ngã hảo a, nghiêm thị ái, tùng thị hại. Như quả bất phục tập chẩm ma hội hữu cao thành tích, hoàn thị nhẫn nhẫn ba. Nhất học kỳ hựu giá dạng quá khứ liễu, nhãn khán hoàn hữu nhất niên tựu tất nghiệp liễu, giá thứ khảo thí thành tích như hà ni?

Thùy dã bất tri đạo. Tự kỷ đích vị lai chỉ năng kháo tự kỷ lai sang tạo.

Tự kỷ vị lai ( 8 )

Vị lai đích tự kỷ:

Nhĩ hảo!

Triển tín khoái nhạc! Kiến tự như diện. Hi vọng đương nhĩ đả khai giá bổn năng xuyên việt thời không đích tín phong thời, biệt vong ký liễu ngã —— quá khứ đích nhĩ tự kỷ! Kim niên, ngã 11 tuế liễu! Ngã vô pháp tưởng tượng giá thời đích nhĩ hội thị thập ma dạng tử. Đãn thị, vô luận thập ma thời hầu, vô luận nhĩ thị niên khinh tịnh lệ hoàn thị lão đích điệu quang liễu nha, vô luận nhĩ biến thành liễu thập ma dạng tử, thỉnh biệt vong ký, nhĩ tựu thị ngã, ngã tựu thị nhĩ!

Kim thiên ngã đột phát kỳ tưởng, tưởng cấp vị lai đích ngã tả nhất phong tín. Đương nhĩ thu đáo giá phong tín thời, bất quản nhĩ thân xử hà địa, thị tại lai vu hoàn thị tại bắc kinh, tại thượng hải, hoặc thị dĩ kinh xuất quốc lưu học liễu. Đãn bất quản chẩm ma dạng, ngã tương tín nhĩ độc giá phong tín thời nhất định cân ngã hiện tại nhất dạng tâm tình vô bỉ kích động ba!

Đương ngã đề bút chuẩn bị hướng nhĩ tố thuyết thời, khước bất tri như hà hướng nhĩ tố thuyết......

Nhĩ tri đạo mạ? Hiện tại đích ngã học tập phi thường khẩn trương, tổng thị giác đắc thời gian thái đoản, thời gian thái khoái, khoái đắc hoàn lai bất cập hưởng thụ khinh tùng hòa khoái nhạc, chuyển thuấn tập lai đích tựu thị cổn cổn đích khốn nan —— ngữ văn khảo thí, sổ học khảo thí, anh ngữ khảo thí, địa lý khảo thí…… Phồn trọng đích học tập áp đích ngã suyễn bất thượng khí lai, tổng thị đối tự kỷ một hữu tín tâm, minh minh tự kỷ khả dĩ khảo đắc ngận hảo, khước tổng thị tại lâm khảo tiền tiết khí. Bất tri vị lai đích nhĩ thị bất thị giá dạng đích ni?

Ngã chân đích bất tri đạo, vị lai đích nhĩ thị thập ma dạng tử đích, thị phủ ngộ đáo liễu hứa đa đích khốn nan, thị phủ đô năng gian nan đĩnh quá. Đãn bất quản chẩm dạng, nhĩ đô yếu đối tự kỷ hữu tín tâm, ngã đô hi vọng nhĩ kiên trì hạ khứ, giảo khẩn nha quan, tái nỗ lực nhất thứ, tái kiên trì nhất bả, vĩnh viễn đô bất yếu đối tự kỷ thuyết phóng khí.

Vị lai đích ngã, ngã tưởng tri đạo, nhĩ thị phủ hội phao hạ tối sơ đích mộng tưởng, nhi phóng khí tự kỷ đích tâm? Nhĩ thị phủ hội vong ký hiện tại đích bằng hữu, hiện tại na ta mỹ hảo nhi trân quý đích ký ức? Nhĩ thị phủ hội nhân vi tha nhân, nhi tẩu thượng tiệt nhiên bất đồng đích đạo lộ?

Trạm tại vị lai đích môn tiền, thùy đô bất tri đạo tự kỷ sở kinh lịch đích thị nhất điều chẩm dạng đích bất quy lộ; vị lai thời đại đích ngã, bất yếu đảm khiếp, thanh xuân tại triệu hoán! Mộng tưởng tại triệu hoán!

Đối vu thất bại, thất lợi bất yếu não hải trung đệ nhất hiển hiện đích tựu thị ‘ khí nỗi ’! Bất yếu bả thác ngộ mai tàng khởi lai, tại nhược đại đích ký ức lí trảo tầm thác ngộ thị cấp tự kỷ đích nhất chủng cảnh kỳ, tuy nhiên tha thường lệnh nhân khổ não đắc bất năng tự kỷ, đãn giá chủng dữ thế vô tranh, dữ nhân vô hại đích. Thác ngộ khước năng nhượng ngã môn đích tâm linh đắc đáo úy tạ.

Dã hứa nhĩ hội hòa chúng đa vụ công giả nhất dạng thiên nam hải bắc đích phiêu bạc, đãn giá nhất thiết đô bất hội trở chỉ mụ mụ y nhiên hội tại nhĩ nhĩ biên bất đình đích lao thao, ba ba hoàn hội thời bất thời đích huấn xích nhĩ. Ngã môn đích ba ba mụ mụ dã hứa chỉ thị phổ phổ thông thông đích công nhân, mỗi nguyệt hoàn đắc tinh đả tế toán đích kế hoa sinh hoạt khai chi, phòng tử, hài tử thị y nhiên thị tha môn tối đại đích phụ đam, đãn giá tịnh một hữu ảnh hưởng nhĩ thành vi tha môn tâm mục trung đích “Tiểu công chủ”, quá trứ y lai trương thủ, phạn lai trương khẩu đích ưu chất sinh hoạt.

Ngã nhận vi nhĩ hiện tại tối đại đích mao bệnh tựu thị thái thô tâm đại ý hòa học tập bất dụng công, nhĩ nhất định yếu cải điệu giá ta phôi mao bệnh, bất quản phó xuất đa thiếu tâm huyết. Tại nhất điểm tiểu tiểu đích khốn nan diện tiền bất năng tuyển trạch thối súc, yếu cảm vu chính thị, yếu cảm vu diện đối. Thanh tỉnh liễu dĩ hậu tựu yếu kiên cường, yếu tòng nê chiểu lí tẩu xuất lai; yếu tự kỷ trảo đáo phương hướng; yếu nhất bộ nhất cá cước ấn đích tẩu hảo kim hậu đích sở hữu lộ đồ, kim thiên quá hậu, nhĩ yếu nỗ lực học tập, yếu tố canh hảo đích tự kỷ.

Kỳ thật ngã hoàn hữu ngận đa thoại tưởng đối nhĩ thuyết, đối nhĩ dã hữu ngận cao đích kỳ vọng, đãn nhĩ cứu cánh quá đắc như hà ngã dã nan dĩ dự liêu, nhất thiết hoàn nhu ngã hiện tại nỗ lực, đái trứ mộng tưởng bính bác, tài năng nhượng nhĩ sinh hoạt đắc hảo. Biệt phạ, ngã hội dụng sự thật thuyết thoại.

Chúc nhĩ

Thân thể kiện khang, vạn sự như ý.

Tự kỷ vị lai ( 9 )

Ngọ hậu, dương quang xán lạn liễu chi diệp, vi phong phất quá ngã đích kiểm bàng, ngã ngưỡng đầu vọng trứ thiên thượng đích phiến phiến vân đóa, tiêu thử tự đích vi thiên tế nhiễm thượng nhất mạt thanh lương, thái diệu nhãn đích quang mang xạ nhập ngã nhãn trung, tựu tại hoảng hoảng hốt hốt đích na cá phiến khắc, mê mông tịch quyển liễu ngã, y hi khán kiến, na chấn sí phi quá vân đoan đích yến.

Trương khai song nhãn, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất phiến úc úc đích thụ lâm, viễn phương như đồng toại đạo bàn đích tiểu lộ miên diên bất tuyệt, địa thượng lạc diệp phô thành đích địa thảm tại ngã cước hạ huyến lạn trứ thu đích quang thải, ngã khinh xảo đích tẩu tại lâm gian tiểu kính thượng, vọng kiến nhãn tiền hữu cá nữ nhân, tha thủ trung nã trứ nhất bổn thư chính phiên duyệt trứ, sạ khán chi hạ tha đích kiểm khổng tự hồ hữu ta thục tất, di? Tha trường đích hòa ngã hảo tượng! Ngã khoái tốc bộ thượng tiền khứ, cước hạ phát xuất đích thanh âm tha tự hồ đô thính bất đáo, ngã kháo cận khán trứ tha, tha bỉ khởi ngã thành thục đích đa, dã niên trường đích đa, tựu tại ngã đoan tường tha đích phiến khắc, tha tòng đại tử trung nã xuất thủ cơ, bất khán hoàn hảo, nhất khán khước bả ngã hách liễu nhất khiêu, nguyên lai hiển kỳ đích niên phân cánh thị nhị linh nhị thất niên!

Nhị linh nhị thất niên bất chính thị thập lục niên hậu, tam thập tuế đích ngã mạ? Nan quái tha đích diện mạo tự tằng tương tự! Thuấn gian, vô sổ đích nghi hoặc dũng thượng ngã đích tâm đầu, thập lục niên hậu ngã tại tố thập ma ni? Ngã thị phủ y tuần trứ mộng tưởng trục bộ tiền tiến? Ngã hữu nghị lực hoàn thành mộng tưởng chi lộ thượng đích thiêu chiến dữ khốn nan mạ? Ngã khai khẩu tưởng vấn tha, đãn ngã thuyết đích thoại hoàn toàn vô pháp truyện tiến tha đích nhĩ trung, ngã thân thủ bính xúc tha, đãn ngã đích chỉ tiêm khước ý ngoại đích xuyên quá tha đích kiên bàng! Chính đương ngã khổ tư như hà nhượng tha phát hiện ngã thời, tha trạm khởi thân, hướng viễn phương tẩu khứ, ngã tưởng mại khai bộ phạt truy thượng tiền khứ, khước cật kinh đích phát hiện ngã toàn thân vô pháp di động! Toàn tức ngã khán kiến tha chuyển quá thân, khinh khinh đích đối ngã nhất tiếu —— mê mông hựu tái nhất thứ đích tịch quyển liễu ngã!

Đương ngã tái độ trương khai nhãn, bàng phật quá liễu thiên niên chi cửu, đãn thiên tế đích na chỉ yến y cựu chấn sí, dương quang y nhiên xán lạn diệu nhãn. Giá thị mộng cảnh mạ? Ngã bất hiểu đắc, đãn ngã tri đạo, quang minh nhi cẩm tú tự đích tiền trình chính đẳng đãi trứ ngã, chỉ yếu bất đoạn nỗ lực, sung thật tự kỷ, thật hiện mộng tưởng tựu tất nhiên chỉ nhật khả đãi!

Tự kỷ vị lai ( 10 )

Vị lai đích nhĩ, nhĩ hảo! Ngã bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, nhĩ tài ký khởi khán ngã cấp nhĩ đích lưu ngôn. Bất quá hạnh hảo nhĩ một vong ký, bất nhiên ngã tại quá khứ nhất định trớ chú nhĩ tại mộng lí bị ngã ngoan ngoan đả nhất đốn.

Hiện tại nhĩ biến thành thập ma dạng liễu, ngã chân đích đĩnh kỳ đãi đích, khả tích ngã lưỡng cá chung cứu bất năng tương kiến. Nhĩ hiện tại hữu một hữu tự kỷ đích tiểu kim khố? Hữu một hữu khứ lữ du? Hữu một hữu cật biến thiên hạ mỹ thực? Hữu một hữu biến sấu biến hảo khán, tối trọng yếu đích tựu thị —— nhĩ hữu một hữu biến đắc tự tín điểm, bất tái tự ti mẫn cảm.

Nhĩ tri đạo ngã hiện tại thị chẩm dạng đích ba, tự ti mẫn cảm. Tẩu lộ bất cảm mục thị tiền phương, bất cảm trảo trụ cơ hội, bất cảm biểu đạt tự kỷ đích chân thật tưởng pháp, thiên thiên tưởng na ta hoàn vị phát sinh đích phiền não, sở dĩ nhất thiên hoạt trứ đặc biệt luy. Chu vi đích nhân đô thuyết thế giới giá ma mỹ hảo biệt na ma tiêu trầm, khả thị giá cú thoại tương đương vu đối hao suyễn bệnh nhân thuyết “Nhĩ chẩm ma hội hô hấp khốn nan ni? Chu vi dưỡng khí ngận túc”.

Nhi nhĩ hiện tại trạm tại nhĩ đích giác độ thị bất thị đặc tưởng cấp ngã đả ngã nhất ba chưởng, cáo tố ngã na ta tình tự chân đích một tất yếu, tối hậu dã bất quá vô nại đích tiếu tiếu. Nhân vi nhĩ hội lý giải ngã, tri đạo ngã vi thập ma hội biến thành giá dạng. Ngã một hữu hoạt thành tiểu thời hầu hi vọng đích dạng tử, sở dĩ ngã toàn bộ ký thác tại liễu nhĩ đích thân thượng, nhĩ tri đạo ngã môn tưởng hoạt thành đích dạng tử thị chẩm dạng. Nhĩ khán thái dương nhất định hội đông biên thăng khởi tây biên lạc hạ, bộc bố đích thủy nhất định hội thuận lưu nhi hạ, tứ quý đích thuận tự nhất định hội xuân hạ thu đông, thế giới thượng hữu ngận đa chủng đẳng đãi, nhi ngã đẳng đãi sở kỳ vọng đích kết quả nhĩ thành liễu tối hảo đích nhĩ. Na ma ngã tiện tòng thử khắc khai thủy đẳng, đẳng đáo na thiên nhất định tiếu đích tượng cá nhị bách ngũ. Như quả nhĩ thành công liễu tựu thế ngã tiếu ba, nhất định yếu tiếu đích tượng cá nhị bách ngũ nhất dạng, na dạng tài năng tòng nhĩ thân thượng trảo đáo 19 tuế đích ngã đích mô dạng.

Nhĩ hiện tại hoàn hỉ hoan cật toan lạt thổ đậu ti mạ? Nhĩ thị phủ hoàn ký đắc, phóng giả đích na đoạn thời gian, mỗi thiên đích thái trác thượng tất bị đích tựu thị tha, như quả một khán kiến tha đích thân ảnh, nhĩ tiện khai thủy lao lao thao thao, trực chí mụ mụ vô nại đích thừa nặc; nhĩ hiện tại hoàn thị bất thị nhất ngộ kiến đáo củ kết đích sự tình hoàn thị tuyển trạch trảo cưu, nhân vi ngã môn tri đạo trảo cưu đích kết quả tịnh bất trọng yếu, nhi thị tại đẳng đãi đích quá trình trung nội tâm sở kỳ đãi đích kết quả, tựu thị tối hậu trảo cưu đích kết quả; nhĩ hiện tại hội bất hội tại tư khảo đích thời hầu mạc mạc nhĩ đóa; hoàn hội bất hội khán kiến tự kỷ ngẫu tượng chiếu phiến đích thời hầu y cựu sỏa tiếu, hữu một hữu khứ cận cự ly đích khán tha nhất nhãn, tất cánh tha thị thanh xuân trung tối hỉ hoan đích nhân……

Như quả khả dĩ ngã đặc biệt tưởng bão bão nhĩ, cân nhĩ thuyết thanh hạnh khổ liễu. Ngã hiện tại dĩ kinh ngao liễu ngận đa dạ, cật liễu ngận đa linh thực, sở dĩ nhĩ tựu thiếu ngao dạ, thiếu cật linh thực, đa hát nhiệt thủy ba. Tống nhĩ nhất cú ngã hiện tại đặc biệt hỉ hoan đích thoại “Nhân giá đoản đoản đích nhất sinh bất phương đại đảm nhất điểm, ái nhất cá nhân, truy nhất cá mộng, phàn nhất tọa sơn” nhĩ a, nhất định yếu quá đắc khai tâm, nhiên hậu ngã chúc nhĩ vạn sự thắng ý, ngã tưởng nhĩ nhất định minh bạch giá cá từ đích ý nghĩa.

Tự kỷ vị lai ( 11 )

Cách cách:

Hoàn ký đắc đương sơ na cá vô ưu vô lự nhĩ mạ? Nhĩ thuyết, bất luận thế giới biến thành thập ma dạng tử, ngã đô yếu tố tối chân thật đích tự kỷ. Thời chí kim nhật, ngã bất tri đạo nhĩ thị phủ hoàn kiên thủ trứ tự kỷ đích na khỏa xích tử chi tâm.

Thính thuyết thời quang ngận tàn khốc, tha hội đái tẩu nhĩ đích thiện lương, đái tẩu nhĩ đích thuần chân, đái tẩu nhĩ đích dung nhan, đái tẩu nhĩ tối ái đích na ta nhân. Nhiên hậu, báo nhĩ dĩ đắc quá thả quá đích tâm cảnh, hoàn nhĩ dĩ thế cố viên hoạt đích thái độ.

Ngã tưởng thuyết, bất yếu oán hận, bất yếu bàng hoàng, bất yếu tự ti, bất yếu tố nhất cá thối súc đích nhân. Thỉnh ký đắc thử thời thử khắc đích nhĩ, tằng kinh thị cá đa ma dũng cảm đích nhân, đa ma cảm ái cảm hận, tịnh thả hoài sủy trứ vô hạn đích mộng tưởng.

Ngã tưởng vấn vấn nhĩ, ba ba mụ mụ thị phủ hoàn an hảo, thân thể khả ngạnh lãng, đệ đệ công tác hoàn thuận lợi mạ? Ký đắc đa khứ khán vọng đại bá, đa cấp đường ca đả điện thoại hàn huyên nhất phiên.

Hiện tại đích ngã hữu thời hầu ngận mê mang, bất tri đạo vị lai hội bất hội biến thành nhất cá ngận tao cao đích nhân, nhân vi ngã phạ, ngã phạ liên mộng tưởng đô một liễu, tối ái ngã đích nhân dĩ viễn tại tha hương.

Thảng nhược, nhĩ quá đắc bất hảo, công tác bất thuận lợi liễu ái tình bất hòa hài liễu, bất yếu tự kỷ nhất cá nhân mặc mặc lưu nhãn lệ, bất yếu hiềm khí tự kỷ, bất yếu giác đắc tự kỷ vô năng, yếu quái tựu quái ngã ba! Đô thị nhân vi hiện tại đích ngã bất cú nỗ lực một hữu hảo hảo tranh khẩu khí.

Ngã hiện tại đặc biệt sung cảnh tương lai, kỳ đãi trứ năng hữu nhất sở giao ngoại đích phòng tử, nhàn hạ đích thời hầu, khả dĩ dưỡng dưỡng hoa, chủng chủng thảo, một sự khán khán thư, thính thính âm nhạc. Hiện tại nhĩ hoàn y nhiên hữu giá dạng đích mộng tưởng mạ?

Thử thời thử khắc, ngã tâm dĩ nhiên kích động, bất tri nhĩ thị phủ an hảo?

Lục niên cấp: Nhạc nguyệt

Tự kỷ vị lai ( 12 )

Ngã đích lý tưởng thị thành vi nhất danh khảo cổ học gia dữ khoa học gia. 2031 niên dã tựu thị 12 niên hậu, ngã thật hiện liễu ngã đích nguyện vọng.

Tại vị lai, ngã phát minh “Xú dưỡng chế tạo cơ”, tha khả dĩ dụng lai chế tạo xú dưỡng lai thế đại nhân môn dụng khí xa, điện khí nhiên thiêu đông tây sở sản sinh đích nhị dưỡng hóa thán, sử ôn thất hiệu ứng hữu hiệu chỉ trụ, thiên khí biến đắc lương sảng, sử địa cầu nam, bắc lưỡng cấp đích băng xuyên khoái tốc khôi phục, hải bình diện bất tái thượng thăng, tiểu đảo bất tái tiêu thất, đại lục diện tích bất tái giảm thiếu.

Ngã hoàn phát minh liễu “Nhân nham phân ly khí”, tha lợi dụng liễu không gian tê liệt nguyên lý, tương nhân thể tạm thời phân liệt, đề thủ xuất nham tế bào tiến hành đề thuần, tương nham bệnh chuyển hoán vi dịch thái, tái thâu nhập đáo nhân thể. Ngã đích phát minh hợp cách hậu, vô điều kiện tặng cấp liễu quốc gia, nhân môn tòng thử tái dã bất phạ tật bệnh liễu, ngã dã nhân thử đắc liễu nặc bối nhĩ tưởng.

Ngã hoàn phát minh liễu nhất kiện vĩ đại đích phát minh —— “Thời quang cơ”, tha bang trợ ngã giải khai liễu chủng chủng thiên cổ chi mê: Tần thủy hoàng đích lăng mộ chi xử tại na lí; tảo dĩ thất truyện đích chủng chủng công nghệ như hà tái hiện đáo ngã đích nhãn trung; khủng long đích diệt tuyệt chi mê; mã nhã văn minh vi hà sậu nhiên tiêu thất…… Chủng chủng mê đoàn chỉ yếu kháo thời gian hồi lưu tựu khả giải khai, ngã nhân thử thành liễu thiên cổ danh nhân.

Nhi ngã tại vị lai đích sinh hoạt trung, thật nghiệm trung quá đắc tịnh bất dung dịch. Ngã vi liễu nhượng không gian tê liệt năng lượng ổn định hạ lai, khả cật liễu bất thiếu khổ đầu. Ngã soa điểm bị không gian tê liệt động hấp liễu tiến khứ, bị phân liệt thành thiên vạn toái phiến. Ngã vi liễu mãi đáo chuyển hoán khí, hạ liễu trọng kim, kết quả ngã hảo kỉ cá nguyệt chỉ năng cật áp súc thực phẩm. Hoàn hữu nhất thứ vi liễu nhượng thời quang lưu năng lượng bất bào xuất, chỉ năng thân tự xuyên thượng phòng hộ y khứ an định năng lượng lưu.

Giá tựu thị vị lai đích tự kỷ, hiện tại đích tự kỷ tất tu khứ nỗ lực học tập, tư khảo, tài năng thật hiện giá cá nguyện vọng.

Tự kỷ vị lai ( 13 )

Ngã tòng vị tưởng quá “Nhĩ” thị chẩm dạng đích, nhi hiện tại, ngã tựu bão trứ du duyệt đích tâm tình, tại ngã na tiểu tiểu đích não hải trung khứ tầm trảo “Nhĩ” —— vị lai đích ngã tự kỷ.

Tục thoại thuyết “Nữ đại thập bát biến, việt biến việt phiêu lượng”. “Nhĩ” hội bất hội dã thật hiện liễu giá cú “Lão thoại”? Bất quá, vô luận như hà, phiêu lượng dã bất năng đương phạn cật, “Nhĩ” đắc ủng hữu nhất khỏa thiện lương, nhạc vu trợ nhân đích tâm.

“Nhĩ” đắc hữu ngận đa mỹ hảo đích phẩm chất, “Nhĩ” bất năng tượng hiện tại giá dạng kiều khí, bị đồng học khai liễu cá tiểu tiểu đích ngoạn tiếu, bị lão sư khiếu khởi lai khước đáp bất xuất vấn đề, bị ba ba mụ mụ phê bình liễu tam lưỡng cú thoại, tựu hội khóc tị tử. Tuy nhiên giá ta đích xác ngận năng nhượng nhĩ thương tâm bất dĩ, đãn nhĩ đắc biến đắc tự cường, cường vu nhĩ đích nội tâm; nhĩ đắc biến đắc dũng cảm, cảm vu diện đối sinh hoạt trung đích trọng trọng khốn nan; nhĩ đắc biến đắc…… Tổng chi, “Nhĩ” đắc tượng đại thụ nhất bàn dữ phong vũ bính bác; “Nhĩ” đắc tượng tiểu hoa nhất bàn tại phong vũ trung ngạo nhiên đĩnh lập; “Nhĩ” đắc tượng……

“Nhĩ” hội thị tố thập ma công tác đích ni? A a, ngã hảo tượng hoàn một hữu tưởng hảo! Bất quá, chỉ yếu năng tố xuất đối xã hội hữu cống hiến đích sự nhi, đô thị hữu ý nghĩa đích. Như quả ngã thị nhất danh giáo sư, ngã tương thị tối thụ đồng học hỉ ái đích na danh; như quả ngã thị nhất danh y sinh, ngã tương thị cứu tử phù thương tối đa đích na danh; như quả ngã hữu nhất gia công tư, ngã tương thị tối thụ viên công hảo bình đích na danh; như quả ngã chỉ thị nhất danh gia đình chủ phụ, ngã tương thị bả gia chiếu cố tối hảo đích na danh. “Tam bách lục thập hành, hành hành xuất trạng nguyên”, vô luận chức nghiệp đích cao đê, năng kháo tự kỷ đích nỗ lực, thành vi hành nghiệp trung đích giảo giảo giả, “Nhĩ” tựu dĩ kinh ngận bổng liễu!

Tuy nhiên “Nhĩ” chỉ thị ngã đích huyễn tưởng, đãn “Nhĩ” khước cấp liễu ngã nỗ lực đích mục tiêu. Thuyết bất định tựu tại thập kỉ niên hậu, ngã tựu biến thành liễu “Nhĩ”……

Tự kỷ vị lai ( 14 )

Vị lai đích tự kỷ:

Nhĩ hảo! Đương nhĩ thu đáo giá phong tín, khán đáo giá phong tín thời, khả dĩ hồi tưởng khởi tằng kinh đích tự kỷ; điều bì, đảo đản, ngoan bì, vô ưu vô lự. Ngã dĩ tiền nhận vi tự kỷ khoái nhạc liễu, biệt nhân tựu hội khoái nhạc, khả ngã thác liễu, ngã thân biên đích nhân, thân biên đích sự đô vi liễu ngã phát sinh tranh sảo. Dã bất tri đạo tha môn vị lai thị thập ma mô dạng. Chí kim đô ngận khoái nhạc đích tự kỷ, tại vị lai đích thế giới lí, ngã bất tri đạo ngã thị phủ biến thành liễu tự kỷ hỉ hoan đích mô dạng, tính cách thị phủ khai lãng, nhạc vu trợ nhân.

Tại vị lai thị phủ đương thượng liễu nhất danh niên khinh đích ngữ văn lão sư, thị phủ dụng khinh thúy hưởng lượng đích thanh âm tại giáo thất lí hữu cảm tình địa lãng độc khóa văn. Độc hoàn liễu, đồng học môn thị phủ cấp ngã nhất thanh thanh thanh thúy đích chưởng thanh.

Nhất thốn quang âm nhất thốn kim, thốn kim nan mãi thốn quang âm. Ngã tằng kinh bất hảo hảo trân tích thời gian, tại vị lai thế giới lí nhĩ nhất định bất hội nhượng ngã thất vọng đích. Nhất phân nhất miểu đô trân tích tha, hảo hảo lợi dụng tha, nhượng tha biến thành nhất đoạn mỹ hảo đích hồi ức. Dã hứa na cá thời hầu, nhĩ dĩ kinh thành vi nhất vị bạch phát thương thương đích lão nãi nãi liễu, đãn tưởng khởi mỹ hảo đích hồi ức, kiểm thượng xuất hiện liễu nhất lũ vi tiếu, do như niên khinh thời mỹ lệ đích tiểu cô nương, thị na ma đích mỹ lệ, phiêu lượng.

Vị lai thị thập ma dạng tử? Ngã thị thập ma dạng tử? Thời quang du du, thanh xuân kiến lão. Dã hứa na nhất thiên, nhĩ đích kiểm thượng tái dã một hữu liễu niên khinh thời na ngoạn thế bất cung đích biểu tình. Bất quá ngã nhất trực tương tín nhĩ tại nhất thiên hội tượng ngã nhất dạng, quá trứ hạnh phúc, khai tâm, hưởng thụ đích sinh hoạt.

Hiện tại đích ngã

2016.05.20

Chỉ đạo lão sư: Lý tượng hồng

Ngũ niên cấp: Lý mộng nguyệt

Tự kỷ vị lai ( 15 )

2037 niên, ngã đương thượng liễu khóa quốc cao thiết kiến thiết đích tổng tài. Kim thiên, ngã yếu khứ nhân dân đại hội đường hòa mỹ quốc tổng thống thiêm đính cao thiết xuất quốc giới tiến quốc giới đích nhất phân đại hợp đồng.

Tảo thần cương khởi sàng, ngã đích cơ khí nhân trợ thủ tựu bang ngã nã lai liễu uất năng hảo đích y phục, tố hảo tảo xan, tễ hảo nha cao, điều tiết hảo ngã đích “Dã thú” bài phi xa. Càn hoàn giá nhất thiết hậu, ngã đối cơ khí nhân thuyết: “Ngã kim thiên yếu khứ thiêm đính nhất phân hợp đồng, nhĩ trung ngọ tự hành an bài ba!” “Hảo đích chủ nhân! Chúc nâm hợp đồng thiêm đính thành công!” Ngã xuất liễu môn, tọa thượng liễu ngã đích phi xa hướng mục đích địa —— bắc kinh nhân dân đại hội đường phi trì nhi khứ. Bất đáo bán cá tiểu thời, xa tử dĩ kinh ổn ổn địa đình tại liễu đại hội đường đích môn khẩu.

Ngã hạ liễu xa, hướng lí biên tẩu khứ. Tại môn khẩu bị nhất cá cơ khí nhân lan trụ liễu, dụng kích quang tảo liễu nhất hạ, lập khắc đối ngã ác thủ thuyết: “Nâm hảo, phó tổng tài đại nhân! Chủ tịch tổng thống tha môn dĩ kinh tại lí biên đẳng nâm lạp!” Ngã thính liễu lập khắc chỉnh lý hảo y phục tẩu liễu tiến khứ. Đáo liễu hội tràng, chủ tịch, đặc lãng tổng thống, thang mỗ tổng tài đẳng dĩ kinh nhất nhất tựu tọa. Môn ngoại hữu nhất đại đôi ký giả xuẩn xuẩn dục động. Ngã lai đáo tự kỷ đích tọa vị, cương nhất tọa hạ hội nghị tựu khai thủy liễu. Chủ tịch hòa đặc lãng tổng thống giản đan thảo luận liễu nhất hạ, tựu nhượng ngã miêu thuật nhất hạ khóa quốc cao thiết đích ưu điểm. Ngã trạm liễu khởi lai, tự tín tòng dung đích khai thủy thuyết đạo: “Giá hạng công trình nhu yếu đại lượng công nhân, đãn bất phí thể lực, thị dụng thuyền lai cảo định đích. Kiến hảo hậu, do bắc kinh, thượng hải, tây an, thành đô đẳng giá ta đại thành thị xuất phát đích cao thiết, bất dụng nhất tiểu thời tựu khả dĩ đáo đạt nữu ước, hoa thịnh đốn, lạc sam cơ, mỗi ngũ phân chung phát nhất tranh, thời tốc khả đạt nhất vạn thiên mễ mỗi tiểu thời, giá dạng lạp cận liễu trung quốc hòa mỹ quốc đích quan hệ, bỉ phi cơ khoái đa liễu. Nhi thả dự kế nhất niên hậu kiến thành, phiếu giới bất quý, đại nhân nhất bách, tiểu hài ngũ thập. Nhi thả cao thiết thượng hoàn phối bị hữu phiên dịch quan, đạo du……” “Hảo! Tựu giá ma định liễu!” Đặc lãng tổng thống cao hưng đích thuyết. Vu thị chủ tịch nã lai liễu hợp đồng, ngã án liễu thủ ấn hòa ấn chương. Cái chương hoàn tất, hợp đồng hoàn thành!

Ngã cao hưng cực liễu, ngã đa ma hi vọng bán niên tựu tu hảo. Nhi thả tòng ngã đích gia hương tẩu khởi, nhượng ngã tẩu thượng giá điều ngã kiến thiết đích khóa quốc hựu khóa hải đích siêu âm tốc cao thiết, cai đa hảo a!

Tự kỷ vị lai ( 16 )

Vị lai đích ngã, nhĩ hoàn tại mạ? Hoặc giả nhĩ tịnh bất thị ngã. Bất quản như hà, hoàn thị tạ tạ

Kim niên, nhĩ kỉ tuế liễu? Giá ta niên ứng cai trường đại liễu ngận đa ba, bất hội hoàn thị na trương viên viên đích đại kiểm ba. Giá ta niên nhĩ kinh lịch liễu thập ma? Nhĩ hoàn thị na ma khoái nhạc mạ? Nhĩ tâm lí tối trọng yếu đích na ta nhân hoàn thị nhất như kí vãng đích bồi trứ nhĩ thị mạ? Hoàn thị hữu liễu nhu yếu tân bằng hữu, hoặc hứa hữu tân đích nhân bộ nhập nhĩ đích thế giới, cấp nhĩ tân đích toan điềm khổ lạt.

Nhĩ thuyết yếu học tập đích pháp luật học đáo na nhi liễu ni, bất hoàn thị nhất cá dã ký bất trụ ba, giá dạng đích thoại ngã hội tiếu thoại nhĩ đích nga. Hòa gia gia đích ước định nhĩ tố đáo liễu mạ? Nhĩ môn đích quan hệ ứng cai thị việt lai việt hảo liễu ba, ngã tương tín nhĩ bất quản như hà đô bất hội hòa tha sảo giá đích đối ba, nhân vi tha thị tối trọng yếu đích nhân ma.

Sang nghiệp chẩm ma dạng liễu nha? Nhĩ môn trám liễu đa thiếu cá ức nha? Khả dĩ dưỡng hoạt nhất gia nhân liễu mạ? Một hữu dã một quan hệ nga, tái nỗ lực tựu hảo liễu ma, như quả thành công liễu, na ma thỉnh bất yếu vong ký sơ trung, cấp nhĩ đích gia nhân hạnh phúc, nhĩ tối khai thủy đích nguyên nhân bất tựu thị giá cá ma. Thỉnh bất yếu tại giá cá sung mãn dụ hoặc đích thế giới mê thất tự kỷ, nhĩ tựu thị nhĩ, bất vong sơ tâm đích nhĩ.

Đệ đệ hoàn hảo mạ? Đàm luyến ái liễu mạ? Bất hội hòa nhĩ nhất dạng hoàn thị đan thân uông ba. Giá khả bất hành nga, nhĩ tự kỷ bất đam tâm, dã yếu thao tâm nhất hạ đệ đệ ma, tất cánh tha na dạng đích tính cách thuận kỳ tự nhiên dã thái nan liễu ta. Ba mụ kiện khang mạ? Gia gia nãi nãi hoàn hảo mạ? Ma phiền nhĩ hảo hảo chiếu cố tha môn nga.

Khán kiến giá phong tín đích nhân, như quả nhĩ bất thị bổn nhân, nhiên nhi ngã dĩ kinh bất phục tồn tại, na ma ma phiền nhĩ bang ngã đa khán khán gia nhân, chiếu cố nhất hạ tha môn. Nhĩ năng khán kiến giá phong tín, ngã tương tín nhĩ thị ngã thân cận đích na cá nhân

Kính vị lai đích tự kỷ

Tự kỷ vị lai ( 17 )

Quang âm tự tiễn, tuế nguyệt như toa. Chuyển nhãn gian, 25 niên quá khứ liễu.

Nhĩ tri đạo ngã thị thùy mạ? Ngã, thị tằng kinh đích nhĩ, tằng kinh chỉ hữu 11 tuế đích nhĩ. 25 niên liễu, nhĩ thị phủ khoái nhạc? Thị phủ hoài niệm tằng kinh thiên chân vô tà, hoạt bát lạn mạn đích nhĩ? Nhĩ hiện tại thị phủ thị nhất danh y sinh? Hoặc thị nhất danh tham hiểm gia? Hoặc thị......

Vị lai đích nhĩ, khả năng thị nhất danh diệu thủ hồi xuân đích y sinh, nhân vi tòng tiểu tựu lập chí thành vi cứu tử phù thương đích y sinh. Nhĩ phát minh liễu các chủng thần kỳ đích dược phẩm, khả dĩ bảo hộ nhân môn đích kiện khang. Diện đối nhất danh phát cao thiêu, sinh mệnh thùy nguy đích tiểu nữ hài, nhĩ trầm trứ địa nã xuất nhất đóa tiểu hoa. Giá đóa tiểu hoa khả bất giản đan, tha thị nhĩ bồi dục đích cụ hữu độc đặc dược hiệu đích thực vật. Tiểu nữ hài văn liễu tiểu hoa đích kỳ đặc hương vị hậu, bệnh tình tiệm tiệm ổn định, nhĩ hân úy địa tiếu liễu.

Vị lai đích nhĩ, khả năng thị nhất danh viễn cận văn danh đích tham hiểm gia, nhân vi tại đồng niên thời đại, nhĩ tựu đối tham hiểm sản sinh liễu cực đại đích hưng thú. Phảng phật đại tự nhiên hữu ngận đa đích bí mật hấp dẫn trứ nhĩ, đẳng trứ nhĩ khứ yết khai. Na thời đích nhĩ, đa ma hi vọng tự kỷ năng thành vi đệ nhị cá ca luân bố a! Chung vu, kinh quá đa niên đích tri thức hòa kinh nghiệm đích tích luy, nhĩ thành vi liễu nhất danh “Tham hiểm đại vương”.

Na nhất thiên, nhĩ yếu khứ tham tầm phi điệp đích bí mật. Nhĩ thừa tọa “Cao tốc phi hành khí” khẩn cân trứ phi điệp vận hành đích quỹ tích, đương nhĩ hoàn toàn khán đáo phi điệp đích luân khuếch thời, nhất cổ cường đại đích lực lượng như cuồng phong bàn, tương nhĩ hấp tiến phi điệp nội. Giá nhất thứ, nhĩ kiến đáo liễu chân chính đích, hữu hảo đích ngoại tinh nhân. Tha cáo tố nhĩ, hi vọng năng dữ địa cầu nhân giao bằng hữu, tăng gia giao lưu. Tòng thử, nhĩ quyết định bất đoạn tham tác, kế tục yết khai tự nhiên giới trung nhất cá hựu nhất cá mê.

Khán a! Giá tựu thị nhĩ, vị lai đích ngã. Hi vọng nhĩ, dã tựu thị vị lai đích tự kỷ, hoài sủy đồng niên đích mộng tưởng, kế tục nỗ lực!